Papa'nın kısa bir süre önce tamamladığı ve Katolik Kilisesi İlmihali'ne dayanan Hıristiyan duasına ilişkin ilmihali, kurtuluş tarihine, özellikle de İncillere dayanan canlı imgelerle doludur.
Bu şekilde, Hıristiyan'ın duygulanım ve duyarlılığının oluşumunda duanın rolü hakkındaki soruyu dolaylı olarak yanıtlar.
Vatikan Haberleri bu ilmihali şu cümle ile özetlemektedir "insan kalbinden Tanrı'nın merhametine". (A. Lomonaco). Ve karşılıklılık, merhametini insana "bulaştırmak" isteyen Tanrı'nın inisiyatifinin bir ifadesi olarak da hizmet edebilir: "Tanrı'nın kalbinden insanın merhametine"..
Bu durum özellikle İsaHayatında, öğretilerinde, bize olan bağlılığında.
Bu Hıristiyan duası, karanlığın ortasında imanın haykırışından kaynaklanırBartimaeus'da olduğu gibi. Ama aynı zamanda, bilmese bile, her insanın kalbinden gelir. Çünkü her insan bir "Tanrı dilencisidir". (Saint Augustine).
Çünkü Tanrı'nın vahyinden doğarBizi İsa'ya yaklaştırarak O'nunla antlaşma ve dostluk kurmamızı sağlayan kişidir. Çünkü Tanrı yalnızca sevgi ve merhamet bilir. "Bu, tüm Hıristiyan dualarının akkor halindeki özüdür. Sevgi Tanrısı, bizi bekleyen ve bize eşlik eden Babamız". (Genel Görüşme, 13 Mayıs 2020).
Ayrıca, dua yaratılışın güzelliğinden kaynaklanır, çünkü yaratılan şey "Tanrı'nın imzasını" taşır. Ve bu hayranlık, minnettarlık ve umuda dönüşür. Dua eden kişi ışık ve neşe taşıyıcısı olur.
Hayatın Tanrısına kapıyı açın. Francis, ateist bir hükümet başkanının "büyükannesinin dua ettiğini" hatırladığı için Tanrı'yı bulduğunu söylüyor. Bu bir yaşam ekimidir. İşte bu yüzden bunu yapmak için zaman bulmak önemlidir. aile içinde ve çocuklara dua etmeyi ve haç işareti yapmayı öğretin.Tanrı ile karşılaşmaya duyulan nostalji.
Hatırlayalım, doğruların duası Tanrı Sözü'nün dinlenmesi ve kabul edilmesi, kişisel tarih haline getirilmesi (Abraham). Bu, lütfa karşı duyarsızlıktan, Tanrı'nın merhametine açıklığa geçiştir. (Jacob). Tanrı ile insanlar arasında bir köprü olmaktır. (Musa).
. Bu ilk Hıristiyan duaları "olan biten her şeye birlik veren kırmızı ipliktir". (David). Dinginliği ve huzuru yeniden kazanmanın yolu. (Elias).
Mezmurlar'da bize şu güvence verilir Tanrı, çocukları için, onların acıları ve ıstırapları için şefkatle ağlayan bir babanın yüreğine sahiptir.İsa'nın Yeruşalim ve Lazar için ağladığı gibi.
İsa bize sürekli olarak Baba'nın önünde ve Kutsal Ruh'la birlikte bizim için dua ettiğini açıklar. Getsemani'de bize Ruh tarafından dönüştürülmeye izin vermeyi ve kendimizi Baba'ya bırakmayı öğretir.
O olmadığında gücümüz kalmaz, yaşamak için oksijenimiz kalmaz. Çünkü o bize Kutsal Ruh'un varlığını getirir ve korkumuzu ortadan kaldırır. İçinde İsa'yla birleşiriz. İsa'nın duası, Baba Tanrı'yla olan iç yaşamının "yeridir", O'nun iradesine terk edildiği yerdir.
O, "rahibimiz olarak bizim için dua eder; başımız olarak içimizde dua eder; Tanrımız olarak bizim için dua eder. Bu nedenle onda kendi sesimizi, bizde de onun sesini tanıyalım". (Saint Augustine).
Francis'in işaret ettiği gibi, Meryem gibi, güven ve uysallık dolu: "Tanrım, ne istersen, ne zaman istersen, nasıl istersen".. Yüreği olayları, özellikle de İsa'nın yaşamına dair olanları, çevresindeki elementlerden inşa edilen inci gibi değerlendirir.
Kilise de en başından beri, kendisine birlik ve yaşam veren Kutsal Ruh sayesinde sebat eder. İsa'nın yaşamının ta kendisi olan bir yaşam. (bkz. Gal 2, 20).
Başkalarını kutsayabilmemiz için kendimizin Tanrı tarafından kutsanmasına izin vermemize yardımcı olur. Bize beklemeyi ve istemeyi, şefaat etmeyi ve sevmeyi öğretir. Bu, kendimizi Tanrı'nın kalbiyle özdeşleştirerek çevremizdeki insanların ihtiyaçlarını kendi ihtiyaçlarımız haline getirmekle ilgilidir: "Gerçekte bu, Tanrı'nın gözleri ve kalbiyle, aynı yenilmez merhamet ve şefkatle bakmakla ilgilidir. Başkaları için şefkatle dua etmek". (Genel İzleyici, 16 Aralık 2020).
Şükran ve umutla dua edin, İsa gibi Tanrı'yı överek dua edin, çünkü basit ve alçakgönüllü olanlar Tanrı'yı tanıyabilir.
Yardımcı veya destek olarakPapa her şeyden önce Kutsal Yazılara işaret ettiİtaat ve yaratıcılıkla azizlerin yaşamlarına kendi "kalıbını", damgasını vurmuştur. Ayrıca ayinÇünkü ayinsiz bir Hıristiyan, "bütün Mesih "ten (Aziz Augustinus'un ifadesiyle: Kilise olan bedeniyle birlikte baş olan Mesih) yoksun bir Hıristiyan gibidir.
Gittiğimizde kütle Bir sakramenti kutlarken, kendisini hazır bulunduran Mesih'le birlikte dua eder ve her birimiz ve hepimiz birlikte O'nunla birlikte hareket ederiz.
Papa Francis, "Dua bugün gerçekleşiyor. İsa bugün, yaşadığımız bu günde bizimle buluşmaya geliyor. Ve bugünü lütfa dönüştüren, ya da daha iyisi, bizi dönüştürenÖfkeyi yatıştırır, sevgiyi sürdürür, neşeyi çoğaltır, affetme gücü aşılar". (Genel İzleyici, 10-II-2021).
Ve böylece Papa bu temel öze geri dönüyor; O'nun sevdiği gibi sevmeyi öğretmek için bize Tanrı'nın yüreğini aşılar.Dünya, yargılamadan ve kınamadan merhametli ve şefkatli olabileceğimiz bir yerdir.
Bu uzun paragrafı aktarmakta fayda var: "hatalarına ve günahlarına rağmen başkalarını sevmemize yardımcı olur. Kişi her zaman eylemlerinden daha önemlidir ve İsa dünyayı yargılamadı, kurtardı. (...) İsa bizi kurtarmaya geldi: kalbinizi açın, affedin, başkalarını haklı çıkarın, anlayın, başkalarına yakın olun, şefkatli olun, İsa gibi şefkatli olun.
Hepimizin günahkâr olduğunu ve aynı zamanda Tanrı tarafından teker teker sevildiğimizi hatırlayarak herkesi sevmek gerekir. Bu dünyayı bu şekilde severek, onu şefkatle severek, her günün ve her şeyin içinde Tanrı'nın gizeminden bir parça taşıdığını keşfedeceğiz." (Ibid.)
Çünkü Hıristiyan duası bir merhamet okuludur, Tanrı'nın yüreğiyle özdeşleştiğimiz için yüreğimiz için bir merhamet kaynağıdır.
Ayrıca, "bizi "Üçlü Birlik "e açar. (Genel İzleyici, 3-III-2021). İsa bize Tanrı'nın yüreğini açıklamıştır ve dua yolu Mesih'in insanlığıdır. Bu "yolda" Kutsal Ruh bize Babamız Tanrı'ya dua etmeyi öğretir.
Ruh, duamızın içsel öğretmeni ve ana zanaatkârıdır. (bkz. Genel Görüşme, 17-III-2021)içimizde özgün eserler besteleyen sanatçı. Yüreğin işleri diyebiliriz (İncil'deki anlamıyla), sevginin işleri.
Ve bu kalp aynı zamanda Annemiz Meryem'in kalbinde de yaşamaktadır. Ve Kilise'nin kalbinde yaşar. tüm azi̇zlerDua ederken asla yalnız değilizdir; hem bizden önce gitmiş olan hem de halen bizimle birlikte hac yolculuğuna devam eden diğer iman kardeşlerimizle birlikteyizdir.
Bu birliktelikte, ister tanınan ister tanınmayan azizler, "yan komşumuz", bizim için ve bizimle birlikte dua eder ve şefaatte bulunurlar. Onlarla birlikte, Baba'ya yükselen bir yakarışlar ve dualar denizine dalmış oluruz". (Genel İzleyici, 7 Nisan 2021).
Tüm Kilise (ailelerde, cemaatlerde ve diğer Hristiyan topluluklarında) Hristiyan dua öğretmenidir. Kilisedeki her şey duada doğar ve büyür. Ve bazen dua edilmeden önerilen reformlar, Kilise'ye Düşmanıyla birlikte savaş açmadıklarında, ilerlemezler, boş bir kabuk olarak kalırlar.
İmanın ışığı, gücü ve yolu ancak dua sayesinde korunur. Çünkü bir Hıristiyan'ın duası iman kandili için yağdır. Gerçekten de, ve Bu nedenle sadece dua etmekle kalmamalı, aynı zamanda nasıl dua edileceğini öğretmeli, dua için eğitim vermeliyiz.
Papa, sesli duanın (birçoğumuzun çocukken öğrendiği dualar, özellikle de Babamız) önemini düşünmek için şöyle der: "Tanrısal Söz ete kemiğe bürünmüştür ve her insanın bedeninde söz dua ile Tanrı'ya döner".
Şöyle devam ediyor: "Kelimeler bizim yaratıklarımızdır, ama aynı zamanda annelerimizdir ve bir şekilde bizi şekillendirirler.
Mezmurun bize okumayı öğrettiği gibi, bir duanın sözleri bizi karanlık bir vadiden güvenle geçirir, suyla dolu yeşil çayırlara yönlendirir, bir düşmanın gözleri altında bizi bayram ettirir (bkz. Mezmur 23)".
Buradan Kutsal Ruh'un rehberliğinde İsa'yla karşılaşmamızı sağlayan meditasyona geçebiliriz. Ve meditasyondan tefekkür duasına. (bkz. Genel İzleyici, 5-V-2021)Ars'ın kutsal Curé'si gibi, Tanrı tarafından izlendiğini hisseden kişi.
Sevgiyle özdeşleşen tefekkür Hıristiyan eylemine karşı değildir, aksine onu destekler ve kalitesini garanti eder.
Ve bu konuda tüm Hıristiyan dualarının amacı olan tefekkürFrancis bu kalp okulu olan dua üzerinde ısrarla durur.
"Düşünceli olmak gözlere değil, kalbe bağlıdır.. İşte bu noktada dua devreye girer; bir iman ve sevgi eylemi olarak, Tanrı'yla olan ilişkimizin 'nefesi' olarak. Dua kalbi arındırırve böylece bakış açısını netleştirerek gerçekliği farklı bir açıdan görmemizi sağlar". (bkz. Genel İzleyici, 5-V-2021)
Hristiyan duası bir mücadeledir (bkz. Genel Görüşme, 12 Mayıs 2021) Bazen sert ve uzun, bazen de büyük bir karanlıkla. Y birçok aziz bilge öğütler verdi. Ama bu yine de bir mücadeledir, tıpkı - Francisco'nun bize anlattığı - hasta kızı için bütün gece dua etmek üzere trenle Luján'daki türbeye giden ve mucizevi bir şekilde iyileşen işçinin mücadelesi gibi.
Dua etmenin önündeki engeller arasındaBuna sıradan diyebiliriz, dikkat dağınıklığı, kuruluk ve tembellik öne çıkıyor (bkz. Genel Görüşme, 19 Mayıs 2021). Bunlarla uyanıklık, umut ve azimle mücadele edilmesi gerekir.Bazen Tanrı'ya "kızsak" ve çocuklar gibi nedenini sormaya devam etsek bile.
Müjde'de, Tanrı'nın istediğimiz şeyi bize vermek için beklediği açık olan durumlar vardır. Kaybetmememiz gereken şey, duyulduğumuzun kesinliğidir. (bkz. Genel Görüşme, 26-V-2021). Hatta Baba Tanrı İsa'nın Getsemani'deki duasını işitmiyor gibi görünebilir, ama sabırla beklemek gerekir dirilişin gerçekleşeceği üçüncü güne kadar.
Unutmayalım ki," diye belirtiyor Papa, "şu Her birimizi yaşamda ayakta tutan şey, İsa'nın her birimiz için ettiği duadır.Baba'nın huzurunda, adıyla, soyadıyla, kurtuluşumuzun bedeli olan yaraları O'na göstererek (...)
İsa'nın duasıyla desteklenen ürkek dualarımız kartal kanatlarıyla desteklenir ve göğe yükselir". (Genel İzleyici, 2-VI-2021).
Sevginin karşılığı olarak yapmamız gereken şey duada sebat etmektir. (bkz. General Audience, 9-VI-2021)ve bunu işle nasıl birleştireceğini biliyor.
"Tanrı ile geçirilen zamanlar inancı canlandırır, bu da hayatlarımızı somut olarak yaşamamıza yardımcı olur ve inanç da kesintisiz olarak duayı besler. İman, yaşam ve dua arasındaki bu döngüsellikte, Tanrı'nın bizden beklediği Hıristiyan sevgisinin ateşi canlı tutulur". (A.g.e.).
İsa'nın bizim için Paskalya duası (bkz. General Audience, 16-VI-2021) tutkusu ve ölümü bağlamında en yoğun olanıydı: son akşam yemeğinde, Getsemani bahçesinde ve çarmıhta.
Kısacası, sadece dua etmiyoruz, aynı zamanda İsa tarafından "dua edildik". "Mesih İsa'da sevildik ve O'nun çilesi, ölümü ve dirilişi sırasında bile her şey bizim için sunuldu". Ve tüm yaşamımızla Tanrı'yı yücelterek ilerlemek için umudumuz ve gücümüz buradan kaynaklanmalıdır.
Aslında bu şekilde Kutsal Ruh bizi Tanrı'nın "duyarlılığı" ile tanıştırır ve yapılandırır. Ve bu şekilde Kutsal Ruh bizi Tanrı'nın "duyarlılığı" ile tanıştırır ve yapılandırır.
Bay Ramiro Pellitero Iglesias, Navarra Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde Pastoral Teoloji Profesörü.
"Church and new evangelisation" dergisinde yayınlanmıştır.
