Sveti Luka u svom Evanđelju kaže da je Bog poslao anđela Gabrijela u Nazaret (usp. Lk 1,26), djevici Mariji, da joj navijesti da će biti majka Mesije kojeg su svi Židovi čekali, Spasitelja.
Prije otprilike dvije tisuće godina, Nazaret je bio selo nepoznato gotovo svima na Zemlji. U to vrijeme, carski Rim blistao je u svom sjaju. Uz obale Sredozemnog mora bilo je mnogo prosperitetnih gradova. Žurba trgovaca i mornara ispunjavala je ulice i trgove lučkih gradova i trgovačkih središta. Nazaret je, s druge strane, bio skupina siromašnih kuća smještenih na stjenovitim izdancima u Donjoj Galileji. Nije imao veliki značaj čak ni unutar vlastite regije.
Nešto više od dva sata hoda dalje nalazio se grad Sepforis, gdje je bila koncentrirana većina trgovačke aktivnosti područja. Bio je to prosperitetan grad s bogatom arhitekturom i određenom razinom kulture. Njegovi stanovnici govorili su grčki i imali su dobre odnose s grčko-rimskim intelektualnim svijetom. Nasuprot tome, Nazaret je bio dom samo nekoliko židovskih obitelji koje su govorile aramejski.
Većina njegovih stanovnika bavila se poljoprivredom i stočarstvom, ali nije nedostajalo obrtnika poput Joséa, koji je svojom domišljatošću i trudom pružao dobru uslugu svojim sugrađanima obavljajući stolarske ili kovačke poslove.
Marijina kuća bila je skromna, poput kuća njezinih susjeda. Imala je dvije sobe. Unutarnja je bila špilja koja je služila kao žitnica i ostava. Tri zida od nepečene opeke ili zidane opeke izgrađena uz stijenu ispred ove unutarnje sobe podupirala su okvir od grana, drva i lišća koji je služio kao krov, tvoreći vanjsku sobu kuće. Svjetlost je ulazila kroz vrata.
Imali su nekoliko alata i nešto namještaja. Velik dio obiteljskog života odvijao se vani, na ulaznim vratima, možda u sjeni vinove loze koja je pomagala ublažiti ljetnu vrućinu.
Gotovo svi njegovi susjedi imali su sličnu kuću. Arheološka iskapanja otkrila su dio drevnog Nazareta. Kuće su koristile brojne špilje u terenu, pretvarajući ih u podrume, silose ili cisterne uz minimalne preinake.
Tlo se ispred špilje blago izravnalo, a ovaj ograđeni prostor bio je okružen jednostavnim zidovima. Obitelji su vjerojatno koristile pod ove sobe za spavanje.
Dan je započeo izlaskom sunca. Izmolila se jednostavna molitva, poput Šeme, a zatim je započeo težak rad. Šema je molitva preuzeta iz Biblije, koja na hebrejskom počinje tom riječju i kaže: “Šema Jisrael (Čuj, Izraele), Gospodin, Bog naš, Gospodin je jedan. Ljubit ćeš Gospodina, Boga svoga, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom snagom svojom.“.
”Čuvaj ove riječi koje ti danas govorim u svom srcu. Utisni ih svojoj djeci. Govori o njima kad sjediš kod kuće i kad ideš putem, kad liježeš i kad ustaješ. Priveži ih kao znak na svoju ruku i priveži ih kao simbol na svoje čelo. Napiši ih na dovratnike svoje kuće i na svoja vrata.“ (Ponovljeni zakon 6,4-9).
Jedan od prvih zadataka svakog dana, nakon molitve, bila je priprema kruha, svakodnevne namirnice. Za to bi Marija, kao što je bio običaj za žene, započela mljevenjem pšenice ili ječma kako bi napravila brašno. Pronađeni su neki domaći kameni mlinovi iz vremena našeg Gospodina koji su se koristili u tu svrhu.
Brašno se zatim miješalo s vodom i malo soli kako bi se formiralo tijesto, kojem se - osim za vrijeme Pashe - dodavao prstohvat kvasca. Od fermentiranog tijesta zatim su se pravili vrlo tanki kolači ili mali kruhovi, koji su se pekli u pećnici ili zakopavali u žaru i jeli svježi.
Dnevni obroci bili bi prilično slični onome što danas poznajemo u mediteranskim regijama. Kruh se lomio ručno, bez noža, i jeo se sam ili s uljem, uz vino, mlijeko, voće i, kada je bilo moguće, malo mesa ili ribe. Mlijeko se obično čuvalo u mješinama za vino napravljenim od sašivenih kozjih koža i pilo se izravno iz njih.
Najvjerojatnije je gotovo uvijek bilo kiselo kada se jelo. Maslac i sir također su se dobivali od mlijeka, a to su bile osnovne namirnice gdje god je bilo stoke, kao što je bilo u Galileji.
Nazaret, naše Majke Djevice Marije na početku 20. stoljeća.Još jedan važan element u prehrani tih ljudi bilo je maslinovo ulje. Jeli su i masline konzervirane u salamuri. Maslinovo ulje se čak nosilo na putovanja u malim, plosnatim glinenim bocama sličnim čuturama. Također je bilo uobičajeno piti vino, koje je obično bilo jako i stoga razrijeđeno vodom, ponekad pomiješano sa začinima ili zaslađeno medom.
Među najčešćim varivima bila su ona od slanutka ili leće. Najpoznatije povrće bilo je bob, grašak, poriluk, luk, češnjak i krastavci. Najčešće se jelo meso janjetina ili kozletina, a ponekad i piletina. Najčešće voće bile su smokve, datulje, lubenice i šipak. Naranče, kojih je danas bilo toliko u izobilju u tom području, još nisu bile poznate u Galileji gdje je živio. Sveta Marija.
Prije svakog obroka obično su se molile molitve zahvaljivanja Bogu za hranu primljenu iz Njegove obilnosti. Blagoslov stola izgovarao se manje-više ovim riječima: “Blagoslovljen si, Gospodine Bože naš, Kralju Svemira, koji si nam danas dao jesti plod zemlje.” A odgovor je bio: Amen.
Kako bi se zadovoljile potrebe kućanstva, jedan od teških zadataka koji se morao obavljati svaki dan bilo je nošenje vode. Izvor u Nazaretu bio je prilično udaljen, nešto više od petnaest minuta hoda od seoskih kuća. Marija bi vjerojatno svako jutro odlazila tamo napuniti vrč i vraćala se kući noseći ga na glavi, kako je bio običaj u tom kraju, kako bi nastavila svoj posao. A nekim danima se možda morala vratiti u to područje u drugo doba dana kako bi oprala odjeću.
Odjeća koju je Marija morala prati bila je ona koju su koristili ona, Josip i Isus. Njihova uobičajena odjeća sastojala se od široke donje haljine ili tunike, obično od lana. Dosezala je do koljena ili listova. Mogla je biti bez rukava ili s rukavima koji su dosezali do pola ruke.
Tunika se pričvršćivala za tijelo nekom vrstom pojasa, izrađenog od duge, široke trake lana, koja je bila nekoliko puta omotana oko tijela, ali ne uvijek uredno; neki od tih omota formirali su nabore koji su se mogli koristiti za nošenje novca. Preko tunike nosila se gornja odjeća ili ogrtač, koji je bio četvrtastog ili zaobljenog oblika i obično izrađen od vune.
Većina Marijinih dana bila je, bez sumnje, sasvim normalna. Mnogo je sati provodila obavljajući kućanske poslove: pripremajući hranu, čisteći kuću i odjeću, pa čak i tkajući vunu ili lan i izrađujući odjeću koja je bila potrebna njezinoj obitelji.
Na kraju dana stizala bi iscrpljena, ali s radošću nekoga tko zna da ti naizgled jednostavni zadaci imaju divnu nadnaravnu učinkovitost i da je time što je dobro obavljala svoj posao izvršavala zadatak prve veličine u djelu Otkupljenja.
Francisco Varo Pineda, direktor istraživanja na Teološkom fakultetu Sveučilišta u Navarri.
Profesor Svetog pisma.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
