İspanyolca sözlüğe göre merhamet, "sıkıntı veya talihsizlik çekenlere karşı duyulan acıma ve şefkat duygusudur". İhtiyaç sahiplerine karşı gerçek bir merhamet tüm insanlardan beklenir, çünkü merhamet "insanlığın" bir parçasıdır.
Şefkat gösterebilmek bizi başkalarıyla dayanışma içinde kılar, zihni ve kalbi büyütür, bizi yüceltir. Tüm zamanların gerçekten "büyükleri" merhametliler, gerçek şefkat yeteneğine sahip olanlar olmuştur.
Gerçek şefkat sadece hissetmekle kalmaz, eyleme de geçer; ve kişinin hayatını somut ayrıntılarla ve günlük olarak diğerinin iyiliği için vermesine yol açabilir. Bu böyledir, çünkü her şeyden önce merhamet Tanrı'nın ve O'nun işinin temel bir özelliğidir.
"En büyük sefalet, nasıl sevileceğini bilmemekten kaynaklanır. Başkalarının, hastaların ve yoksulların ihtiyaçlarına karşı kör ve sağır olanlar, görmezden gelenler ve sadece kendilerini düşünenler." Kalkütalı Azize Teresa
Bu tablo, Orta Çağ'ın sonlarında yaşanan hıyarcıklı veba salgınlarından kaçan hastaların gönderildiği bir manastırdaydı. "Ratzinger, çarmıha gerilen adamın onlardan biri olarak tasvir edildiğini, o zamanın en büyük acısıyla işkence gördüğünü, tüm vücudunun vebadan çıkan kabarcıklarla delik deşik olduğunu belirtiyor.
Ratizinger ayrıca İsa'nın Çilesi ve Çarmıhı'nın genellikle korkutucu olduğunu, çünkü yaşamın yadsınması gibi göründüğünü kabul eder. "Gerçekte ise tam tersi! Çarmıh, Tanrı'nın insana 'evet'i, sevgisinin en yüksek ve en yoğun ifadesi ve sonsuz yaşamın aktığı kaynaktır.
İsa'nın delinmiş yüreğinden bu ilahi yaşam fışkırmıştır. Sadece O, dünyayı kötülükten kurtarabilir ve hepimizin arzuladığı adalet, barış ve sevgi Krallığının büyümesini sağlayabilir.
Bu zor zamanlarda hastalara ve muhtaçlara karşı şefkatli olmak, onlar için ve onlarla birlikte dua etmektir, örneğin: "Mesih'in yanından gelen su, beni yıka. İsa'nın tutkusu, beni güçlendir. Ey iyi İsa, duy beni. Yaralarının içinde sakla beni. Kötü düşmandan koru beni. Ölüm saatimde beni ara." Loyola'lı Aziz Ignatius'un Bir Dua Parçası
Kutsal Yazılar'ın birçok bölümü İsa'nın hastalar için nasıl dua ettiğini ve babasının isteğine nasıl boyun eğdiğini gösterir. Baba'yla iletişim halindeydi ve yaptığı ve söylediği her şeyde O'nun yönlendirmesini ve rehberliğini izledi. (Yuhanna 5:17-18; Yuhanna 8:26).
| Hastalık | İncil referansı | Dilekçe | İsa ne yaptı, hastalar için nasıl dua etti? |
| Cüzzam | Matta 8:1-4 | Tanrım, eğer istersen, beni temizleyebilirsin. | Biliyorum," dedi. Temiz! |
| Felç | Matta 8:5-13 | (Yüzbaşı şöyle dedi:) Efendim, hizmetkârım evde felç geçiriyor ve çok acı çekiyor. | Gidip onu iyileştirmeyi teklif etti, ama yüzbaşı İsa'nın sözünün yetkisine güvendiğini söyledi. Bunun üzerine İsa şöyle dedi: "Gidin! Her şey tam inandığınız gibi olacak". |
| Ateş | Matta 8:14-15 | İsa Petrus'un hasta olan kayınvalidesini gördü. | Sadece dokundu. |
| Körlük | Yuhanna 9:1-7 | Öğrenciler İsa'ya, "Rabbi, bu adam kör doğduğuna göre kim günah işledi, kendisi mi yoksa anne babası mı?" diye sordular. | İsa onlara şu karşılığı verdi: "Ne o ne de anne babası günah işledi, ama Tanrı'nın işi onun yaşamında belirginleşsin diye böyle oldu." Yere tükürdü, tükürüğünden çamur yaptı ve kör adamın gözlerine sürerek ona gidip Şiloam havuzunda yıkanmasını söyledi. |
| Geçersizlik | Yuhanna 5:1-9 | İsa Beytseva havuzundaki birçok hasta arasında onu fark etti. | İsa ona iyileşmek isteyip istemediğini sordu, hasta adam mazeretlerle yanıt verdi, ama İsa ona, "Kalk, hasırını al ve yürü" dedi. |
| Felçli el | Matta 12:9-14 | İsa adamı sinagoga girerken gördü. | İsa ona elini uzatmasını söyledi. |
| Sağır Körlük | Markos 7:31-37 | Diğerleri onu İsa'ya getirdiler ve sağır ve dilsiz adama elini sürmesi için ona yalvardılar. | İsa hasta adamı bir kenara çekti, parmaklarını kulaklarına soktu ve tükürüğüyle diline dokundu. Cennete baktı, iç çekti ve "kapıyı aç" dedi. |
| Kan Akışı | Matta 9:20-22 | İsa'nın giysisinin eteğine dokunurken, "En azından onun giysisine dokunabilirsem, iyileşeceğim" diye düşünüyordu. | İsa dönüp onu gördü ve ona şöyle dedi: "Cesaretli ol kızım! İnancınız sizi iyileştirdi. |
