"Vaftizimizi her gün, varoluşumuzda gerçek bir gerçeklik olarak yaşamaya çağrılıyoruz. Sınırlılıklarımıza, zaaflarımıza ve günahlarımıza rağmen İsa'yı izlemeyi ve Kilise'de kalmayı başarıyorsak, bu tam da içinde yeni yaratıklar haline geldiğimiz ve Mesih'i giyindiğimiz Sakrament sayesindedir."
Papa Francis, 8 Ocak 2014 tarihli Genel Konuşma
Katolik Kilisesi İlmihali'nin dediği gibi (n. 1213) "Kutsal Vaftiz tüm Hıristiyan yaşamının temelidir. Ruhtaki yaşamın sundurması ve diğer sakramentlere erişimi sağlayan kapı. Vaftiz ile günahtan kurtulduk ve Tanrı'nın çocukları olarak yeniden yaratıldıkMesih'in üyeleri oluruz ve Kilise'ye dahil edilir ve misyonuna ortak ediliriz. "
Vaftiz kelimesi Yunanca βάπτισμα, báptisma, "daldırma". İşte tam da bu, arındırıcı suya daldırma.
Sembolizm su ve tasarruf gücüEski Ahit'e göre, bu Tanrı'nın iradesinin aracı. Büyük Tufan'da ve Musa ile seçilmiş halkın Mısır'dan kaçmak için Kızıldeniz'i geçmelerinde gerçekleşmiştir.
Ayrıca bugün bildiğimiz vaftiz ayinine en yakın şey olan Vaftizci Aziz Yahya'nın vaftizinde. İsa, Vaftiz almak için Yahya'ya göründü, o gerçekten kendi kaderini kabul etti. İsa sudan çıktığında gökyüzünün açıldığını ve Kutsal Ruh Bir güvercin şeklinde görünür, bu sırada gökten bir ses duyulur: "Sen benim sevgili Oğlum, sevgilimsin". Kutsal Ruh onun üzerine inerek rolünü tersine çevirir ve onu Tanrı'nın Kuzusu'na dönüştürür. Bu, yeni bir yaşamın başlangıcı ve Diriliş'e götürecek olan ölümün habercisidir. Bir insanın ve tüm insanlığın kaderi Ürdün Nehri kıyısında gerçekleşir.
İsa'nın Dirilişinden elli gün sonra, Kutsal Ruh'un ateşle vaftiz edilmesi ya da Kutsal Ruh'un Havarilerin üzerine inmesi olan Pentikost gününden itibaren Havarilerin misyonu ve Hıristiyan Kilisesi'nin başlangıcı.
Bu andan itibaren Petrus ve diğer öğrenciler günahlarından tövbe etmeleri ve bağışlanmak ve Kutsal Ruh'un armağanını almak için Vaftiz olmaları gerektiğini vaaz etmeye başlarlar.
El bautismo, como todos los Sacramentos, implica el uso de elementos sagrados para poder impartirlo. Por ser sagrados se emplean sólo con esa finalidad y deben estar bendecidos por el obispo o por un rahip. Ayrıca, bir Hıristiyan'ın yaşamındaki bu değerli ve vazgeçilmez sakramente ışık tutan sembolik jestler ve sözlü olmayan işaretler de vardır.
Vaftizin birçok sembolü vardır, böylece biz insanlar gözlerimizle göremediğimiz vaftiz edilen kişinin ruhunda neler olduğunu hayal edebiliriz:
"Bir kimse sudan ve Ruh'tan doğmadıkça Tanrı'nın Egemenliği'ne giremez" (Yak.3:5).
Su, Vaftiz ayininin temel sembolüdür., Tanrı'nın sevgisini temsil eder. Vaftiz edilen kişinin alnına tükenmez bir sevgi kaynağı olarak dökülür. Bedeni ve ruhu günahtan arındırma, yıkama işlevine sahiptir. Su aynı zamanda evrensel olarak yaşamın sembolü olarak kabul edilmektedir.
En el momento en que el sacerdote, derrama tres veces agua sobre la cabeza del bautizado, imanlılar hem ölümünde hem de dirilişinde ve yüceltilmesinde Mesih ile birleşirler.
Papa Fransuva'nın açıkladığı gibi, "Vaftiz bizi Rab'bin ölümüne ve dirilişine daldırır, günahın egemen olduğu eski insanı içimizde öldürür, böylece Kutsal Üçlü Birlik'in yaşamına katılan yeni insan doğabilir". Bu aynı zamanda Kutsal Ruh'un yenilenme ve tazelenme banyosudur, çünkü Tanrı bizi yeni yaratıklar haline getiren suyla merhametiyle kurtarmıştır. Bizi kendi bedeninin, yani Kilise'nin üyeleri olarak katar ve dünyanın iman etmesi ve dönüşmesi için her birimizi kendi mesleğine göre dünyada misyonerler yapar." Genel İzleyici
İsa, hizmetinin başlangıcında Şeria Nehri'nin sularında vaftiz edilir (bkz. Matta 3:13-17), bu zorunluluktan değil, kurtarıcı dayanışmadan dolayıdır. Bu vesileyle su, sakramental işaretin maddi unsuru olarak kesin bir şekilde belirtilmiştir.
İsa öğrencilerine "Gerçek ışık benim" dedi: "Siz dünyanın ışığısınız... Işığınız insanların önünde öyle parlasın ki, iyi işlerinizi görsünler ve göklerdeki Babanızı yüceltsinler" (Matta 5:16). (Matta 5:16).
Eski Ahit'te Işık bir İnanç sembolüİsa'nın gelişiyle birlikte bu sembolizm Hıristiyan yaşamı için temel olan yeni anlamlarla zenginleşmiştir. Vaftizdeki ışık, Kutsal Ruh'u temsil eden bir semboldür. Mesih ile karşılaşma yolunda rehber Bu da yaşamlarımızda ve dünyada ışık olur. Bu aynı zamanda İsa'nın dirilişi.
Papa Francis bize şöyle diyor: "Bu ışık, korumamız ve başkalarına aktarmamız gereken bir hazinedir. Hıristiyan bir 'Christophore', yani İsa'nın dünyaya taşıyıcısı olmaya çağrılır. Somut işaretler aracılığıyla İsa'nın varlığını ve sevgisini başkalarına, özellikle de zor durumlardan geçenlere gösteririz. Vaftizimize sadık kalırsak, Tanrı'nın umudunun ışığını yayar ve gelecek nesillere yaşamak için nedenler aktarırız". Genel İzleyici
"Gökler açılır, Ruh güvercin biçiminde iner ve Baba Tanrı'nın sesi Mesih'in tanrısal soyunu doğrular: daha sonra üyelerinde sakrament olarak gerçekleşecek olan şeyleri gelecekteki Kilise'nin Başı'nda ortaya çıkaran olaylar" (Yak.3:5). (Jn 3,5)
Kutsal Yağ, Vaftiz ayininde kullanılan parfümlü ve kutsanmış bir yağdır. Krizma yağıyla meshedilme lütfun tam olarak yayılmasını simgeler.. Rahip yağ kullanarak vaftiz edilen kişinin göğsüne ve kürek kemikleri arasına birer haç çizer. Başı meshetmek için de kullanabilir, Yeni rolü için onu kutsayan bir mühürle damgalamak.
Tüm bunlar günaha karşı mücadelede gücü, günaha karşı bir tür kalkanı simgeler. Bu vaftiz sembolünün amacı, Kutsal Ruh'un armağanını sembolize ederek Hıristiyan'ın kilisenin büyük ailesine girişini kutsamaktır.
También es utilizado en el sacramento de la confirmación, la ordenación sacerdotal y la unción de los hastalar. Kutsal Yağ yılda bir kez Kutsal Perşembe günü yapılan Krizma Ayini sırasında piskopos tarafından kutsanır.
Beyaz giysi, vaftiz edilen kişinin "Mesih'i giydiğini" (Gal 3,27) sembolize eder: Mesih'le birlikte dirilmiştir.
Vaftiz ayininden sonra beyaz cübbe ile sembolize edilen ruhun lekesiz saflığı, sakramenti alanlara getirdiği derin değişim ve içsel yenilenme. Beyaz, yeni bir yaşamın, vaftiz edilenleri kaplayan yeni saygınlığın simgesidir. Eski zamanlarda, vaftiz edilecek kişi Kilise'deki diğer inananlara katılmadan önce yeni bir beyaz cübbe giyerdi.
"Vaftizde, Babamız Tanrı yaşamlarımızı ele geçirmiş, bizi Mesih'in yaşamına dahil etmiş ve bize Kutsal Ruh'u göndermiştir.
Bibliyografya:
