Ang pag-uusig Ang pag-uusig sa relihiyon na dinanas ng maraming Kristiyano ay sanhi ng mga awtoridad ng publiko, mga grupong hindi Kristiyano, o iba pang mga Kristiyano na may iba't ibang paniniwala sa buong kasaysayan. Kristiyanismo.
Ang anumang uri ng pag-uusig ay kasuklam-suklam, lalo na ang pag-uusig sa relihiyon, dahil nililimitahan nito ang kalayaan ng tao sa pakikipag-ugnayan sa Diyos. Nakalulungkot, ipinakita sa atin ng kasaysayan na ang pag-uusig sa relihiyon ay nagmula pa noong unang panahon.
Sa kaso ng kamakailang kasaysayan ng Espanya, na binanggit bilang sanggunian sa maraming akda, isang detalyadong pag-aaral na inilathala noong 1961 ni Antonio Montero Moreno ang tumukoy sa kabuuang 6,832 biktima ng relihiyon na pinaslang sa teritoryo ng Republikano, kung saan 13 ay mga obispo; 4,184, mga paring diyosesis; 2,365, mga monghe; at 283, mga madre. Sa isang pag-aaral na inilathala noong 2001, binawasan ng mananaliksik at paring si Ángel David Martín Rubio ang kabuuang bilang ng mga miyembro ng klero na pinaslang sa panahong ito sa sonang Republikano sa 6,733.
Alam natin na ang hindi pagpaparaya ay ang kawalan ng kakayahang tanggapin ang mga ideya, paniniwala, o gawi ng ibang tao kapag ang mga ito ay naiiba sa sarili, at ang taong hindi mapagparaya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng kanilang opinyon nang hindi binibigyang pansin ang iba.
Alam din natin na kapag idinagdag ang emosyonal o madamdaming sangkap, ang hindi pagpaparaan ay nagiging panatismo, o kapag may labis na pagkapit sa pagsunod sa mga pundamental na teksto nang may di-tuwirang kahulugan sa labas ng kanilang konteksto, tayo ay nahuhulog sa pundamentalismo.
Bilang mga saloobin ng tao, lahat ng ito ay lumalabag sa dignidad ng mga tao, na ang pinakakaraniwang motibo ay lahi, kasarian, o relihiyon.
Sa wakas, alam natin na Ang pagpaparaya ay isang nakasanayang nakasanayan At samakatuwid, isang kasanayang kusang-loob na malinang ng mga tao, dahil ang ating likas na likas na ugali ang magdadala sa atin sa landas ng hindi pagpaparaya at agresyon.
Maaari nating mahinuha mula sa puntong ito na Personal ang pinagmulan ng problema, natatangi sa bawat isa sa atin, at iyan ay nakasalalay sa edukasyong natatanggap sa ating pamilya, panlipunan, at kultural na kapaligiran.
Hiniling din ni Francis na "walang sinuman ang dapat ituring na pangalawang uri ng mamamayan," lalo na ang mga Kristiyano, na kumakatawan sa 11% ng populasyon sa bansang Muslim, ni ang mga Yazidi, isang minoryang inuusig ng Islamic State.
Ayon sa pinakahuling ulat mula sa Aid to the Church in Need, na iniharap sa pagtatapos ng 2014, isang kabuuang 55 bansa sa mundo (28%) ang dumanas ng kapansin-pansing paglala o paglala sa nakalipas na dalawang taon. pagkasira ng kalayaan sa relihiyon.
Sa 14 sa 20 bansa kung saan ang pag-uusig dahil sa pagpapahayag ng pananampalatayang Katoliko ay nauugnay sa Islamismo radikal at, sa iba pang 6, ang pag-uusig ay nauugnay sa mga awtoritaryan na rehimen, karamihan sa kanila ay komunista.
Ayon sa ulat ng NGO na Open Door (World Watch List WWL Report), mahigit 100 milyon Ang mga Kristiyano ay pinag-uusig ngayon sa mundo.
Ang Espanya ay nagkaroon ng sariling karanasan sa penomenong ito: 1,523 na mga martir na ginawaran ng beato, bunga ng kawalan ng pagpaparaya sa relihiyon noong dekada 1930, kung saan 11 sa kanila ay na-kanonisa na.
Angkop na gumawa ng dalawang obserbasyon:
a) Ginagawa ito ni Papa Francisco patungkol sa “maling pagpaparaya ng mga taong gustong pilitin ang iba na mamuhay nang pribado at hindi sa publiko ang mga prinsipyong etikal na naaayon sa katotohanang natagpuan.” (Hunyo 20, 2014).
Sa madaling salita, nagbabala siya tungkol sa mga lobong nakadamit tupa, na nagmumungkahi ng pag-aalis ng mga krusipiho o mga simbolo ng relihiyon sa buhay publiko o, sa ngalan ng maling pagpaparaya sa ibang mga relihiyon, ay nagtataguyod ng pagsamsam sa Katedral ng Cordoba, upang magbigay ng isang simpleng halimbawa ng kasalukuyang sandali.
b) Mabuti ring magbabala tungkol sa mga maling paratang ng diskriminasyon na itinataguyod ng mga arkitekto ng kamalian kapag inilalagay nila ang dignidad ng tao at ang kanilang pag-uugali sa parehong antas, na inaakusahan bilang diskriminasyon ang pagpuna na maaaring gawin sa ilang partikular na pag-uugali.
Upang ilarawan ang penomenong ito, masasabi nating kapag ang isang bata ay pinupuna dahil sa paglabas at pag-inom at pag-uwi sa mga unang oras ng umaga, hindi ang kanilang personal na dignidad ang inaatake o dinidiskrimina; tanging ang kanilang pag-uugali lamang, na maaaring turuan at baguhin, ang pinupuna.
Kung ang mahalay na pag-uugali ay kinokondena, hindi ito diskriminasyon dahil ang pag-uugaling iyon ay maaaring baguhin ng bata, habang pinapanatili ang kanilang personal na dignidad na dapat tratuhin nang may lubos na pagmamahal at pag-unawa.
Binigyang-diin ni Papa Francisco na “Ang problema ng hindi pagpaparaya ay dapat na lubusang matugunan.” “Ang kabutihan ng buong lipunan ay nasa panganib, at kailangan nating lahat na makaramdam ng pakikilahok.” (Oktubre 2013).
Sa madaling salita, hindi tayo maaaring magpabaya lamang; dapat tayong kumilos, dapat tayong lumaban, gamit ang mga magagamit na kagamitan, na para sa isang Kristiyano ay kinabibilangan, bukod sa iba pa, ng panalangin, pangako sa mga makatarungang layunin, at aktibong pakikilahok, dahil kung hindi, ang ating lugar ay mapapalitan ng iba.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
