Sprievodca pre kontemplatívneho intelektuála

Manželia Jacques a Raïssa Maritainovci bol vynikajúcim príkladom stretnutia intelektuálneho života a kresťanstva.. Dokázali ukázať, že viera neobmedzuje ani neuväzňuje inteligenciu. Naopak, stimuluje ju a otvára jej širšie obzory.

En sus años de La Sorbona Jacques y Raïssa advirtieron las carencias del materialismo positivista, que llevaba a los profesores a reducir la filosofía al mero estudio de su historia. Tam sa stretli aj s Bergsonovou filozofiou intuície. čo sa im však zdalo nedostatočné.

Ďalším krokom by bolo byť pokrstený v katolíckej cirkvi. Ani jeden z nich nevyznával svoje pôvodné náboženstvo, protestantizmus a judaizmus, ale román "Chudobná žena bojovného konvertitu spisovateľa Léona Bloya ich priviedol k záujmu o katolicizmus. Bloy mal byť ich krstným otcom na Krst.

Neskôr, Raïssa navrhol, aby si Jacques prečítal Summu teológie svätého Tomáša Akvinského, a tým by sa podporilo štúdium doteraz zanedbávanej a nepochopenej filozofie. Manželia Maritainovci ďaleko prekročili rámec akademického záujmu. Vo svojich domoch neďaleko Paríža, vo Versailles a Meudone, organizovali stretnutia na filozofické a teologické témy, na ktorých si vymieňali názory a úvahy. To viedlo k duchovným rekolekciám, ktoré kázal dominikánsky teológ Reginald Garrigou-Lagrange, a k zakladaniu krúžkov tomistických štúdií.

Kniha pre kresťanských intelektuálov

V roku 1922 manželia Maritainovci napísal krátke, asi stostranové dielo pod názvom ".Zo života modlitby".akýsi sprievodca pre kruhy. Spočiatku bola určená na internú distribúciu, neskôr však vyšla verejne, keďže išlo o knihu napísanú pre kresťanských intelektuálov.

Jeho autori Dotkli sa jedného z obvyklých problémov kresťanstva: oddelenia viery od života, viery od rozumu. Toto oddelenie spochybňuje možnosť kresťanskej kontemplácie uprostred sveta. V úvode k dielu, ktorý napísal Raïssa v roku 1959, sa uvádza, že kontemplácia nie je určená len pre rehoľné rády. Je tiež pre ľudí, ktorí žijú jednoducho vo svete, bez zázrakov a vízií, ale sústredení na lásku k Bohu a lásku k svetu. sused a ktorí okolo seba robia dobro bez hluku a rozruchu.

Je intelektuálny život zlučiteľný so životom modlitby?

Esta obra se escribió para demostrarlo, aunque no pretende ser un tratado de espiritualidad, sino una serie de jednoduché rady založené na citátoch z Písma. Ako príklad sa uvádza svätý Tomáš, jeden z najmúdrejších mužov svojej doby. Jeden z jeho životopiscov, Pedro Calo, odhalil jeho tajomstvo: vždy, keď chcel študovať, argumentovať, čítať, písať alebo diktovať, najprv sa obrátil k modlitbe.

En efecto, según señalan los autores, la oración está dirigida a la contemplación y a la unión con Dios, y a la vez recuerdan el mandato de Jesús de "Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec".. Konkrétne kresťanská dokonalosť spočíva v láske a prostriedkom na dosiahnutie tejto dokonalosti je božská kontemplácia.

Z toho vyplýva potreba praktizovať modlitbu a modliť sa bez prestania. Okrem toho Maritain vylučuje námietku, že tí, ktorí vedú aktívny život, nemôžu byť kontemplatívni. Naopak, práve oni sa potrebujú najviac modliť. Recomiendan, en consecuencia, pedir a la misericordia divina la gracia de una intensa vida interior para que la acción sea una sobreabundancia de la contemplación.