
“Pinapalakas nila sa mga mananampalataya ang pag-asa sa eskatolohikal na layunin, na kanilang tinatahak bilang mga miyembro ng Bayan ng Diyos sa isang paglalakbay sa kasaysayan. Ito ang tiyak na magtutulak sa kanila na magbigay ng matapang na patotoo sa «masayang pagpapahayag» na nagbibigay ng kahulugan sa kanilang buong buhay.”. Saint John Paul II sa encyclical Rosarium Virginis Mariae.
Tuwing Miyerkules at Linggo ay dinadalangin natin ang mga Misteryo ng Luwalhati. Para sa Mga Misteryo ng Kasayahan Ang mga misteryo na sumasalamin sa Anunsyasyon at sa pagkabata ni Hesus ay dinadasal tuwing Lunes at Sabado. Ang mga Martes at Biyernes ay nakalaan para sa mga Misteryo ng Hapis, at ang mga Misteryo ng Luminous ay dinadasal tuwing Huwebes. Ang mga Maluwalhating Misteryo ng Banal na Rosaryo ay nag-iisa sa lupa at langit, mula sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo hanggang sa Pagkorona kay Maria sa Langit.
Hindi maaaring bawasan si Hesukristo sa kanyang wangis bilang isang taong ipinako sa krus. Siya ang Nabuhay na Mag-uli! Ang Rosaryo ay palaging nagpapahayag ng paniniwalang ito ng pananampalataya, Inaanyayahan tayo na pagnilayan ang Pagpapakasakit upang makapagtuon tayo sa kaluwalhatian ni Kristo, sa kanyang Pagkabuhay na Mag-uli at sa kanyang Pag-akyat sa Langit. Sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa nabuhay na mag-uling Hesus, muling natutuklasan natin ang mga dahilan ng ating sariling pananampalataya, muling nabubuhay ang kagalakan ng Birheng Maria, na masidhing naranasan ang bagong buhay ng kanyang niluwalhating Anak.
Pagpipinta ng langis sa panel Ang muling pagkabuhay ni Kristo maiugnay sa Italyanong dalubhasa sa Renaissance na si Raphael Sanzio.
Si Hesus ay Emmanuel, Ang Diyos ay sumasaatin. Si Hesus ay nabuhay na mag-uli! Wala Siya sa libingan. Ito ang dakilang katotohanan na nagbibigay kahulugan sa ating pananampalataya. Nagpakita siya kay Birheng Maria, kay Pedro, at sa iba pang mga apostol. Dumating din siya upang salubungin tayo, na kanyang mga disipulo.
Dahil si Hesus ay buhay, may kapangyarihan siyang baguhin ang ating mga buhay, at tinatawag niya tayo sa isang personal na relasyon sa kanya. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang panahon ng kagalakan, isang kagalakan na hindi limitado sa panahong iyon ng taon ng liturhiya, kundi nananahan sa lahat ng oras sa puso ng Kristiyano. Dahil si Kristo ay buhay. Siya ay nananatili sa kanyang Simbahan: sa mga sakramento nito, sa liturhiya nito, sa pangangaral nito, sa lahat ng gawain nito. Sa isang espesyal na paraan, si Kristo ay patuloy na naroroon sa ating piling sa pang-araw-araw na pag-aalay ng Banal na Eukaristiya. Kaya naman ang Misa Katoliko Ito ang sentro at ugat ng buhay Kristiyano.
Gayundin, sa liwanag ng kanyang muling pagkabuhay, ating pinagninilayan, kaisa ni Kristo, ang lahat ng kaluluwang pinakamamahal natin, na ang kanilang dalamhati ay ating dinadamayan. Sila ay inaalala sa sakripisyo ng ipinako sa krus at muling nabuhay na Panginoon at bahagi ng ating panalangin.
Giotto, Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon (1305). Scrovegni Chapel, Padua, Italy. Tempera sa fresco.
Ang ikalawang maluwalhating misteryo ng Rosaryo Itinuturo nito sa atin na magtiwala sa kalooban ng Panginoon.
Si Hesus ay pupunta upang makasama ang Ama. Nararapat lamang na ang Banal na Sangkatauhan ni Kristo ay tumanggap ng pagpupugay, papuri, at pagsamba ng lahat ng mga hirarkiya ng mga anghel. Ang Ama ay nalulugod sa handog ng Anak, tinanggap ang kanyang sakripisyo, at Ngayon, si Hesus, ang Mesiyas, ay nananatili, magpakailanman, sa kanyang lugar bilang Panginoon sa lahat ng nilikha.
Hangga't narito tayo sa Mundo, hindi na natin siya makikita. Ang una nating reaksyon ay ang makaramdam ng pagkaulila. Nami-miss natin siya. Ngunit ito ay isang maling impresyon. Sa katotohanan, hindi pa siya umaalis. Nanatili siyang kasama natin sa ibang paraan. ""Mas malapit siya sa iyo kaysa sa sarili mo."" sabi ni San Agustin.
Ang dakilang misyong natanggap namin, sa Pagbibinyag, Ito ay ang katubusan. Ang pag-ibig ni Kristo ay humihimok sa atin na pasanin ang isang bahagi ng banal na gawaing iyon ng pagsagip ng mga kaluluwa.
""Ang pamilya ng tao ay patuloy na binabago; sa bawat henerasyon Kinakailangang ipagpatuloy ang pagsisikap na tulungan ang tao na matuklasan ang kadakilaan ng kanyang bokasyon bilang isang anak ng Diyos., "Kinakailangan na ituro ang utos na mahalin ang Lumikha at ang ating kapwa.". Santa Josemaría
Magpatotoo tayo, sa pamamagitan ng halimbawa at salita, sa pananampalatayang ating ipinapahayag.
Pentekostes, isang kanbas na ipininta ni El Greco. Ito ay bahagi ng koleksyon ng Prado Museum sa Madrid.
Ang banal na birtud na nagmumula sa pagtanggap ng mga kaloob ng Banal na Espiritu sa kaluluwang Kristiyano ay isang dakilang suporta ng pag-asa, isang makapangyarihang puwersa, at ang tanging tunay na tulong para sa buhay ng tao. Tinutukoy natin ang biyayang nagpapabanal sa atin, at siyang tunay na nauuna at sinusundan ng mga mabisang biyaya. Ang tunay na mahalaga ay ang espiritu ng sangkatauhan ay mabago mula sa loob, na isilang sa bagong buhay.
Ang pagdating ng Banal na Espiritu ay isang malalim na katotohanan, na inihayag sa atin sa Bibliya. Hindi ito isang alaala ng nakaraan. Ito ay, higit pa sa mga paghihirap at kasalanan ng bawat isa sa atin, ang katotohanan ng Simbahan ngayon at ng Simbahan sa lahat ng panahon. Bumaling tayo sa Kanyang biyaya; lumapit tayo sa Banal na Espiritu sa panalangin upang magpasalamat o humingi ng mga biyaya.
""Tinupad ni Hesus ang kanyang mga pangako: siya ay nabuhay na mag-uli, siya ay umakyat sa langit at, kaisa ng Amang Walang Hanggan, isinusugo niya sa atin ang Banal na Espiritu upang tayo ay pabanalin at bigyan ng buhay. Ang mamuhay ayon sa Banal na Espiritu ay ang mamuhay sa pamamagitan ng pananampalataya, sa pamamagitan ng pag-asa, sa pamamagitan ng pag-ibig sa kapwa; ang hayaan ang Diyos na angkinin tayo at baguhin ang ating mga puso mula sa simula, upang gawin itong katulad ng sa kanya," San Josemaría.
Ang obra na ito ng Espanyol na pintor na si Juan Martín Cabezalero, Ang Pag-akyat sa Langit ng Birhen (1665). Ito ay ipininta gamit ang langis sa canvas at nakaimbak sa Prado Museum.
Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Si Maria ay iniakyat ng Diyos, katawan at kaluluwa, sa langit, at ang mga anghel ay nagagalak! Ganito ang awit ng Simbahan. Ang lugar ng Birheng Maria ay sa Langit, kung saan siya hinintay ng kanyang Anak. Sapagkat siya ay puno ng biyaya. Ang tindi at katangian ng kanyang mga biyaya ay magkakaiba sa buong buhay niya; ang isa ay ang biyaya sa kanyang Paglilihi, ang isa pa sa Pagkakatawang-tao. At ang isa pa ay ang biyayang natatanggap niya sa Pag-akyat kay Maria sa Langit sa langit. Sapagkat, sa huling ito, tinatanggap ng Birheng Maria ang kaganapan ng kabanalan.
At bilang mga Kristiyano, maaari nating pagnilayan ang kamangha-manghang ito sa Maluwalhating Misteryo ng Banal na Rosaryo.
Koronasyon ng Birhen, pinturang langis sa kanbas na ipininta ni Velázquez noong 1645 at makikita natin sa Museo ng Prado.
Si Maria, Reyna ng Sansinukob, ay inayos ang pagbagsak ni Eba, at gamit ang kanyang kalinis-linisang paa, dinurog niya ang ulo ng impyernong dragon. Anak ng Diyos, Ina ng Diyos, Espiya ng Diyos. Ang Ama, ang Anak, at ang Banal na Espiritu ay kinokoronahan ang kanyang Emperatris ng Sansinukob. At siya ay pinararangalan ng mga anghel at patriyarka, mga propeta at apostol, mga martir, mga kompesor, at mga birhen. Lahat ng mga santo at lahat ng mga makasalanan. Ikaw at ako. Ang pagninilay ay dapat bumaling sa loob; sa ating bokasyon kung saan balang araw ay makakasama natin ang mga anghel at mga santo, at ang mga nagpapabanal na biyaya ay naghihintay na, sa buhay na ito, sa mahiwaga at nakaaaliw na katotohanan.
Inaanyayahan tayo ng Simbahan na lumapit sa kanya, ang Birheng Maria, ating Ina at ating Reyna, sa lahat ng ating mga pangangailangan. Ang pagiging Ina ng Diyos at Ina ng lahat ng tao ay ang matibay na pundasyon ng ating pagtitiwala bilang anak sa kanyang makapangyarihang pamamagitan, na siyang umaaliw sa atin at nagbibigay-inspirasyon sa atin na bumangon mula sa ating mga pagkatisod.
Ito ang sintesis ng buong Rosaryo, na sa gayon ay nagtatapos sa kagalakan, sa kaluwalhatian.
Bibliograpiya
Opusdei.org.
Mga pagninilay sa mga misteryo ng Santo Rosaryo, Papa Francisco.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.