Avtor bi lahko uporabil številne odlomke iz Nove zaveze, vendar se je odločil, da bo svojo razpravo utemeljil na 25 verzih iz Pavlovega pisma Filemonu, ki so nazoren primer, kaj pomeni krščanska svoboda.
Spomnimo se, da je suženj Onezimus pobegnil iz hiše svojega gospodarja Filemona, ki je bil kristjan, vendar je na poti srečal Pavla, ki ga je krstil in mu dal pismo, ki naj ga skupaj z njim izroči gospodarju.
Apostol bi lahko Filemonu naročil, naj sprejme pobeglega sužnja ali ga osvobodi. Ničesar od tega ni storil, čeprav je bil do tega upravičen.
Ravno nasprotno, Paul poziva k Filemonovi svobodi s temi besedami: "Čeprav sem v Kristusu svoboden, da vam povem, kaj naj storite, se raje sklicujem na vaše usmiljenje.".
Prav to je bistvo krščanske svobode.. Ne gre za lahkomiselno poslušnost, kot pravi avtor. Sestavljen je iz s pozivom k osebni odgovornosti in vedno z roko v roki z dobrodelnostjo, največji med krščanske kreposti.
Candiard pripoveduje anekdoto iz časa svojega študija v Rimu: želel je, da bi ga njegov duhovni voditelj prisilil k zgodnjemu vstajanju, da bi šel k maši v cerkev blizu njegovega doma. To bi mu olajšalo, da bi s pomočjo imperativa storil, kar se je sam zavezal storiti. Direktor je to pametno zavrnil in ga opozoril, da Krščansko življenje je rast v svobodi.
Avtor, francoski dominikanec, ki živi v Egiptu.
Francoski redovnik govori tudi iz svoje duhovniške izkušnje, saj je srečal veliko ljudi, ki so ga spraševali, kaj je dovoljeno in kaj ne. Ustvarjajo vtis, da so odvisni od tiranskega Boga, ki jim je naložil težka bremena.
Takšna drža pogosto pomeni pomanjkanje duhovnosti in nerazumevanje Božje volje. Ljubiti ga je treba na podlagi prepričanja, da Bog vedno želi naše dobro. Posledično, ne moremo ločiti moralnega življenja od duhovnega.
Nakup eseja Krščanska svoboda
S sodelovanjem:
Antonio R. Rubio Plo
Diplomiral iz zgodovine in prava
Mednarodni pisatelj in analitik
@blogculturayfe / @arubioplo
