Den heliga rosenkransens härliga mysterier

"De ger de troende näring åt hoppet om det eskatologiska mål som de färdas mot som medlemmar av Guds pilgrimsfolk i historien. Detta kommer med nödvändighet att tvinga dem att modigt vittna om den "glada proklamation" som ger mening åt hela deras liv". Johannes Paulus II i encyklikan Rosarium Virginis Mariae.

De fem härliga mysterierna

På onsdagar och söndagar ber vi de ärofyllda mysterierna. För Glädjande mysterier som handlar om tillkännagivandet och Jesu barndom är reserverade för måndagar och lördagar. Tisdagar och fredagar är reserverade för De sorgliga mysterierna och Lysande mysterier ber man på torsdagar. De härliga mysterierna i det heliga rosenkransen förenar jord och himmel, från Kristi uppståndelse till Marias kröning i himlen.

Jesus Kristus kan inte reduceras till sin korsfästa avbild. Han är den uppståndne! Rosenkransen har alltid varit ett uttryck för denna övertygelse om tron.Vi uppmanas att begrunda lidandet och sedan se på Kristi härlighet, på hans uppståndelse och himmelsfärd. När vi betraktar den uppståndne Jesus återupptäcker vi skälen till vår tro, vi återupplever jungfru Marias glädje, som intensivt upplevde den förhärligade Sonens nya liv.

I den första av de ärofyllda mysterierna mediterar vi över Herrens uppståndelse.

• Markus 16:6-8: När de kom in i graven såg de en ung man sitta på högra sidan, klädd i en vit klädnad, och de blev förskräckta. Men han sade till dem: "Var inte rädda. Du letar efter Jesus från Nasaret, den korsfäste; han är uppstånden, han är inte här. Se den plats där de lade honom. Men gå och säg till hans lärjungar och till Petrus att han går före er till Galiléen; där ska ni få se honom, precis som han har sagt till er." De flydde från graven, eftersom stor fruktan och bävan hade gripit dem, och de sa ingenting till någon eftersom de var rädda.

Kristus lever

Jesus är Emmanuel, Gud är med oss, Jesus är uppstånden! Han är inte i graven. Detta är den stora sanningen som fyller vår tro med innehåll. Han visade sig för Jungfru Maria, Petrus och de andra apostlarna. Han kommer också för att möta oss som är hans lärjungar.

Eftersom Jesus lever har han makten att förändra våra liv och han kallar oss till en personlig relation med honom. Påsktiden är en tid av glädje, en glädje som inte är begränsad till denna tid av det liturgiska året, utan som alltid är rotad i den kristnes hjärta. Eftersom Kristus lever. Han finns kvar i sin kyrka: i hennes sakrament, i hennes liturgi, i hennes förkunnelse, i all hennes verksamhet. På ett särskilt sätt fortsätter Kristus att vara närvarande bland oss, i den dagliga självgivningen i den heliga eukaristin. Det är därför som Katolsk mässa är centrum och rot i det kristna livet.

I ljuset av hans uppståndelse betraktar vi också, förenade med Kristus, alla de själar som stod oss varmast om hjärtat. Vems duell vi delar. Vi minns dem i den korsfäste och uppståndne Herrens offer och de är en del av vår bön.

I de andra ärofyllda mysterierna mediterar vi över Herrens himmelsfärd.

• Matteus 28,18-20: Jesus kom till dem och talade så här till dem:
  "All makt i himlen och på jorden har givits till mig. Gå därför och gör alla folk till lärjungar och döpa dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn och lär dem att hålla allt vad jag har befallt er. Och se, jag är med er alla dagar, ända till tidens slut."
  När han hade sagt detta, blev han upphöjd inför dem, och ett moln dolde honom för deras ögon. Och medan de såg upp mot himlen när han gick bort, visade sig för dem två män i vitt som sade till dem:
  "Galiléer, vad gör ni där och tittar upp mot himlen? Den som har tagits bort från er, denne Jesus, skall komma precis som ni har sett honom stiga upp till himlen."

Kristus har stigit upp till himlen

Rosenkransens andra härliga mysterium lär oss att lita på Herrens vilja. 

Jesus går till Fadern. Det är rätt att Kristi heliga mänsklighet får hyllning, acklamation och tillbedjan av alla änglarnas hierarkier. Fadern är nöjd med Sonens självuppoffring, han har accepterat hans offer, och Nu har Jesus, Messias, för alltid sin plats som Herre över hela skapelsen..

Så länge vi är på jorden kommer vi inte längre att se honom. Vår första reaktion är att känna oss föräldralösa. Vi saknar honom. Men det är ett falskt intryck. I verkligheten är han inte borta. Han stannar hos oss på ett annat sätt. "Han är närmare dig än du är dig själv". sade Augustinus.

Det stora uppdrag som vi fick, i den Dopär samförlossning. Vi uppmanas av Kristi välgörenhet att ta på våra axlar en del av den gudomliga uppgiften att rädda själar.

"Den mänskliga familjen förnyar sig hela tiden, i varje generation Det är nödvändigt att fortsätta våra ansträngningar för att hjälpa människor att upptäcka storheten i sin kallelse som Guds barn.Budet om kärlek till Skaparen och till sin nästa måste ingjutas". Den helige Josemaría

Låt oss veta hur vi genom exempel och ord kan vittna om den tro vi bekänner oss till.

I det tredje av de ärofyllda mysterierna mediterar vi över den heliga andens ankomst.

• Apostlagärningarna 2:1-4: "När pingstdagen hade kommit var de alla samlade på samma plats. Plötsligt kom det från himlen ett ljud som liknade en kraftig vinds brus, och det fyllde hela huset där de satt.
  Då visade sig för dem tungor som av eld, som delade sig och kom att vila på var och en av dem; och de blev alla fyllda med den helige Ande och började tala i andra tungomål, allteftersom Anden gav dem ordet".

Den heliga andens nåd

Den gudomliga dygd som ger en förmåga att ta emot den Den helige Andes gåvor i den kristna själen är ett stort stöd för hoppet, en kraftfull styrka, den enda sanna hjälpen för mänskligt liv. Vi talar om den nåd som helgar oss och som i verkligheten föregås och följs av effektiva nåder. Vad som verkligen är viktigt är att människans ande förnyas inifrån och föds till nytt liv.

Den heliga andens ankomst är en djupgående verklighet som Bibeln visar oss. Det är inte ett minne från det förflutna. Det är, utöver den misär och de synder som var och en av oss har, verkligheten även för dagens kyrka och för alla tiders kyrka. Låt oss använda oss av dess nåd, låt oss använda oss av dess nåd genom den bön till den helige Ande för att tacka honom eller be om tjänster.

"Jesus har hållit sina löften: han är uppstånden, han har stigit upp till himlen och i förening med den Evige Fadern sänder han oss den Helige Ande för att helga oss och ge oss liv. Att leva enligt den helige Ande är att leva i tro, hopp och kärlek; att låta Gud ta oss i besittning och förändra våra hjärtan från deras rötter, så att de anpassar sig till hans mått", säger den helige Josemaría.

I det fjärde av de ärofyllda mysterierna mediterar vi över Jungfru Marias upptagande.

• Katolska kyrkans katekes, 974: "Den heliga Jungfru Maria har efter att ha fullbordat sitt jordiska liv förts med kropp och själ till himlens härlighet, där hon redan nu har del i härligheten av sin Sons uppståndelse och förutser uppståndelsen av alla medlemmar i sin kropp".

Maria tas upp till himlen

Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Gud har tagit Maria till himlen med kropp och själ, och änglarna jublar! Så sjunger kyrkan. Jungfru Marias plats var i himlen, där hennes son väntade på henne. För hon är full av nåd. Intensiteten och karaktären av hennes nåd är olika under hela hennes liv; en är nåden vid hennes avlelse, en annan vid inkarnationen. Och annorlunda är den nåd som hon får vid Marias upptagande till himlen. För i den senare får Jungfru Maria helighetens fullhet.

Och vi som kristna kan betrakta detta underverk i det heliga rosenkransens härliga mysterium.

I det femte av de ärofyllda mysterierna mediterar vi över Marias kröning till drottning och härskarinna över hela skapelsen.

• Uppenbarelseboken (11-12): "Och det visade sig ett stort under i himlen. Och Guds helgedom i himlen öppnades, och hans förbundsark visade sig i helgedomen, och det blev blixtar, muller och dunder, jordbävningar och en stor hagelstorm.
  Ett stort tecken visade sig på himlen: en kvinna klädd i solens kläder, med månen under sina fötter och en krona av tolv stjärnor på sitt huvud.

Maria i himmelsk ära

Maria, universums drottning, har reparerat Evas fall och har med sin obefläckade sula trampat på den infernaliska drakens huvud. Guds dotter, Guds mor, Guds make. Fadern, sonen och den heliga anden kröner henne till universums kejsarinna. Änglar och patriarker, profeter och apostlar, martyrer, bekännare och jungfrur hedrar henne. Alla helgon och alla syndare. Du och jag. Vi måste reflektera över oss själva, över vår kallelse som en dag kommer att förena oss med änglarna och de heliga och vars heliggörande nåd redan i detta liv föregriper den mystiska och tröstande verkligheten.

Kyrkan inbjuder oss att vända oss till henne, till den Jungfru MariaHon är vår mor och vår drottning i alla våra behov. Att vara Guds moder och mänsklighetens moder är den solida grunden för en filialisk tillit till hennes kraftfulla förbön, som tröstar oss och driver oss att resa oss från våra fall.

Det är syntesen av hela rosenkransen, som på så sätt avslutas i glädje och härlighet.