Primjer svetog Josipa, štititi i služiti

Misija svetog Josipa i naša

Misija San Joséa (usp. Mt 1,24) To je poslužilo kao polazište, nakon što se osvrnuo na imendan Benedikta XVI.: "Blizu smo mu molitvom, puni ljubavi i zahvalnosti.". Sveti Josip bio je čuvar“Čiji čuvar?“ Marije i Isusa; ali to je skrbništvo koje se zatim proteže na Crkvu, Kao što je istaknuo blaženi Ivan Pavao II.: 'Kao što se s ljubavlju brinuo za Mariju i s radosnim žarom posvetio odgoju Isusa Krista i njegovih očinstvo Također čuva i štiti svoje mistično tijelo, Crkvu, čiji je lik i uzor Presveta Djevica.’ (Ap. Exhort. Redemptoris Custos, 1).

Papa Franjo se i dalje pitao:“Kako Josip živi svoj poziv čuvara Marije, Isusa, Crkve? S neprestanom pažnjom prema Bogu, otvoren Njegovim znakovima, dostupan Njegovom planu, a ne toliko svom vlastitom..(...) Zna slušati Boga, dopušta da ga vodi Njegova volja i upravo zbog toga je još osjetljiviji prema ljudima koji su mu povjereni; zna realistično protumačiti događaje, pažljiv je na svoju okolinu i zna donositi najmudrije odluke. (...) Na Božji poziv odgovara s dostupnošću i brzinom.”.

Ovdje možete vidjeti kako je sveti Josip iz Nazareta primjenjuje u praksi istinsko rasuđivanje Božje volje, u smislu u kojem Drugi vatikanski koncil govori o "znakovima vremena". To jest, znakovi djelovanja Duha Svetoga koji se opažaju kada se promatraju s vjerom i realno procijeniti događaje, kao polazište za procjenu dotične situacije, te donijeti odluku o djelovanju u skladu s tim, kako iz osobne tako i iz crkvene perspektive, usp. Gaudium et spes, 4, 11 i 44.

,Istovremeno, Papa primjećuje da, U svetom Josipu “vidimo i što je središte kršćanskog poziva: Krist"I zato nas poziva: 'Čuvajmo Krista u svojim životima, kako bismo čuvali druge, kako bismo čuvali stvorenje.'".

Sve je to škola za kršćane, posebno za odgajatelje i trenere.

Zaštita je odgovornost svakoga, počevši od sebe samog.

Ali štititi, upozorio je papa Franjo, poziv je svakoga: svi moramo štititi ljepotu stvorenih stvarnosti; ovdje, evociranje svetog Franje Asiškog, Briga za ljude oko nas, “posebno za djecu, starije osobe, koji su krhkiji i koji često ostaju na periferiji naših srca”.

Svi imamo odgovornost brinuti se za svoje obitelji, supružnike, roditelje i djecu te prijatelje. “Budite čuvari Božjih darova”, savjetuje nam; jer doista, sve je dar. Ako u tome ne uspijemo, kaže, napreduje uništenje i naša srca venu.

Ako je zaštita odgovornost svih, a ljudi dobre volje to razumiju i primjenjuju, onda je to posebno oni koji obavljaju odgovorne funkcije u ekonomskoj, političkoj ili društvenoj sferi.” Moramo se brinuti za prirodu, koju je stvorio Bog, za okoliš. Ali moramo počnimo sa sobom“Da bismo se 'zaštitili', moramo se brinuti i o sebi. Sjetimo se da mržnja, zavist i ponos zagađuju život.‘.

Čuvati znači paziti na svoje osjećaje, na svoje srce, jer odatle dolaze dobre i loše namjere: one koje grade i one koje ruše. Ne bismo se trebali bojati ljubaznosti, a još manje nježnosti.”"To nije vrlina slabih, već jakih, poput svetog Josipa.".

Doista. Stoga je važno ispitati vlastitu savjest uz zdravu formaciju. A ako sentimentalnost koja nije integrirana s promišljanjem i kršćanskom formacijom može izazvati kaos, isto bi mogao i racionalistički ili voluntaristički odgoj koji ne uspijeva integrirati osjećaje i njihove prikladne i potrebne izraze. To je ono što Dietrich von Hildebrand objašnjava u svom djelu "Srce: Analiza ljudske i božanske afektivnosti".“ (Madrid 2009.).

Zatim je Papa objasnio prirodu moći svojstvene Petrovoj službi:

“"Nikada ne zaboravimo da Prava snaga leži u služenju., To je naslov jedne od njegovih knjiga, a u njemu se također navodi da Papa, kako bi vršio moć, mora sve više ulaziti u onu službu koja ima svoj blistavi vrhunac na križu.” Takva je moć ljubavi. Učimo je i od svetog Josipa.

I ovako treba vršiti Papinu službu: “Mora se ugledati na ponizno, konkretno, vjerom ispunjeno služenje svetog Josipa i, poput njega, otvoriti ruke kako bismo zaštitili sav Božji narod i s ljubavlju i nježnošću primili cijelo čovječanstvo, posebno najsiromašnije, najslabije, najmanje; Ono što Matej opisuje u posljednjem sudu u vezi s ljubavlju: gladni, žedni, stranci, goli, bolesni, zatočeni (usp. Mt 25,31-46).I završio je s još jednom lekcijom: “"Samo oni koji služe s ljubavlju znaju kako zaštititi."”.

Da donese toplinu nade

U posljednjem dijelu poziva se na nadu, na koju se Abraham oslanjao (usp. Rim 4,18). “Čak i danas, suočen s tolikim mnoštvom sivih oblaka neba, Moramo vidjeti svjetlo nade i sami dati nadu.. Kako bi zaštitili stvorenje, svaki muškarac i svaka žena, pogledom punim nježnosti i ljubavi, trebaju otvoriti tračak svjetla usred tolikih oblaka; trebaju donijeti toplinu nade."

Za nas kršćane, "kao Abraham, kao sveti Josip, Nada koju nosimo ima Božji horizont, "Dar koji nam je otvoren u Kristu utemeljen je na stijeni koja je Bog.".

To je njegov način objašnjenja titule pape koja dolazi barem od svetog Grgura Velikog: “Sluga slugu Božjih”.