Говорячи про літературу, ця цитата взята з П'ять італійських класиків (Ред. Ріалп), останню книгу священика та історика Маріано Фаціо, і я вважаю її дуже доречною для того, щоб відкрити для себе цінність хорошої літератури. Це література, яка містить багато правди. Її можна назвати "метафізичною", тому що вона виходить за рамки своїх історичних чи соціологічних складових і може зробити багато добра завдяки своїй простоті і можливості достукатися до серця людини, щоб показати, що в цьому серці є щось дуже велике - це здатність до любові.
Це єдине, що нас повинно хвилювати, а не блискуча біографія, не наші успіхи в роботі чи дозвіллі, які претендують на те, щоб зробити нас самодостатніми і гідними дитячого захоплення, і, звичайно, не наша ерудиція.
На заході життя вас чекає іспит на любовговорить кастильський класик, святий Іоанн від Хреста. Навіть невіруючі бачать, що люди також оцінюють інших людей за любов'ю, яку вони вкладають у людей і речі.
Маріано Фаціо знайомить читача з хорошою італійською літературою, яка була його улюбленою з дитинства і яку він заново відкрив для себе у зрілому віці. П'яти авторів та деяких їхніх книг достатньо, щоб дійти висновку, що хороша література - це та, яка прагне зробити нас кращимиУ ментальності багатьох письменників останніх двох століть переважало переконання, що єдиним критерієм істини є досвід, хоча мало що може бути менш об'єктивним, ніж досвід.
Єпископ Маріано Фаціо народився в Буенос-Айресі 25 квітня 1960 року. Він отримав ступінь з історії в Університеті Буенос-Айреса та докторський ступінь з філософії в Папський університет Святого Хреста. Автор понад 20 книг про сучасне суспільство та процеси секуляризації.
Перш за все, автор дарує нам цю книгу, яка є книгою для життєвої подорожі, яка знайомить нас із флорентійським поетом посеред неї, і слугує Фаціо для влучного висновку: ми мусимо прийняти власні обмеження і не можемо вирішити екзистенційні проблеми самотужки.
Данте самому доведеться просити допомоги у поета Вергілія, виразника правильного розуму і людських чеснот, які вирівнюють шлях благодаті, і у своєї коханої Беатріче, яка веде його до світла Раю.
Помітним відображенням цієї роботи є те, що чоловік робить все заради кохання. Любов еквівалентна бажанню, але негативним наслідком є те, що якщо ця любов спрямована виключно на себе і матеріальні речі, людина в кінцевому підсумку зазнає невдачі, тому що вона не має очей для любові до Бога та інших людей.
Другий найвидатніший твір італійської літератури та один з найулюбленіших романів Папа Франциск. Він розповідає історію Ренцо і Лючії, двох молодих людей, які стикаються з усілякими перешкодами на шляху до свого шлюбу в Ломбардії 17-го століття.
Аристократ дон Родріґо, сповнений рішучості за будь-яку ціну здобути Лючію, не пошкодує засобів, щоб зробити її своєю. Але вона переможе не лише завдяки своїй простоті та природній прихильності, а й тому, що довіряє Божому Провидінню.
Мандзоні, з іншого боку, не приховує недоліків свого коханого Ренцо, хоча його щедрість і здатність перейматися чужими бідами допоможуть юнакові подорослішати. Найбільшим актом зрілості Ренцо є прощення, яке він дарує дону Родріго, коли той помирає, ставши жертвою чуми, що в той час спустошувала Мілан.
Ця заручена пара - головні герої у низці персонажів, які можуть багато чому нас навчити. Навіть зло може допомагати іншим, як, наприклад, монах Крістобаль, практикувати християнське милосердя аж до героїзму. Персонажі Мандзоні демонструють найрізноманітніші риси, адже вони залишаються глибоко людськими. Є святі, як кардинал Федеріко Борромео, теплі, як парафіяльний священик Дон Абундіо, або злі, з натяком на покаяння, як лицар Сін Номбре. Добро перемагає в "Заручених", бо це добро, яке діє, а не страшна покірність. Існує чіткий меседж: подолання власних обмежень, не перестаючи довіряти Провидінню.
Третій представлений твір - відома дитяча казка. Як сказав ліберальний мислитель Бенедетто Кроче, Буратіно зроблений з дерева людства. Її автор сповідував ліберальну та антиклерикальну ідеологію, характерну для епохи об'єднання Італії в 19 столітті, хоча підґрунтя його творчості все ж таки християнське. Як сказав Кроче в статті 1942 року, в контексті занепокоєння жахами нацизму, "ми не можемо не бути християнами". Незважаючи на свої наміри, Піноккіо не є взірцем чесноти.
Він розуміє свободу виключно як свободу вибору, і його постійно обманюють такі персонажі, як Кіт і Лисиця. Він припускається помилки, піддаючись спокусі, але любов його батька, Джепетто, і Феї викуповують його.
Два італійські кардинали, Альбіно Лучані, майбутній Іван Павло І, та Джакомо Біффі змогли, з різними нюансами, віднайти богословський вимір у цьому творі, і останній залишив цей парадокс у письмовому вигляді: "...богословський вимір цього твору є не тільки богословським, але й теологічним.Чоловік, який хоче бути лише чоловіком, стає менш чоловіком.".
Мабуть, четверта досліджувана робота - та, що найгірше витримала випробування часом. Багато хто вважає його банальним і сиропним, а також просякнутим надмірною націоналістичною риторикою. Пам'ятаю, як багато років тому італійський католицький журналіст шукав у ньому сліди масонства.
Однак Маріано Фаціо знаходить у цій роботі людські цінності які одразу відсилають до християнських цінностей: милосердя, доброчинності, солідарності та турбота про біднихТакий збіг цінностей може спонукати віруючих і невіруючих робити щось разом, замість того, щоб вступати в безплідні дебати.
Останній розділ книги Фаціо відсилає до серії романів "Дон Камілло" Джованні Гуарески, священика з маленького північноіталійського містечка, який ворогує з комуністичним мером Пепоне. Про цього священика, якого прославив кінематограф, згадав у своїй промові Папа Франциск у Флоренції. Понтифік високо оцінив його метод: близькість до людей і молитва.
. Однак дон Камілло занадто темпераментна людина, і розп'ятий Христос в його церкві, перед яким він часто молиться, повинен буде нагадати йому про ставлення християнина. У цьому полягає вся філософія Гуареші, яка викликала непорозуміння з обох боків: повага до тих, хто думає інакше, ніж миПодолання розбіжностей через любов; розуміння обставин друзів, відмова від абсолютизації політики, принижень, радість перед обличчям зла інших?
Книга Маріано Фаціо, яку можна рекомендувати в усіх відношеннях. Це не лише запрошення до читання. Це також запрошення бути кращими людьми і вести діалог з Богом та іншими людьми. Але діалог не полягає у переплетенні суперечливих думок. Справжній діалог - це запрошення до дружби.
Антоніо Р. Рубіо ПлоЗакінчив історичний та юридичний факультети. Письменниця та міжнародна аналітикиня @blogculturayfe / @arubioplo
