Попереду нас чекає подорож, позначена молитвою і діленням, тишею і постом, в очікуванні радості Великодня.
"Тепер, о Господній віщуне, звернися до мене всім серцем своїм з постом, з плачем, з жалобою. Настройте серця ваші, а не одежу вашу; зверніться до Господа, Бога вашого, бо Він милосердний і милостивий, повільний на гнів, багатий на милосердя, і Він кається в погрозах". Йоіл 2,12-13
Ці слова пророк промовив, коли Юдея переживала глибоку кризу. Їхні землі були спустошені. Налетіла пошесть коників і спустошила все; вони з'їли все, що росло на полі, навіть бруньки виноградної лози. Вони повністю втратили весь урожай і плоди цього року.
Перед обличчям цих нещасть Йоіл запрошує людей замислитися над їхнім способом життя в попередні роки. Коли у них все було добре, вони забули про Бога, не молилися і забули про ближнього.. Вони розраховували на те, що земля сама принесе плоди, і вважали, що нікому нічого не винні. Їм було комфортно робити те, що вони робили, і вони не вважали за потрібне жити по-іншому.
Криза, яку вони переживали, на думку Джоела, повинна була змусити їх усвідомити, що самостійно, повернувшись спиною до Бога, вони нічого не зможуть зробити. Якщо вони мали мир і їжу, то не завдяки власним заслугам. Все це - дар Божий, за який вони повинні бути вдячні.. Звідси нагальний заклик до змін: Постом, плачем, жалобою, скорботою наверніться від щирого серця вашого, перемінитеся!
Почувши такі сильні слова від пророка, можливо, ми зможемо замислитися: Гаразд, гаразд, нехай жителі Юдеї змінюються, але мені не потрібно змінюватися: я дуже щасливий таким, яким я є! Я вже давно не бачив коника, у мене є смачна їжа та напої кожного дня, у мене є кілька фільмів, які я хочу подивитися, цього тижня мені потрібно виграти кілька матчів... і я нікуди не поспішаю, тому що до фіналу ще далеко, і я буду серйозно вчитися, коли він прийде..
Не знаю, як вам, а мені завжди ліньки серйозно ставитися до того, щоб щось змінити в Великий піст. Правда полягає в тому, що це не особливо сприятливий час, як, наприклад, у Різдво.
Великий піст триває сорок днів, починаючи з Попільної середи і закінчуючи Чистим четвергом,"щоп'ятниці, якщо вона не збігається з урочистістю, утримання від м'яса або від іншої їжі, визначеної Єпископською Конференцією; посту і утримання слід дотримуватися в Попільну середу і Страсну п'ятницю". Кодекс канонічного права, канон 1251
Слухаючи псалом-відповідь, ми, можливо, думали щось подібне: "По великому милосердю і милості Твоїй, Господи, помилуй мене і забудь мої провини. Омий мене ретельно від усіх моїх гріхів і очисти мене від усіх моїх переступів".
І навіть коли ми повторювали "Помилуй, Господи, ми згрішили", можливо, нам спадало на думку внутрішньо сказати: Але я не маю гріхів, ... у всякому разі "маленьких гріхів". Я нікому не роблю нічого поганого, я не пограбував банк, я нікого не вбив, у всякому разі, тільки "дрібниці", які не мають великого значення. І до того ж, я нічого не маю проти Бога, я не хотів його образити, чому я повинен говорити, що я згрішив або благати його про помилування?
Якщо ми подивимося на речі таким чином, то слова святого Павла в другому читанні можуть звучати повторювано, але з більш високим тоном, наполегливо: "Браття, ми діємо як Христові посланці, і це так, ніби сам Бог закликає вас через нас. Ми є посланцями Христа. В ім'я Христа просимо вас примиритися з Богом".
Невже я настільки важливий і те, що я роблю, настільки важливе, що сьогодні всі йдуть проти мене: і пророк Йоіл, і Давид зі своїм псалмом, і апостол Павло, який наполягає?
Насправді так, Я важливий для Господа. Ніхто з нас не є байдужим до Бога, ми не просто ще один номер серед мільйонів людей у світі. Це я, це ти. Хтось, про кого ви думаєте, за ким трохи сумуєте, з ким хочете поговорити.
Хіба вам ніколи не було приємно отримати повідомлення на мобільний телефон від людини, яка вам подобається, коли ви втомлені після занять і вона запитує вас: "У тебе є якісь плани на другу половину дня?" Ну, нарешті хтось, хто думає про мене! Взагалі, одна з найприємніших речей - це бачити, що є люди, які нас люблять, які думають про нас, які кличуть нас зустрітися і добре провести час разом.
Цього тижня, читаючи Біблію, я натрапив на слова людської любові, які є божественними. Це приспів пісні з Пісні Пісень, яку співає коханий своїй коханій. Вони кажуть: "Повернись, повернись, Шуламіте! Обернись, обернись, я хочу тебе бачити". Випуск 7.1.
Насправді, здається, що більше, ніж співати, вони запрошують нас до танцю: "Обернись, обернись, Суламіто! Обернись, обернись, я хочу тебе бачити". На івриті це звучить гарно: шубі, шубі шуламіт, шубі, шубі, шубі... У цьому навіть є ритм. Дієслово šub означає "повернися, розвернисяале це дієслово, яке в єврейській Біблії також означає "...".стають".
Ці слова пісні допомагають нам зрозуміти те, що відбувається сьогодні. Бог, улюблений, запрошує кожного з нас до танцю, кажучи: "Обернись, обернись, я хочу тебе бачити".
Запрошення до навернення - це не докір когось вимогливого, хто гнівається на те, що ми робимо, а люблячий заклик обернутися і зустріти Любов віч-на-віч. Ніхто не підштовхує нас до того, щоб нас сварити. Хтось, хто нас любить, згадав про нас і посилає нам послання, щоб ми могли зустрітися і поговорити, відкривши свої серця.
Добре. Але в будь-якому випадку, "Я не маю гріхів" Ким я маю стати?
Існує багато способів пояснити, що таке гріхАле мені здається, що Святе Письмо також допомагає нам прояснити, що це таке. На івриті "гріх"Сказано, що jattatЧи знаєте ви, який у Біблії є антонім до слова, що виражає поняття "робити ставку"? jattat? Англійською мовою ми могли б сказати, що протилежністю гріха є "...".добра справа"або якийсь богослов сказав би, що"благодать". В івриті антонімом до слова "чаттат" є "шалом" - мир.. Це означає, що для Біблії ні ".гріх"ні"мир"точно такі ж, як і для нас.
У книзі Йова сказано, що людина, яку Бог запрошує до роздумів і змін, переживе шалом (Мир) у наметі його, і коли будуть обшукувати житло його, не буде джаттату (нічого не буде бракувати) пор. Ів 5,24.
Вони були кочівниками, і для них намет був домом. Дім у "гріху", коли в ньому немає чогось необхідного або коли те, що є, не прибране. Він у "спокої", коли на нього приємно дивитися і перебувати там: все добре облаштовано, чисто і на своїх місцях.
Коли ми дивимося всередину себеМожливо, наше серце і душа схожі на нашу спальню або квартиру, в якій ми живемо: з незастеленим ліжком, неперевернутим столом з вечерею, газетами, що лежать на дивані, або раковиною, повною посуду, який чекає, щоб хтось його помив. Яке задоволення для нашого серця і душі, коли ми прибираємо безлад і наводимо лад!
Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "Ідіть з миром (шалом)"., ви в порядку.
Цього тижня ми розпочинаємо Великий піст, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".
Він нас любить і добре знає. Він знає, що іноді ми буваємо трохи недбалі, і хоче допомогти нам очиститися, щоб ми могли знову знайти спокій, мир і радість.
Додайте обличчя до своєї пожертви. Допоможіть нам сформувати єпархіальне та релігійне духовенство.
Ось чому апостол Павло так наполегливо закликає: "В ім'я Христа просимо вас примиритися з Богом", і навіщо зволікати, навіщо відкладати це на інший день? Святий Павло також знає нас і поспішає з намиДивіться, зараз час спасіння, зараз день спасіння.
У цю Попільну середу в будь-якій церкві ми обов'язково знайдемо сповідника, який за п'ять хвилин допоможе нам повернутися у форму.
Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que Сам Ісус дає нам кілька цікавих підказок для прийняття рішень, які допоможуть нам наново відкрити радість любові до Бога та інших людей..
Перше, що він пропонує, це усвідомити, що є багато людей, які потребують допомоги. навколо нас, поруч і далеко від нас, і ми не можемо залишатися байдужими до тих, хто страждає.
У першому читанні ми пам'ятаємо, що перед обличчям кризи коників в Юдеї Йоіл сказав, що необхідно вирвати своє серце, розділити страждання з тими, хто страждає.
Сьогодні ми живемо в умовах глибокого криза. Мільйони людей безробітні. Багато хто страждає, і ми страждаємо разом з ними, від відсутності роботи і всіх потреб, які з цим пов'язані. Ми не можемо ігнорувати їхні проблеми, наче нічого не відбувається, не можемо закривати свої серця. Вони повинні знати, що ми з ними.
З тими, хто щодня помирає від пандемії коронавірусу, або в Середземному морі, рятуючись від жаху війни, або шукаючи гідного життя для себе і своїх родин в умовах трагедії міграційна криза. В інших частинах світу повсякденне життя ще складніше, ніж у нас, і вони терміново потребують допомоги. "Коли ти даєш милостиню, - каже Ісус, - нехай твоя ліва рука не знає, що робить права, щоб твоя милостиня була в тайні, і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі". Мт 6,3-4. ЩедрістьЦе хороша перша постанова для Великого посту.
Існує також інший вид "милостині", який не здається таким, тому що він дуже непомітний, але він дуже потрібний. Сьогодні ми, як правило, дуже чутливі до аспекту турботи і милосердя щодо фізичного і матеріального блага інших, але ми майже повністю замовчуємо про духовну відповідальність перед братами і сестрами. У ранній Церкві це було не так.
Такою ефективною формою "милостині" є братерське виправлення: допомагати один одному виявити, що в нашому житті не йде добре, або що може піти краще. Чи не є ми християнами, які з людської поваги або з простого комфорту підлаштовуються під загальну ментальність, замість того, щоб застерігати наших братів і сестер від способів мислення і дій, які суперечать істині і не йдуть дорогою добра?
Навіть якщо нам доводиться долати враження, що ми втручаємося в життя інших людей, ми не можемо забувати, що допомагати іншим - це велике служіння.. Нам також буде корисно дозволити собі допомогти. "Завжди потрібен погляд, який любить і виправляє, який знає і розпізнає, який розрізняє і прощає". пор. Лк 22,61як Бог робив і робить з кожним із нас.
Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" Мт 6,6.
Молитва - це не просто механічне промовляння кількох слів, яких ми навчилися в дитинстві, це час люблячого діалогу з тим, хто нас так сильно любить.. Це інтимні розмови, в яких Господь підбадьорює нас, втішає, прощає, допомагає навести лад у нашому житті, підказує, як ми можемо допомогти іншим, наповнює нас підбадьоренням і радістю життя.
І по-третє, поряд з милостинею і молитвою - піст. Не сумно, а радісноЯк Ісус також радить у Євангелії: "Ти, коли постиш, очисти голову твою і вмий обличчя твоє, щоб піст твій був помітний не людям, а Отцеві твоєму, що в схованці; і Отець твій, що бачить схованку, воздасть тобі". Мт 6,17-18.
У наш час багато людей постять, позбавляючи себе бажаного не з надприродних причин, а для того, щоб тримати себе у формі чи покращити фізичний стан. Зрозуміло, що піст корисний для вашого фізичного здоров'я, але Для християн це передусім "терапія", щоб вилікувати все, що заважає нам підлаштувати своє життя під Божу волю.
У культурі, де ми ні в чому собі не відмовляємо, поголодувати один день дуже корисно, і не тільки для здоров'я тіла. Це також корисно для душі. Це допомагає нам усвідомити, як важко багатьом людям, які не мають що їсти.
Це правда, що постити - це утримуватися від їжі, але практика благочестя, рекомендована у Святому Письмі, включає в себе й інші форми позбавлення, які допомагають вести більш тверезе життя.
Ось чому, Також корисно постити від інших речей, які не є необхідними, але без яких нам важко обійтися. Ми могли б швидко виходити в Інтернет, обмежуючи своє використання Інтернету лише необхідним для роботи і відмовляючись від безцільного серфінгу. Нам би не завадило зберігати ясну голову, читати книжки і думати про цікаві речі. Ми також могли б утримуватися від випивки на вихідних, це було б добре для наших гаманців, і ми були б свіжішими, щоб спокійно поспілкуватися з друзями. Або ми могли б утримуватися від перегляду фільмів і серіалів у будні дні, що було б корисно для нашого навчання.
Чи було б добре, якби ми цілий день постилися від mp3 і подібних форматів, і гуляли вулицею без навушників, слухаючи вітер і спів птахів?
Позбавити себе матеріальної їжі, яка живить тіло, алкоголю, який звеселяє серце, шуму, який наповнює вуха, і образів, які швидко змінюються один за одним на сітківці ока, сприяє внутрішній готовності дивитися на інших, слухати Христа і живитися Його словом спасіння. Постом ми дозволяємо Йому прийти і втамувати найглибший голод, який ми відчуваємо в нашому серці: голод і спрагу за Богом.
Dentro de dos días, los sacerdotes y diáconos impondrán la ceniza sobre nuestras cabezas mientras dicen: "Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás". No son palabras para asustarnos haciéndonos pensar en la muerte, sino para ponernos en la realidad y ayudarnos a encontrar la felicidad. Поодинці ми - ніщо: прах і попіл. Але Бог створив історію любові для кожного з нас, щоб зробити нас щасливими.
Як сказав поет Франсіско де Кеведо, маючи на увазі тих, хто жив близько до Бога за життя, хто збереже свою любов незмінною після смерті, "прахом вони будуть, але прахом в любові".
Ми розпочинаємо час Великого посту. Радісний і святковий час звернення до Господа і зустрічі з Ним віч-на-віч.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... "Обернись, обернись, вкотре розповідає намПовернись, повернись, я хочу тебе бачити". Це не сумні дні. Це дні, щоб звільнити місце для Любові.
Ми звертаємося до Пресвятої Богородиці, Матері Справедливої Любові, щоб, споглядаючи реальність нашого життя, навіть якщо наші обмеження і недоліки очевидні, ми могли побачити дійсність: "Будемо порохом, але порохом у любові".
Пан Франсіско Варо Пінеда
Директор з досліджень
Університет Наварри
Факультет богослов'я
Професор Святого Письма
