Понтифікат Бенедикта XVI тривав недовго. вісім роківТим не менше, його роздуми про віру і доктрину мали трансцендентне значення в історії Церкви. Вірний своєму девізу "співпрацівник істини", інтелектуальний порив до діалогу між вірою і розумом, боротьба проти зловживань і поділів у Церкві були стандартами його понтифікату. Він завжди займав чітку і братерську позицію по відношенню до всіх осіб і богословських позицій, які відступали від істин віри Церкви.
З іншого боку, Бенедикт XVI вважав, що необхідно діяти на користь справедливого порядку в суспільстві, і що загальне благо повинно просуватися через економічні, соціальні, законодавчі, адміністративні та культурні дії. Його три енцикліки є кульмінацією його великої богословської праці у відповідь на проблеми сучасного світу.
"Для мене не бракує особистих, братерських і ніжних зустрічей з Папою-емеритом. Але ця нагода важлива для того, щоб підтвердити, що внесок його богословської праці і, загалом, його думки продовжує бути плідним і активним, не спрямованим у минуле, але плідним для майбутнього, для імплементації Собору і для діалогу між Церквою і сучасним світом. Ці внески пропонують нам міцну богословську основу для подорожі Церкви: "живої" Церкви, яку він навчив нас бачити і жити як сопричастя, і яка перебуває в русі - в "синодах" - керована Духом Господнім, завжди відкрита до місії проголошення Євангелія та служіння світові, в якому вона живе".
Папа Римський Франциск під час церемонії нагородження лауреатів Премії Ратцінгера 2022 року.
Внесок праці та богословської думки Бенедикта XVI у християнство і людство вже сьогодні є плідним і дієвим. Однією з його турбот було відповісти на сучасні проблеми через роздуми та тлумачення Святого Письма.
Йозеф Ратцінгер багато років тісно співпрацював з Святий Іван Павло ІІхто його призначив префект Конгрегації доктрини віри у листопаді 1981 року, де він став відомим як богослов, що надихав Церкву протягом 31 року.
Він був безпосереднім свідком постсоборової кризи, піддавання сумніву основних правд віри та експериментів у літургійній сфері. Вже в 1966 році, через рік після закінчення Другий Ватиканський Собор, сказав, що бачить просування "християнства за зниженими цінами".
Таким чином, Папі-богослову вдалося з великою аргументаційною силою і, водночас, з великим духовним єднанням висловити те, що лежить в основі християнської віри і місії Церкви. Перед обличчям церковних скандалів Бенедикт XVI закликав до навернення, покаяння і смирення. У вересні 2011 року він закликав Церкву бути менш мирською: "Історичні приклади показують, що місіонерське свідчення Церкви, відірваної від світу, є чіткішим. Звільнившись від матеріальних і політичних тягарів та привілеїв, Церква може краще і по-справжньому по-християнськи присвятити себе всьому світові; вона може бути по-справжньому відкритою для світу...".
Його спадщина як богослова і душпастиря, основні елементи якої добре пригадати в цей час і де сходиться праця цілого життя, зосереджується на постаті Христа.
Ісус Христос, присутній у Святому Письмі та в літургії, і його стосунки з Церквою та з Маріяє центральним ядром його богослов'я. В Ісусі Христі Сам Бог став видимим і явив людству Свою спасительну Любов. Він вказує, що це Боже об'явлення не є просто фактом минулого, але божественною силою сьогодні і на майбутнє, доступною в Церкві святих, наділених силою свідків воскресіння через Святого Духа.
Серед богословських та онтологічних стовпів її думки є також людина, а також значення для неї любові, правди, краси та надії, теми, які знайшли своє відображення в її енцикліках.
За проголошення християнського послання, Бенедикт XVI наполягав і на вірі, і на розумі; і зі стосунків між ними можна побачити його концепцію богослов'я, катехизації та проповіді. Нарешті, що стосується місії, то цікавими є його висловлювання про служіння та проповідь. Євхаристія (з важливими наслідками для екуменічного богослов'я), творіння, релігії та взаємовідносини Церкви.
Бенедикт XVI був одним з найбільших богословів 20 і 21 століття; інтелектуалом, який протягом усього свого життя через вивчення богослов'я, наукові дослідження і викладання шукав обличчя Бога. Водночас він був простий чоловік, Дуже сердечний і лагідний, навіть сором'язливий, який віддав своє життя в цілковите розпорядження і служіння Церкві.
Коли він був обраний Папою у 2005 році з ім'ям Бенедикт XVI, він прокоментував в інтерв'ю, що під час конклаву молився "до Господа, щоб Він обрав когось сильнішого за мене, але в цій молитві Він, очевидно, не послухав мене". Назву він обрав не випадково, на честь Бенедикта XV та Бенедикта Нурсійського, Папи Миру та ініціатора чернечого життя на Заході відповідно.
Одним з найбільш несподіваних і смиренних вчинків Бенедикта XVI, а також демонстрацією його мужності став факт його відставки з поста Папи Римського. Це була історична подія в житті Церкви. Лише у 1294 році, за сімсот років до цього, Целестин V склав з себе повноваження Папи Римського. Справа в тому, що до того часу ніхто не думав, що єпископ Риму має віковий ценз. Папа Бенедикт XVI порушив вікову традицію і зробив це вдумливо і аргументовано.
Саме з цих причин постать Бенедикта XVI, як Папи, богослова, колишнього префекта Конгрегації доктрини віри, має і матиме особливе значення для історії Церкви. Він мав значний вплив на Франциска І, а також впливатиме на наступних пап. Його інтерпретаційний внесок до Другого Ватиканського Собору визначив деякі напрямки діяльності Католицької Церкви, як і десятки написаних ним праць надзвичайної богословської та метафізичної цінності. Його спадщина залишиться після нього і досягне висот, які зараз важко оцінити в повній мірі.
Бібліографія
- Йозеф Ратцінґер - Бенедикт XVI. Життя у неперервності думки та віри, Гансюрген Вервеєн.
- Папський богослов Жан-Хайнер Тук.
- Богослов'я Йозефа Ратцінгера, Уайт П.
