O sprejemanju samega sebe

Sprejemanje samega sebe

Na spletni strani . ne pomeni "pustiti iti", temveč delati na resničnosti in se zanjo po potrebi boriti.Preoblikovati ga moramo, ga izboljšati, kolikor se le da, tudi če je to le "zrno peska".

V živali obstaja le sporazum s samo seboj, dinamika človeškega duha, ki je sestavljena iz napetosti med bitjo in željo, ne obstaja.Napetost: med tem, kar smo, in tem, kar želimo biti. Ta napetost je dobra, če nas drži v realnosti in nas ne sili, da se zatekamo v fantazije.

Začnite s samosprejemanjem

Začnemo lahko s sprejemanjem sebe: okoliščin, značaja, temperamenta, prednosti in slabosti, možnosti in omejitev. To ni očitno, ker človek se pogosto ne sprejema.To so utrujenost, protest, izmikanje domišljiji, preoblačenje in maske tega, kar smo, ne le pred drugimi, ampak tudi pred samim seboj.

To ni dobro. Toda v njej se skriva resničnost želje po rasti, ki pripada modrosti. "Lahko in moram delati na svoji življenjski strukturipredvsem pa moram reči 'da' temu, kar je, sicer vse postane neavtentično" (ibid., str. 142f).

Tako mora tisti, ki mu je narava podarila praktični čut, ta čut uporabljati, vendar z zavedanjem, da mu manjkata domišljija in ustvarjalnost. Medtem ko mora umetnik trpeti obdobja praznine in obupa, pa tisti, ki je zelo občutljiv, vidi več, vendar trpi več. Kdor je hladnokrven in ga nič ne prizadene, tvega, da se ne bo zavedal velikih vidikov človeškega obstoja. Vsak mora sprejeti, kar ima, to očistiti, da bi z njim služil drugim, in se boriti za to, česar nima, pri čemer mora računati tudi na druge. 

V praksi: Sedanjost

To ni enostavno. Začeti morate tako, da dobre stvari imenujete dobre, slabe pa slabe; ne vznemirjajte se, ko gre kaj narobe ali ko vas popravijo. Šele s priznavanjem lastnih pomanjkljivosti, ki se jih postopoma zavedam, imam pravo podlago za samouresničitev.

Prav tako je treba sprejeti življenjsko situacijo, življenjsko obdobje, v katerem se nahajamo, in zgodovinsko obdobje, v katerem živim.Ne poskušam pobegniti od teh resničnosti: poskušam jih spoznati in izboljšati. Ne moremo pobegniti v preteklost ali prihodnost, ne da bi ocenite, kaj je prisotno.

Sprejemanje usode

Tu pride na vrsto sprejemanje usode (o tem govori R. Spaemann v zadnjem poglavju knjige Ethics: Fundamental Questions, Pamplona 2010). Usoda ni naključna, temveč je rezultat povezave notranjih in zunanjih elementov.nekatere od njih so odvisne od nas. Najprej o naših dispozicijah, značaju, naravi itd. (ponovno: sprejemanje samega sebe). Vendar je tudi posledica naše svoboda v vsakdanjem življenju, tudi v majhnih stvareh, ki jih pustimo ali ne pustimo mimo.

Sprejemanje sebe ali svoje usode je lahko težavno, ko gre za bolečina ali trpljenje. Zato vključuje sposobnost, da se iz trpljenja učimo in se mu ne izogibamo.To je, seveda, kolikor je mogoče, vendar tako, da poskuša razumeti, se iz nje nekaj naučite.

Sprejeti lastno življenje pomeni sprejeti ga kot prejeto, prejeto od staršev, zgodovinskega položaja in prednikov, pa tudi od Boga, bi lahko modro pomislili.

Po krščanstvu ima Bog izkušnjo naših težav, saj je v Jezusu Kristusu, ki je postal skrajno ranljiv, vendar v popolni svobodi, prevzel meso. Y V Bogu ne manjka smisla. Smisel, ki ni le racionalen, ampak hkrati tudi ljubezen..

Zato dejstva, da danes in zdaj ne razumem pomena te situacije, ne smemo zamenjati z dejstvom, da ima ta situacija pomen v mojem življenju kot celoti.ki jih moram odkriti in samozavestno uporabljati.

Etika za današnji čas

Poleg knjige, navedene v tem članku, si oglejte tudi prvi del (izvirnik 1953) njegove male knjige: "La aceptación de sí mismo; las edades de la vida", Cristiandad, Madrid 1977. Temo sprejemanja je avtor razvil deset let pozneje v drugi knjigi o krepostih, ki je omenjena v našem besedilu. Prim. "Sprejemanje", v Etika za današnji čas (s prvotnim naslovom "Tugenden", vrline, in objavljen kot drugi del zbirke Bistvo krščanstva, Cristiandad, Madrid 2007, str. 139-151); v tem primeru je sprejemanje obravnavano kot vrlina skupaj z drugimi vrlinami na področju samokontrole (kot so spoštovanje in zvestoba, potrpežljivost in askeza, pogum in hrabrost, zbranost in molk), iskanja resnice in solidarnosti.