"Ми покликані проживати своє Хрещення щодня, як актуальну реальність нашого буття. Якщо нам вдається слідувати за Ісусом і залишатися в Церкві, навіть з нашими обмеженнями, нашими немочами і нашими гріхами, то саме завдяки Таїнству, в якому ми стали новими створіннями і зодягнулися у Христа".
Папа Франциск, загальна аудієнція 8 січня 2014 року
Як зазначено в Катехизмі Католицької Церкви (к. 1213), "Святе Хрещення є основою всього християнського життя, основою ґанок життя в дусі і двері, які відкривають доступ до інших таїнств. За Хрещенням ми звільняємося від гріха і відроджуємося як діти Божіми стаємо членами Христа і ми інкорпоровані в Церкву і стаємо співучасниками її місії. "
Слово Хрещення походить від грецького βάπτισμα, báptisma, "баптизм".занурення". Саме так, занурення в очищувальну воду.
Символізм цьогорічного свята - це символіка вода та її рятівна силаУ Старому Заповіті вважалося, що це інструмент Божої волі. Це сталося і під час Великого потопу, і під час переходу через Червоне море Мойсеєм та обраним народом, щоб втекти з Єгипту.
Також і в хрещенні святого Івана Хрестителя, яке є найближчим до таїнства хрещення, яким ми його знаємо сьогодні. Ісус з'явився Іоанну, щоб прийняти Хрещення, він дійсно приймає свою долю. Вийшовши з води, Ісус бачить, що небо розверзлося, і на ньому з'явилися Святий Дух Він з'являється у вигляді голуба, а з небес лунає голос: "Ти єси Син мій улюблений, возлюблений". На нього сходить Святий Дух, який змінює його роль, перетворюючи на Агнця Божого. Це початок нового життя і передчуття смерті, яка приведе до Воскресіння. На берегах Йордану вирішується доля однієї людини і всього людства.
З дня П'ятидесятниці, вогняного хрещення Святого Духа або зішестя Святого Духа на апостолів, через п'ятдесят днів після Воскресіння Ісуса Христа, починається місія апостолів і початок християнської Церкви.
З цього моменту Петро та інші учні починають проповідувати необхідність покаяння у своїх гріхах і прийняття Хрещення, щоб отримати прощення і дар Святого Духа.
El bautismo, como todos los Sacramentos, implica el uso de elementos sagrados para poder impartirlo. Por ser sagrados se emplean sólo con esa finalidad y deben estar bendecidos por el obispo o por un священик. Існують також символічні жести і невербальні знаки, які в сукупності проливають світло на це дорогоцінне і незамінне таїнство в житті християнина.
Існує багато символів хрещення для того, щоб ми, люди, могли уявити, що відбувається в душі охрещеної людини, чого ми не можемо побачити своїми очима:
"Коли хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже" (Ів. 3:5).
Вода є центральним символом таїнства Хрещення., уособлює Божу любов. Його виливають на чоло охрещуваного як джерело невичерпної любові. Вона має функцію очищення, омивання тіла і душі від гріха. Вода також є загальновизнаним символом життя.
En el momento en que el sacerdote, derrama tres veces agua sobre la cabeza del bautizado, вірні з'єднані з Христом як у Його смерті, так і в Його воскресінні та прославленні.
Як пояснює Папа Франциск, "Хрещення занурює нас у смерть і воскресіння Господа, умертвляючи в нас стару людину, над якою панує гріх, щоб народилася нова людина, яка бере участь у житті Пресвятої Трійці". Це також купель відродження і оновлення Духом Святим, бо Бог врятував нас по своїй милості водою, яка робить нас новими створіннями. Він вставляє нас як членів свого тіла, яким є Церква, і робить нас місіонерами у світі, кожного відповідно до свого покликання, щоб світ увірував і перемінився". Загальна аудиторія
Ісус хреститься у водах Йордану на початку свого публічного служіння (пор. Мт 3,13-17) не з необхідності, а з відкупної солідарності. При цьому вода однозначно вказується як матеріальний елемент сакраментального знаку.
"Я є світло істинне", - сказав Ісус своїм учням: "Ви - світло світу... Так нехай світить світло ваше перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного" (Мт. 5:16). (Мт 5:16).
У Старому Завіті Світло, було символ ВіриЗ приходом Ісуса ця символіка збагатилася новими смислами, фундаментальними для життя християнина. Світло у Хрещенні - це символ, який уособлює провідник на шляху зустрічі з Христом А це, в свою чергу, світло в нашому житті і в світі. Він також символізує Воскресіння Христове.
Папа Франциск каже нам: "Це світло є скарбом, який ми повинні зберігати і передавати іншим. Християнин покликаний бути "христофором", носієм Ісуса для світу. Через конкретні знаки ми виявляємо присутність і любов Ісуса до інших, особливо до тих, хто переживає складні життєві ситуації. Якщо ми будемо вірними своєму Хрещенню, то поширюватимемо світло Божої надії і передаватимемо майбутнім поколінням сенс життя". Загальна аудиторія
"Небеса відкриваються, Дух сходить у вигляді голуба, і голос Бога Отця підтверджує божественне синівство Христа: події, які відкривають у Главі майбутньої Церкви те, що згодом сакраментально здійсниться в її членах" (Ів. 3:5). (Ів 3,5)
Єлей - це ароматизована та освячена олія, яка використовується у таїнстві Хрещення. Помазання миром символізує повне поширення благодаті.. Священик намащує єлеєм хрест на грудях і ще один хрест між лопатками охрещуваного. Він також може використовувати його для помазання голови, поставивши на ньому печатку, яка освячує його на нову роль.
Все це символізує силу в боротьбі зі спокусами, своєрідний щит від гріха. Мета цього символу хрещення - освятити входження християнина у велику сім'ю Церкви, символізуючи дар Святого Духа.
También es utilizado en el sacramento de la confirmación, la ordenación sacerdotal y la unción de los пацієнти. Єлей освячується раз на рік єпископом під час Літургії у Великий Четвер.
Білий одяг символізує, що охрещений "зодягнувся у Христа" (Гал. 3, 27): він воскрес із Христом.
Чистота душі без плям, яку символізує білий одяг, після таїнства Хрещення, глибоку зміну і внутрішнє оновлення, які принесло таїнство тим, хто його прийняв. Білий колір символізує нове життя, нову гідність, яка покриває охрещеного. У давнину той, хто мав охреститися, одягав новий білий одяг перед тим, як приєднатися до інших вірних у Церкві.
"У Хрещенні наш Отець Бог заволодів нашим життям, поєднав нас з Христом і послав нам Святого Духа.
Бібліографія:
