«"Bí tích Thêm sức kết hợp Giáo hội một cách mật thiết hơn và làm phong phú Giáo hội bằng sức mạnh đặc biệt của Chúa Thánh Thần, và do đó những người lãnh nhận bí tích này có bổn phận truyền bá và bảo vệ đức tin bằng lời nói và việc làm, như những chứng nhân đích thực của Chúa Kitô."», Giáo lý của Giáo hội Công giáo, 1285.
Bí tích Thêm sức, cùng với bí tích... Lễ Rửa tội và bí tích Thánh Thể tạo thành tập hợp các các bí tích khai tâm Kitô giáo. Đây là những bí tích mà việc lãnh nhận là cần thiết để chúng ta được hưởng trọn vẹn ân sủng và dành cho tất cả các Kitô hữu, chứ không chỉ một số ít người được chọn.
Danh hiệu này được trao khi ứng viên đã đủ tuổi trưởng thành; không có độ tuổi bắt buộc, nhưng cần phải xem xét đến tính chất nghi lễ nhập môn của nó. Để được lãnh nhận Bí tích Thêm sức, cần có sự hướng dẫn trước đó, một ý định chân thành và trạng thái ân sủng.
Thuật ngữ này cho thấy rằng Bí tích này xác nhận ân sủng của phép rửa tội., Điều đó giúp chúng ta gắn bó chặt chẽ hơn với Chúa Kitô: nó củng cố mối quan hệ của chúng ta với Giáo hội và ban cho chúng ta sức mạnh đặc biệt của Chúa Thánh Thần để bảo vệ đức tin và tuyên xưng danh Chúa Kitô.
Bí tích Thêm sức, giống như Bí tích Rửa tội, ghi dấu ấn thiêng liêng không thể xóa nhòa vào tâm hồn người Kitô hữu; vì lý do này, bí tích này chỉ có thể được lãnh nhận một lần trong đời. Giáo lý của Giáo hội Công giáo, 1302-1305.
Cũng như mọi bí tích khác, Bí tích Thêm sức là công việc của Thiên Chúa, Đấng quan tâm đến việc cuộc sống của chúng ta được uốn nắn theo hình ảnh Con Ngài, giúp chúng ta có khả năng yêu thương như Ngài, bằng cách ban cho chúng ta Thánh Linh.
Thần Linh hoạt động với quyền năng của Ngài bên trong chúng ta, trong toàn bộ con người chúng ta suốt cuộc đời. Khi chúng ta đón nhận Ngài vào lòng, chính Chúa Kitô sẽ hiện diện và thể hiện mình trong cuộc sống của chúng ta.
Tác dụng của bí tích Thêm sức là sự tuôn đổ đặc biệt của Chúa Thánh Thần, như đã được ban cho các Tông đồ vào ngày 18 tháng 12. Lễ Ngũ Tuần. Đức Giáo hoàng Phanxicô đã dạy chúng ta rằng chính Chúa Thánh Thần thúc đẩy chúng ta từ bỏ tính ích kỷ và trở thành món quà cho người khác.
Vì lý do này, Lễ xác nhận đức tin mang lại sự phát triển và chiều sâu cho ân sủng của phép rửa tội:
«"Lễ xác nhận chỉ được nhận một lần, nhưng sức mạnh tâm linh của nó trường tồn theo thời gian và khuyến khích sự phát triển tâm linh ở những người khác.", Đức Giáo hoàng Phanxicô.
Mỗi người đã được rửa tội, kể cả khi chưa được xưng tội, đều có thể và nên lãnh nhận bí tích Thêm sức. Các bí tích Rửa tội, Thêm sức và Thánh Thể tạo thành một thể thống nhất; do đó, các tín hữu có bổn phận lãnh nhận bí tích này vào thời điểm thích hợp, bởi vì Nếu thiếu Bí tích Thêm sức và Bí tích Thánh Thể, Bí tích Rửa tội chắc chắn vẫn có giá trị và hiệu nghiệm, nhưng việc gia nhập Kitô giáo vẫn chưa hoàn chỉnh.
Trong các nền văn hóa khác, bí tích này được cử hành ngay sau Bí tích Rửa tội và tiếp theo là việc tham dự Thánh Thể, một truyền thống nhấn mạnh sự thống nhất của ba bí tích khai tâm Kitô giáo.
Trong Giáo hội Latinh, bí tích này được cử hành khi một người đã đến tuổi hiểu biết. Tuy nhiên, trong trường hợp nguy hiểm đến tính mạng, trẻ em phải được xưng tội ngay cả khi chưa đến tuổi hiểu biết.
Việc chuẩn bị cho bí tích Thêm sức giúp mọi người cảm thấy mình là một phần của Giáo hội Chúa Giêsu Kitô. Mỗi giáo xứ có trách nhiệm chuẩn bị cho những người được xưng tội và chịu phép Thêm sức.
Để nhận được xác nhận, cần phải ở trong trạng thái ân điển. Nên xưng tội và tự xét mình kỹ lưỡng trước khi lãnh nhận bí tích, để được thanh tẩy và chuẩn bị đón nhận hồng ân của Chúa Thánh Thần.
Cần phải chuẩn bị bằng những lời cầu nguyện tha thiết hơn với Chúa Thánh Thần để đón nhận sức mạnh và ân sủng của Ngài với lòng ngoan ngoãn và cởi mở. Đối với Bí tích Thêm sức, cũng như Bí tích Rửa tội, các ứng viên nên tìm kiếm sự hướng dẫn tâm linh của cha đỡ đầu hoặc mẹ đỡ đầu.
«"Cần phải đón nhận Chúa Thánh Thần trong sự tĩnh tâm và cầu nguyện.", Đức Giáo hoàng Phanxicô.
Nghi thức này bao gồm một số cử chỉ phụng vụ thể hiện ý nghĩa sâu sắc của bí tích khai tâm Kitô giáo. Trước khi nhận phép xức dầu thánh để xác nhận và củng cố ân sủng của phép rửa tội, các ứng viên được mời gọi đổi mới lời hứa khi chịu phép rửa tội và tuyên xưng đức tin.
Sau một khoảnh khắc im lặng cầu nguyện, giám mục giơ tay lên trên những người được xưng tội và cầu xin Chúa Thánh Thần tuôn đổ trên họ. Chúa Thánh Thần làm phong phú các thành viên của Giáo hội bằng những ân tứ của Ngài, nhờ đó xây dựng sự hiệp nhất trong sự đa dạng.
Đó là một khoảnh khắc quan trọng diễn ra trước lễ kỷ niệm, nhưng theo một cách nào đó, nó cũng là một phần của lễ kỷ niệm; đó là nghi thức thánh hiến dầu thánh.
Chính giám mục là người, vào Thứ Tư Lễ Tro, trong Thánh Lễ Dầu Thánh, thánh hiến dầu thánh cho toàn giáo phận của mình. Dầu thánh được làm từ dầu ô liu và nhựa thơm, và việc xức dầu thánh cho người được xưng tội là dấu hiệu của sự thánh hiến của họ.
Với việc đổi mới lời hứa khi chịu phép rửa tội và tuyên xưng đức tin của những người được xưng tội, nghi thức phụng vụ của bí tích bắt đầu. Giám mục giơ tay trên tất cả những người được xưng tội, một cử chỉ mà từ thời các Tông đồ đã là dấu hiệu của hồng ân Chúa Thánh Thần. Và giám mục như vậy cầu khẩn sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần:
«"Lạy Chúa toàn năng, Cha của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã tái sinh những tôi tớ của Cha bằng nước và Thánh Linh và giải thoát họ khỏi tội lỗi: xin lắng nghe lời cầu nguyện của chúng con và sai Thánh Linh, Đấng An Ủi đến trên họ; xin ban cho họ thần trí khôn ngoan và hiểu biết, thần trí mưu lược và can đảm, thần trí tri thức và lòng đạo đức; và xin ban cho họ tinh thần kính sợ Chúa. Nhờ Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con."», Nghi lễ, 25.
Thông qua Khi được xức dầu lên trán, người được xưng tội sẽ nhận được "dấu ấn", ấn chứng của Chúa Thánh Thần.. Việc xức dầu thánh sau khi cử hành bí tích là dấu hiệu của sự thánh hiến. Một dấu hiệu hữu hình của món quà vô hình mà chúng ta đang nhận được.
Những người được xức dầu tham gia trọn vẹn hơn vào sứ mệnh của Chúa Giê-su Ki-tô và vào sự đầy dẫy của Đức Thánh Linh mà Ngài sở hữu, để toàn bộ cuộc sống của họ phản ánh Chúa Ki-tô. Việc xức dầu thơm, hay dầu thánh, biểu thị cách Đức Thánh Linh đi vào tận sâu thẳm tâm hồn chúng ta, ban cho chúng ta nhiều ân tứ.
Như vậy, bí tích được ban bằng cách xức dầu thánh lên trán và đọc những lời này: "Hãy nhận lãnh nhờ dấu hiệu này mà lãnh nhận hồng ân của Chúa Thánh Thần.". Một dấu ấn không phai mờ giúp chúng ta trở nên trọn vẹn hơn với Chúa Giê-su và ban cho chúng ta ân sủng để lan tỏa hương thơm ngọt ngào của Chúa Kitô khắp thế giới.
«"Hãy nhận lãnh ân tứ của Chúa Thánh Thần qua dấu hiệu này."», Giáo hoàng Phaolô VI, Hiến pháp Tông đồ. Divinae consortium naturae.
Với nghi thức này, nghi lễ bí tích kết thúc. Nó biểu thị và thể hiện sự hiệp thông Giáo hội với giám mục và với tất cả các tín hữu. Sự gia nhập vào cộng đồng Giáo hội được thể hiện qua dấu hiệu bình an mà nghi thức kết thúc. Giám mục nói với mỗi người được lãnh nhận Bí tích Thêm sức: "Bình an ở cùng anh chị em.".
Những lời này nhắc nhở chúng ta về lời chào của Chúa Giê-su dành cho các môn đệ vào đêm Phục Sinh và thể hiện sự hiệp nhất của Ngài với vị mục tử của nhà thờ đó và với tất cả các tín hữu. Đó là một khoảnh khắc chúng ta tưởng nhớ trong Mùa Chay.
«Một tông đồ là một Kitô hữu cảm thấy mình được kết hợp với Chúa Kitô, đồng nhất với Chúa Kitô, qua Bí tích Thánh tẩy; được ban ơn để chiến đấu cho Chúa Kitô, qua Bí tích Thêm sức; được kêu gọi phục vụ Thiên Chúa qua những hành động của mình trong thế giới, qua chức tư tế chung của các tín hữu, điều này ban cho sự tham gia nhất định vào chức tư tế của Chúa Kitô, điều này—khác biệt về bản chất với chức tư tế thừa tác—cho phép người đó tham gia vào việc thờ phượng của Giáo hội, và giúp đỡ mọi người trên hành trình đến với Thiên Chúa, qua lời chứng và gương mẫu, qua cầu nguyện và sự đền tội. Thánh Josemaría Escrivá, Chúa Kitô đi ngang qua, 120.
Do đó, nó có sự thống nhất nội tại với Bí tích Thánh tẩy, mặc dù không nhất thiết phải được thể hiện trong cùng một nghi thức. Nhờ đó, di sản phép rửa tội của ứng viên được hoàn thiện với những ân tứ siêu nhiên đặc trưng của sự trưởng thành trong Cơ Đốc giáo.
Trong Cựu Ước, các tiên tri đã loan báo rằng Thần của Chúa sẽ ngự trên Đấng Mê-si được mong đợi: "Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên tôi, vì Chúa Giê-hô-va đã xức dầu cho tôi để đem tin mừng đến cho người nghèo."" Ê-sai 61:1-2
Rồi Đức Chúa Trời phán với toàn dân rằng: "Ta sẽ đặt Thần của Ta trong các ngươi và khiến các ngươi bước đi theo các luật lệ của Ta.", Ê-xê-chi-ên 36:27.
Phép rửa tội của Chúa Giê-su là dấu hiệu cho thấy Ngài là Đấng sẽ đến, là Đấng Mê-si, Con Thiên Chúa. Được thụ thai bởi Đức Thánh Linh, toàn bộ cuộc đời và sứ mệnh của Ngài diễn ra trong sự hiệp thông trọn vẹn với Đức Thánh Linh, Đấng mà Chúa Cha ban cho Ngài cách dư dật.
Trong nhiều đoạn khác nhau của Tân Ước, Chúa Giê-su đã hứa về sự hiệp nhất với Đức Thánh Linh. Ngài đã làm điều đó lần đầu tiên vào Lễ Vượt Qua và sau đó là vào Lễ Ngũ Tuần.
Được tràn đầy Thánh Linh, các Tông đồ bắt đầu loan báo những điều kỳ diệu của Thiên Chúa, và Phê-rô tuyên bố rằng sự tuôn đổ của Thánh Linh này là dấu hiệu của thời đại Mê-si. Sách Công vụ Tông đồ thuật lại rằng những ai tin vào lời rao giảng của các tông đồ và chịu phép rửa tội, thì nhận được ơn ban của Chúa Thánh Thần qua việc đặt tay và cầu nguyện.
Việc đặt tay này, theo truyền thống Công giáo, được xem là nguồn gốc ban đầu của bí tích, giúp duy trì ân sủng của Lễ Ngũ Tuần trong Giáo hội.
«"Đừng chỉ nói chuyện với Đấng An Ủi, hãy lắng nghe Ngài!"», Thánh Josemaría Escrivá.
Tài liệu tham khảo:
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
