Theo gương Thánh Giuse, về việc bảo vệ và phục vụ.

Sứ mệnh của Thánh Giuse và của chúng ta

Nhà thờ truyền giáo San José (so sánh với Mt 1:24) Điều này được dùng làm điểm khởi đầu, sau khi nhắc đến ngày lễ thánh của Đức Benedict XVI: "Chúng ta gần gũi với ngài bằng lời cầu nguyện, tràn đầy tình cảm và lòng biết ơn.". Thánh Giuse là người giám hộ“Người giám hộ của ai?” Của Đức Mẹ Maria và Chúa Giêsu; nhưng đó là sự bảo hộ mở rộng đến Giáo hội., Như Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã chỉ ra: "Cũng như ngài đã yêu thương chăm sóc Đức Mẹ Maria và tận tâm với lòng nhiệt thành vui vẻ trong việc giáo dục Chúa Giêsu Kitô, và ngài..." cha Nó cũng bảo vệ và che chở thân thể huyền bí của mình, tức là Giáo hội, mà Đức Trinh Nữ Maria là hình tượng và mẫu mực.’ (Ap. Tông huấn Redemptoris Custos, 1).

Đức Giáo hoàng Phanxicô tiếp tục tự hỏi mình:“Thánh Giuse sống ơn gọi của mình với tư cách là người bảo vệ Đức Mẹ, Chúa Giêsu và Giáo Hội như thế nào? Bằng sự chú tâm không ngừng vào Thiên Chúa, mở lòng đón nhận những dấu hiệu của Ngài, sẵn sàng phục vụ theo kế hoạch của Ngài, chứ không phải theo kế hoạch riêng của mình..(...) Ông ấy biết lắng nghe Chúa, ông ấy để cho ý muốn của Ngài dẫn dắt mình, và chính vì lý do đó mà ông ấy càng nhạy cảm hơn với những người được giao phó cho mình; ông ấy biết cách nhìn nhận sự việc một cách thực tế, ông ấy chú ý đến hoàn cảnh xung quanh và ông ấy biết cách đưa ra những quyết định khôn ngoan nhất. (...) Ông ấy đáp lại lời kêu gọi của Chúa với sự sẵn lòng và nhanh chóng.”.

Ở đây bạn có thể thấy Thánh Giuse thành Nazareth. thực hành việc phân định đúng đắn ý muốn của Chúa., theo nghĩa mà Công đồng Vatican II nói đến "dấu hiệu của thời đại". Nghĩa là, Những dấu hiệu về hoạt động của Chúa Thánh Thần được nhận biết khi nhìn nhận bằng đức tin. và để đánh giá một cách thực tế các sự kiện, như một điểm khởi đầu để đánh giá tình hình đang được đề cập, và để đưa ra quyết định hành động phù hợp, cả từ góc độ cá nhân và Giáo hội., xem. Gaudium et spes, 4, 11 và 44.

,Đồng thời, Đức Giáo Hoàng cũng nhận thấy rằng, Trong Thánh Giuse, “chúng ta cũng thấy được trọng tâm của ơn gọi Kitô giáo là gì: Chúa Kitô”.""Và đó là lý do tại sao Ngài mời gọi chúng ta: 'Hãy giữ Chúa Kitô trong cuộc sống của chúng ta, để giữ gìn người khác, để bảo vệ tạo vật.'".

Tất cả những điều này tạo nên một trường học dành cho người theo đạo Cơ đốc, đặc biệt là cho các nhà giáo dục và huấn luyện viên.

Bảo vệ an toàn là trách nhiệm của mọi người, bắt đầu từ chính bản thân mình.

Nhưng bảo vệ, như Đức Giáo hoàng Phanxicô cảnh báo, là sứ mệnh của mỗi người: tất cả chúng ta phải bảo vệ vẻ đẹp của những thực tại được tạo dựng; ở đây, chúng ta được gợi nhắc đến Thánh Phanxicô Assisi, Quan tâm đến những người xung quanh chúng ta, “đặc biệt là trẻ em, người già, những người dễ bị tổn thương hơn và thường bị bỏ quên trong lòng chúng ta.”.

Tất cả chúng ta đều có trách nhiệm chăm sóc gia đình, vợ/chồng, cha mẹ, con cái và bạn bè. Ngài khuyên chúng ta: “Hãy là người gìn giữ những ân huệ của Chúa”, bởi vì quả thật, mọi thứ đều là một món quà. Nếu chúng ta thất bại trong việc này, Ngài nói, sự hủy diệt sẽ đến gần và trái tim chúng ta sẽ héo mòn.

Nếu việc bảo vệ là trách nhiệm của mọi người, và những người có thiện chí hiểu và thực hành điều này, thì đó là đặc biệt là những người nắm giữ các vị trí trách nhiệm. trong lĩnh vực kinh tế, chính trị hoặc xã hội.” Chúng ta phải chăm sóc thiên nhiên, do Chúa tạo ra, môi trường. Nhưng chúng ta phải Hãy bắt đầu từ chính bản thân mình.“Để ‘bảo vệ” bản thân, chúng ta cũng phải chăm sóc chính mình. Hãy nhớ rằng hận thù, đố kỵ và kiêu ngạo làm ô nhiễm cuộc sống.”.

Bảo vệ có nghĩa là trông nom cảm xúc, trái tim của chúng ta, bởi vì đó là nơi nảy sinh những ý định tốt và xấu: những ý định xây dựng và những ý định phá hoại. Chúng ta không nên sợ lòng tốt, càng không nên sợ sự dịu dàng.”"Đó không phải là đức tính của người yếu đuối, mà là của người mạnh mẽ, như Thánh Giuse.".

Quả thật vậy. Do đó, việc tự vấn lương tâm song hành với nền tảng giáo dục vững chắc là vô cùng quan trọng. Và nếu sự đa cảm không được kết hợp với sự suy ngẫm và giáo dục Kitô giáo có thể gây ra hậu quả tai hại, thì một nền giáo dục duy lý hoặc theo chủ nghĩa ý chí mà không tích hợp cảm xúc và những biểu hiện phù hợp, cần thiết của chúng cũng sẽ gây ra điều tương tự. Đây là điều mà Dietrich von Hildebrand giải thích trong tác phẩm "Trái tim: Phân tích về tình cảm của con người và thần thánh".“ (Madrid 2009).

Tiếp theo, Đức Giáo Hoàng giải thích bản chất của quyền năng vốn có trong chức vụ của Thánh Phêrô:

“Chúng ta đừng bao giờ quên điều đó Sức mạnh thực sự nằm ở sự phục vụ., Đó là tựa đề một trong những cuốn sách của ngài, và nó cũng nói rằng Giáo hoàng, để thực thi quyền lực, phải ngày càng dấn thân vào công việc phục vụ mà đỉnh cao rạng rỡ của nó nằm trên thập tự giá.” Đó là sức mạnh của tình yêu. Chúng ta cũng học được điều đó từ Thánh Giuse.

Và đây là cách mà sứ mệnh của Đức Giáo Hoàng nên được thực hiện: “Ngài phải noi theo sự phục vụ khiêm nhường, cụ thể, đầy đức tin của Thánh Giuse và, giống như ngài, Mở rộng vòng tay bảo vệ tất cả con cái Chúa và đón nhận toàn thể nhân loại bằng tình yêu thương và lòng nhân ái, đặc biệt là những người nghèo khổ nhất, yếu đuối nhất, nhỏ bé nhất.; Điều mà Mátthêu mô tả trong phán xét cuối cùng về lòng bác ái: người đói, người khát, người lạ, người trần truồng, người bệnh, người bị giam cầm. (so sánh với Mt 25:31-46).Và ông kết luận bằng một bài học khác: “Chỉ những người phục vụ bằng tình yêu thương mới biết cách bảo vệ.”.

Mang đến hơi ấm của hy vọng

Trong phần cuối, ông kêu gọi đến niềm hy vọng, điều mà Áp-ra-ham đã dựa vào. (so sánh Rôma 4:18). “Ngay cả ngày nay, khi đối mặt với rất nhiều vùng trời xám xịt, Chúng ta phải nhìn thấy ánh sáng hy vọng và tự mình mang lại hy vọng cho người khác.. Để bảo vệ tạo hóa, mỗi người đàn ông và mỗi người phụ nữ, với ánh mắt dịu dàng và yêu thương, cần phải thắp lên một tia sáng giữa bao mây mù; đó là mang đến hơi ấm của niềm hy vọng."

Đối với chúng ta, những người Kitô hữu, "giống như Áp-ra-ham, giống như Thánh Giuse, Niềm hy vọng mà chúng ta mang trong mình có chân trời của Chúa., "Món quà mà chúng ta nhận được trong Chúa Kitô được xây dựng trên nền tảng vững chắc là Đức Chúa Trời.".

Đây là cách ông giải thích danh hiệu của Giáo hoàng, vốn xuất phát ít nhất từ Thánh Grêgôriô Cả: “Tôi tớ của các tôi tớ Chúa”.