Liturgični predmeti so postajali vse pomembnejši od prvih stoletij krščanstva. Številne od njih so bile zamišljene kot relikvije, kot npr. Sveti gral in Lignun Crucis. Prisotnost posvečenih posod v srednjem veku ni razvidna le iz predmetov, ki so se ohranili do danes, temveč tudi iz številnih dokumentarnih virov: cerkvenih inventarjev, ki beležijo pridobitev ali donacijo nekaterih liturgičnih predmetov, vključno s posvečenimi posodami.
Dandanes se posvečenim posodam reče pripomočki za liturgično bogoslužje, ki so v neposreden stik z evharistijo. Ker so sveti, se uporabljajo samo v ta namen in jih mora blagosloviti škof ali duhovnik.
Poleg tega morajo imeti potrebno dostojanstvo za opravljanje svete maše. Po podatkih Španske škofovske konference morajo biti izdelani iz plemenite kovine ali drugih trdnih, nelomljivih in nepokvarljivih materialov, ki v posameznem kraju veljajo za plemenite.
Spletna stran patena in kelih so najpomembnejše svete posode od začetka krščanstva. V njih sta kruh in vino, ki bosta posvečena med sveto mašo. S časom in potrebami evharističnega bogoslužja ter vernikov so se pojavile druge posode, kot so ciborij ali pika in monštranca, pa tudi drugi pripomočki.
Po obhajanju zakramentov duhovnik očisti in očisti liturgične predmete, ki jih je uporabljal, saj morajo biti vsi čisti in dobro ohranjeni.
Za duhovnika je nujno, da ima vse elemente, potrebne za podeljevanje zakramentov in obhajanje svete maše.
Zato je Patronato de Acción Social (PAS) fundacije CARF vsako leto podeli več kot 60 škatel posvečenih posod popolna za diakone in duhovnike z vsega sveta, ki študirajo v Pamploni in Rimu. Sedanji nahrbtnik vsebuje vse potrebno za dostojanstveno obhajanje svete maše na katerem koli kraju, ne da bi bilo treba predhodno namestiti.
Spletna stran Sveti primer posode fundacije CARF omogoča mladim duhovnikom brez sredstev, da podeljujejo zakramente tam, kjer jih najbolj potrebujejo. V tem času pred njimi ni samo duhovnik, ampak tudi vsi dobrotniki, ki jim bodo omogočili, da bodo svojo službo opravljali z ustreznim materialnim dostojanstvom.
Svete posode primarni so tiste, ki so bile predhodno posvečene in so bile namenjene hranjenju svete evharistije. Tako kot kelih, patena, ciborij, monštranca in tabernakelj.
V nasprotju s svetimi posodami sekundarno, ki nimajo stika z evharistijo, so pa namenjeni bogoslužju, kot npr. krožniki, acetre, izop, kadilnik, zvonec, alba in svečnikmed drugim.
Iz latinščine calix kar pomeni skodelica za pitje. Kalih je posoda par excellence. Verjetno je bila skodelica, ki so jo pri zadnji večerji uporabljali Jezus in apostoli. kiduš (judovska obredna posoda za praznovanje pashe), ki je bila takrat skleda iz poldragega kamna.
Prvi znani uradni odloki sinod segajo v 11. stoletje, že izrecno prepovedujejo uporabo stekla, lesa, rogov in bakra, ker se zlahka oksidira. Kositer je toleriran, namesto njega pa se priporočajo plemenite kovine.
Oblika starodavnih kelihov je bila bolj podobna skodelici ali amfori, pogosto z dvema ročajema zaradi lažjega rokovanja. Ta vrsta keliha se je uporabljala do 12. stoletja. Od tega stoletja dalje se skoraj vsi kelihi brez ročajev razlikujejo po širini čaše in večji razdalji med čašo in nogo, ki tvori steblo čaše z vozlom na sredini višine.
Izvira iz grškega phatne kar pomeni plošča. Gre za plitev, rahlo vbočen pladenj ali krožnik, na katerega se pri evharistiji položi posvečeni kruh. Patena se je začela uporabljati v liturgiji hkrati s kelihom in mora biti na konkavni strani pozlačena. Pomembno je, da omogoča enostavno zbiranje delcev na telesu.
V poročilih o zadnji večerji je omenjena posoda s kruhom, ki jo je imel Jezus pred seboj na mizi (Mt 26,23; Mk 14,20). Kar zadeva material patene, je sledil enakemu razvoju kot kelih.
Ohranjanje Evharistija po maši je običaj, ki izvira iz prvih dni krščanstva in za katerega je ciborij.
V starih časih so verniki včasih evharistijo z izjemno skrbnostjo hranili na svojih domovih. Sveti Ciprijan govori o skrinjici ali skrinjici, ki so jo v ta namen hranili doma (De lapsis, 26: PL 4,501). Seveda so ga hranili tudi v cerkvah. Imeli so prostor, imenovan sekretariat o sacrarium, v kateri je bila nekakšna omara (conditorium), kjer je bila shranjena evharistična skrinja. Na spletni strani . conditorium so bili prvi šotori. Običajno so bili izdelani iz trdega lesa, slonovine ali plemenite kovine in so se imenovali píxides -s ploščatim pokrovom na tečajih ali stožčastim pokrovom v obliki stolpa z nogo.
V poznem srednjem veku je postala priljubljena možnost prejemanja obhajila zunaj maše, kar je zahtevalo večjo velikost in se razvilo v današnjo ciborij: velika čaša, ki se uporablja za razdeljevanje obhajila vernikom in nato za njegovo hrambo, da se ohrani Kristusovo evharistično telo. Ko je shranjena v tabernaklju, je pokrita z okroglo zaveso, imenovano conopeo, kar je tudi ime za zaveso, ki pokriva tabernakelj v barvi liturgičnega obdobja.
V krajih, kjer bolnikom slovesno prinašajo sveto obhajilo, se uporablja majhen ciborij v istem slogu. Uporablja se majhen piks, ki je izdelan iz istega materiala kot ciborij. Na notranji strani naj bo pozlačena, spodnji del naj ima na sredini rahlo vzpetino, blagosloviti pa jo je treba z obliko ciborija. Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII). Imenuje se tudi tikovina ali portaviático in je običajno okrogla škatla iz finih materialov.
Monštranca je steklena urna, v kateri je Najsvetejši zakrament je javno izpostavljen. Lahko je iz zlata, srebra, medenine ali pozlačenega bakra. Najprimernejša je oblika sonca, ki svoje žarke oddaja povsod. Spletna stran luneta (manly ali lunula) je posoda v sredini monštrance, izdelana iz istega materiala.
Luneta, če vsebuje Najsvetejši zakrament, se lahko postavi v tabernakelj v skrinjici za monštranco. Če je v tabernaklju dovolj prostora za monštranco, naj bo ta pokrita z belo svileno zaveso. Uporablja se tudi za procesije zunaj cerkve ob posebnih priložnostih, kot je npr.
Vse te posode morajo biti izdelane iz zlata, srebra ali drugega materiala, znotraj pozlačene, gladke in polirane, na vrhu pa je lahko križ.
Skodelice so dva majhna kozarca kjer sta bila voda in vino, potrebna za praznovanje Sveta maša. Duhovnik zmeša vino z malo vode, za kar ima dodatno žlico. Običajno so izdelane iz stekla, da lahko duhovnik prepozna vodo v vinu, pa tudi zato, ker jih je lažje čistiti. Na voljo pa so tudi bronasti, srebrni ali kositrni lončki.
To je kotel, v katerem je sveta voda in se uporablja za liturgična škropljenja. Vso vodo, ki se zbere na situ, razpršite s tamponom.
Pripomoček, s katerim škropi s sveto vodosestavljena iz ročaja s ščetinami ali votle, perforirane kovinske krogle na koncu, ki zadržuje vodo. Uporablja se skupaj z acetrom.
Kadilnica je majhna kovinski žarometi, obešeni v zraku. ki ga držijo verige in se uporablja za žganje kadila. Kadilo se uporablja za izražanje bogoslužja in simbolizira molitev, ki se dviga k Bogu.
To je majhen, obrnjen pripomoček v obliki skodelice, ki ima v notranjosti klešico, ki se uporablja za držanje kleščice. se uporablja za poziv k molitvi med posvetitvijo. Z zvoncem pritegnemo pozornost in izrazimo veselje. Obstajajo zvonci z enim in več zvonci.
To je podpora kje je postavljena sveča. ki se v liturgiji uporablja kot simbol Kristusa, ki je vodilna luč za vse.
"Žena, ki v hiši gobavca Simona v Betaniji namaže Gospodovo glavo z bogatim parfumom, nas spominja na našo dolžnost, da smo pri bogoslužju razkošni.
-Vse razkošje, veličina in lepota se mi zdijo premalo.
-In proti tistim, ki napadajo bogastvo svetih posod, okraskov in oltarjev, se sliši Jezusova hvalnica: opus enim bonum operata est in me -Za mene je storil dobro dejanje.
Sveti Josemaría
Cesta, točka 527.
Bibliografija
- Augustin Joseph Schulte. "Oltarne posode", Katoliška enciklopedija.
- Sacrosanctum Concilium n. 122-123; CIC cc. 939, 941, 1220 §2.
- Splošna navodila Rimskega misala (2002).
- Navodila Redemptionis Sacramentum (2004) 117-120.
