Francisco Eusebio Vinumo, Angolan v Rimu, vidi večno mesto kot nepredstavljive sanje. Zanj je videti takole: "To je mesto z večstoletno krščansko zgodovino. Biti tukaj pomeni dotikati se korenin naših prednikov, naših krščanskih patriarhov.Živite in se družite s svetniki, mučenci, papeži in vsemi, ki so pustili pečat v zgodovini krščanstva. Biti tukaj je neprimerljiva izkušnja, saj se čudiš vsemu, kar vidiš, dotikaš se stvari, ki so ti jih izročili apostoli in svetniki.... Skratka, biti v Rimu pomeni izkusiti univerzalnost Cerkve."
Toda preden je prišel v Rim, je Frančišek Evzebij prestal različne preizkušnje in odločitve. Odraščal je srečno v veliki družini. Je najmlajši od šestih bratov in sester, v družini, ki jo je dobro varovala in zanjo skrbela njegova mati, Marija Terezija Jezusova, ki je svojim otrokom privzgojila ljubezen do Gospoda.
Njegovo življenje je potekalo normalno. Tako pojasnjuje, da njegov poklic ni bil nič posebnega, "tako kot svetopisemski poklici Mojzesa, Abrahama, Izaije, Jeremije, Samuela in nekaterih duhovnikov in redovnic, ki so imeli nekakšen čaroben pridih". Morda pa mu je 'čarobni dotik', o katerem govori Frančišek, podarila njegova ljubljena mati med običajnim, vsakdanjim življenjem.
Marija Terezija je kot afriška mati, ki sprejema, vzgaja in skrbi, spodbujala svojih šest otrok (tri dečke in tri deklice, sedmi je v nebesih) k verskim dejavnostim, kot so kateheza in rožni venec, ki so ga včasih molili kot družina, predvsem pa k udeležbi pri sveti maši.
Kot disciplinirana in tradicionalistična družina v Afriki so bili deležni nekaterih kazni, če niso sodelovali pri verskih dejavnostih, kar ni priporočljivo, vendar se tega Frančišek brez travme spominja kot nečesa "smešnega v krščanskem življenju naše družine, smešnega, ker je bilo nenavadno, vendar je bilo zelo pomembno za našo versko formacijo".
Zato je bilo obiskovanje maše in kateheze za otroke obvezno, in če se je niso udeležili, so bili kaznovani brez obroka in pomivanja posode. In ker bo njegova zgodba gotovo pogrešana, Francisco z nasmehom doda: "Materina ljubezen je tako velika, da je za tiste, ki smo bili kaznovani, na koncu vedno ohranila nekaj hrane za nas, tudi če to ni bil polnovreden obrok."
Frančišek vztraja, da se takšnih kazni, pa naj se zdijo še tako nezaželene, on in njegovi bratje spominjajo z nostalgijo in hvaležnostjo, saj tako kot Bog svoje otroke popravlja z ljubeznijo, ta kazen je bila pedagoška, saj je mati vedno želela naše dobro in nas je želela videti na pravi poti.. Zaradi teh kazni se je začela moja poklicna pustolovščina.
Med pedagoško kaznijo in obiskom maše se je v njem prebudilo zanimanje za pozorno opazovanje duhovnika. "Njegov način obhajanja me je očaral, zlasti ko je pel. V neizmernosti in raznolikosti, s katero Bog kliče ljudi v svoj vinograd, sem se v tistih trenutkih počutil poklicanega, da mu služim..
Pri odkrivanju njegovega poklica je bil nič manj pomemben tudi njegov brat, ki je bil takrat semeniščnik, zdaj pa duhovnik. Njegovo pričevanje je močno vplivalo na njegovo izbiro.
Zato je začel obiskovati skupino za poklice v svoji župniji, ki so jo vodile sestre Najsvetejšega Odrešenika, nato pa se je pridružil skupini ministrantov.
Vendar pa vstop v semenišče ni bil enostaven. Najprej se je moral odločiti župnik, saj je število ministrantov in poklicev večje od števila prostih mest. Na srečo je bil med izbranimi tudi on. Toda bitka še ni bila končana, saj je moral opraviti še en sprejemni preizkus v nižjem semenišču. Tudi tokrat je bilo število kandidatov ogromno. Kot pravijo: "ko vas Bog pokliče, vztrajajte, dokler vam ne uspe.".
Po testu, nekaj dni pozneje, je z navdušenjem ugotovil, da je eden od tistih, ki so bili sprejeti. Tako sem pri 14 letih, leta 2011, vstopil v manjše semenišče Naše Gospe usmiljenja v nadškofiji Huambo.
Kot na vsaki poti so tudi na njegovi semeniški poti bile težave in izzivi, vendar se danes čuti vedno bolj zrelega v svojem duhovniškem poklicu.
"V semeniščih, v katerih sem bil, tako v Angoli kot tukaj v Rimu, v semenišču Sedes Sapientiae, se je vse povezalo tako, da so moja vera, ljubezen do Boga, do Device Marije in moja vztrajnost v poklicu rasli in postajali vedno močnejši," je navdušen.
In iz Afrike v Rim, kjer je, kot je dejal na začetku, zaradi bivanja v mestu ob Tiberi tako osupel, da nima besed, s katerimi bi ga opisal. Ali pa jih morda ima: "edinstvena, enkratna, neponovljiva in obogatitvena" izkušnja.
Ker je zanj stik z drugačno resničnostjo, kot jo je poznal, vedno bogatejši, še posebej če gre za novo kulturo in nov način življenja. modus vivendi popolnoma drugačen.
"Živim to vznemirljivo resničnost, saj je bivanje v Rimu, prestolnici krščanstva, edinstvena priložnost in priložnost. Ne le, da prideš v stik z novo kulturo, temveč z različnimi kulturami, saj srečuješ ljudi z vsega sveta. To doživljamo v skupnem življenju v semenišču in na univerzi, pa tudi v okolju mesta Rima in Italije, kjer smo v stiku s svetom," pravi mladenič. mladi Angolanec.
Frančiška med različnimi ljudmi iz različnih držav in kultur združuje ena stvar: krščanstvo, zlasti katolištvo.
"Ta izkušnja ti pomaga zares videti in živeti naravo 'ene, svete, katoliške in apostolske' Cerkve, in tako biti združeni v raznolikosti. Življenje v Rimu je nenehno učenje, edinstveno in neponovljivo bogastvo, ki ga uživam. Resnično vidim lepoto Cerkve v njeni univerzalnosti. Upam si reči, da je Rim večno mesto, ne zato, ker nikoli ne umre, ampak zato, ker te naredi večnega.
In zaradi čudovite izkušnje, ki jo doživlja v svojem ljubljenem Rimu, v Mednarodni seminar Sedes Sapientiae in v Papeška univerza Svetega križaNa koncu bi se rad iskreno in prisrčno zahvalil:
"Danes kot diakon moram reči le: hvala, hvala! gratias tibi Dominiin hvala dobrotnikom fundacije CARF, da so mi dali izjemno priložnost, da sem se kot semeniščnik in duhovnik oblikoval v večnem mestu Rimu!".
Gerardo Ferrara
Diplomirala iz zgodovine in političnih ved, specializirala se je za Bližnji vzhod.
Odgovoren za študente Papeške univerze Svetega križa v Rimu.
