Вона служить для того, щоб виправити вчинки минулого і звільнити нас від їхніх наслідків. Без прощення ми були б подібні до учня чаклуна, який не знав магічної формули, щоб зняти закляття. Але якщо ми прощені, ми можемо почати жити знову.
І якщо ми прощаємо, ми даємо іншій людині можливість почати все спочатку, почати щось нове. На відміну від помсти, прощення непередбачуване і приносить свободу від помсти.
Єврейський філософ визнає, що "Першовідкривачем ролі прощення в людських справах був Ісус з Назарету".навіть якщо він робив це в релігійному контексті.
Слід зазначити, що з точки зору християнської віри, це також Ісус "відкрив", що прощення є частиною великої Божої сили.і це, людське прощення, зрештою, є образом Божого прощення, воно завжди має божественне коріння.
У своїй проповіді на Вербна неділя (10-IV-2022) Папа Франциск зауважив, що на Голгофі зіткнулися дві ментальності. В Євангелії, власне, слова розп'ятого Ісуса протиставляються словам його катів.
У них це звучить як рефрен: "Врятуй себе".. На боці босів: "Нехай спасається, якщо він Христос Божий, вибраний". (Лк 23,35). Солдати сказали: "Якщо ти цар юдейський, спасися сам". (v. 37). І навіть один зі зловмисників повторює це: "Хіба ти не Христос? Рятуйся!" (v. 39).
Але Папа Франциск нагадує нам: "Рятувати себе, дбати про себе, думати про себе; не про інших, а лише про власне здоров'я, власний успіх, власні інтереси; про те, щоб мати, про владу, про те, щоб виглядати. Рятуйся: це рефрен людства, яке розіп'яло Господа.".
Саме Франциск запрошує нас замислитися над цим, як попередження про те, як далеко може зайти парадоксальна і в той же час "логічна" (з логікою "я") індивідуалістична ментальність: щоб показати, що ти не можеш врятувати себе (чого ми всі нібито прагнемо), ми розпинаємо тебе.
Але Папа продовжує, "Ментальність "я" протиставляється ментальності Бога; самозбереження вступає в протиріччя з самовіддачею Спасителя".. Він нічого не вимагає для Себе, Він навіть не захищає і не виправдовує Себе. Він молиться до Отця і милує доброго розбійника. Він зацікавлений лише в протилежному від порятунку себе: "Отче, прости їм" (в. 34).
Франциск радить нам зупинитися на тих словах, які Ісус вимовляє, будучи прибитим до ешафота приниження, і які збільшують інтенсивність його дару, аж до того, що перетворюють його в "пер-дон.
Дійсно, саме слово, здається, говорить про це: "пробачити". це більше, ніж просто давати, це давати в найдосконаліший спосіб, тобто давати, залучаючи себе самому собі, віддатися повністю.
Відповідно: "Погляньмо на Ісуса на хресті і зрозуміймо, що ми ніколи не отримували більш люблячих обіймів. Погляньмо на Розп'яття і скажімо: Дякую Тобі, Ісусе: Ти любиш і прощаєш мене завжди, навіть коли мені важко любити і прощати себе"..
Нам важко любити і прощати себе, тому що наша не-божественна (суто людська, а іноді й трохи недолюдська) сторона заважає нам бачити реальність, ту реальність, яка б передбачала прийняття себе такими, якими ми є: маленькими, але отриманими від Бога; більше того: дітьми Божими.
Як і їхні вороги: "У найскладніший момент Ісус живе своєю найскладнішою заповіддю: любити своїх ворогів".. Коли нас хтось образив, ми зазвичай зализуємо свої рани.
І ось, каже Франциско, "Ісус вчить нас не стояти на місці, а реагувати. Розірвати замкнене коло зла і докорів сумління. Відповідати на цвяхи життя любов'ю, на удари ненависті - ласкою прощення"..
. Тому, якщо ми хочемо довести, що ми належимо Христу, "Давайте подивимося, як ми поводимося по відношенню до тих, хто завдав нам шкоди"..
Прощення Ісуса вчить нас прощати: "Господь просить нас відповідати не так, як ми чинимо чи як усі, а так, як Він з нами. Він просить нас розірвати ланцюжок: "Я люблю тебе, якщо ти любиш мене; я твій друг, якщо ти мій друг; я допомагаю тобі, якщо ти допомагаєш мені""..
Ні, співчуття і милосердя до всіх, бо Бог бачить у кожному дитину. Він не ділить нас на добрих і поганих, своїх і чужих.
Папа Франциск цього Великого Посту 2022 року
Прощення досягає ще трьох речей:
Розглянемо їх по черзі.
Отче, прости їм, бо не відають, що творять. Франциск тлумачить, що Ісус провів години на хресті з цими словами на вустах і в серці. Бог ніколи не втомлюється прощати. Це ми втомлюємося просити прощення, а Він ніколи не втомлюється прощати.
Саме тому він радить нам не втомлюватися просити прощення. А священикам - уділяти його через таїнство сповіді, а кожному християнинові - отримувати його і свідчити про нього. Не втомлюймося від Божого прощення.
Це ніби нам підказують: Бог постійно прощає, щоб ми дозволяли собі бути прощеними і прощали.А ще він постійно прощає. Бог завжди прощає і все прощає, бо саме Його спосіб служіння приносить нам ні з чим незрівнянний мир (Франциск знову нагадає нам про це у Великий Четвер). Так ми зможемо служити більше і краще.
Коли сказано: "Отче, прости їм, бо не відають, що творять", це не означає, що вони не хотіли цього. Але що це "Тому що вони не знають. позначає "те невігластво серця, яке є у всіх грішників".. "Коли застосовується насильство, нічого не відомо ні про Бога, який є Отцем, ні про інших, які є братами.
Лише одна людина вітає цю фразу. "Отче, прости їм, бо не відають, що творять".Добрий злодій (Лк 23, 42). Ісус відповідає йому: "Сьогодні ти будеш зі мною в раю". (v. 43).
Ось, - вказує наступник Петра чудо Божого прощенняОстаннє прохання засудженого до смерті перетворилося на першу в історії канонізацію.
Гаразд. Святість досягається тим, що ми просимо прощення і прощаємо. І ось "З Богом ти завжди можеш жити знову"..
Просити прощення, як скаже Папа через кілька днів на Великодньому чуванні, вимагає відваги дозволити собі бути прощеним і готовності змінитися, залишаючи позаду діла зла.
Прощення допоможе нам краще служити всім з чистим сумлінням. (Страсний четвер)
Про це Франциск також сказав у Флоріані, Мальта (3 квітня 2022 року): Для Бога не існує слова "безповоротний". І той, хто переживає його прощення, є тим, хто по-справжньому знає його.
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас
Професор пасторального богослов'я на факультеті богослов'я Університету Наварри.
Posted in "Церква і нова євангелізація"
