Monsignor Ocáriz: "Ang tagapamahala ang lumilikha ng mga kondisyon para sa iba upang gumana nang maayos at lumago."«

«"Isang kasiyahan at karangalan para sa akin na makasama kayo sa okasyon ng ika-50 anibersaryo ng mga aktibidad ng IESE sa Madrid, isang pinagmumulan ng matinding kagalakan na makita ang pag-unlad ng isang inisyatibo sa pagsasanay na nakatulong sa maraming tao na umunlad nang propesyonal at matuklasan ang malalim (pantao, panlipunan, Kristiyano) na kahulugan ng trabaho, isang paksang napakahalaga sa amin." Santa Josemaría.

Naitayo mo ang isa sa mga pinakaprestihiyosong paaralan ng negosyo sa mundo, kaya kung pagbabatayan ang mga panlabas na resulta, mahusay ang iyong ginawa. Nais kong hikayatin kang patuloy na paunlarin ang iyong mga panlabas na tagumpay, gaya ng pinatutunayan ng mga ranggo ng mga paaralan ng negosyo Bukod sa mga pinakamahalagang nagawa, dapat din kayong buong tapang na magsikap para sa iba pang panloob na tagumpay na may mas malaking halaga para sa bawat isa sa inyo mula sa pananaw ng Diyos. Ang mga panloob na tagumpay na ito, na tugma sa mga tagumpay at pagkabigo mula sa pananaw ng negosyo, ay bunga ng gawaing mahusay na nagawa dahil sa pagmamahal.

Para sa mga panloob na tagumpay na ito, hindi lamang ang ating ginagawa at ang mga resultang nakakamit natin ang mahalaga, kundi pati na rin kung paano tayo nagtatrabaho at bakit. Sa pamamagitan ng mga panloob na tagumpay na ito, mas lalawak pa ang magiging epekto ng paaralang ito.

Realidad at kahalagahan ng trabaho para sa tao

Gaya ng sinabi ni San Josemaría, "Ang paggawa, lahat ng paggawa, ay isang patotoo sa dignidad ng tao, sa kanyang kapangyarihan sa sangnilikha. Ito ay isang pagkakataon para sa pag-unlad ng sariling personalidad. Ito ay isang ugnayan ng pagkakaisa sa ibang mga nilalang, isang pinagmumulan ng mga mapagkukunan upang suportahan ang sariling pamilya; isang paraan ng pag-aambag sa pagpapabuti ng lipunang ginagalawan, at sa pag-unlad ng buong sangkatauhan" (Saint Josemaría, Christ Is Passing By, blg. 47).

Dito, binabanggit ni San Josemaría ang pangkalahatang layunin ng paggawa. Para sa iyo, ang layunin ng iyong trabaho ay makikita sa misyon ng IESE: Sinasanay mo ang mga lider na naghahangad na magkaroon ng malalim, positibo, at pangmatagalang epekto sa mga tao, negosyo, at lipunan sa pamamagitan ng propesyonal na kahusayan, integridad, at diwa ng paglilingkod.

Tunay nga, kung matutupad mo nang maayos ang nakapagbibigay-inspirasyong layuning ito, mararating mo ang pinakasentro ng lipunan. Mapapabuti mo ang mundo mula sa loob. Ang marangal na layuning ito na iyong hinahangad ay maaaring maisabuhay sa lahat ng iyong mga aktibidad, hindi lamang sa mga may mas malaking estratehikong halaga na iyong isinasagawa sa IESE sa senior management. Lahat ng trabaho ay maaaring magkaroon ng malaking halaga mula sa isang panloob na pananaw.

Sa parehong natural na kaayusan, "ang dignidad ng paggawa ay hindi gaanong nakasalalay sa kung ano ang ginagawa, kundi sa kung sino ang gumagawa nito, kung sino sa kaso ng tao ang isang espirituwal, matalino at malayang nilalang" (Saint John Paul II, Speech, 3-VII-1986, n. 3).

Samakatuwid, ang likas na dignidad ng paggawa ay nakasalalay sa espirituwal na dignidad ng tao, at ito ay magiging mas malaki o mas maliit depende sa mas malaki o mas maliit na kalidad o kabutihang taglay ng paggawa bilang isang espirituwal na aksyon. Ngayon, ang katangian o kabutihang ito ay nakasalalay sa kalayaan: sa pag-ibig—hindi bilang pagnanasa o damdamin—kundi bilang dilektio o elektibong pag-ibig sa wakas, bilang isang kilos na nararapat sa kalayaan. (Tungkol sa eksistensyal na pagpili ng sukdulang wakas, bilang isang kilos ng kalayaan, cf. C. Fabro, Riflessioni sulla liberta, Maggioli, Rimini 1983, pp. 43-51; 57-85).

Bilang iyong Juan Antonio Pérez López, Ito ay tungkol sa pagpapaunlad sa ating sarili at sa mga taong ating pinamumunuan ng mga di-malilimutang motibasyon: isang tunay na interes sa mahusay na paglilingkod sa mga customer, isang makataong koneksyon sa mga tao, at isang pangako sa layunin ng kumpanya. Ito ang pangunahing nag-uudyok sa atin na maglingkod nang higit pa at mas mahusay. At magagawa ito habang sabay na nakakamit ang mga madiskarteng resulta na kailangan ng mga kumpanya at habang ang mga tamang tao ay nagpapaunlad ng mga kinakailangang kasanayan.

At kahit na tila pagmamalabis, ito ang sinabi ni San Josemaría: "Mahalagang huwag kalimutan, samakatuwid, na ang dignidad ng paggawa ay nakabatay sa Pag-ibig. Ang dakilang pribilehiyo ng tao ay ang makapagmahal, sa gayon ay malampasan ang panandalian at panandalian. Maaari niyang mahalin ang ibang mga nilalang, na sinasabi ang 'ikaw' at ang 'Ako' na puno ng kahulugan. At maaari niyang mahalin ang Diyos, na nagbubukas ng mga pintuan ng langit para sa atin, na siyang gumagawa sa atin na mga miyembro ng kanyang pamilya, na nagpapahintulot sa atin na makipag-usap din sa kanya sa 'ikaw', nang harapan.".

Sa madaling salita, tayo ay nilikha para sa Pag-ibig, at ang paggawa ay isa sa mga plataporma kung saan maaaring lumago ang Pag-ibig sa ating sarili at sa lipunan. Ito ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng bokasyon ng Kristiyano sa mundo, sa lipunan.

""Kaya naman hindi dapat limitahan ng tao ang kanyang sarili sa paggawa ng mga bagay, sa pagbuo ng mga bagay. Ang paggawa ay ipinanganak ng pag-ibig, nagpapakita ng pag-ibig, at inutusang magmahal" (Saint Josemaría, Christ Is Passing By, blg. 48).

Kamakailan ay may nabasa akong isang nakaka-inspire na kuwento na lumabas maraming taon na ang nakalilipas sa Forbes magazine, na naglalarawan sa koneksyon ng tao, sa pagmamahal na naipakita sa pamamagitan ng trabaho. Isinulat ito ng isang emergency room nurse sa isang ospital sa Amerika na nakasaksi sa isang kamangha-manghang pamumuno:

""Mga alas-10:30 na ng gabi. Magulo ang kwarto. Tinatapos ko ang tsart bago umuwi. Ang doktor na gustung-gusto kong katrabaho ay nagsasanay ng isang bagong doktor, na gumawa ng isang napaka-kagalang-galang at mahusay na trabaho, sinasabi sa kanya kung ano ang nagawa niyang mabuti at kung ano ang maaari pa sana niyang gawin nang iba. Pagkatapos ay inilagay niya ang kanyang kamay sa balikat ng batang doktor at sinabing, 'Nang matapos ka, nakita mo ba ang batang tagalinis na pumasok para linisin ang kwarto?' Tiningnan siya ng binata, nalilito.".

Sabi ng nakatatandang doktor, 'Ang pangalan niya ay Carlos. Tatlong taon na siya rito. Napakahusay ng trabaho niya. Pagdating niya, mabilis niyang nililinis ang kwarto kaya agad nating maaasikaso ang susunod nating mga pasyente. Ang pangalan ng asawa niya ay Maria. Apat ang kanilang anak.' Pagkatapos ay pinangalanan niya ang bawat isa sa apat na bata at ibinigay ang kanilang mga edad. Nagpatuloy ang nakatatandang doktor, 'Nakatira siya sa isang inuupahang bahay mga tatlong bloke ang layo mula rito, sa Santa Ana. Galing sila sa Mexico limang taon na ang nakalilipas. Carlos ang pangalan niya,' ulit niya. Pagkatapos ay sinabi niya, 'Sa susunod na linggo, may gusto akong sabihin sa iyo tungkol kay Carlos na hindi ko pa alam. Okay? Ngayon, tingnan natin kung kumusta na ang iba pang mga pasyente.'.

Namangha ang nars: "Naaalala kong nakatayo ako roon at isinusulat ang aking mga tala sa pag-aalaga, natigilan, at naisip: Nakasaksi lang ako ng kahanga-hangang pamumuno.".

Minsan, nakakalimutan natin ang ugnayan ng tao kapag iniisip natin ang trabaho mula sa pananaw ng pakikipagkumpitensya sa ibang mga kumpanya upang madagdagan ang kita, sa halip na magtuon sa paglilingkod sa mga tao nang may pag-iingat at habag. Malinaw na hindi rin dapat makaligtaan ng mga kumpanya ang estratehiya o kita, na isang tanda ng de-kalidad na serbisyong naihahatid nang responsable at mahusay. Ngunit kasinghalaga, o mas mahalaga pa kaysa sa, mga resulta sa pananalapi, ang paglilingkod sa trabaho at sa mga tao nang may pagmamahal.

Ang supernatural na halaga nito: ang pagpapabanal ng paggawa

""Para sa isang Kristiyano, ang mga pananaw na ito ay pinahaba at pinalalawak. Dahil ang paggawa ay lumilitaw bilang pakikilahok sa malikhaing gawain ng Diyos, na, sa paglikha sa tao, ay pinagpala siya, na nagsasabing: 'Magpalaanakin kayo at magpakarami at punuin ninyo ang lupa at supilin ito, at magkaroon kayo ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat at sa mga ibon sa himpapawid at sa bawat bagay na may buhay na gumagalaw sa ibabaw ng lupa' (Gen 1:28). Dahil, bukod pa rito, dahil tinanggap na ni Cristo, ang paggawa ay inihaharap sa atin bilang isang tinubos at tumutubos na realidad: hindi lamang ito ang larangan kung saan nabubuhay ang tao, kundi isang paraan at landas tungo sa kabanalan, isang realidad na maaaring pakabanalin at magpapabanal" (Saint Josemaría, Christ Is Passing By, blg. 47).

Ano ang ibig sabihin ng pagpapabanal sa gawain?

Isaalang-alang natin ang dalawang pundamental at magkakaugnay na aspeto na binigyang-diin ng nagtatag ng Opus Dei sa hindi mabilang na pagkakataon. Una, malinaw na ang supernatural na dimensyon ng paggawa ay hindi isang bagay na nakahanay sa natural na dimensyon nito bilang tao: ang kaayusan ng Pagtubos ay hindi nagdaragdag ng anumang bagay na lampas sa kung ano ang gawain mismo sa loob ng kaayusan ng Paglikha; ito ang mismong realidad ng gawaing pantao na itinataas sa kaayusan ng biyaya; ang pagpapabanal na gawain ay hindi ang "paggawa ng isang bagay na banal" habang gumagawa, kundi ang tiyak na paggawa ng gawain mismo na banal.

Ang pangalawang aspeto, na hindi mapaghihiwalay at, sa isang tiyak na paraan, isang bunga ng una, ay ang gawaing pinabanal ay nagpapabanal: ang tao ay hindi lamang kaya at dapat magpabanal sa kanyang sarili at makipagtulungan sa pagpapabanal sa iba at sa mundo habang nagtatrabaho, kundi sa pamamagitan mismo ng kanyang gawain, sa pamamagitan ng paggawa nito nang maayos bilang tao, paglilingkod sa mga tao dahil sa pagmamahal sa Diyos. Ang diwang Kristiyanong ito sa pagganap ng gawain ay dapat maghanda sa mundo upang mas makilala ang Diyos at sa gayon ay makapag-ambag din sa pagpapanatili, kapayapaan, at katarungang panlipunan. "Kinakailangan," paalala sa atin ni Leo XIV, "na magsikap na lunasan ang mga pandaigdigang hindi pagkakapantay-pantay, na sumusubaybay sa malalalim na uka ng karangyaan at kahirapan sa pagitan ng mga kontinente, mga bansa, at maging sa loob mismo ng mga lipunan" (Leo XIV, Pagsasalita sa diplomatic corps, Mayo 16, 2025).  

At, gaya ng paliwanag ni San Josemaría, mayroong kinakailangang ugnayan sa pagitan ng pagpapabanal ng propesyonal na gawain at ang pakikipagkasundo ng mundo sa Diyos: "Upang pag-isahin ang propesyonal na gawain sa asetikong pakikibaka at pagmumuni-muni—isang bagay na maaaring tila imposible, ngunit kinakailangan, upang makapag-ambag sa pakikipagkasundo ng mundo sa Diyos—at upang baguhin ang ordinaryong gawaing iyon tungo sa isang instrumento ng personal na pagpapabanal at apostolado. Hindi ba ito isang marangal at dakilang mithiin, na kung saan ay sulit na ialay ang buhay ng isang tao?" (San Josemaría, Pagtuturo, 19-III-1934, blg. 33).

Maaari nating isabuhay ang marangal at dakilang mithiin sa trabaho, anuman ito; palaging pinapanatili ang pananaw na ito ng paglilingkod sa lipunan, "Isang mundong magbabago," gaya ng sinasabi mo sa iyong patalastas. Pinahahalagahan ko na ang iyong pahayag ng misyon ay tumutukoy sa pamumunong mabuti para sa mga indibidwal, negosyo, at lipunan sa kabuuan. Malaki ang magagawa ng mga negosyo para sa lipunan, bagama't totoo rin na hindi lahat ng kailangan ng lipunan ay makakamit sa pamamagitan ng mga negosyo, dahil limitado sila ng pangangailangang mag-alok ng isang tiyak at limitadong serbisyo at lumikha ng kita, na bahagi ng kanilang layunin.

Kailangan din natin ng mga responsableng estado, komunidad, at pamilya. Sa inyong paghubog, sikaping maabot ang buong pagkatao, kasama na ang kanilang espirituwal na dimensyon, upang ang mga mahuhusay na indibidwal na ito ay makapag-ambag sa paglilingkod sa lipunan sa lahat ng dimensyon nito. Ito ang bunga ng pagpapabanal ng inyong gawaing nagawa nang maayos dahil sa pagmamahal. Upang mabago ang mundo, dapat tayong magsimula sa ating sarili at maglaan ng puwang para sa Diyos sa ating buhay, at partikular na sa ating gawain.

May ilang kilalang salita ng Tagapagtatag ng Opus Dei na naglalaman ng napakaikli at mahalagang paglalarawan ng konsepto ng pagpapabanal ng trabaho, sa anyo ng praktikal na payo: "Bigyan ang iyong ordinaryong propesyonal na gawain ng isang supernatural na motibo, at mapababanal mo ang iyong gawain," (Saint Josemaría, Landas, (n. 359). Hindi ito tungkol sa paggawa ng iba't ibang bagay, kundi tungkol sa paggawa ng parehong mga bagay gaya ng dati sa ibang paraan, na may supernatural na motibo na naghihikayat sa atin na magsikap nang higit pa at magmahal nang higit pa.

Sa madaling salita, ang paggawa ay nagiging banal kapag ito ay isinagawa para sa isang supernatural na motibo. Ngunit ang pahayag na ito ay hindi dapat unawain bilang isang uri ng "moralidad ng mga intensyon lamang"; hindi ito, sa mga klasikal na termino, tungkol sa pagbibigay ng prayoridad sa pagtatapos ng operasyon bilang independiyente sa pagtatapos ng opera, na mawawalan ng sarili nitong kaugnayan. pagtatapos ng operasyon Ito ang motibasyon ng manggagawa, na maaaring itulak ng iba't ibang uri ng intensyon. pagtatapos ng opera Ito ang aming layunin na makamit sa pamamagitan ng aming trabaho, na maaaring paglilingkod sa isang kliyente, pagkumpleto ng isang ulat, o pag-abot sa isang layunin. Upang epektibong makapaglingkod sa iba sa pamamagitan ng aming trabaho, hindi sapat ang mabuting intensyon; kailangan nating gumawa ng konkretong aksyon. Maglingkod, maglingkod, gaya ng sinabi ni San Josemaría.

Ang supernatural na kaayusan ay nagpapalagay at nagtataas sa realidad ng tao, kaya ang gawain ay banal kung ito ay "ipinanganak ng pag-ibig, nagpapakita ng pag-ibig, inutusang magmahal" at kung ang pag-ibig na ito ay ang "pag-ibig ng Diyos na ibinuhos sa ating mga puso, ng Banal na Espiritu na ibinigay sa atin" (Roma 5, 5). Kapag isinasabuhay natin ang pagkakaisa ng buhay na siyang madalas na binanggit ni San Josemaría, ang pag-ibig ng Diyos ay umaapaw sa lahat ng ating mga gawain: mga ulat, mga tawag, maliliit na detalye na tinatapos nang may pagmamahal. Ang pagtatapos ng operasyon tumatagos at nag-uulat mula sa loob pagtatapos ng opera ng lahat ng ating mga kilos.

Ang paggawa ay banal, ito ay pinapabanal, kapag ito ay iniutos at ipinapaalala ng pagmamahal sa Diyos at sa iba sa pamamagitan ng Diyos. Ito ang diwa ng "supernatural na motibo" na, sa pamamagitan lamang ng paglalapat sa paggawa, ay sapat na upang pabanalin ito; at mas mauunawaan pa na ang "intensyon" na ito ay may tendensiyang maging perpekto ng tao sa paggawa mismo: "Hindi natin maaaring ialay sa Panginoon ang isang bagay na, sa loob ng ating mahihirap na limitasyon bilang tao, ay hindi perpekto, walang kapintasan, na isinasagawa nang may pag-iingat kahit sa pinakamaliit na detalye: Hindi tinatanggap ng Diyos ang mababang uri ng gawain. 'Huwag kayong maghahandog ng anumang may depekto,' payo sa atin ng Banal na Kasulatan, 'sapagkat hindi ito magiging karapat-dapat sa Kanya' (Levitico 22:20). Samakatuwid, ang gawain ng bawat tao, ang paggawang iyon na umuukol sa ating mga araw at lakas, ay dapat maging isang karapat-dapat na handog sa Lumikha.", operasyon ng Diyos, "Gawa ng Diyos at para sa Diyos: sa madaling salita, isang gawaing natapos, walang kapintasan." - San Josemaría, Mga Kaibigan ng Diyos, n. 55: tingnan ang n. 58 at 6).

Pero hindi natin dapat ipagkamali ang perpektong pagtatrabaho sa... perpeksyonismo na maaaring magmula sa pagmamataas at kawalan ng kaayusan. Dapat tayong magtrabaho nang maayos sa loob ng katwiran, alam na marami tayong responsibilidad na nangangailangan ng ating atensyon, na dapat din nating dalhin ang pagmamahal ng Diyos.

Ang gawaing pinabanal ay hindi lamang gawain para sa Diyos at sa pamamagitan ng Diyos, kundi ito rin, at kinakailangang, gawain ng Diyos, dahil ang Diyos ang nagpapabanal; Siya ang unang umiibig at nagpapangyari sa ating pag-ibig na maging posible sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, na siyang pakikibahagi ng ating pag-ibig. Upang ang Diyos ay gumawa sa atin at sa pamamagitan ng ating gawain (upang ang ating gawain ay maging... gawain ng Diyos), Kailangan nating magbukas ng mga espasyo para sa Diyos sa ating panahon, mga espasyo para sa panalangin at pakikinig – sa bahay, sa opisina, sa kalye, sa simbahan – upang makamit ang pagkakaisa sa Diyos na nagpapahintulot sa Diyos na makilahok sa lahat ng ating mga kilos.

Ang pagpapabanal na gawain, sa isang obhetibo, panlabas, at istruktural na kahulugan (halimbawa, pananalapi o accounting), ay hindi mapaghihiwalay hindi lamang sa pagpapabanal sa pamamagitan ng gawain (sa pang-araw-araw, sa pamamagitan ng konkretong pagsisikap na makamit ang mga layunin ng paglilingkod sa mga tao), kundi pati na rin sa pagpapabanal ng sarili sa gawain (paglago sa pagmamahal), na siyang kinakailangan at agarang bunga ng pagpapabanal na gawain sa subhetibong aspeto nito (bilang isang aksyon ng tao).

Tunay nga, ang subhetibo at hindi pinabanal na gawain ay maaaring makipagtulungan sa pagpapabanal ng mundo, hangga't nakakatulong ito sa pagtatatag ng natural na epektibo at makatarungang panlipunan, pang-ekonomiya, at iba pang mga istruktura, na isang mahalagang bahagi ng pagsasaayos ng mga istrukturang iyon ayon sa Diyos. Isaalang-alang, halimbawa, ang Mga Layunin ng Sustainable Development ng Mga Nagkakaisang Bansa.

Gayunpaman, tanging ang gawaing subhetibong pinabanal, at samakatuwid ay nagpapabanal para sa nagsasagawa nito, ay kinakailangang nakikipagtulungan hindi lamang sa paghubog ng isang makatarungang mundo, kundi pati na rin sa pagpupuno nito ng pag-ibig ni Kristo, sa pagpapabanal nito. Natural lamang, ang pagpapabanal na ito ng mundo mula sa loob ay nangangailangan hindi lamang ng isa, kundi ng maraming tao na nagpapabanal sa kanilang gawain at pinapabanal sa kanilang gawain, sa bawat propesyon.

Pinagtibay din ito ni San Josemaría sa pamamagitan ng pananalitang, “Ang mga banal na landas ng mundo ay nabuksan na.” Marami ang kailangan na nagnanais na tahakin ang mga landas na ito upang iangat ang mundo mula sa loob, hindi sa pamamagitan ng organisado at marahil mga kampanyang ideolohikal, na maaaring maging polarizing, kundi sa pamamagitan ng panloob na paglago ng bawat tao sa kanilang sariling lugar, bukas sa iba at sa gayon ay tinatanggap ang biyaya ng Diyos na gustong magpalaganap ng pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa sa ating paligid.  

Ang natatanging kaugnayan ng gawaing pang-pamamahala

Mayroon kang magandang layunin sa hinaharap: ang turuan ang mga lider ng negosyo na lilikha ng kapaligiran kung saan marami pang iba ang magtatrabaho at uunlad bilang mga indibidwal sa pamamagitan ng kanilang trabaho. Isang malaking responsibilidad ang ihanda ang mga tao para sa isang napakahalagang tungkulin.

Kadalasan, wala silang malinaw na mga alituntunin kung paano bigyang-kahulugan ang isang problema o lutasin ang isang sitwasyon. Sa pangkalahatan, ang gawaing pang-pamamahala ay kinabibilangan ng isang hanay ng mga aktibidad, tulad ng pagpaplano, pag-oorganisa, pag-uugnay, at pagkontrol sa pag-unlad at mga resulta ng mga aktibidad ng isang organisasyon.

Dahil sa ganitong masalimuot at pabagu-bagong realidad, mauunawaan na, kapag nagteorya tungkol sa kalikasan o sinusuri ang pagsasagawa ng gawaing pangasiwaan, lumilitaw ang halos magkakaibang interpretasyon (halimbawa, sina G. Scalzo at S. García Álvarez, Pamamahala bilang kasanayan: isang diskarte sa kalikasan ng gawaing pangasiwaan, sa “Business and Humanism”, XXI (2018) pp. 95-118).

Kaya naman ang edukasyon ng isang tagapamahala ay hindi lamang nangangailangan ng pagsasaulo ng mga prinsipyo o pagkolekta ng mga kagamitan sa marketing, pananalapi, estratehiya o accounting, kundi pati na rin ng pag-abot sa isang maingat na pag-unawa na karaniwang nakukuha lamang sa pamamagitan ng mahaba at mahusay na karanasan.

Ang responsibilidad ng isang tagapamahala ay nangangailangan ng paggamit ng kahinahunan, ang birtud na pinakamahalagang sa gawain ng pamamahala. Maaalala natin ang isang kilalang pahayag ni San Tomas de Aquino: “Hayaang turuan tayo ng matatalino, hayaang ipanalangin tayo ng mga banal, hayaang pamunuan tayo ng mga maingat.” Sa pamamagitan ng mga sesyon ng case study, natututo ang iyong mga mag-aaral na gumamit ng kahinahunan, magtanong ng mga mahahalagang tanong, mas malalim na sumisid sa mga argumento, unawain ang mga pananaw ng iba nang walang pagtatangi, at baguhin ang kanilang sariling mga opinyon.

Sa pinakapangkalahatang pagpapahayag nito, ang maingat na pagkilos ay nangangailangan ng sapat na kaalaman sa nakaraan (mga nauna sa mga bagay na naganap), atensyon sa mga pangyayaring tumutukoy sa kasalukuyang bagay, at pag-unawa sa mga epekto ng mga posibleng desisyon sa hinaharap.

“"Ang kahinahunan, bukod sa pagiging perpektong gawi ng ganitong uri ng aktibidad (praxis), ay ang tanging intelektwal na birtud na ang layunin ay moral, ibig sabihin, ito ay gumaganap bilang isang uri ng tulay sa pagitan ng magkabilang dimensyon na nagpapahintulot sa pagtutugma ng pag-iisip at pagkilos,” (G. Scalzo at S. García Álvarez, lungsod. (p. 112). Sa pamamagitan ng pagiging maingat sa pamumuno, ang mga kalahok sa inyong mga programa ay lalago bilang mga indibidwal, sa moral at intelektwal na aspeto, at makakalikha ng mga kapaligiran kung saan ang ibang tao ay lalago, at sa gayon ay makakatulong sa pagpapabuti ng lipunan.

Ang iba pang mga katangian ng mahusay na pamumuno, sa aking palagay, ay ang pagiging bukas at kakayahang umangkop. Pagkabukas ng isip, ang matuto mula sa karanasan at pag-aaral. Pagkabukas ng isip upang maunawaan ang mga pagbabagong kinakailangan sa mga bagong panahong ito. Pagkabukas ng isip upang tanggapin at pahalagahan ang mga mungkahi o paliwanag mula sa iba, nang walang pagmamadali o pagtatangi. Ang kakayahang makinig. Pagkabukas ng isip upang hindi basta-basta putulin ang mga inisyatibo, kundi upang itaguyod at gabayan ang mga ito. Pagkabukas ng isip upang samantalahin at tanggapin ang mga pagkakataon para sa pagbabago; sa partikular, ang pagiging bukas ng isip upang baguhin ang isip ng isang tao: gaya ng sinabi ni San Josemaría, "hindi tayo parang mga ilog na hindi maaaring umagos pabalik.".

Sa madaling salita, ito ay tungkol sa pagkakaroon ng bukas na puso, upang maunawaan at mahalin ang iba. Ang pagiging bukas na ito ay nagbibigay-daan sa atin na tanggapin ang iba kung sino sila, nang walang paghuhusga o pagtatangi, habang hinahamon din sila na maging mas mahusay. Nangangahulugan din ito ng pagiging tulay para sa mga taong may ibang pag-iisip. Maaari kang makipagtulungan nang maayos sa mga taong may ibang pananampalataya o walang pananampalataya, at mga sumusunod sa mga pamumuhay na hindi mo ibinabahagi, ngunit kadalasan ay may mabuting puso, kung saan maaari kang bumuo ng isang pagkakaibigan at isang proyektong pinagsasaluhan sa loob ng kumpanya.

Tungkol sa kakayahang umangkop, malinaw na kabaligtaran ito ng katigasan, ngunit hindi ang kabaligtaran ng lakas. Ito ang kakayahang tumanggap at magdesisyon sa mga kinakailangan o naaangkop na eksepsiyon. Sa kontekstong ito, sa palagay ko ay mahalaga ring banggitin ang kahalagahan ng pagpapaunlad ng panloob na kalayaan ng mga empleyado sa lahat ng antas ng propesyonal, habang nagbibigay pa rin ng katwiran para sa kung ano ang ibinibigay. Ang layunin ay para sa kanila na naising gawin nang maayos ang kanilang trabaho upang mas mahusay na mapaglingkuran ang iba. Gayundin, iniiwasan ng mahusay na pamamahala ang labis na kontrol at labis na pagdedetalye kapag nagtatalaga ng mga gawain. maliit na pamamahala Ang ganitong paraan ng pamumuno ay lumilikha ng mga puppet, hindi mga taong may sapat na gulang na may sariling paghuhusga.

Mahalaga ring banggitin ang kahalagahan ng pag-alam kung paano magtalaga ng mga tungkulin, isinasaalang-alang ang mga kalagayan ng mga tao at ng kapaligiran. Naaalala ko ang isinulat ni San Josemaría, sa mas malawak na konteksto: "Hindi maaaring gamitin ang parehong paraan sa lahat. Dito rin, kinakailangang tularan ang pag-uugali ng mga ina: ang kanilang katarungan ay ang pagtrato sa mga hindi pantay na anak nang iba," (Saint Josemaría, Liham 29-IX-1957, blg. 25).

Ang ilan, ang mga nakababata, ay nangangailangan ng gabay at puna upang mabilis na makakuha ng karanasang kailangan nila upang magawa nang maayos ang kanilang trabaho. Ang iba naman, na mas may edad na, ay nangangailangan... pagtuturo kung saan natututo silang gumawa ng sarili nilang mga desisyon. At dumarating ang punto na maaari na silang magtrabaho nang walang anumang pangangasiwa, dahil maaaring italaga sa kanila ng tagapamahala ang mga responsibilidad nang may ganap na kumpiyansa at walang pag-aalala. Ngunit ang parehong grupo ay nangangailangan ng tiwala, pagiging malapit, at pagkakaibigan ng kanilang mga tagapamahala.

Karaniwang nangangailangan ang aktibidad sa pamamahala ng pagtutuon ng iba't ibang elemento at aksyon tungo sa isang karaniwang layunin. Samakatuwid, kinakailangan ang sapat na kapasidad para sa sintesis, isa na, habang pinapanatili ang kamalayan sa mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang elemento ng bagay, ay nagagawang pag-isahin ang mga ito sa isang karaniwang pangwakas na dimensyon. Dito matatagpuan ang tinatawag ng marami na layunin ng kompanya, na kinabibilangan ng pagbibigay-pansin sa maraming stakeholder nito –mga stakeholder– upang ang aktibidad sa pamamahala ay sabay-sabay na mapag-isa ang mga pagsisikap ng lahat.

Ang natatanging kahalagahan ng gawaing pang-pamamahala ay nakasalalay, malinaw naman, sa katotohanang ang bisa ng trabaho ng iba, ang kanilang personal na paglago sa pamamagitan ng kanilang trabaho, at ang kultura at tono ng kumpanya ay higit na nakasalalay dito. Kaya naman isang natatanging aspeto ng responsibilidad ng mga tagapamahala. Ang posisyon sa pamamahala ay hindi isang pribilehiyo kundi isang serbisyo at responsibilidad, na binubuo ng paglikha ng isang epektibong kapaligiran para sa iba upang magtrabaho. Samakatuwid, dapat pagyamanin ng isang tagapamahala ang panloob na udyok na nag-uudyok sa kanila na matatag na gampanan ang kanilang mga tungkulin.

Tinuturuan ninyo ang mga tagapamahala na ito hindi lamang sa pamamagitan ng mga klase at pagtutulungan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng paglikha ng isang tono ng mahusay na pagkakagawa ng trabaho – kabilang ang maraming iba't ibang aspeto: maayos na mga hardin, malinis na pisara, mahusay na mga klase na may makabuluhan at malinaw na mga konklusyon – at ng kagalakan at pagiging makataong malapit na relasyon, ng pagmamalasakit sa mga tao.

Sa madaling salita, ang palakaibigang tono kung saan napagtatanto ng lahat na sila ay talagang mahalaga, na sila ay minamahal, ay nagpapaliwanag ng pagiging bukas at kagalakan na nakikita sa inyong paaralan at sa mga reunion ng mga alumni.

Maraming salamat po".

I-download Ang buong talumpati na ibabahagi.