La Mùa Chay Đây là thời gian phụng vụ mà Giáo Hội mời gọi các Kitô hữu dừng lại, nhìn lại cuộc đời mình trước mặt Thiên Chúa và trở về với Ngài với một trái tim được đổi mới. Trong bốn mươi ngày, chúng ta được mời gọi bước trên con đường hoán cải, được đánh dấu bằng cầu nguyện, sám hối và bác ái. Đây không chỉ là một sự thay đổi bên ngoài, mà còn là một lời kêu gọi sâu sắc để chúng ta nhận ra sự yếu đuối của mình và một lần nữa mở lòng đón nhận lòng thương xót của Thiên Chúa.
«Lạy Chúa, Ngài thương xót mọi người và không ghét bỏ điều gì trong những gì Ngài đã tạo dựng; Ngài nhắm mắt làm ngơ trước tội lỗi của loài người để họ ăn năn, và Ngài tha thứ cho họ, vì Ngài là Thiên Chúa và Chúa của chúng con» (Thứ Tư Lễ Tro, bài thánh ca nhập lễ).
Vào ngày đó, trong Thánh Lễ hoặc trong một nghi thức riêng biệt, các tín hữu nào mong muốn sẽ tiến lên bàn thờ để linh mục rắc tro lên đầu họ, đồng thời nói: «Hãy nhớ rằng các con là bụi đất, và các con sẽ trở về bụi đất»; hoặc: «Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng».
Hai câu này không mâu thuẫn với nhau. Chúng bổ sung cho nhau, và nếu chúng ta biết kết hợp chúng lại, chúng sẽ mang đến cho chúng ta ý nghĩa sâu sắc về điều mà Giáo hội muốn chúng ta sống trong thời gian phụng vụ này: một sự mới mẻ Chuyển đổi trong đời sống Kitô hữu của chúng ta.
Chúng ta nên bắt đầu trải qua những ngày này với tâm thế như thế nào? Josemaría Escrivá, trong Đó là Chúa Kitô đang đi qua, số 57, nhắc nhở chúng ta: «Chúng ta đã bước vào Mùa Chay: thời gian của sám hối, thanh tẩy và hoán cải. Đây không phải là nhiệm vụ dễ dàng. Đạo Kitô không phải là con đường dễ dàng: chỉ như vậy thôi thì chưa đủ là trong Giáo hội và để thời gian trôi qua. Trong cuộc đời chúng ta, trong cuộc đời của những người Kitô hữu, sự hoán cải đầu tiên – khoảnh khắc duy nhất ấy, mà mỗi người đều nhớ rõ, khi chúng ta nhận ra rõ ràng tất cả những gì Chúa đòi hỏi nơi chúng ta – là điều quan trọng; nhưng quan trọng hơn nữa, và cũng khó khăn hơn, chính là những lần hoán cải tiếp theo.
»Và để tạo điều kiện thuận lợi cho ân sủng thiêng liêng thực hiện công việc của mình qua những lần hoán cải liên tiếp này, chúng ta cần giữ cho tâm hồn luôn trẻ trung, cầu khẩn Chúa, biết lắng nghe, nhận ra những điều sai trái và xin tha thứ” (...).
Chúng ta làm mới lại đức tin, đức hy vọng và đức bác ái. Đây chính là nguồn mạch của tinh thần sám hối, của khát vọng thanh tẩy. Điều này Mùa Chay Đây không chỉ là dịp để chúng ta tăng cường những hành vi tự hành xác bên ngoài: nếu chúng ta nghĩ rằng đó chỉ là vậy, thì chúng ta sẽ bỏ lỡ ý nghĩa sâu sắc của chúng trong đời sống Kitô hữu, bởi vì những hành vi bên ngoài ấy – tôi xin nhắc lại – là hoa trái của đức tin, của hy vọng và của tình yêu.
Để chúng ta có thể sống với lòng sẵn sàng hoán cải ấy, chúng ta cần chuẩn bị tâm hồn để lắng nghe một cách chú tâm, và sau đó thực hành những ánh sáng mà Chúa muốn ban cho chúng ta trong những ngày Mùa Chay này. Lòng sẵn sàng ấy có thể tóm gọn trong ba từ: tha thứ y xin lỗi.
Khi làm phép tro, linh mục có thể đọc lời cầu nguyện sau đây: «Lạy Chúa, Đấng không muốn sự chết của người tội lỗi, mà chỉ muốn họ ăn năn sám hối, xin hãy nhân từ lắng nghe những lời khẩn cầu của chúng con và xin ban phước lành cho tro này mà chúng con sắp rắc lên đầu mình; và vì chúng con biết rằng chúng con là bụi đất và sẽ trở về với bụi đất, xin Ngài, qua những thực hành Mùa Chay, ban cho chúng con sự tha thứ tội lỗi, để chúng con có thể đạt được, theo hình ảnh Con Ngài đã phục sinh, cuộc sống mới trong Nước Trời của Ngài».
Mọi chuyện bắt đầu bằng việc khiêm nhường xin Chúa tha thứ cho những tội lỗi của chúng ta, cho sự thiếu sót trong tình yêu dành cho Ngài và dành cho người lân cận. «Nếu khi mang lễ vật lên bàn thờ, anh em chợt nhớ ra rằng anh em mình có điều gì bất hòa với anh em, thì hãy để lễ vật đó lại trước bàn thờ; trước tiên hãy đi làm hòa với anh em mình, rồi sau đó hãy quay lại dâng lễ vật.» (Mt 5, 23-24)
Lời cầu xin tha thứ ấy, cùng với việc suy ngẫm về niềm vui của Chúa Kitô khi Ngài tha thứ tội lỗi cho chúng ta, sẽ lay động tâm hồn chúng ta để tha thứ từ tận đáy lòng những sự xúc phạm, những bất công, những đối xử tồi tệ, những lời sỉ nhục, những sự bỏ rơi mà chúng ta có thể đã phải chịu đựng, và không để cho dù chỉ một hạt giống nhỏ nhất của hận thù, oán giận, hay báo thù, có thể nảy mầm trong lòng chúng ta.
Hãy tha thứ như Chúa Kitô đã tha thứ cho chúng ta. Như vậy, chúng ta sẽ có được lòng khiêm nhường rất cần thiết để sống cuộc đời mình trong sự hiệp nhất với Chúa Kitô và bước theo dấu chân Ngài, Đấng đã chỉ dạy chúng ta bằng những lời này: «Hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng». Và khi xin Chúa tha thứ trong Bí tích Hòa giải, Bí tích Xưng tội, như Đức Giáo hoàng Lêô XIV đã nhắc nhở các linh mục tại Madrid:
«Vì thế, các con yêu quý, hãy cử hành các bí tích với sự trang nghiêm và đức tin, ý thức rằng điều diễn ra trong các bí tích chính là sức mạnh đích thực xây dựng Hội Thánh, và đó là mục đích tối hậu mà mọi sứ vụ của chúng ta hướng tới. Nhưng đừng quên rằng các con không phải là nguồn suối, mà là dòng chảy, và các con cũng cần phải uống nước từ nguồn suối ấy. Vì thế, đừng ngừng xưng tội, đừng ngừng luôn trở về với lòng thương xót mà các con rao giảng.».
Trong nhiều thông điệp Mùa Chay, các Đức Giáo hoàng nhắc nhở chúng ta về ba việc làm truyền thống mà các thánh và các vị thầy tinh thần khuyên nhủ để sống Mùa Chay một cách trọn vẹn: «cầu nguyện, ăn chay, bố thí”».
«Mùa Chay là thời gian thích hợp để thăng hoa đời sống thiêng liêng qua những phương tiện thánh thiêng mà Giáo hội ban tặng cho chúng ta: ăn chay, cầu nguyện và bố thí. Nền tảng của tất cả là Lời Chúa, Đấng trong thời gian này mời gọi chúng ta lắng nghe và suy gẫm Lời Ngài thường xuyên hơn». (Đức Phanxicô, Thông điệp Mùa Chay, 2017).
Khi tha thứ và xin lỗi, lời cầu nguyện của chúng ta sẽ vươn tới trời cao; việc ăn chay sẽ giúp chúng ta không tìm kiếm chính mình trong mọi hành động, mà mong muốn tôn vinh Thiên Chúa trong mọi việc chúng ta làm; còn việc bố thí của chúng ta sẽ là đồng hành cùng những người khốn khó, khích lệ những người tội lỗi để họ ăn năn.
Lời cầu nguyện của chúng ta là sự thể hiện sâu sắc của Đức Tin, tuôn trào từ tận đáy tâm hồn. Đức tin ấy dẫn dắt chúng ta đặt trọn vẹn niềm tin vào Chúa Kitô, hiệp nhất với Ngài trong cuộc sống của Ngài, hiểu biết Ngài sâu sắc hơn, và nhờ đó, chúng ta sẽ được hân hoan khi được giải khát cho Ngài. Và nó mở rộng trái tim chúng ta để chúng ta yêu mến Chúa bằng tất cả sức lực và những gì tốt đẹp nhất của chính mình.
Việc ăn chay giúp chúng ta buông bỏ bản ngã, chỉ tìm kiếm vinh quang của Thiên Chúa trong mọi hành động của mình, không luôn nghĩ về bản thân và không để tâm trí bị chi phối bởi những lo âu hay ký ức vô ích. Việc từ bỏ chính mình và những lợi ích của bản thân sẽ nâng cao tâm hồn và linh hồn chúng ta, để chúng ta khao khát yêu mến Chúa Kitô, sống cùng Ngài, và thực sự nuôi dưỡng tâm hồn bằng Lời Ngài, rồi cùng Thánh Phêrô thốt lên: «Chính Ngài có những lời ban sự sống đời đời» (Ga 6, 68). Và chúng ta sẽ làm mới lại niềm Hy vọng nơi Chúa, Đấng mở ra cho chúng ta chân trời của Sự Sống Đời Đời.
Trong Thông điệp Mùa Chay của mình, Đức Giáo hoàng Lêô XIV khuyên chúng ta hãy thực hành sự kiêng khem, điều có thể mang lại lợi ích to lớn cho tâm hồn chúng ta:
«Vì vậy, tôi xin mời các bạn thực hành một hình thức kiêng khem rất cụ thể nhưng thường ít được đánh giá cao, đó là” Hãy tránh sử dụng những từ ngữ gây tổn thương và làm tổn thương người khác. Hãy bắt đầu tháo gỡ ngôn ngữ, từ bỏ những lời nói gây tổn thương, những phán xét vội vàng, việc nói xấu những người vắng mặt và không thể tự bào chữa, cũng như những lời vu khống.
Thay vào đó, chúng ta hãy cố gắng học cách cân nhắc lời nói và vun đắp lòng nhân ái: trong gia đình, giữa bạn bè, tại nơi làm việc, trên mạng xã hội, trong các cuộc tranh luận chính trị, trên các phương tiện truyền thông và trong các cộng đồng Kitô giáo. Khi đó, nhiều lời nói đầy hận thù sẽ nhường chỗ cho những lời nói mang lại hy vọng và hòa bình».
Sự bố thí của chúng ta sẽ giúp chúng ta trở nên hào phóng trong việc phục vụ người khác và như thế, noi gương Chúa Kitô, Đấng đã phán với chúng ta: «Con Người không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ; và để hiến dâng mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người» (Mt 20,28). Xung quanh chúng ta có rất nhiều người, những người không chỉ cần sự giúp đỡ vật chất trong một số trường hợp, mà còn cần tình cảm, sự thấu hiểu và sự đồng hành của chúng ta. Và lòng bác ái của chúng ta sẽ thanh tẩy tâm hồn chúng ta, khi chúng ta thờ lạy Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể: đó là sự bố thí tình yêu sâu sắc nhất mà chúng ta dâng lên Thiên Chúa.
Khi thực hành cầu nguyện, ăn chay và bố thí, chúng ta đang đồng hành cùng Chúa Kitô trong những cám dỗ trên sa mạc, bằng Đức Tin, Đức Hy Vọng và Đức Ái của chúng ta.
Với Đức Tin, chúng ta cùng hiệp nhất với câu trả lời của Ngài dành cho ma quỷ trong cám dỗ đầu tiên: «Con người không chỉ sống bằng bánh mì, mà còn bằng mọi lời phát xuất từ miệng Thiên Chúa» (Mt 4,4). Đức tin ấy giúp chúng ta khám phá trái tim đầy yêu thương của Ngài trong mọi khó khăn – trong mọi chướng ngại mà chúng ta có thể gặp phải trên con đường của mình – và cùng Ngài vác thập giá hàng ngày của chúng ta. Ngài là, và sẽ mãi mãi là Bánh của chúng ta.
Bằng cách kiêng khem bản thân và nuôi dưỡng tâm hồn bằng Bánh Thánh của Ngài, chúng ta sẽ làm sống lại niềm Hy vọng nơi sự Nhập Thể của Chúa Giêsu Kitô, và sẽ không cám dỗ Thiên Chúa bằng cách xin Ngài làm những điều phi thường để làm chúng ta choáng ngợp, và buộc chúng ta, bằng cách nào đó, phải theo Ngài, như ma quỷ đã cố gắng làm trong cám dỗ thứ hai. Chúng ta sẽ kết hợp những nỗi buồn, sự hy sinh và đau khổ trong cuộc sống cũng như trong công việc hàng ngày của mình với những gì Ngài đang trải qua trong nỗ lực cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi.
Và chúng ta sẽ làm điều đó một cách thầm lặng, trong sự tĩnh lặng của tâm hồn, trong bí mật của trái tim, như Ngài đã nhắc nhở chúng ta: «Khi các con làm việc thiện, đừng giả vờ buồn bã như những kẻ đạo đức giả, những kẻ làm méo mó khuôn mặt mình để người ta thấy rằng họ đang ăn chay» (Mt 6, 16).
Với lòng bác ái, chúng ta sẽ dâng hiến trọn vẹn trái tim mình cho Ngài, chỉ thờ phượng một mình Ngài, chỉ phụng sự một mình Ngài, khi chúng ta ra đi đáp ứng những nhu cầu vật chất và tinh thần của những người chung sống với chúng ta, của các thành viên trong gia đình, của bạn bè, và những ai mà Chúa muốn chúng ta gặp gỡ trên hành trình của mình. Có biết bao người đang chờ đợi chúng ta bên lề con đường cuộc đời, giống như người đàn ông bị bọn cướp hành hạ đã chờ đợi người Samari nhân hậu đi qua!
Mùa Chay: Tội lỗi và sự tha thứ của Thiên Chúa
Khi đồng hành cùng Chúa Kitô trong những ngày Mùa Chay này, chúng ta đang cùng Ngài trải nghiệm chiến thắng của Ngài trước ba cám dỗ sẽ tiếp tục thử thách chúng ta cho đến khi chúng ta kết thúc hành trình trên trần gian: ma quỷ, thế gian và xác thịt, và chúng ta chuẩn bị để cùng Ngài hân hoan trong chiến thắng của Phục Sinh, trong đó, ngoài ba cám dỗ ấy, cả cái chết và tội lỗi cũng đã bị đánh bại. Ánh sáng Phục sinh của Chúa Kitô làm cho ma quỷ trong tâm hồn chúng ta mù lòa. Chúng ta mở rộng tầm mắt của thể xác và tâm hồn hướng về chân trời của Cuộc Sống Vĩnh Hằng.
Trong Phúc Âm của Chúa Nhật thứ tư Mùa Chay, câu chuyện kể lại cuộc gặp gỡ của Chúa với một người mù bẩm sinh. Chúa Giêsu Kitô đã thực hiện phép lạ giúp người ấy lấy lại thị lực, và nhắc nhở chúng ta rằng Ngài là ánh sáng của thế gian: «Chừng nào tôi còn ở trên thế gian, tôi là ánh sáng của thế gian».
Được tràn đầy ánh sáng của Chúa, những lời dạy và các điều răn của Ngài, chúng ta sẽ không để mình bị lừa dối bởi những lời của ma quỷ trong cám dỗ thứ ba: «Ta sẽ ban cho ngươi cả thế gian này, tất cả những gì ngươi đang thấy, nếu ngươi thờ lạy ta». Chúng ta sẽ không bán linh hồn mình cho quỷ dữ, và cũng sẽ không sa vào sự cám dỗ của những viễn cảnh thuần túy vật chất và sự thành công cá nhân những gì thế giới này có thể mang lại cho chúng ta, và những điều mà chúng khao khát lấp đầy lòng kiêu hãnh và sự ngạo mạn của chúng ta: bản năng xác thịt và lòng ích kỷ của chúng ta.
Làm thế nào chúng ta có thể chiến thắng những cám dỗ ấy, tuân giữ các điều răn và sống cùng Chúa Kitô, Đấng thanh tẩy lòng chúng ta, để từ đó biến cuộc đời mình thành một cuộc sống đích thực “được ẩn giấu cùng Chúa Kitô trong Thiên Chúa”? Thánh vịnh 94, câu 8, chỉ cho chúng ta biết: «Đừng làm cứng lòng mình; hãy lắng nghe tiếng Chúa.».
Chúa nói với chúng ta qua cuộc đời Ngài, qua những lời Ngài được ghi lại trong các sách Phúc Âm, và Ngài cũng chỉ cho chúng ta con đường để chúng ta có thể sống ẩn mình cùng Ngài trong Thiên Chúa – «Ta là Đường, là Sự Thật, là Sự Sống» –: Ngài thiết lập Bí tích Thánh Thể, và mời gọi chúng ta được nuôi dưỡng bằng Thân Thể và Huyết của Ngài.
Khi chúng ta đón nhận Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể với lòng tin và tình yêu, và cùng Ngài tham dự Thánh Lễ, đời sống Đức Tin, Đức Hy Vọng và Đức Ái của chúng ta sẽ ăn sâu vào tâm hồn chúng ta. Như thế nào và tại sao? Bởi vì chúng ta bày tỏ lòng tin vào bản tính thần thánh và bản tính con người của Chúa Kitô; trong Lời Ngài, trong sự Phục Sinh của Ngài và trong Sự Sống Vĩnh Cửu. Chúa Kitô cử hành Thánh Lễ, chúng ta rước Chúa Kitô, và Ngài chính là Sự Sống Vĩnh Cửu.
Khi rước Ngài, sau khi cùng Ngài dâng hiến cuộc đời mình cho Thiên Chúa Cha dưới sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, chúng ta được sống trong Niềm Hy Vọng về Nước Trời: “Ai ăn Thịt Ta và uống Máu Ta, thì sẽ có sự sống đời đời”; Giáo Hội nhắc nhở chúng ta rằng Bí tích Thánh Thể là “bảo chứng của sự sống đời đời”.
Và khi sống cùng Chúa Kitô, chúng ta học cách yêu thương anh chị em mình, yêu thương tất cả mọi người, như chính Ngài đã yêu thương họ. Việc được tham dự Thánh Lễ “cùng với Chúa Kitô, trong Chúa Kitô và nhờ Chúa Kitô” đã là một sự tiên báo về việc sống trong Tình Yêu mà Thiên Chúa dành cho chúng ta; và đón nhận Chúa Kitô, Đấng đã hiến dâng chính mình cho chúng ta trong Thánh Thể, đó là đón nhận vào thân xác và tâm hồn chúng ta Tình Yêu vĩ đại nhất mà Chúa Kitô ban tặng cho chúng ta trên trần gian: sự hiến dâng trọn vẹn toàn bộ Con Người của Ngài, vì sự cứu rỗi của chúng ta.
Tiếp tục hành trình này, và làm mới lại Đức Tin, Niềm Hy Vọng, và Lòng Thương Xót của chúng ta, khi chiêm ngắm Cuộc Khổ Nạn và Cái Chết của Chúa Kitô, mà chúng ta đã sống lại vào Thứ Sáu Tuần Thánh, cũng như trong các mầu nhiệm đau thương của Chuỗi Mân Côi, chúng ta cũng sẽ sống trong Chúa Thánh Thần và cùng với Đức Trinh Nữ Maria, niềm vui của Phục Sinh.
Mục lục
Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Đã được đăng trước đó trên Tôn giáo Bí mật.
– Ý nghĩa của Mùa Chay là gì?
Mùa Chay là 40 ngày trước Lễ Phục Sinh, một khoảng thời gian đặc biệt để chúng ta chuẩn bị cho lễ hội quan trọng nhất của Kitô giáo: Sự Phục Sinh của Chúa Giêsu. Giai đoạn suy ngẫm và đổi mới này đã được Giáo hội công nhận từ thế kỷ IV, như một thời điểm để chúng ta đổi mới bản thân, thực hành sự sám hối và đến gần Chúa hơn.<br><br>Trong Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo (540), chúng ta được dạy rằng "hàng năm, trong suốt bốn mươi ngày Mùa Chay, Giáo hội hiệp nhất với Mầu nhiệm Chúa Giêsu trong sa mạc". Cũng như Chúa Giêsu đã dành 40 ngày trong sa mạc để chuẩn bị cho sứ mạng của Ngài, chúng ta cũng dành những ngày này để thanh tẩy lòng mình, củng cố đời sống Kitô hữu và sống với tinh thần sám hối. Đây là thời gian để trở về với những điều cốt yếu, suy ngẫm về cuộc đời mình và củng cố mối quan hệ với Thiên Chúa.
– Tại sao Giáo hội lại cử hành Mùa Chay?
Giáo Hội mời gọi chúng ta sống Mùa Chay như một thời gian tĩnh tâm, một khoảng lặng để dừng lại và suy ngẫm. Đây là thời điểm để củng cố mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa qua lời cầu nguyện và suy gẫm, nhưng cũng là dịp để chúng ta nỗ lực cá nhân, như một hình thức "cai nghiện thiêng liêng", trong đó chúng ta gạt bỏ những gì khiến chúng ta xa cách Ngài.
Nỗ lực tự chế này (như ăn chay hay bố thí) là điều mà mỗi người tự quyết định tùy theo khả năng của mình, nhưng luôn phải thực hiện với lòng quảng đại. Mùa Chay không chỉ là sự hy sinh, mà còn là cơ hội để chúng ta trưởng thành và chuẩn bị cho đại lễ Phục Sinh: sự Phục Sinh của Chúa Giêsu. Đây là thời điểm để thực hiện sự hoán cải sâu sắc, để làm mới trái tim và chuẩn bị tốt hơn để đón mừng Chúa Nhật Phục Sinh trong niềm vui và bình an.
– Mùa Chay bắt đầu khi nào và kết thúc khi nào?
Mùa Chay bắt đầu vào Thứ Tư Lễ Tro và kết thúc ngay trước Thánh Lễ Thứ Năm Tuần Thánh, tức Thánh Lễ Bữa Tiệc Ly. Đây là thời gian để chúng ta chuẩn bị một cách sâu sắc hơn cho việc đón mừng Lễ Phục Sinh.
– Ý nghĩa của việc thực hành nhịn ăn và kiêng khem là gì?
Ăn chay và kiêng khem là những cách thức mà Giáo hội đề xuất để chúng ta trưởng thành trong tinh thần sám hối. Tuy nhiên, ngoài những hành động bên ngoài, điều quan trọng là sự hoán cải nội tâm. Điều này không chỉ đơn thuần là những gì chúng ta làm bên ngoài, mà còn là việc thay đổi thái độ và đến gần Chúa hơn bằng cả trái tim. Nếu không có sự thay đổi từ bên trong, việc ăn chay sẽ mất đi ý nghĩa.<br><br>Ngoài việc nhịn ăn, việc ăn chay còn có thể được thực hành theo cách rộng hơn. Đôi khi, ăn chay có nghĩa là từ bỏ những điều tốt đẹp, như mạng xã hội, phim truyền hình, âm nhạc hay thậm chí một số tiện nghi, như một sự hy sinh để chúng ta tập trung hơn vào Thiên Chúa.
Tuy nhiên, việc ăn chay cũng có nghĩa là chiến đấu chống lại những thói quen hay thái độ khiến chúng ta xa cách Ngài. Đó có thể là việc "ăn chay" khỏi tính cáu kỉnh, khỏi việc soi gương quá nhiều, hay khỏi sự vội vã khi cầu nguyện. Điều này đòi hỏi chúng ta phải nỗ lực một cách có ý thức để cải thiện những khía cạnh trong cuộc sống không giúp chúng ta đến gần Chúa hơn.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
