Внутренняя жизнь христианина отождествляется с его или ее отношениями с Христом.. Что ж, эта жизнь проходит через Церковь, и наоборот: наши отношения с Церковью обязательно проходят через наши личные отношения с Христом. В этом Теле Христовом все члены должны стать подобными Христу, "доколе не образуется в них Христос" (Гал 4:9).

По этой причине, говорится во II Ватиканском соборе и Катехизисе Католической Церкви, "мы приобщены к тайнам Его жизни (...), мы соединены с Его страданиями, как тело с его головой. Мы страдаем с Ним, чтобы быть прославленными вместе с Ним" (Lumen gentium, 7; ККК 793).

Соединенные в Мистическом Теле Святым Духом

Тайна креста Христова, а значит, и христианский смысл страдания, проясняется, если мы подумаем, что именно Святой Дух объединяет нас в Мистическое Тело (Церковь). Настолько, что каждый христианин однажды сможет сказать: "Я дополняю в плоти моей то, чего недостает в страданиях Христа ради Тела Его, которое есть Церковь" (Кол 1:24). И это для того, чтобы сопровождать Господа в Его глубокой и полной солидарности, которая побудила Его умереть за нас, во искупление и оправдание грехов всех людей всех времен.

Santa Edith Stein

Еврейка, философ, христианка, монахиня, мученица, мистик и покровительница Европы. Она считает, что человек естественным образом бежит от страданий. Те, кто находит удовольствие в страдании, могут делать это только неестественным, нездоровым и разрушительным способом.

9 августа, в праздник Святая Эдит Штайнчье свидетельство об обращении из иудаизма в католицизм тронуло тысячи верующих.

И он пишет: "Желать искупления может только тот, чей духовный взор открыт для сверхъестественных связей мировых событий; но это возможно только с людьми, в которых живет Дух Христа, которые получают Его жизнь, силу, смысл и руководство как члены головы" (E.Stein, Werke, XI, L. Gelber and R. Leuven [eds.], Druten and Freiburg i. Br.-Basel-Vienna 1983).

С другой стороны, добавляет он, искупление соединяет нас более тесно со Христом, подобно тому, как сообщество становится более сплоченным, когда все работают вместе, и как члены тела все сильнее объединяются в своем органическом взаимодействии. И из этого он делает удивительно глубокий вывод:

Но поскольку "быть единым со Христом - это наше счастье, а быть единым с Ним - наше благословение на земле, любовь к кресту Христову никоим образом не противоречит радости нашего божественного сыновства" (froher Gotteskindschaft). Помощь в несении креста Христова дает сильную и чистую радость.И те, кому это позволено и кто способен это делать, строители Царства Божьего, являются самыми настоящими детьми Божьими (Там же).

Как печать (укрепление и подтверждение) того, что Opus Dei действительно от Бога и что он был рожден в Церкви и для служения Церкви, Святой Хосемария пережил в первые годы работы трудности и в то же время свет и утешение от Бога.

Años después escribe: "Cuando el Señor me daba aquellos golpes, por el año treinta y uno, yo no lo entendía. Y de pronto, en medio de aquella amargura tan grande, esas palabras: tú eres mi hijo (Ps. II, 7), tú eres Cristo. Y yo sólo sabía repetir: Abba, Pater!; Abba, Pater!; Abba!, Abba!, Abba!

Ahora lo veo con una luz nueva, como un nuevo descubrimiento: como se ve, al pasar los años, la mano del Señor, de la Sabiduría divina, del Todopoderoso. Tú has hecho, Señor, que yo entendiera que tener la Cruz de Cristo es encontrar la felicidad, la alegría. Y la razón –lo veo con más claridad que nunca– es ésta: tener la Cruz es identificarse con Cristo, es ser Cristo, y, por eso, ser hijo de Dios" (Meditación, 28-IV-1963, citada por A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias y J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, p. 31).

Превращение поражений в победы

Как плод креста и от имени Отца, Иисус дарует нам Святого Духа, который объединяет нас в Его Мистическом Теле и дает нам жизнь, исходящую из пронзенного Сердца. И Он приглашает нас, по сути, завершить нашу жизнь (большую ее часть. маленькие и обычные вещи), чего не хватает в страданиях Христа в и за это тело, которое мы составляем с Ним, Церковь.

Поэтому, "то, что исцеляет человека, это не избегание страданий и бегство от боли, но способность принять скорбь, созреть в ней и найти в ней смысл через единение с Христом, Который страдал с бесконечной любовью" (Бенедикт XVI, Spe Salvi, 37).

Два года назад, в праздник Воздвижения Святого Креста, и в своей проповеди в Санта-Марте (14-IX-2018) Франциск сказал, что крест учит нас тому, что в жизни есть поражение и победа.. Мы должны уметь терпеть и терпеливо переносить поражения.

Даже те, которые соответствуют нашим грехам, потому что Он заплатил за нас. "Терпите их в Нем, просите прощения в Нем", но никогда не позволяйте себе соблазниться цепным псом, которым является дьявол. И он посоветовал нам вести себя тихо дома, мы проводили 5, 10, 15 минут перед распятием.Маленькое распятие на чётках: посмотрите на него, потому что это, конечно, знак поражения, который провоцирует гонения, но это также и "Наш знак победы, потому что Бог победил там". Тогда мы сможем превратить (наши) поражения в (Божьи) победы.