Послание Льва XIV на Великий пост 2026 года

Дорогие братья и сестры:

Сайт Великий пост это время, в течение которого Церковь, С материнской заботой она приглашает нас вернуть тайну Бога в центр нашей жизни, чтобы наша вера вновь обрела силу, а наши сердца не потерялись в заботах и отвлечениях повседневной жизни.

На всем пути к конверсия начинается тогда, когда мы позволяем Слову достичь нас и принимаем его с покорностью духа. Таким образом, существует связь между даром Божьего Слова, пространством гостеприимства, которое мы ему предлагаем, и преобразованиями, которые оно приносит. По этой причине постное путешествие становится благоприятным поводом прислушаться к голосу Господа и обновить решение следовать за Христом, идя с Ним по дороге, ведущей в Иерусалим, где тайна Его Страсти, смерть и воскресение.

Слушайте: Призыв Льва XIV жить Великим постом 2026 года

В этом году я хотел бы обратить внимание, прежде всего, на то, как важно уделять место Слову. через слушать, Готовность слушать - это первый признак желания вступить в отношения с другим.

Сам Бог, открываясь Моисею из горящего куста, показывает, что умение слушать - это отличительная черта Его существа: «Я видел угнетение народа Моего, который в Египте, и слышал вопли боли его» (Ex 3,7). Прислушивание к крику угнетенных - это начало истории освобождения, в которую Господь вовлекает и Моисея, посылая его открыть путь спасения для своих детей, попавших в рабство.

Это Бог, который привлекает нас, но сегодня он также движет нами с помощью мыслей, которые заставляют вибрировать его сердце. Вот почему слушание Слова в литургии учит нас более искренне прислушиваться к реальности.

Среди множества голосов, которые звучат в нашей личной и общественной жизни, есть те, которые Священные Писания сделать нас способными распознать голос, который кричит от страданий и несправедливости, чтобы он не остался без ответа. Войти в это внутреннее расположение восприимчивости означает позволить себе сегодня получить наставления от Бога, чтобы прислушаться к голосу Бога. в качестве Он даже признал, что «положение бедных представляет собой крик, который в истории человечества постоянно бросает вызов нашей жизни, нашим обществам, политическим и экономическим системам, и особенно Церкви». [1]

Пост: древнее и незаменимое аскетическое упражнение

Великий пост - это время для того, чтобы слушать, на сайте пост Это конкретная практика, которая готовит людей к принятию Слова Божьего. Воздержание от пищи, по сути, является очень древним и незаменимым аскетическим упражнением на пути к обращению. Именно потому, что оно затрагивает тело, оно делает более очевидным то, чего мы “жаждем” и что считаем необходимым для нашего пропитания. Поэтому оно служит для того, чтобы различать и упорядочивать “аппетиты”, поддерживать голод и жажду праведности, не давать им покориться, воспитывать их так, чтобы они превратились в молитву и ответственность перед ближним.

Святой Августин с духовной тонкостью намекает на напряжение между настоящим временем и будущей реализацией, которое проходит через всю эту заботу о сердце, Когда он замечает: «Смертным людям подобает испытывать голод и жажду праведности, так же как и загробному миру подобает насыщаться праведностью. От этого хлеба, этой пищи, ангелы насыщаются; но люди, пока они голодают, увеличиваются; пока они увеличиваются, они увеличиваются; пока они увеличиваются, они становятся способными; и, став способными, они в свое время будут наполнены». [2] 

Пост, понимаемый в этом смысле, позволяет нам не только дисциплинировать желание, очистить его и сделать более свободным, но и расширить его, чтобы оно было направлено к Богу и ориентировано на добро.

Пост в вере и смирении

Однако для того, чтобы пост сохранил свою евангельскую истинность и не поддался искушению возгордиться, он должен всегда проходить в вере и смирении. Для этого необходимо оставаться укорененным в общении с Господом, ибо «не постится по-настоящему тот, кто не знает, как питать себя Словом Божьим». [3] Как видимый знак нашего внутреннего стремления отдалиться, с помощью благодати, от греха и зла, пост должен включать и другие формы лишений, призванные заставить нас вести более трезвый образ жизни, ибо «только аскетизм делает христианскую жизнь сильной и подлинной». [4]

Именно поэтому я хочу пригласить Вас к очень конкретной и часто неодобряемой форме воздержания, а именно: воздерживаться от использования слов, которые затрагивают и ранят нашего ближнего. Давайте начнем разоружать наш язык, отказываясь от обидных слов, немедленного осуждения, злословия в адрес тех, кто отсутствует и не в состоянии защитить себя, клеветы. Давайте вместо этого стремиться научиться соизмерять слова и культивировать доброту: в семье, среди друзей, на работе, в социальных сетях, в политических дебатах, в СМИ и в христианских общинах. Тогда многие слова ненависти уступят место словам надежды и мира.  

Carta de León XIV con motivo de la Asamblea Presbiteral de la Arquidiocesis de Madrid
Вместе

Наконец, Великий пост подчеркивает общинное измерение слушания Слова и практики поста. Писание также всячески подчеркивает этот аспект. Например, в Книге Неемии рассказывается о том, что народ собрался послушать публичное чтение Книги Закона и, постясь, готовился к исповеданию веры и поклонению, чтобы обновить завет с Богом (ср. Ne 9,1-3).

Точно так же наши приходы, семьи, церковные группы и религиозные общины призваны совершить совместное путешествие во время Великого поста, в котором слушание Слова Божьего, а также крика бедных и земли становится общим образом жизни, а пост поддерживает настоящее покаяние. На этом горизонте обращение касается не только совести отдельного человека, но и стиля отношений, качества диалога, способности позволить реальности бросить себе вызов и распознать, что на самом деле движет желаниями, как в наших церковных общинах, так и в человечестве, жаждущем справедливости и примирения.

Дорогие братья и сестры, давайте попросим благодати, чтобы прожить Великий пост так, чтобы наши уши были более внимательны к Богу и к тем, кто больше всего в этом нуждается. Давайте попросим силы для поста, который распространяется и на язык, чтобы слова, причиняющие боль, уменьшались, а пространство для голоса других росло. И давайте посвятим себя тому, чтобы наши общины стали местами, где крик страждущих находит радушный прием, а слушание порождает пути освобождения, делая нас более готовыми и усердными к участию в строительстве цивилизации мира. любовь.

Я от всего сердца благословляю Вас и Ваш постный путь.

Из Ватикана, 5 февраля 2026 года, память Святой Агаты, девы и мученицы.

Лев XIV

7 воскресений: Святой Иосиф, сердце отца

Сайт Семь воскресений Святого Иосифа это традиционное посвящение Церкви, которое приглашает нас духовно подготовиться к его торжественности, к 19 марта, медитируя каждую неделю на семь радостей и семь печалей святого.

Практика, которая обычно начинается в Седьмое воскресенье до 19 марта, призывает верующих Причащение в честь Святого Иосифа Каждое воскресенье и читайте традиционные молитвы, связанные с их семью радостями и печалями. 

В этом упражнении для посвящения отражены такие эпизоды из жизни Святого Иосифа, как сомнения перед тайной Благовещениясайт Бедность при рождении Иисуса и полет в Египет, наряду с такими радостями, как Послание ангела и Жизнь с Иисусом и Марией в Назарете. 

В этом контексте размышлений и подготовки Папа Лев XIV сделал пастырский акцент на фигуре Святого Иосифа в своих недавних публичных выступлениях. Во время аудиенций 2025 декабря понтифик подчеркнул важность доверяя милосердию Бога и отдавая личную и общественную жизнь в Его руки, Побуждая верующих видеть в Святом Иосифе пример простой верности Божьей воле. 

«Благочестие и милосердие, милость и оставление; вот добродетели человека из Назарета, которые литургия предлагает нам сегодня, чтобы сопровождать нас в эти последние дни Адвента, на пути к Святому Рождеству». The семь воскресных посвящений Таким образом, он предлагает конкретный способ обращаться к Святому Иосифу как к образцу веры и преданности в обычной жизни, Папа приглашает нас каждое воскресенье размышлять об одной из печалей и радостей, которыми была отмечена его жизнь в служении Святому Семейству и всей Церкви.

Siete domingos de san José

Семь воскресений Святого Иосифа: путешествие по его печалям и радостям

Сайт Семь воскресений Святого Иосифа приглашает нас проследить, неделя за неделей, моменты света и тени в жизни Святого Патриарха. Созерцая его радости и трудности, этот церковный обычай помогает нам расти в близости с ним и готовит нас к празднованию его торжественного дня 19 марта.

Первое воскресенье Святого Иосифа 

Первая боль: Когда Его мать Мария была обручена с Иосифом, еще до того, как они стали жить вместе, оказалось, что она зачала в своем чреве от Святого Духа (Мф 1:18). 

Первая радость: Ангел Господень явился ему во сне и сказал: "Иосиф, сын Давидов, не бойся взять Марию в жены, ибо зачатое в ней есть от Духа Святого. Она родит тебе сына, и наречешь ему имя Иисус (Мф 1:20-21).

Второе воскресенье Святого Иосифа

Вторая боль: Он пришел к своим, и свои не приняли Его (Ин 1:11). 

Вторая радость: Они поспешили туда и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях (Лк 2,16).

Третье воскресенье Святого Иосифа

Третья боль: Когда исполнилось восемь дней, отведенных на обрезание, они нарекли Ему имя Иисус, как нарек Его ангел еще до зачатия в утробе матери (Лк 2:21).

Третья радость: Она родит сына, и наречешь ему имя Иисус, ибо он спасет народ свой от грехов его (Матф. 1:21).

Четвертое воскресенье Святого Иосифа

Четвертая боль: Симеон благословил их и сказал Марии, своей матери: "Смотри, этот человек поставлен как знак противоречия, чтобы открылись помышления многих сердец" (Лк 2,34-35). 

Четвертая радость: Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал всем народам, свет к просвещению народов (Лк 2:30-31).

Пятое воскресенье Святого Иосифа

Пятая боль: Ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал ему: Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, пока Я не скажу тебе, ибо Ирод собирается искать Младенца, чтобы убить Его (Мф 2,13). 

Пятая радость: И оставался там до смерти Ирода, чтобы исполнилось то, что Господь сказал через пророка: "Из Египта Я призвал сына Моего" (Мф 2:15).

Шестое воскресенье Святого Иосифа

Шестая боль: Он встал, взял ребенка и его мать и вернулся в землю Израиля. Но когда он услышал, что в Иудее вместо его отца Ирода воцарился Архелай, он побоялся туда идти (Мф 2:21-22). 

Шестая радость: И пошел жить в город, называемый Назарет, чтобы исполнилось сказанное пророками: он будет называться Назарянином (Мф 2:23).

Седьмое воскресенье Святого Иосифа

Седьмая боль: Они искали Его среди своих родственников и знакомых, а когда не нашли, то вернулись в Иерусалим на Его поиски (Лк 2:44-45). 

Седьмая радость: По истечении трех дней они нашли его в Храме, сидящим посреди врачей, слушающим их и задающим им вопросы (Лк 2:46).

Следуя древнему обычаю, Церковь готовится к празднику Святого Иосифа 19 марта, посвящая Святейшему Патриарху семь воскресений, предшествующих этому празднику, в память о главных радостях и печалях жизни Святого Иосифа. 

В частности, Именно Папа Григорий XVI поощрял почитание семи воскресений. Святой Иосиф, даровав ему множество индульгенций; но Блаженный Пий IX сделал их вечно актуальными своим желанием прибегнуть к помощи Святого Иосифа, чтобы облегчить тяжелое положение, в котором находилась тогда Вселенская Церковь.

Святой Хосемария советует жить по семи воскресеньям Святого Иосифа.

Во время встречи Святой Хосемария предложил конкретное посвящение, чтобы расти в любви к нашей Госпоже: обратиться к Святому Иосифу как к надежному, близкому и доверяющему пути в христианской жизни.

Отец в нежности, послушании и приветствии

Иисус увидел Божью нежность в Иосифе), чего следует ожидать от всех хороших отцов (ср. Пс 110, 13). Иосиф научил Иисуса, защищая его в его детской слабости, 'видеть' Бога и обращаться к Нему в молитве. Для нас тоже «важно встретиться с Божьим милосердием, особенно в таинстве Примирения, переживая истину и нежность".

Там Бог приветствует нас и обнимает нас, поддерживает нас и прощает нас. Джозеф также учит нас, что в разгар жизненных бурь мы не должны бояться передать штурвал нашей лодки Богу..

Подобно Деве Марии, Иосиф также произнес свой "fiat" (перейти к) к Божьему плану. Он был послушен тому, что Бог просил его сделать., даже если это проявлялось в снах. И более того, что кажется удивительным, он 'научил' Иисуса послушанию. В скрытой жизни в Назарете, под руководством Иосифа, Иисус учился исполнять волю Отца. И это, пройдя через страсти и крест (ср. Ин 4,34; Фил 2,8; Евр 5,8).

Как написал Святой Иоанн Павел II в своем увещевании Redemptoris custos (1989), о Святом Иосифе: «Иосиф был призван Богом непосредственно служить личности и миссии Иисуса через осуществление своего отцовства.Таким образом, Он сотрудничает в полноте времени в великой тайне искупления и действительно является '...'.служитель спасения’».

Все это произошло благодаря тому, что Иосиф принял Марию и Божий план для нее. Иосиф принял этот план, свое отцовство, загадочное для него, с личной ответственностью, не ища легких решений. И эти события сформировали его внутреннюю жизнь.

Великий пост 2026 года: значение, определение и молитвы

"Каждый год, в течение сорока дней Великого поста, Церковь объединяет себя с Тайной Иисуса в пустыне". Катехизис Католической Церкви, 540.

Что такое Великий пост?

Значение слова "Великий пост" происходит от латинского quadragesima, Литургический период в сорок дней, отведенный на подготовку к Пасха. Сорок дней - аллюзия на 40 лет, которые народ Израиля провел в пустыне с Моисеем, и 40 дней, которые Иисус провел в пустыне перед началом Своей общественной жизни.

Это время подготовки и преобразования участвовать в кульминационном моменте нашей литургии вместе со всей Католической Церковью.

В Катехизисе Церковь предлагает следовать пример Христа в Его удалении в пустыню, в рамках подготовки к пасхальным торжествам. Это особенно подходящее время для духовные упражнениясайт литургии пенитенциалы паломничества в знак покаяния, добровольные лишения, такие как пост и милостыняи христианская коммуникация товаров посредством благотворительная и миссионерская деятельность.

Это усилие обращения - движение раскаявшегося сердца, влекомого и движимого благодатью, чтобы ответить на милосердную любовь Бога, Который возлюбил нас первым.

Мы не можем считать этот Великий пост просто очередным сезоном, циклическим повторением литургического сезона. Этот момент уникален; это божественная помощь, которую нужно приветствовать. Иисус проходит рядом с нами и ожидает от нас - сегодня, сейчас - больших перемен. Это Христос, который проходит мимо, 59, Святой Иосимария.

Когда начинается Великий пост?

Наложение пепла на лбах верующих в Пепельную среду, является началом этого путешествия. Она представляет собой приглашение к обращению и покаянию. Это приглашение пройти через постный сезон как более сознательное и более интенсивное погружение в пасхальную тайну Иисуса, в Его смерть и воскресение, через участие в Евхаристии и в жизни милосердия.

Время Великий пост заканчивается в Великий четвергдо Масса in coena Domini (Вечеря Господня), с которой начинается Пасхальный тридуум, Страстная пятница и Славословная суббота.

В эти дни мы заглядываем внутрь себя и мы постигаем тайну Господа быть искушенный в пустыне сатаной и его восхождение в Иерусалим для его Страсть, смерть, Воскресение и вознесение на небеса.

Мы помним, что мы должны обратиться и поверить в Евангелие и что мы - пыль, грешные люди, творения, а не Бог.

«Что может быть лучше для начала Великого поста? Мы обновляем веру, надежду, милосердие. Это источник духа покаяния, стремления к очищению. Великий пост - это не только повод усилить наши внешние практики умерщвления: если бы мы думали, что дело только в этом, мы бы упустили его глубокий смысл в христианской жизни, потому что эти внешние действия - я повторяю - являются источником духа покаяния, стремления к очищению.- Плод веры, надежды и любви». Это Христос проходит мимо, 57, Святой Иосиф Флавий.

cuaresma miercoles de ceniza iglesia semana santa

Как прожить Великий пост?

Великий пост можно пережить через таинство Исповеди, молитву и позитивное отношение.

Католики мы готовимся к ключевые события сайт Пасха через столбы молитва, пост и милостыня. Они направляют нас в наших ежедневных размышлениях о собственной жизни по мере того, как мы мы стремимся углубить наши отношения с Богом и друг с другомнезависимо от того, в какой части света живет ваш сосед. Великий пост - это время личного и духовного роста, время взгляда вовне и вовнутрь. Это время милосердия.

Покаяние и исповедь

Как время покаяния, Великий пост - это время покаяния это Хорошее время для исповеди. Это не является обязательным, и нет никакого церковного мандата на это, но это очень хорошо согласуется со словами Евангелия о том, что священник в Пепельную среду.

"Помните, что вы прах и в прах возвратитесь.». «Обратитесь и уверуйте в Евангелие». В этих святых словах есть общий элемент: преобразование. А это возможно только через покаяние и изменение жизни.. Поэтому исповедь во время Великого поста - это практический способ попросить у Бога прощения за наши грехи и начать все заново. Идеальный способ начать это упражнение самоанализа - исследование совести.

Покаяние

Покаяние, латинский перевод греческого слова ".метанойя". что в Библии означает обращение грешника. Назначает целый все внутренние и внешние действия, направленные на искупление совершенного грехаи результирующее состояние дел для грешника. Буквально изменение жизни, это говорится о действии грешника, возвращающегося к Богу после того, как он был вдали от Него, или о неверующем, приходящем к вере.

Конверсия

Становление - это примирение с БогомОтвернуться от зла, установить дружбу с Творцом. После обретения благодати, после исповеди и того, что она подразумевает, мы должны стремиться изменить изнутри все, что неугодно Богу.

Для того чтобы реализовать желание к обращению, можно сделать следующее конверсионные работынапример: Посещение таинствпреодолевать разногласия, прощать и расти в братском духе; практиковать Дела милосердия.

Пост и воздержание

Церковь приглашает своих верующих соблюдение предписания о посте и воздержании плоти, сборник Катехизиса, 432.

Сайт пост состоит из одного приема пищи в день, хотя утром и вечером можно есть немного меньше, чем обычно. За исключением случаев болезни. Всем взрослым предлагается поститься до пятидесяти девяти лет. Как в Пепельную среду, так и в Страстную пятницу.

Это называется воздержание воздерживаться от мяса по пятницам во время Великого поста. Воздержание может начаться с четырнадцати лет.

Необходимо позаботиться о том, чтобы пост или воздержание не воспринимались как минимум, но как конкретный способ, которым наша Святая Мать Церковь помогает нам расти в истинном духе покаяния и радости.

Послание Святого Отца на Великий пост

Папа Франциск предложил, чтобы «в это время обращения мы обновили свою веру, утолили жажду “живой водой” надежды и Давайте принимать Божью любовь с открытым сердцем что делает нас братьями и сестрами во Христе» (Рим, Св. Иоанн Латеранский, 11 ноября 2020 года, памятник св. Мартину Турскому).

На этом пути подготовки к Пасхальной ночи, когда, напоминает нам Франциск, мы возобновим обещания нашего Крещения, "чтобы возродиться как новые мужчины и женщины":

  1. Вера призывает нас принять Истину и быть свидетелями перед Богом и перед нашими братьями и сестрами.
  2. Надежда как "живая вода", которая позволяет нам продолжать наш путь
  3. БлаготворительностьЖизнь, прожитая по стопам Христа, проявляя заботу и сострадание к каждому человеку, является высшим выражением нашей веры и нашей надежды.

Папа также подчеркивает большие трудности, с которыми мы сталкиваемся как человечество, особенно в это время пандемии, "когда все кажется хрупким и неопределенным" и когда "говорить о надежде может показаться провокацией". Но Где найти эту надежду? Именно «в размышлении и тишине молитвы".

Молитвы для Великого поста

Молитва с открытым сердцем - это лучшая подготовка к Пасхе. Мы можем читать и размышлять над Евангелием, мы можем молиться, мы можем молиться, делая Крестный путь. Мы можем обратиться к Катехизису Католической Церкви и следить за литургическими праздниками по Римскому Миссалу. Главное, чтобы мы встретились с безусловной любовью, которая есть Христос.

«Господь Иисус, Своим Крестом и Воскресением Ты освободил нас. Во время этого Великого поста,
Ведите нас Своим Святым Духом к более верной жизни в христианской свободе. Через молитву,
Усиление милосердия и дисциплины этого святого сезона приближают нас к Вам.
Очистите намерения моего сердца, чтобы все мои постные практики были направлены на благо мира.
Вашу хвалу и славу. Даруйте это нашими словами и действиями,
мы можем быть верными посланниками Евангелия в мир, нуждающийся в нем
надежду на Ваше милосердие. Аминь.

Зачем делать солидарное завещательное распоряжение или завещание в пользу Фонда CARF?

Включив Фонд CARF в свое завещание, Вы продолжите его обязательства по целостному формированию. Вы поможете священникам и семинаристам по всему миру получить основательную академическую, богословскую, человеческую и духовную подготовку.

Firma de testamento solidario en España

Что такое совместное завещание?

Завещание солидарности - это завещательное распоряжение в пользу некоммерческого учреждения. Именно в завещании принимается решение о выделении вполне конкретной части активов и/или прав для поддержки целей физического или юридического лица. Эти активы, которые называются наследством, отделяются от наследства и не подлежат распределению между принудительными наследниками. Они могут быть конкретным активом, таким как дом, квартира, апартаменты, сельская недвижимость и т.д., или правом, таким как пособие, процент от активов и т.д.

Существует ограничение для завещаний: они ни при каких обстоятельствах не могут наносить ущерб законному наследованию наследников. Более того, они должны быть предоставлены по завещанию и должны быть четко указаны.

Для Фонд CARF Ваше сотрудничество крайне важно, и один из способов сделать его ощутимым - это наследие солидарности. Оно подкрепляет Вашу приверженность образованию священников, распространению их доброго имени и молитве о призваниях.

Что такое совместное завещание?

Статья 667 Гражданского кодекса определяет завещание как письменное волеизъявление лица, посредством которого оно распоряжается назначением своего имущества и обязательств или их частью после своей смерти, в зависимости от того, в каком объеме оно было составлено.

Составление завещания - это право, которое подразумевает простую процедуру, с помощью которой Вы можете избежать проблем для Вашей семьи и близких. Завещание также служит для того, чтобы упорядочить Ваши желания и быть уверенным, что они будут увековечены, когда Вас уже не будет с нами.
Завещание может быть отозвано вплоть до момента смерти. Последующее действительное завещание отменяет предыдущее. Оно может быть изменено путем выполнения тех же требований, которые были необходимы для предоставления предыдущего завещания, т.е. обращения к нотариусу для изложения изменений, которые необходимо внести.

Виды совместного и нескольких завещаний, которые Вы можете составить

Современная испанская правовая система предусматривает три способа составления завещания:

Знаете ли Вы, что Вам не нужно быть членом Фонда CARF, чтобы оставить завещание или наследство?

Все, что Вам нужно сделать, это принять решение выразить свою приверженность солидарности в форме завещания или завещательного распоряжения. Этот жест будет присутствовать всегда, поскольку Фонд CARF является учреждением, объявленным общественно полезным, вся Ваша воля или завещание будут направлены на основополагающие цели поддержки интегрального образования священников и семинаристов во всем мире.

Фонд CARF гарантирует, что когда молодые люди, прошедшие обучение, вернутся в свои епархии для рукоположения в священники, они смогут передать весь свет, науку и учение, которые они получили. Мы стараемся вдохновлять сердца наших благотворителей и друзей, чтобы с каждым днем нас становилось все больше, строя более справедливое общество.

Что я могу пожертвовать в качестве наследия солидарности?

Большинство из призвания рождаются сегодня в странах Африки или Америки, которые не имеют для этого средств. Каждый год более 800 епископов со всего мира обращаются в Фонд CARF за помощью в подготовке своих кандидатов. Оставить часть своего наследия солидарности легко и доступно, и это можно сделать, не затрагивая интересов Ваших наследников. Когда Ваш голос умолкнет, Ваши идеалы могут продолжаться с силой и мужеством, поддерживая этих кандидатов, чтобы они могли завершить свой обучение в церковных университетах Рима и Памплоны. Вы можете пожертвовать:

Как Фонд CARF управляет своим наследием солидарности?

Средства от продажи завещанного имущества будут использованы для значительных инвестиций. Средства от продажи завещанного имущества будут использованы для трансцендентных инвестиций, гарантируя безопасную процедуру обращения с завещанным имуществом. Постоянная поддержка интегрального образования священников и семинаристов выходит за рамки циклов экономики. Вот почему мы в Фонде CARF работаем над фондом целевого капитала (целевой капитал) фонда, чтобы мы всегда могли оказать им поддержку.

Это обязывает нас думать, что за каждым священническим призванием стоит другой призыв Господа к каждому из нас, христиан, просящий приложить личные усилия, чтобы обеспечить средства для формирования.

Как я могу сделать солидарное завещание в Фонд CARF?

В зависимости от Ваших намерений и семейных обстоятельств, а также в рамках положений действующего законодательства, существуют различные способы включить нас в Ваше последнее завещание:

Если Вы приняли решение сотрудничать, оформив завещание или наследство в пользу Фонда CARF, все, что Вам нужно сделать, это обратиться к нотариусу и выразить свою волю завещания или завещать все или часть своего имущества в пользу:

Фонд Centro Académico Romano
Конде де Пеньяльвер, 45, Entre planta of 1 - 28006 Мадрид
CIF: G-79059218

Если Ваши личные обстоятельства или намерения изменятся, Ваше окончательное решение всегда можно изменить, Вы можете обратиться в Фонд с любыми вопросами, которые у Вас могут возникнуть.

Солидарное завещание - это подарок, не облагаемый налогом.

При оформлении завещания некоммерческие организации не облагаются налогом на наследство и дарение, установленным в Закон о децентрализации 49/2022 и, следовательно, совместное и раздельное наследование является освобождение от налогов для бенефициаров.

Вся сумма завещанного имущества полностью направляется на цели Фонда CARF, поэтому выделенная часть будет освобождена от налогов.

"Послание Божественного Милосердия - это очень конкретная и требовательная программа жизни, потому что она включает в себя труды".

Папа Франциск
Послание Папы Франциска на 31-й Всемирный день молодежи 2016 г.

Узнайте, как Вы можете сделать свидетельство солидарности в пользу Фонда CARF или завещать имущество.

Библиография

Борьба с зависимостью от мобильных телефонов в молодежном служении

Мобильные телефоны волнуют взрослых, молодежь и детей и стали государственной проблемой во многих странах из-за последствий их беспорядочного использования. Вот уже шестой год капелланство клиники Университета Наварры в сотрудничестве с Фонд CARF, Организовал новое издание цикла Представления о медицине для священников, На этот раз мы сосредоточимся на Зависимость от мобильного телефона у детей и подростков.

Это обучающая инициатива, направленная на создание полезных медицинских критериев для сопровождения. пастораль. В этом выпуске приняли участие около тридцати священников.

Conferencia sacerdote adicción al móvil y las pantallas jóvenes y niños
Доктор Мигель Анхель Мартинес-Гонсалес во время конференции.

Зависимость от мобильных телефонов как пастырская и медицинская проблема

24 января прошлого года докладчиком был Доктор Мигель Анхель Мартинес-Гонсалес, Профессор профилактической медицины и общественного здравоохранения в Университете Наварры и приглашенный профессор питания в Гарвардской школе общественного здоровья им. H. Chan School of Public Health.

Его речь, озаглавленная Экраны и зависимости, в основу легли две его последние работы: Лосось, гормоны и экраны (Planeta, 2023) и Двенадцать решений для преодоления проблем с экраном (Планета, 2025), уделяя особое внимание предотвращению влияния использования экранов на детей и подростков.

Докладчик подчеркнул, что Зависимость от мобильного телефона следует рассматривать не только как образовательную или дисциплинарную проблему, но и как явление с клиническими последствиями, родственники и социальной. Опираясь на свой опыт работы в сфере общественного здравоохранения, он объяснил, что раннее выявление является ключевым фактором для того, чтобы избежать хронизации зависимого поведения, особенно на еще незрелых стадиях неврологического развития, таких как детство и подростковый возраст.

В этом смысле он призвал священников активно сотрудничать с семьями, образовательными центрами и медицинскими работниками, когда они обнаруживают ситуации риска.

Уровни зависимости

Он также отметил, что правильное направление к врачу не должно интерпретироваться как отсутствие сопровождения. пастораль, но и как ответственная форма целостного ухода за всем человеком, особенно при наличии симптомов тревоги, социальной изоляции или значительного ухудшения успеваемости в школе или на работе.

«Социальные сети созданы для того, чтобы вызывать сильное привыкание».»

Во время своего выступления профессор предупредил, что раннее вручение смартфонов несовершеннолетним стало проблемой общественного здоровья.

Он объяснил, что основные цифровые платформы разработаны таким образом, чтобы максимально увеличить время использования за счет систем вознаграждения, связанных с высвобождением дофамина.

Он добавил, что разработка этих технологий опирается на высокоспециализированные команды в области нейропсихологии и инженерии, что ставит детей и подростков в невыгодное положение.

Четыре широких измерения ущерба здоровью

Докладчик выделил четыре основные области риска, связанные с проблемным использованием экрана:

Зависимость

Обращаясь к священникам, доктор Мартинес-Гонсалес объяснил, что существуют различные степени зависимости.

В легких ситуациях может быть достаточно личного сопровождения и пасторского консультирования. В более серьезных случаях - когда появляется пренебрежение обязанностями, компульсивное поведение или симптомы абстиненции - необходимо обратиться к специалистам в области здравоохранения или социального обеспечения. психология.

Он также подчеркнул важность создания атмосферы доверия, способствующей открытости, а также осознания того, что среди молодежи часто возникают подобные проблемы.

Роль родителей

Профессор настаивает на том, что профилактика начинается на уровне семья и, в частности, в обучении родители.

Он рекомендовал развивать ранний, личный и некарательный диалог о сексуальности, а также подавать пример в использовании технологий, устанавливать четкие правила, расписание и системы родительского контроля дома. Он также выступил за то, чтобы по возможности отложить покупку первого смартфона до 18 лет.

В заключение она отметила рост числа инициатив родителей, которые организуются для того, чтобы ограничить влияние экранов на семейную жизнь и образование, и поощрял поддержку таких социальных движений.

Марта Сантин, журналист, специализирующаяся на религии.

Святой Фома Аквинский, Ангельский Доктор

Святой Фома Аквинский (1224/1225-1274) - одна из самых влиятельных фигур в истории Церкви. Священник-доминиканец, его жизнь и работа показывают, что любовь к Богу и интеллектуальная строгость могут взаимно претендовать друг на друга. Церковь признала его как вечный образец для теологического, философского и духовного образования, особенно в образование священников.

Томас родился в Роккасекке, в Сицилийском королевстве, в знатной семье и получил раннее образование в бенедиктинском аббатстве Монтекассино. Позже он учился в Неаполитанском университете, где познакомился с текстами Аристотеля и недавно основанным Орденом проповедников. Вопреки планам своей семьи, он решил присоединиться к доминиканцам. Этот выбор окончательно определит его жизнь.

Жизнь, посвященная учебе и Богу

Биография Святого Фомы полна эпизодов верности, труда и молитвы. После вступления в Орден проповедников его отправили учиться в Париж и Кельн, где он был учеником Святой Альберт Великий, один из величайших ученых 13-го века. Там он обучался философии и теологии, используя метод, который объединял человеческий разум и христианское откровение.

Его семья, настроенная против его религиозного призвания, даже задержала его на некоторое время, чтобы отговорить. Томас остался непоколебим. Этот эпизод, отнюдь не анекдотический, показывает важнейшую черту его характера: спокойствие и глубокую убежденность, с которой он искал истину и исполнял волю Бога.

Получив сан священника, он начал интенсивную академическую карьеру. Он преподавал в Парижском университете и в различных доминиканских студиях в Италии. Он был советником Папы и принимал активное участие в интеллектуальной жизни Церкви своего времени. Однако он никогда не воспринимал учебу как самоцель. Для Томаса учеба была формой служения: служение Церкви, проповедь и спасение душ.

Духовность Святого Фомы трезвая и глубокая. Человек молитвы, он праздновал Евхаристию с большим вниманием. В его евхаристических гимнах - которые и сегодня используются в литургии, как Pange lingua или Adoro te devote- можно заметить глубокую, сосредоточенную на Христе веру, которая дополняет его огромную интеллектуальную строгость.

Он умер 7 марта 1274 г. в аббатстве Фоссанова, по пути на Лионский совет. Ему было около 49 лет.

Он был канонизирован в 1323 году и провозглашен Доктором Церкви в 1567 году. Позже Церковь объявит его Обычный доктор, Он рекомендовал свою доктрину особым образом для теологического образования.

Св. Фома Аквинский и его работы для формирования христианства

Величие Святого Фомы Аквинского проявилось, прежде всего, в его обширных и систематических письменных работах. Среди всех его трудов два выделяются своей важностью и неизгладимым влиянием на жизнь Церкви.

Сайт Сумма Теологии является его самой известной работой. Задуманная как пособие для подготовки студентов-богословов, она построена по педагогическому принципу: на каждый вопрос даются возражения, центральный ответ и заключительные ответы. Этот метод направлен на то, чтобы научить думать. Фома принимает трудности и вопросы, потому что верит, что истина может быть познана и выражена ясно.

В Summa В ней рассматриваются великие темы христианской веры: Бог, творение, человек, нравственная жизнь, Христос и таинства. Все выстроено с четкой целью: привести человека к его конечной цели, которая есть Бог. Такое целостное видение объясняет, почему Церковь продолжает рекомендовать этот труд в качестве основы для церковных исследований.

Сайт Summa contra Gentiles, носит более апологетический характер. Она предназначена для диалога с теми, кто не разделяет христианскую веру, показывая, что многие фундаментальные истины могут быть достигнуты с помощью разума. Эта работа особенно актуальна сегодня, в плюралистическом культурном контексте, когда Церковь призвана вести диалог с современным разумом, не отказываясь от откровения.

Одним из главных вкладов Святого Фомы является Гармония между верой и разумом. Для него не может быть противоречий между этими двумя понятиями, потому что оба они исходят от Бога. У человеческого разума есть своя сфера и реальное достоинство; вера не отменяет его, а возвышает. Этот принцип был недвусмысленно подхвачен Магистериумом Церкви, особенно в документах, посвященных формированию священников и католическому образованию.

Также важно внести свой вклад в Моральная теология. Его объяснение естественного закона, добродетелей и человеческих поступков остается надежной опорой для понимания христианской морали как пути к самореализации, а не просто как набора правил. Мораль для Святого Фомы - это свободный и разумный ответ на любовь Бога.

Св. Фома Аквинский предлагает пять средств против печали, обладающих удивительной эффективностью.

1. Первое средство - побаловать себя. 

Как будто знаменитый теолог уже семь веков назад предвидел столь распространенную сегодня идею о том, что шоколад - это антидепрессант. Это может показаться материалистической идеей, но совершенно очевидно, что день, полный горечи, можно хорошо закончить хорошим пивом. 

То, что подобное противоречит Евангелию, вряд ли можно доказать: мы знаем, что Господь с удовольствием принимал участие в банкетах и пирах, и как до, так и после Воскресения с удовольствием наслаждался всеми прелестями жизни. Даже в Псалме говорится, что вино радует сердце человека (хотя следует уточнить, что Библия однозначно осуждает пьянство).

2. Второе средство - это плач. 

Часто момент меланхолии становится самым тяжелым, если не удается найти выход, и кажется, что горечь накапливается до такой степени, что даже самая маленькая задача не может быть выполнена. 

Плач - это язык, способ выразить и развязать узел боли, который иногда может нас задушить. Иисус тоже плакал. И Папа Франциск отмечает, что "некоторые реалии жизни можно увидеть только глазами, очищенными слезами". Я приглашаю каждого из Вас спросить себя: научился ли я плакать?.

3. Третье средство - сострадание друзей.. 

Мне вспоминается персонаж друга Ренцо из знаменитой книги "Los novios", который, находясь в большом доме, необитаемом из-за чумы, рассказывает о больших несчастьях, постигших его семью. "Это ужасные события, о которых я никогда бы не подумал, что увижу; вещи, которые лишают радости жизни; но разговор о них в кругу друзей приносит облегчение". 

Чтобы поверить в это, Вам нужно испытать это на себе. Когда Вам грустно, Вы склонны видеть все в серых тонах. В такие моменты очень эффективно открыть свою душу другу. Иногда достаточно лишь короткого сообщения или телефонного звонка, и картина снова становится ярче.

4. Четвертое средство от печали - созерцание истины. 

Это фулгор веритатис о котором говорит Святой Августин. Созерцание великолепия вещей, в природе или в произведении искусства, прослушивание музыки, удивление красотой пейзажа... может стать эффективным бальзамом против грусти. 

Один литературный критик, через несколько дней после смерти близкого друга, должен был высказаться на тему приключений у Толкина. Он начал: "Говорить о прекрасных вещах перед заинтересованными людьми - для меня настоящее утешение...".

5. Сон и купание.

Пятое средство, предложенное Святым Фомой, - это, пожалуй, то, которое меньше всего можно ожидать от средневекового мастера. Богослов утверждает, что фантастическое средство от печали - это сон и ванна. 

Эффективность этого совета очевидна. Глубоко по-христиански понимать, что для исправления духовного зла иногда необходимо телесное облегчение. С тех пор как Бог стал Человеком и, таким образом, принял тело, материальный мир преодолел разделение между материей и духом.

Широко распространено предубеждение, что христианский взгляд на человека основан на противопоставлении души и тела, и последнее всегда рассматривается как бремя или препятствие на пути к духовной жизни. 

На самом деле, христианский гуманизм считает, что человек (душа и тело) полностью "одухотворяется", когда стремится к единению с Богом. Говоря словами Святого Павла, есть тело животное и тело духовное, и мы не умрем, но изменимся, ибо тленному телу надлежит облечься в нетление, смертному телу - облечься в бессмертие.

По всем этим причинам Св. Фома Аквинский - фигура, которая особенно близка к миссии Фонд CARF, которая поддерживает целостное, интеллектуальное, человеческое и духовное формирование семинаристов и епархиальных священников по всему миру. Его жизнь - это напоминание о том, что Церкви нужны хорошо подготовленные пасторы, способные мыслить строго, учить ясно и жить своим учением согласованно.