Isang Araw sa Buhay ng Birhen

Ang Nazareth ng Birheng Maria

Mga dalawang libong taon na ang nakalilipas, ang Nazareth ay isang nayon na halos hindi kilala ng lahat sa mundo. Noong panahong iyon, ang imperyal na Roma ay nagniningning sa lahat ng kariktan nito. Maraming maunlad na lungsod sa mga baybayin ng Mediteraneo. Ang pagmamadali ng mga mangangalakal at mandaragat ay pumuno sa mga kalye at plasa ng mga lungsod ng daungan at mga sentro ng kalakalan. Ang Nazareth, sa kabilang banda, ay isang kumpol ng mga mahihirap na bahay na nakapatong sa mabatong mga burol sa Ibabang Galilea. Hindi ito gaanong mahalaga kahit sa loob ng sarili nitong rehiyon.

Mahigit dalawang oras na lakad ang layo ay naroon ang lungsod ng Sepphoris, kung saan nakasentro ang karamihan sa mga aktibidad sa komersyo ng lugar. Ito ay isang maunlad na lungsod, na may mayamang arkitektura at isang tiyak na antas ng kultura. Ang mga naninirahan dito ay nagsasalita ng Griyego at may mabuting ugnayan sa mga intelektuwal na Greco-Romano. Sa kabaligtaran, ang Nazareth ay tahanan lamang ng iilang pamilyang Hudyo na nagsasalita ng Aramaic.

Karamihan sa mga naninirahan dito ay nakatuon sa agrikultura at pagsasaka ng mga hayop, ngunit hindi nagkukulang ang mga manggagawang tulad ni José, na sa pamamagitan ng kanyang talino at pagsisikap ay nagbigay ng mahusay na serbisyo sa kanyang mga kapwa mamamayan sa pamamagitan ng paggawa ng karpinterya o panday.

Ang Bahay ng Birheng Maria

Simple lang ang bahay ni Maria, tulad ng sa mga kapitbahay niya. Mayroon itong dalawang silid. Ang nasa loob ay isang kuweba na nagsisilbing kamalig at pantry. Tatlong pader na gawa sa adobe o masonry na itinayo sa harap ng panloob na silid na ito ang sumusuporta sa balangkas ng mga sanga, kahoy, at dahon na nagsisilbing bubong, na bumubuo sa panlabas na silid ng bahay. Pumasok ang liwanag sa pinto.

Mayroon silang ilang kagamitan at ilang muwebles. Karamihan sa buhay pamilya ay nagaganap sa labas, sa pintuan, marahil sa lilim ng isang baging na nakatutulong upang mapawi ang init ng tag-araw.

Halos lahat ng kaniyang mga kapitbahay ay may katulad na bahay. Nahukay ng mga arkeolohikong paghuhukay ang isang bahagi ng sinaunang Nazareth. Ginamit ng mga bahay ang maraming kuweba sa lupain, na ginagawang mga silong, silo, o imbakan ng tubig ang mga ito na may kaunting pagbabago.

Bahagyang patag ang lupa sa harap ng kuweba, at ang bakuran na ito ay napapalibutan ng mga simpleng pader. Malamang na ginagamit ng mga pamilya ang sahig ng silid na ito para sa pagtulog.

Nagsimula ang araw sa pagsikat ng araw. Isang simpleng panalangin, tulad ng Shema, ang binibigkas, at pagkatapos ay nagsimula ang mahirap na gawain. Ang Shema ay isang panalangin, na hinango mula sa Bibliya, na nagsisimula sa Hebreo gamit ang salitang iyon, at nagsasabing: “Shema Yisrael (Dinggin mo, O Israel), ang Panginoon nating Diyos, ang Panginoon ay iisa. Iibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo at nang buong kaluluwa mo at nang buong lakas mo.”.

”Itanim mo sa iyong puso ang mga salitang ito na sinasabi ko sa iyo ngayon; at iyong ituro sa iyong mga anak; at iyong pag-usapan pagka ikaw ay nakaupo sa iyong bahay, at pagka ikaw ay naglalakad sa daan, pagka ikaw ay nakahiga, at pagka ikaw ay bumabangon. Itali mo ang mga ito bilang tanda sa iyong kamay, at itali mo ang mga ito bilang tanda sa iyong noo; at isulat mo sa mga hamba ng pinto ng iyong bahay, at sa iyong mga pintuang-daan.” (Deuteronomio 6:4-9).

Ang Birheng Maria at ang paghahanda ng pagkain

Isa sa mga unang gawain araw-araw, pagkatapos ng panalangin, ay ang paghahanda ng tinapay, ang pang-araw-araw na pagkain. Para dito, si Maria, gaya ng nakagawian ng mga kababaihan, ay magsisimula sa pamamagitan ng paggiling ng trigo o sebada upang makagawa ng harina. May ilang gilingan ng bato sa bahay mula sa panahon ng ating Panginoon na natagpuan na ginamit para sa layuning ito.

Ang harina ay hinaluan ng tubig at kaunting asin upang mabuo ang masa, na kung saan—maliban sa panahon ng Paskuwa—ay nilagyan ng kaunting lebadura. Ang pinaasim na masa ay ginagawa namang manipis na mga keyk o maliliit na tinapay, na inihurno sa pugon o inililibing sa baga, at kinakain nang sariwa.

Ang mga pang-araw-araw na pagkain ay halos kapareho ng alam natin ngayon sa mga rehiyon ng Mediteraneo. Ang tinapay ay binabasag gamit ang kamay, walang kutsilyo, at kinakain nang hiwalay o may kasamang langis, kasama ang alak, gatas, prutas, at, kung maaari, kaunting karne o isda. Ang gatas ay karaniwang iniimbak sa mga sisidlang-balat na gawa sa tinahi na balat ng kambing at iniinom nang direkta mula sa mga ito.

Malamang na halos palaging maasim ito kapag kinakain. Ang mantikilya at keso ay nakukuha rin mula sa gatas, at ang mga ito ang mga pangunahing pagkain saanman may mga alagang hayop, tulad ng sa Galilea.

Ang isa pang mahalagang elemento sa diyeta ng mga taong iyon ay ang langis ng oliba. Kumakain din sila ng mga olibo na napreserba sa tubig-alat. Ang langis ng oliba ay dinadala pa nga sa mga paglalakbay sa maliliit at patag na bote ng luwad na katulad ng mga kantina. Karaniwan din ang pag-inom ng alak, na kadalasang matapang at samakatuwid ay hinahalo sa tubig, minsan ay hinahaluan ng mga pampalasa, o pinatamis ng pulot-pukyutan.

Kabilang sa mga pinakakaraniwang nilaga ay ang mga gawa sa chickpeas o lentils. Ang pinakakilalang mga gulay ay ang broad beans, gisantes, leeks, sibuyas, bawang, at pipino. Ang pinakakaraniwang kinakain na karne ay kordero o kambing, at minsan ay manok. Ang pinakakaraniwang mga prutas ay mga igos, datiles, pakwan, at granada. Ang mga dalandan, na napakarami sa lugar na iyon ngayon, ay hindi pa kilala sa Galilea kung saan siya nakatira. Santa Maria.

Bago ang bawat pagkain, karaniwang binibigkas ang mga panalangin upang pasalamatan ang Diyos para sa pagkaing natatanggap mula sa Kanyang biyaya. Ang pagbabasbas sa hapag-kainan ay binibigkas nang ganito: “Purihin Ka, Panginoon naming Diyos, Hari ng Sansinukob, na nagbigay sa amin sa araw na ito upang kainin, ang bunga ng lupa.” At ang tugon ay: Amen.