Mỗi năm một lần, Giáo hội Công giáo tạm dừng lịch phụng vụ thông thường để tập trung sự chú ý vào một điều phi thường: Sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu Kitô trong Bí tích Thánh Thể. Đó chính là Lễ Mình Thánh Chúa – Thân Thể Chúa Kitô –, một lễ trọng không chỉ để chiêm ngắm, mà còn biến đổi cuộc đời của những ai gắn bó với Ngài và tôn thờ Ngài.
Chúng ta được mời gọi bày tỏ đức tin và lòng sùng kính đối với bí tích này, vốn là bí tích của lòng đạo đức, dấu chỉ của sự hiệp nhất, sợi dây gắn kết của tình yêu thương, và là bữa tiệc Phục Sinh, nơi chúng ta rước Chúa Kitô, linh hồn được tràn đầy ân sủng và chúng ta được ban cho một dấu bảo đảm về vinh quang tương lai.
Bài Lễ Thân Thể Chúa tôn vinh mầu nhiệm sâu sắc và cốt lõi nhất của đức tin Công giáo: rằng Chúa Giêsu đang thực sự hiện diện –với Thân thể, Huyết, Linh hồn và Thần tính của Ngài– trong Thánh Thể. Đó không phải là một biểu tượng, không phải là một phép ẩn dụ, cũng không phải là một kỷ niệm đầy thương cảm. Đó là Chính anh ấy, sống và cống hiến vì tình yêu.
Lễ hội này được thiết lập vào thế kỷ XIII, nhờ sự thúc đẩy của Thánh Juliana de Cornillon và phép lạ Thánh Thể tại Bolsena, điều này đã làm Đức Giáo hoàng Urban IV xúc động. Và kể từ đó, mỗi thứ Năm thứ hai sau Lễ Hiện Xuống, các tín hữu Công giáo trên toàn thế giới công khai làm chứng cho đức tin của mình qua các Thánh lễ trang trọng, các cuộc rước và các buổi thờ lạy.
Bởi vì trong Bí tích Thánh Thể Chúa hiến dâng chính Ngài cho chúng ta một cách trọn vẹn. Không có gì thân mật hơn, mang tính biến đổi hơn hay thực tế hơn việc rước lễ cùng Chúa Kitô. Lễ Mình Thánh Chúa nhắc nhở chúng ta rằng:
Lễ Thánh Thể không chỉ là một ngày đẹp đẽ trong lịch. Đó là một lời kêu gọi sống theo tinh thần Thánh Thể. Hãy để Chúa Giêsu, Đấng đã hiến dâng chính mình vì chúng ta, dạy chúng ta biết hiến dâng chính mình vì người khác. Hãy trở thành bánh được bẻ ra cho thế giới, đặc biệt là cho những ai chưa biết Chúa Kitô hoặc đang chịu đựng trong im lặng.
Tổ chức lễ Corpus Christi là tôn thờ Chúa Giê-su bằng cả trái tim, để cảm tạ Ngài vì đã ở lại cùng chúng con trong mỗi bàn thờ trên thế giới, và để cho chúng con được biến đổi nhờ sự hiện diện của Ngài. Bởi vì ai rước lễ với lòng tin, người ấy không còn sống cho chính mình nữa, mà là cho Đấng mỗi ngày dâng hiến chính mình trên bàn thờ. «Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì sẽ có sự sống đời đời (Ga 6, 51-58)”. Ta là bánh sống đã từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống đời đời; và bánh mà Ta sẽ ban cho chính là thịt Ta, để ban sự sống cho thế gian.
Người Do Thái bắt đầu tranh cãi với nhau: “Sao người này lại có thể cho chúng ta ăn thịt của anh ta được chứ?”
Chúa Giê-su phán cùng họ rằng: —Thật, Thật, Ta bảo các ngươi rằng: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và không uống máu Người, thì các ngươi sẽ không có sự sống trong mình. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì sẽ có sự sống đời đời, và Ta sẽ làm cho người ấy sống lại vào ngày sau cùng. Vì thịt Ta là thức ăn thật, và máu Ta là thức uống thật.
Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì ở trong Ta, và Ta ở trong người ấy. Cũng như Cha, Đấng đã sai Ta, đang sống, và Ta sống nhờ Cha, thì ai ăn Ta cũng sẽ sống nhờ Ta. Đây là bánh đã từ trời xuống, không giống như bánh mà tổ tiên các ngươi đã ăn rồi chết: ai ăn bánh này sẽ được sống đời đời.».
Trong lễ Corpus Christi, chúng ta mừng kính việc Chúa Kitô mặc khải mầu nhiệm Thánh Thể. Lời nói của ông mang tính hiện thực mạnh mẽ đến mức loại trừ mọi cách hiểu theo nghĩa bóng. Những người nghe hiểu được ý nghĩa thực sự và trực tiếp của những lời Đức Giê-su nói (c. 52), nhưng họ không tin rằng lời khẳng định đó có thể là sự thật.
Nếu họ hiểu điều đó theo nghĩa bóng hay nghĩa tượng trưng, thì họ đã không cảm thấy ngạc nhiên đến vậy và cuộc tranh luận cũng đã không xảy ra. Từ đó cũng nảy sinh niềm tin của Giáo hội rằng, qua việc biến đổi bánh và rượu thành Thân Thể và Máu của Ngài, Chúa Kitô hiện diện trong bí tích này.
«Công đồng Trent tóm tắt đức tin Công giáo khi khẳng định: “Vì Chúa Kitô, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, đã phán rằng những gì Ngài dâng lên dưới hình bánh chính là Thân Thể thật của Ngài, nên niềm tin này luôn được duy trì trong Giáo hội, và Thánh Công đồng một lần nữa tuyên bố: qua việc thánh hiến bánh và rượu, toàn bộ bản chất của bánh được biến đổi thành bản chất của Thân Thể Chúa Kitô, Chúa chúng ta, và toàn bộ bản chất của rượu được biến đổi thành bản chất của Máu Ngài; Giáo Hội Công Giáo đã gọi sự biến đổi này một cách chính xác và thích hợp là ”biến thể»” (DS 1642)» Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, số 1376.
Trong bài giảng này, Chúa Giê-su đã ba lần (xem các câu 31-32, 49, 58) so sánh Bánh Sự Sống đích thực, tức là chính Thân Thể Ngài, với manna – thứ mà Thiên Chúa đã dùng để nuôi dưỡng dân Do Thái hàng ngày trong suốt bốn mươi năm trên sa mạc. Như vậy, Ngài mời gọi chúng ta thường xuyên nuôi dưỡng linh hồn bằng món quà quý giá là Thân Thể của Ngài.
«Từ việc so sánh Bánh của các Thiên thần với bánh mì và manna, các môn đệ có thể dễ dàng suy ra rằng, cũng như thân thể được nuôi dưỡng bằng bánh mì hàng ngày, và mỗi ngày dân Do Thái được tiếp sức bằng manna trong sa mạc, thì cũng giống như vậy,” Linh hồn Kitô hữu có thể hàng ngày ăn và thưởng thức Bánh Trời. Hơn nữa, hầu hết các vị Thánh Cha của Giáo Hội đều dạy rằng »bánh hằng ngày”, điều mà chúng ta được dạy phải xin trong lời cầu nguyện ngày Chúa Nhật, không nên hiểu chủ yếu là bánh vật chất, thức ăn cho thân xác, mà là việc rước Mình Thánh Chúa hàng ngày” – Đức Thánh Cha Pio X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
Chủ nhật sau Lễ Thánh Ba Ngôi, lGiáo hội cử hành Lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Đó là tên gọi đầy đủ của lễ này, dù chúng ta thường gọi nó bằng tên Latinh trước đây là Corpus Christi. Điều thú vị là tên gọi lâu đời nhất của lễ này là Lễ Mình Thánh Chúa.
Tác giả: don Francisco Varo Pineda, Giám đốc Nghiên cứu tại Đại học Navarra và giảng viên môn Kinh Thánh tại Khoa Thần học.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
