Радостные тайны Святого Розария

"Рецитация Святого Розария с рассмотрением тайн, повторением "Отче наш" и "Аве Мария", восхвалением Пресвятой Троицы и постоянным призывом Божьей Матери,
это непрерывный акт веры, надежды и любви, поклонения и возмещения ущерба".
Хосемария Эскрива де Балагуэр.

В первой из Радостных Тайн мы вспоминаем Воплощение

В первой из Радостных Тайн мы вспоминаем Благовещение Деве Марии и Воплощение Слова.

• Луки 1:26-27: "В шестой месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к деве, обрученной мужу, имя которому Иосиф, из рода Давидова; а имя деве было Мария".
  Ангел приветствует ее: "Радуйся, благодати полная: Господь с Тобою".

Мария, икона послушной веры

Бенедикт XVI говорит: "В приветствии ангела, обращенном к Богоматери, он находит в ней отношение доверия даже в трудные моменты. Способность рассматривать события в свете веры; смирение, которое знает, как слушать и отвечать Богу с преданностью".

Таким образом, указывает Папа, подтверждается причина радости Марии: "Радость приходит от благодати, то есть от общения с Богом, от такой жизненно важной связи с Ним, от того, что мы являемся обителью Святого Духа, полностью сформированной Божьим действием".

Мария с полным доверием отдается слову, возвещенному ей Божьим посланником, и становится образцом и матерью всех верующих. Поэтому вера - это доверие, но она также подразумевает определенную степень неясности. Мария полностью открывает себя Богу, ей удается принять Божью волю, даже если она загадочна, даже если она часто не соответствует ее собственной воле и является мечом, пронзающим душу".

Бенедикт XVI отмечает, "Мэри он вступает в интимный диалог с провозглашенным ему Словом Божьим; он не рассматривает его поверхностно, но делает паузу и позволяет ему проникнуть в свой разум и сердце, чтобы понять, что Господь хочет от него, смысл провозглашения."

Во второй из Радостных Тайн мы вспоминаем посещение Богородицы ее двоюродной сестрой Святой Елизаветой.

• От Луки 1:39-42 В те дни Мария вышла из дома и пошла поспешно в горную страну в город Иудин, и вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету. И было, когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграло дитя во чреве ее от радости, и исполнилась Елисавета Духа Святого; и воскликнула громким голосом и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего" (Луки 1:39-44).

Мария, пример любви и смирения

Смирение Девы Марии, говорит Святой Бернар, является основой и хранителем всех добродетелей. И это справедливо, ведь без смирения никакая добродетель не возможна в душе.

Все добродетели исчезают, если исчезает смирение. Напротив, сказал Святой Франциск де Салес, Бог - такой друг смирения, что Он сразу же приходит туда, где видит его.

В третьей из Радостных Тайн мы вспоминаем Рождение Сына Божьего в Вифлееме.

• Лк. 2, 1-7: Случилось так, что в те дни от кесаря Августа вышел указ, предписывающий зарегистрировать весь мир. Эта первая перепись была проведена, когда Квириний был губернатором Сирии.
  И пошли они каждый к себе, каждый в свой город. И пошел Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, который называется Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, чтобы сочетаться с Мариею, женою своею, которая имела ребенка.
  И когда они были там, исполнились дни родов ее, и она родила сына своего первенца, и завернула его в пелены, и положила в ясли, потому что не было у них места в гостинице. Иисус родился в скромном хлеву в бедной семье.
• Катехизис Католической Церкви, 525: Эти простые пастухи - первые свидетели события. В этой нищете проявляется слава небес.

Мария в служении другим

Такое же отношение наблюдается в Virgin Дева Мария после поклонения пастухов: "Он хранил все это, обдумывая в сердце своем".

"Это глубокое смирение послушной веры Марии, которая принимает даже то, что она не понимает о работе Бога, позволяя Богу открыть ее разум и сердце. Поэтому Елизавета может сказать: "Блаженна та, которая поверила в исполнение слова Господня". (Лк 1, 45)и именно поэтому она будет называться так на протяжении многих поколений.

Вера же говорит нам, что беспомощная сила этого Младенца в конце концов побеждает молву сильных мира сего".

В четвертой из Радостных Тайн мы вспоминаем Преставление Иисуса и Очищение Марии.

В четвертой из Радостных Тайн мы вспоминаем Сретение в храме

• Лк. 2, 21-24: По прошествии восьми дней, когда совершилось обрезание Его, дано Ему было имя Иисус, как нарек Ему ангел еще до зачатия Его во чреве.
  Когда исполнились дни их очищения по закону Моисееву, они принесли Иисуса в Иерусалим, чтобы представить Его Господу, как написано в Законе Господнем: Каждый первенец мужского пола должен быть посвящен Господу. и приносить в жертвупара горлиц или два молодых голубясогласно тому, что сказано в законе Господнем".
• Катехизис Католической Церкви, 527: Обрезание Иисуса на восьмой день после Его рождения - это знак того, что Он вошел в число потомков Авраама, в народ Завета, что Он подчинился Закону.

Mary Purifier

Мария больше не кажется нечистой. Она поднимается в храм не для того, чтобы очиститься, а чтобы разделить искупительное путешествие Иисус. Мария предстает как соработница Иисуса, разделяющая Его путь в служении Божьему народу. Она не нечистая женщина, а очистительница.

В пятой из Радостных Тайн мы вспоминаем Младенца, потерянного и найденного в Храме.

• Луки 2:41-47: "Родители Его каждый год ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда Ему исполнилось двенадцать лет, они пошли, как обычно, на праздник, а когда вернулись, младенец Иисус остался в Иерусалиме, Его родители не знали об этом.
  И было по истечении трех дней, и нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и вопрошающего их; и все, слушавшие Его, удивлялись уму Его и ответам Его.
• Катехизис Католической Церкви, 534: "Находка Иисуса в Храме - единственное событие, которое нарушает молчание Евангелий о скрытых годах Иисуса. Иисус дает представление о тайне Своего полного посвящения миссии, вытекающей из Его божественного происхождения: "Разве вы не знаете, что Я занимаюсь делами Отца Моего?

Мария слушает, также в темноте

Вера Марии, отмечает Бенедикт XVI, живет радостью благовещения, но проходит через туман распятия ее Сына, чтобы достичь света воскресения.

Поэтому путь нашей веры существенно не отличается от пути Марии: "Мы находим моменты света, но мы также находим отрывки, в которых Бог кажется отсутствующим".

Решение ясно: "Чем больше мы открываемся Богу, принимаем дар веры, полностью доверяем Ему, как это сделала Мария, тем больше Он дает нам возможность Своим присутствием прожить все жизненные ситуации в мире и уверенности в Его верности и в Его

Когда после трех дней поисков они находят Младенца в храме, Он загадочно отвечает им: "Зачем вы искали Меня, разве вы не знаете, что Мне должно быть у Отца Моего?

Так, отмечает Папа Римский, "Мария должна обновить глубокую веру, с которой она сказала "да" во время благовещения; она должна принять, что первенство принадлежит истинному и настоящему Отцу; она должна знать, как освободить Сына, которого она родила, чтобы следовать Его воле; она должна знать, как позволить Сыну, которого она родила, быть свободным, чтобы следовать Его воле..