Stránka Veľký piatok je dňom smútku, ticha, rozjímania a hlbokej úcty. Je to deň, keď si Cirkev pripomína umučenie a Pánova smrťTáto udalosť navždy zmenila dejiny ľudstva.

Pre kresťanov je tento deň nielen dňom spomienky, ale aj živou výzvou pozrieť sa na svätý kríž očami viery, ako to urobil Svätý Josemaría Escriváobjavovať v ňom veľkosť Božej lásky a cestu k svätosti. "Keď uvidíš úbohý drevený kríž, osamelý, opovrhnutiahodný a bezcenný... a bez kríža, nezabudni, že tento kríž je tvojím krížom: krížom každého dňa, skrytým krížom, nudným a bez útechy..., ktorý čaká na kríž, ktorý mu chýba: a tým krížom musíš byť ty" (Cesta, 178).

Pánova smrť na kríži: tajomstvo lásky

Stránka Pánova smrť na kríži nie je bezvýznamná tragédia, ale najvyšší akt Božej lásky k ľudstvu. Ježiš dáva svoj život dobrovoľne za každého z nás a nesie na svojich pleciach ťarchu hriechu sveta. Jeho umučenie nie je len historickou skutočnosťou, ale tajomstvom, ktoré sa aktualizuje v každom Eucharistia a ktorá je hlbokou výzvou pre srdce každého človeka.

Pre Svätý Josemaría EscriváKristov kríž je najjasnejším prejavom božskej lásky, ktorá sa nezastaví ani pred utrpením. Povedal: "Kríž je školou lásky".

Uvažujte o Pánova smrť by nás nemala viesť k skľúčenosti, ale k nádeji. V tejto chvíli smútku sa nám otvára cesta k večnému životu. Kalvárske ticho nie je prázdne: je plné zmyslu, sebadarovania, vykúpenia.

Svätý Josemaría zdôrazňoval, že kresťania sú povolaní spojiť naše malé utrpenia s Kristovými. Takto sa aj naše vlastné "smrti" - odriekania, choroby, obety z lásky - stávajú plodnými. Slovami zakladateľa Opus Dei: "Každý deň musíš trochu zomrieť, ak chceš naozaj žiť: zomrieť sebectvu, pohodlnosti, pýche... To je smrť, ktorá dáva život."

Stránka Pánova smrťNie je to teda koniec: je to začiatok novej existencie, zmierenia s Bohom. Je to brána, ktorá otvára vzkriesenie. A to je dôvod, prečo Veľký piatokHoci sa vyznačuje slávnostnosťou, obsahuje v sebe aj svetlo víťazstva.

Kríž ako cesta k svätosti v bolesti a smrti

Svätý Josemaría Escrivá ponúkol hlboký pohľad na význam kríža. Kríž pre neho nebol len symbolom utrpenia, ale prejavom Božej vykupiteľskej lásky a výzvou k svätosti v každodennom živote. Vo svojom učení zdôrazňoval, že každý kresťan je povolaný prijať svoj každodenný kríž s láskou a oddanosťou a vidieť v ňom cestu k zjednoteniu s Kristom.

"Kríž prestal byť symbolom trestu a stal sa znakom víťazstva. Kríž je symbolom Vykupiteľa: in quo est salus, vita et resurrectio nostraV tom spočíva naše zdravie, náš život a naše vzkriesenie" (Via Crucis, II stanica). Tieto slová Svätý Josemaría zhŕňa kresťanskú nádej: bolesť nie je sterilná ak je spojená s Kristovou obetou.

Prežívanie Veľkého piatku každý deň života v objatí kríža

Stránka Veľký piatokPreto nielen pripomína Ježišovu obetu, ale aj inšpiruje kresťanov, aby žili s nádejou a odhodlaním.

Prijímanie každodenných krížov - veľkých či malých - s vierou je prejavom lásky a dôvery v Boha a konkrétnym spôsobom napodobňovania Krista.

Pánova smrť ako víťazstvo

Stránka Pánova smrť nebol koniec, ale začiatok nového života pre všetkých. Takto to chápal on Svätý JosemaríaUčil vidieť Krista aj v utrpení a premeniť každodenný život - dokonca aj ťažkosti - na svätú obetu.

"Kresťanské učenie o utrpení nie je programom ľahkých útech. Je to predovšetkým učenie o prijatí utrpenia, ktoré je v skutočnosti neoddeliteľné od každého ľudského života. Nemôžem pred vami skrývať - s radosťou, pretože som vždy hlásal a snažil sa žiť, že kde je kríž, tam je Kristus, Láska -, že bolesť sa v mojom živote často objavovala; a nie raz sa mi chcelo plakať. Inokedy som cítil, ako rastie môj odpor voči nespravodlivosti a zlu. A zakúsil som nepríjemný pocit, keď som videl, že nemôžem nič urobiť, že - napriek svojim túžbam a úsiliu - nie som schopný zlepšiť tieto nespravodlivé situácie.

Keď vám hovorím o utrpení, nehovorím len o teóriách. Nehovorím ani len o skúsenostiach iných, ale potvrdzujem vám, že ak tvárou v tvár realite utrpenia niekedy pocítite, že vaša duša kolíše, liekom je obrátiť sa na Krista. Scéna Kalvárie všetkým ohlasuje, že utrpenia sa dajú posvätiť, ak žijeme spojení s krížom.

Pretože naše súženia, ktoré prežívame ako kresťania, sa stávajú zadosťučinením, odčinením, účasťou na osude a živote Ježiša, ktorý z lásky k ľuďom dobrovoľne zakúsil celú škálu bolesti, všetky druhy múk. Narodil sa, žil a zomrel v chudobe; bol napadnutý, urážaný, ohováraný, ohováraný a nespravodlivo odsúdený; poznal zradu a opustenie zo strany svojich učeníkov; zakúsil samotu a trpkosť trestu a smrti. Aj teraz Kristus naďalej trpí vo svojich údoch, v celom ľudstve, ktoré obýva zem a ktorého je hlavou, prvorodeným a Vykupiteľom.

Bolesť je súčasťou Božieho plánu. Taká je realita, aj keď je pre nás ťažké ju pochopiť. Aj pre Ježiša Krista ako Človeka bolo ťažké znášať ju: Otče, ak chceš, odním odo mňa tento kalich, ale nech sa stane nie moja, ale tvoja vôľa.³⁶. V tomto napätí mučenia a prijatia Otcovej vôle ide Ježiš pokojne na smrť a odpúšťa tým, ktorí ho ukrižovali.

Práve toto nadprirodzené prijatie utrpenia je zároveň najväčším víťazstvom. Ježiš svojou smrťou na kríži zvíťazil nad smrťou; Boh prináša život zo smrti. Postoj Božieho dieťaťa nie je postojom toho, kto je zmierený so svojím tragickým nešťastím, je to spokojnosť toho, kto už očakáva víťazstvo. V mene tejto víťaznej Kristovej lásky sa my kresťania musíme vydať na všetky cesty zeme, aby sme boli rozsievačmi pokoja a radosti svojimi slovami a skutkami. Musíme bojovať - boj za mier - proti zlu, nespravodlivosti, hriechu, aby sme hlásali, že súčasný stav ľudstva nie je konečný; že Božia láska, zjavená v Kristovom Srdci, dosiahne slávne duchovné víťazstvo ľudstva." (Je to Kristus, ktorý prechádza okolo, 168).