Май - месяц Девы Марии: почему?

Церковь отдает этот месяц Марии для того, чтобы больше узнать и полюбить ее. В Европе май - это месяц цветов, весны. Это идеальный месяц для того, чтобы побыть на свежем воздухе, в окружении красоты природы. Именно потому, что все вокруг должно напоминать нам о нашем Творце, мы посвящаем этот месяц Пресвятой Деве Марии, нежной душе, которая отдала свою жизнь на попечение и служение Иисусу Христу, нашему Искупителю.

"Спонтанно, естественным образом в нас возникает желание относиться к Божьей Матери, которая также является нашей Матерью. Относиться к Ней так, как относятся к живому человеку: ведь смерть не победила Ее, но Она душой и телом с Богом Отцом, со Своим Сыном, со Святым Духом. Чтобы понять роль, которую Мария играет в жизни христианина, чтобы почувствовать влечение к Ней, чтобы искать Ее доброго общества с сыновней привязанностью, не нужно больших изысканий, хотя тайна Божественного Материнства имеет богатое содержание, над которым мы никогда не сможем достаточно поразмышлять".
Это Христос проходит мимо, 142

Мария, знак Божьей любви. Почему май - месяц Девы Марии?

Этот христианский обычай действует уже два столетия и совпадает с началом весны и окончанием зимы. "Триумф жизни", символизируемый весной, - одна из причин, по которой май является месяцем Девы Марии, Матери Жизни, Иисуса. Эта красота природы также говорит нам о Марии, о Ее внутренней красоте и добродетели.

В Древней Греции месяц май был посвящен Артемиде, богине плодородия. В Древнем Риме май был посвящен Флоре, богине растительности. В то время в конце апреля они проводили цветочные игры (ludi florals) и просили ее о заступничестве.

Позже, в средневековые времена, появилось множество похожих обычаев, все они были связаны с наступлением хорошей погоды и окончанием зимы. 1 мая считалось пиком весны.

До 12 века отмечался праздник "Тридцатидневного посвящения Марии", или Триксимум, который приходился на период между второй половиной августа и первыми 14 днями сентября.

Идея месяца мая, месяца Марии, возникла еще в эпоху барокко или в 17-м веке. Он включал в себя тридцать ежедневных духовных упражнений в честь Матери Божьей. Этот обычай особенно распространился в течение 19-го века и практикуется до сих пор, превращая этот праздник в особые посвящения, организуемые каждый день в течение всего месяца.

Отмечайте Этот месяц май - не просто христианская традиция, это дань уважения и благодарности той, кто является нашей Матерью.. Вам могут быть предложены многочисленные и разнообразные детали. Среди наиболее распространенных можно назвать семейная молитваМолитва Розария, подношение цветов и медитация над его догмами.

Май, месяц Пресвятой Девы Марии: Основатель Opus Dei объясняет, какой может быть наша любовь к Богоматери.

Посвящение Деве Марии в мае месяце

Способы почитания Марии в мае столь же разнообразны, как люди и обычаи тех, кто ее почитает. Обычно в мае в приходах ежедневно читается Святой Розарий, а многие возводят специальный алтарь со статуей или изображением Марии.

Кроме того, существует давняя традиция увенчивать ее статую короной - обычай, известный как Майская коронация. Часто корону делают из прекрасных цветов, которые олицетворяют красоту и добродетель Марии, а также служат напоминанием верующим о необходимости стремиться подражать ее добродетелям. Это коронование в некоторых регионах является большим праздником и обычно происходит вне мессы.

Алтари и коронации в этом месяце - привилегия не только прихода. Дома тоже можно в полной мере участвовать в жизни Церкви. Мы должны отвести Марии особое место не потому, что такова традиция, и не потому, что можно получить особую милость, а потому, что Мария - наша Мать, Мать всего мира, и потому, что Она заботится обо всех нас, ходатайствуя даже в самых незначительных вопросах.

Как сын должен вести себя по отношению к своей матери?

"Как ведет себя нормальный сын или дочь по отношению к своей матери? Тысячей способов, но всегда с привязанностью и доверием. С привязанностью, которая в каждом случае будет проходить по особым каналам, рожденным самой жизнью, и которая никогда не является чем-то холодным, а, скорее, милыми домашними обычаями, маленькими повседневными деталями, которые сын должен иметь со своей матерью и по которым мать скучает, если сын их забывает: поцелуй или ласка при выходе из дома или возвращении домой, маленький подарок, несколько выразительных слов".

"В наших отношениях с Небесной Матерью также существуют те правила сыновнего благочестия, которые служат каналом нашего привычного поведения по отношению к ней. Многие христиане придерживаются древнего обычая scapularили приобрели привычку здороваться - не нужно слов, достаточно одной мысли. Образы Марии, которые есть в каждом христианском доме или украшают улицы многих городов; или они живут той чудесной молитвой, которая является святыми четками, в которых душа не устает повторять одни и те же слова снова и снова.Они также привыкли посвящать один день недели Богородице - тот самый, в который мы собрались здесь сегодня, субботу, - предлагая Ей немного лакомства и особенно размышляя о Ее материнстве". Св. Иосимария. Это Христос, который проходит мимо, 142.

Манифестирующая любовь к Марии

"Существует множество других марианских посвящений, о которых нет необходимости напоминать здесь. Не все они должны быть включены в жизнь каждого христианина - рост в сверхъестественной жизни это нечто совсем иное, чем простое нагромождение посвящений - но я должен в то же время утверждать, что тот не обладает полнотой веры, кто не живет некоторыми из них, кто не проявляет каким-либо образом свою любовь к Марии.

"Те, кто считает почитание Пресвятой Девы устаревшим, показывают, что они утратили глубокий христианский смысл, заложенный в них, что они забыли источник, из которого они рождаются: веру в спасительную волю Бога Отца, любовь к Богу Сыну, который действительно стал человеком и родился от женщины, доверие к Богу Святому Духу, освящающему нас Своей благодатью. Это Бог дал нам Марию, и мы не имеем права отвергать ее, но должны идти к ней с любовью и радостью детей. Святой Иосиф (Josemaría). Это Христос проходит мимо, 142

-Хотите ли Вы любить Богородицу? -Ну, лечите ее! Как? - Хорошо молясь Розарию Богоматери.
Святой Иосиф (Josemaría).

Чтобы максимально эффективно использовать месяц май

Пресвятая Дева Мария всегда заботится о нас и помогает нам во всем, в чем мы нуждаемся. Она помогает нам преодолевать искушения и сохранять состояние благодати и дружбы с Богом, чтобы достичь Небес. Мария - Мать Церкви.

Мария была женщиной глубокой молитвенной жизни, она всегда жила близко к Богу. Она была простой женщиной; она была щедрой, она забывала себя, чтобы отдать себя другим; она обладала большим милосердием, она любила и помогала всем одинаково; она была отзывчивой, она с любовью заботилась об Иосифе и Иисусе; она жила радостно; она была терпелива со своей семьей; она умела принимать волю Бога в своей жизни. Все эти добродетели являются примером жизни для нас, христиан, мы хотим жить как Его достойные дети, поэтому мы следуем Его примеру.

Каков обычай в этом месяце?

Помните о явлениях Богоматери. Их много, и все они очень особенные. The Virgin Мария передает свои послания напрямую, и все они связаны с любовью, которую она питает ко всем нам, своим детям.

Поразмышляйте над основными добродетелями Девы Марии.

Ее непорочное зачатие: Дева Мария родилась без первородного греха, потому что Ей предстояло стать Матерью Христа.
Как она жила в своем божественном материнстве: Мария - мать Иисуса Христа, на земле. Какой она была? Один день из жизни Девы Марии?
Ее вечная девственность: Мария зачала от Святого Духа.
Успение Богородицы на небеса: В конце жизни она была вознесена телом и душой на небеса.

Жить настоящей и истинной преданностью Марии. Посмотрите на Марию как на мать. Говорите с ней обо всем, что с нами происходит: о хорошем и плохом. Знать, как обращаться к ней в любое время. Медитация 7 скорбей БогородицыДева Мария была соединена с Иисусом особым образом в те моменты Своей жизни, которые позволили Ей разделить глубину печали Своего Сына и любовь Его жертвы.

Подражайте их добродетелям: Это лучший способ показать ей нашу любовь. Покажите ей нашу привязанность: делайте то, что она от нас ожидает, и вспоминайте о ней в течение дня.

Быть полностью уверенным в этом: Потому что именно Дева Мария ходатайствует перед Иисусом о наших трудностях. Все милости, которые Иисус дает нам, проходят через руки Марии.

Различные марианские молитвы

Обращение с Марией - хороший способ стать ближе к ее Сыну. Перейти к семейная молитваособенно молитвы, посвященные Пресвятой Деве Марии.

У христиан есть прекрасные молитвы, посвященные Деве Марии, а также множество песен в ее честь, которые помогают нам помнить о безмерной любви нашей матери к нам, ее детям.

Молитва Священного Розария от всего сердца, в одиночестве или в компании. Медитация на тайны, которые проходят через многие важные моменты жизни Марии:
Радостные тайны: Понедельник и суббота
Скорбные Тайны: по вторникам и пятницам
Светящиеся Тайны: Четверг
Славные тайны: По воскресеньям и средам

Молясь Ангелусу (который принято молиться в полдень), в Regina Coeli или Посвящение Марии. Среди прочих молитв. Вы также можете посвятить Богоматери новену, чтобы попросить ее об особой милости или поблагодарить ее.

Библиография:

OpusDei.org

9 пунктов христианского нравственного воспитания

Катехизис Католической Церкви объясняет, что христианская мораль является ответом на призвание человекаЖизнь в духе. Это подчеркивает как радость, так и требования, которые этот путь привносит в жизнь и в наше нравственное воспитание.

Сайт образование Воспитание христианской нравственности является частью "катехизации" в ее первоначальном смысле как формирования для христианской жизни в любом возрасте, а не только для детей. Христианская мораль имеет характеристики, которые выводятся не только из этики или рациональной морали, но и конкретно из провозглашения Христа (kerygma) и Царства Божьего через миссию Церкви (1).

Характеристики христианского нравственного воспитания, изложенные в Катехизисе Католической Церкви (nn. 1691-1698), можно резюмировать следующим образом:

Новая жизнь во Христе через Святого Духа

1. Воспитание в вере для жизни во Христе. Эта жизнь - участие в самой жизни Бога, благодаря Святому Духу, который является "Духом Христа". Работа Христа исцеляет нас и восстанавливает нас к образу и подобию Божьему, утраченному из-за греха.

Из крещения, которое заставляет нас оставить "ветхого человека" и возродиться во Христе, мы получаем семя полноценной человеческой жизни - то, что мы называем жизнью благодати - которая имеет свои собственные правила и нормы. Вот почему купель иногда принимает форму материнского лона: крещение заставляет нас возродиться вместе со Христом в лоне Церкви.

2. Поэтому христианское нравственное воспитание подчеркивает роль Святой ДухОн - утешитель и хозяин души, свет и источник ее даров, которые возвышают человеческую природу до порядка благодати. Он действительно новая жизнь во Христе через Святого Духажизнь, которая является участием в Божественной жизни, "деистическая жизнь".

Для этой цели Святой Дух дает Свою подарки (мудрость и разумение, совет и стойкость, знание, благочестие и страх Божий), которые охватывают все наше существо, возвышая природу до порядка благодати. Эти дары производят "плоды Духа". ("милосердие, радость, мир, терпение, долготерпение, благость, благость, кротость, смиренномудрие, кротость, верность, скромность, невоздержание, целомудрие" (Гал 5, 22-23, издание Вульгаты, Катехизис Католической Церкви, 1832) и дела, которые соответствуют блаженства (см. ниже).

Образование для жизни в благодати и блаженствах

3. Как мы уже видели, христианское нравственное воспитание является образование для жизни по благодатии не только для этического поведения на рациональном уровне. Горизонт христианской жизни - это конфигурация под Христа, то есть внутреннее "становление формой" Христа. Другими словами, полнота нравственной жизни - это святость, в единстве с Божьей волей.

Для этого христианин "теряет свою собственную жизнь" ради Иисуса, поддерживая искупительную работу Троицы, которая полностью отдает Себя нам. Все это происходит, начиная с крещения, которое вводит нас в динамику Святого Духа: динамику любви, которая ведет к горячему желанию добра, и не просто добра, а добра в перспективе жизни Христа. Жизнь благодати развивается от крещения, с таинствами, молитвой и всеми делами христианина.

4. Христианское нравственное воспитание также является образование по Блаженствам. Праведник (или святой) счастлив тем счастьем, которое приходит от прилепления к Богу. Истинный ученик - это тот, кто свободно выбирает этот путь блаженств, которые являются "ликом Христа".

Они являются гарантией "парадоксального" счастья, поскольку не только предлагают счастье человеку, но и гарантируют его нищим духом, кротким и страждущим, жаждущим справедливости и милосердным, миротворцам и гонимым за Христа (ср. Мф 5:3-11).

Образование в области греха и прощения

5. Христианское нравственное воспитание - это воспитание о грехе. Образование в области греха и прощенияи о прощении. Сайт sin является погибелью, потому что она включает в себя, из сердца человека, оскорбление Бога и ближнего, повреждая порядок любви. С грехом приходят "дела плоти" (ср. Гал 5:19-21), которые противопоставляются плодам Духа.

Поэтому грех - а мы все грешники - требует конверсия: чтобы извлечь выгоду из милосердие Божья помощь в достижении спасения, которое приходит с прощением грехов и окончательной победой над последствиями греха, которыми являются боль и вечная смерть.

Никто не спасает себя сам, своими собственными знаниями или усилиями, и человек не может спасти себя вместе с другими без Бога. Принятие Божьей милости делает нас милосердными к другим.

Воспитание добродетелей и проницательности

6. Христианское нравственное воспитание - это воспитание добродетелей и, вместе с ними, проницательности. Воспитание добродетелей выходит за рамки воспитания ценностей, но добродетели, ценности и нормы должны присутствовать во всем этическом воспитании.

К человеческим или моральным добродетелям относятся благоразумие, добродетель, которая соединяет кардинальные добродетели (благоразумие, справедливость, стойкость и воздержание) и теологические добродетели (вера, надежда и милосердие).

Благоразумие является основой совесть моральный (ср. Катехизис Католической Церкви, 1776 y 1794). Благоразумие позволяет проявить проницательность, необходимую для того, чтобы знать, как сделать правильный выбор в жизни. Оно ведет к тому, чтобы знать и практиковать то, что хорошо. Благоразумный человек не довольствуется тем, что цель его действий правильна: он хочет, чтобы средства и образ действий также были правильными.

По этой причине он также выбирает время и место, в котором следует действовать, и избегает бесполезных или ложных шагов. Благоразумный человек обладает балансБезошибочная характеристика духовная зрелость (2).
Сайт богословские добродетели Позволяют христианину в самом своем действии участвовать в жизни Троицы, полученной в дар.

Таким образом, он может следовать за Христом, участвуя в Его собственном жизненном опыте ("видя" духовно глазами, "чувствуя" сердцем, "действуя" своим отношением). Таким образом, христианин может ориентировать каждое решение и каждое действие в свете Триединого Бога. И таким образом богословские добродетели также информируют и оживляют моральные добродетели и все христианское действие (3).

Двойная заповедь благотворительности

7. В центре воспитания "новой жизни" христианина находится "двуединая заповедь милосердия", разработанная в Декалоге заповедей. Для Иисуса любовь к Богу и любовь к ближнему неразделимы (ср. Мк 12:29-31) и объединены в "новой заповеди".

С этого момента любовь становится не просто заповедью, а ответ на Божью любовь который идет нам навстречу. "Любовью можно повелевать, потому что она сначала дается" (4); более того, для христианина этот ответ интегрирован в жизнь Иисуса по самоотдаче, плод Его любви (ср. Ин 17-26).

Это означает, что Христианская нравственная жизнь - это участие в той же любви Иисуса. Это благотворительностьплод Святого Духа, который делает возможным то, что кажется по-человечески невозможным: любить так, как любил Сам Иисус (5).

Двойная заповедь благотворительности

8. Христианское нравственное воспитание - это воспитание для евхаристической жизни и ее плода, который является экклезиальной жизнью. В Евхаристия Иисус делает нас Своими и становится нашим питанием на жизненном пути до Своего второго пришествия и для выполнения той самой миссии, которую Он получил от Отца.

Только с Евхаристией, центром всех таинств, мы являемся способный продолжать то, что было сказано до сих пор: жить во Христе Святым Духом, продвигаться в жизни благодати и по пути блаженств и добродетелей, отвергать грех и всегда различать добро в наших действиях, жить милосердием по отношению к Богу и другим.

Поскольку Евхаристия принимается от Церкви y приносит плоды для нашего роста в жизни Церкви.Нравственная жизнь христианина развивается не индивидуально, а скорее как в "общении святых", которым является Церковь.

Участвуя в жизни Христа в Церкви (Его Мистическом Теле), мы также участвуем, каждый в соответствии со своим особым призванием, дарами и харизмами, в миссия Церкви. Церковь по своей сути является миссионерской, благовествующей, провозглашающей Христа и "таинством единства человеческого рода".

Для этого Церковь идет бок о бок со всеми людьми, особенно с самыми бедными и нуждающимися. Она готова удовлетворить все их справедливые требования или ожидания. Она заботится об их благе, тем самым расширяя границы своего милосердия до бесконечности.

Каждый христианин призван, лично и в союзе с другими христианами, участвовать в этой жизни, которая дается в единстве с Христом и через действие Святого Духа. Святой Дух. Всеми своими делами, даже в обычной жизни, христианин призван участвовать в созидании тайны Церкви - которая является его матерью, его телом и его домом, святым народом Божьим и храмом Святого Духа - и в ее евангелизационной миссии. Как говорится в Апаресидском документе, все христиане ученики-миссионеры.

9. В заключение, с точки зрения Катехизиса Католической Церкви, христианская мораль - это "новая жизнь" во ХристеПуть, истина и жизнь" (Ин 14:6), первый и последний центр и точка отсчета для воспитания в вере.

Для христианской веры полная, истинная и вечная жизнь рождается и созревает в связи с "любящим познанием" Христа (ср. Ин 17:3), что и является целью воспитания веры.

Христианское видение личности (христианская антропология) позволяет нам понять и прожить реальность, которую каждый человек несет в своем собственном существе a призыв к самореализации в образе Христа. Это означает напряжение действовать в соответствии с истиной и добром (7), свободно "входя" в жизнь Христа и участвуя в Его самоотдаче.

От встречи со Христом и постепенного отождествления с Ним каждый верующий, движимый постоянным действием Святого Духа, может через свою собственную жизнь возвестить миру Благую весть всеобщего спасения, принесенного Господом (8).

Вот почему христианская мораль подразумевает "жизнь и чувства с Церковью и в Церкви, что во многих ситуациях также приведет нас к страданиям в Церкви и с Церковью" (6). Христос в центре христианского нравственного воспитания

Ответственность за общество и созданный мир

Эта реклама имеет последствия для структур и динамики мира тварная природа, которая должна обновляться во Христе с сотрудничеством детей Божьих (ср. Рим 8:19-22 и Еф 5:9).

Следовательно, христианин имеет особую ответственность за продвижение мира и справедливости, в служении общему благу, в культуре жизни и в заботе о Земле (экология). Именно в этом случае образование социальная доктрина Церкви и в более широком смысле социальная мораль.

Поэтому все, что касается семьи и работы, экономики и политики, человеческого сообщества на всех его уровнях и окружающей среды, становится частью христианской морали не только по этическим причинам, но и как требования призвания и миссии христианинаПризыв к преобразованию общества и сотворенного мира как набросок окончательного Царства Божьего.

Катехизис Церкви, в конце своего введения о христианском нравственном воспитании, берет текст святого Иоанна Евдеса (17 век), который призывает, молит и молится о том, чтобы давайте подумаем об Иисусечтобы мы могли лучше думать о себе; чтобы мы могли знать желание Иисусачтобы мы могли желать того, чего желает Он; и таким образом мы можем сказать вместе с апостолом: "Для меня жизнь - Христос" (Фил 1:21).

Библиография:

(1) Ср. Р. Герарди, La vocazione dell'umo: la vita nello Spirito, in R. Fisichella (a cura di), Nuovo commento theologico-pastorale [к Катехизису Католической Церкви], Città del Vaticano-Milano 2017, pp. 1269-1285.
(2) Ср. там же, стр. 1280-1281.
(3) Ср. с. 1282.
(4) p. 1283.
(5) Ср. там же.
(6) Франциско, Письмо к народу Божьему, находящемуся в паломничестве в Германии (29-VI-2019), n. 9.
(7) Ср. Р. Джерарди, La vocazione dell'uomo...., pp. 1284-1285.
(8) Ср. с. 1285.

Рамиро Пеллитеро ИглесиасПрофессор пасторской теологии на факультете теологии Университета Наварры.

Опубликовано в Церковь и новая евангелизация.

Один день из жизни Богоматери

Святой Лука рассказывает в своем Евангелии, что ангел Гавриил был послан Богом в Назарет (ср. Лк 1:26), к деве Марии, чтобы объявить ей, что она станет матерью Мессии, Спасителя, которого ждали все иудеи.

Назарет Девы Марии

Около двух тысяч лет назад Назарет был деревней, неизвестной почти всем на земле. В то время императорский Рим сиял великолепием. На берегах Средиземного моря было много процветающих городов. Суета купцов и моряков наполняла многие улицы и площади портовых городов или торговых империй. Назарет же представлял собой горстку бедных домиков, расположившихся на скалистых мысах в Нижней Галилее. Даже в своем регионе он не имел большого значения.

Город Сепфорис, где была сосредоточена большая часть коммерческой деятельности в этом районе, находился чуть более чем в двух часах ходьбы. Это был процветающий город, с богатыми зданиями и определенным уровнем культуры. Его жители говорили по-гречески и имели хорошие отношения с греко-латинским интеллектуальным миром. С другой стороны, в Назарете проживало несколько еврейских семей, которые говорили на арамейском языке.

Большинство жителей занимались сельским хозяйством и животноводством, но были и такие ремесленники, как Хосе, который благодаря своей изобретательности и старанию оказывал хорошую услугу своим согражданам, выполняя плотницкие и кузнечные работы.

Дом Девы Марии

Дом Марии был скромным, как и у ее соседей. В нем было две комнаты. Внутренняя комната представляла собой пещеру, которая служила зернохранилищем и кладовой. Три саманные или каменные стены, прикрепленные к скале перед этой внутренней комнатой, поддерживали каркас из веток, дерева и листьев, служивший крышей, и образовывали внешнюю комнату дома. Свет проникал внутрь через дверь.

Там у них было несколько рабочих инструментов и немного мебели. Большая часть жизни семьи проходила на улице, у дверей дома, возможно, в тени виноградной лозы, которая помогала умерить летний зной.

Почти у всех соседей был похожий дом. В результате археологических раскопок были обнаружены части древнего Назарета. Дома использовали многочисленные пещеры на местности, чтобы построить погреба, силосные ямы и цистерны без особых переделок.

Перед пещерой пол был немного выровнен, и это помещение было огорожено элементарными стенами. Возможно, семьи использовали пол этой комнаты для сна.

Колодец Марии - это место, где ангел Гавриил явился Деве Марии и объявил, что она родит Сына Божьего. Он расположен в современном Назарете на севере Израиля.

Утренние молитвы

День начинался с восходом солнца. Простая молитва, например, "Шма", а затем начиналась тяжелая работа. Шма - это молитва, взятая из Библии, которая начинается на иврите с этого слова и звучит так: "Шма Исраэль (Слушай, Израиль), Господь, Бог наш, есть Господь единый. Ты должен любить Господа, Бога твоего, всем сердцем своим, всей душой своей и всеми силами своими.

Сохраните в своем сердце эти слова, которые я говорю Вам сегодня. Прививайте их своим детям и говорите их им, где бы Вы ни находились - дома или в пути, лежа или стоя. Повяжите их себе на руку в знак, нанесите их себе на лоб в знак. Напиши их на косяках дверей твоего дома и на воротах твоих" (Дт 6:4-9).

Дева Мария и приготовление пищи

Одной из первых задач, которую необходимо было выполнить каждый день, после молитвы, было приготовление хлеба, основной пищи на каждый день. Для этого Мария, как это обычно делали женщины, начинала с помола пшеничного или ячменного зерна для получения муки. Были найдены некоторые домашние каменные мельницы времен нашего Господа, которые использовались для этой задачи.

Затем мука смешивалась с водой и небольшим количеством соли для формирования теста, в которое добавлялась щепотка дрожжей - за исключением праздника Пасхи. Из квасного теста делали очень тонкие лепешки или булочки, которые выпекали в печи или закапывали в угли и ели свежеиспеченными.

Ежедневная трапеза была очень похожа на ту, которую мы знаем сегодня в средиземноморских регионах. Хлеб ломали руками, без использования ножа, и ели один или с маслом, дополняя вином, молоком, фруктами и, по возможности, мясом или рыбой. Молоко обычно хранилось в бурдюках, сшитых из козьих шкур, и пили его прямо из них.

Скорее всего, когда его пили, оно почти всегда было кислым. Из молока также делали масло и сыр, которые были основными продуктами питания там, где был домашний скот, как, например, в Галилее.

Назарет, нашей Матери Девы Марии в начале 20-го века.

Другим важным элементом в рационе этих людей было масло. Они также ели оливки, законсервированные в рассоле. Масло даже брали с собой в путешествия, в маленьких плоских глиняных бутылочках, похожих по форме на флягу. Также было принято пить вино, которое, как правило, было крепким, и поэтому его обычно запивали водой, а иногда смешивали со специями или подслащивали медом.

Среди наиболее распространенных тушеных блюд были тушеные блюда из нута или чечевицы. Самыми популярными овощами были фасоль, горох, лук-порей, лук, чеснок и огурцы. Наиболее часто употребляемым мясом была баранина или козлятина, а также немного курицы. Самыми распространенными фруктами были инжир, финики, арбузы и гранаты. Апельсины, столь обильные в этой местности сегодня, еще не были известны в Галилее, где жила Святая Мария. Санта-Мария.

Каждый день перед едой читались молитвы, чтобы поблагодарить Бога за пищу, полученную по Его благости. Благословение стола звучало примерно так: "Благословен Ты, Господи, Бог наш, Царь Вселенной, давший нам в сей день есть хлеб, плод земной". И ответ был: "Аминь".

Ежедневные задания Марии

Чтобы удовлетворить потребности домохозяйства, каждый день приходилось выполнять одну тяжелую работу - носить воду. Источник в Назарете находился на некотором расстоянии, чуть более чем в пятнадцати минутах ходьбы от деревенских домов. Мария, вероятно, ходила туда каждое утро, чтобы наполнить свой кувшин, и возвращалась домой, неся его на голове, как принято в этой местности, чтобы продолжить свою работу. А в некоторые дни ей приходилось возвращаться в окрестности в другое время суток, чтобы постирать одежду.

Водный транспорт и стирка белья

Одежда, которую Мария должна была постирать, была той, которую носили она, Иосиф и Иисус. Обычная одежда состояла из широкой, свободно облегающей нижней одежды или туники, которая обычно была сделана из льна. Она опускалась до колен или икр. Она могла быть без рукавов или с рукавами до середины плеча.

Туника крепилась к телу с помощью своеобразного пояса, сделанного из длинной широкой полосы льна, которая несколько раз оборачивалась вокруг тела, но не всегда плотно и гладко, а в некоторых из этих оберток образовывались складки, которые можно было использовать для ношения денег. Поверх туники надевали верхнюю одежду, или мантию, квадратной или округлой формы, которая обычно была сделана из шерсти.

Большинство дней Мэри были, без сомнения, совершенно нормальными. Она тратила много часов на домашние дела: приготовление пищи, уборку дома и одежды, и даже ткачество шерсти или льна и изготовление необходимой одежды для своей семьи.

В конце дня она приходила уставшая, но с радостью человека, который знает, что такие, казалось бы, простые задачи обладают удивительной сверхъестественной эффективностью, и что, хорошо выполняя свою работу, она выполняет задачу первой величины в мире.

Франциско Варо ПинедаДиректор по исследованиям на факультете теологии Университета Наварры.
Профессор Священного Писания.

Кто такая Богоматерь Фатимская? История, явление и где она находится

Кто такая Богоматерь Фатимская?

Богоматерь Фатимская, также называемая Богоматерью Фатимской Розария, является обращением к Деве Марии. Она возникла из явлений Богоматери трем маленьким пастушкам в 1917 году в Португалии.

Эти события и послания об обращении, которые Мария дала Лусии, Жасинте и Франциско, сохранились до наших дней.

История и происхождение Фатимы

1917 год был особенным. Европа находилась в состоянии войны. В воскресенье 13 мая в скрытой от посторонних глаз деревушке в Серра-ду-Айре в центральной Португалии. Трое детей, Люсия дос Сантос и ее братья и сестры Франциско и Жасинта Марто, играли во время ухода за стадом на поле, принадлежащем отцу Люсии.

Ближе к полудню, после обычного посещения мессы, они увидели два светящихся явления, как две вспышки молнии, а затем прекрасную Даму, более яркую, чем солнце.

- "Откуда вы, госпожа?"
- Я с Небес".

Так начался первый разговор между Богоматерью и Лючией.
Это было первое явление Богоматери в Фатиме.

Статуя Маленьких Пастухов Фатимы в Валиньосе - памятник Португалии, посвященный явлению Ангела.

Явление Богоматери Фатимской

Это было первое из шести явлений, которые будут у трех пастухов до октября: всегда 13-го числа, за исключением августа, когда с 13-го по 15-е число их проводят деревенские власти. Аналогичным образом Богоматерь Фатимская предстанет перед тремя детьми 19-го числа.

В октябре 1930 года епископ Лейрии объявил видения достойными веры, разрешив культ Богоматери Фатимской.

Во всех Своих явлениях Богоматерь делала особый акцент на чтение Розарияи попросил детей сказать после каждой загадки, когда они ее молились: О Иисус, прости нас за наши грехи, избавь нас от адского пламени и возьми на небо все души, особенно те, которые больше всего нуждаются в Твоем Божественном Милосердии"..

Богоматерь также попросила построить часовню на месте событий, сегодня это Святилище Богоматери Розария Фатимского.

Три маленьких пастуха сообщили, что Богоматерь также сказала им о преждевременной смерти двух маленьких братьев, добавив, что Лусия останется на земле еще долгое время. И так оно и было. Франциско и Хасинта умерли между 1919 и 1920 годами от гриппа. Лусия вступила в орден Сестер Святой Дороти в 1925 году, а в 1948 году присоединилась к кармелитам в монастыре в Коимбре, где она оставалась до своей смерти в 2005 году.

Чудо под солнцем, объявленное Девой Марией

Тысячи паломников начали прибывать в Фатиму, как только распространился слух о явлениях Богоматери.

13 октября толпа численностью до 100 000 человек, включая многих журналистов, стала свидетелем "чуда солнца".

Это было знамение, возвещенное Девой Марией. После проливного дождя, который промочил землю и одежду, небо разверзлось, и они увидели, как солнце меняло цвет, размер и положение в течение примерно десяти минут. После того, что произошло, одежда и земля вдруг показались сухими.

Это было последнее явление Богоматери Фатимской.

"Cor Mariæ dulcissimum, iter para tutum! - Пресвятое Сердце Марии, приготовь безопасный путь".. Богоматери Фатимской, святому Иосимарии.

Секреты, открытые Богоматерью Фатимской

Послание Фатимы содержит аспект универсального христианского требования: необходимо искупить перед Господом все совершенные грехи, совершать покаяние, молиться Розарию, распространять преданность Непорочному Сердцу Марии и много молиться за Папу.

Он также включает некоторые особые откровения, которые Богоматерь сделала детям-пастухам в явлении 13 июля. Святой Престол выпустил все послания во время понтификата Святого Иоанна Павла II.

Первые два были записаны в дневнике Люсии, когда она приняла эту привычку. Третий, написанный 3 января 1944 года, был передан в запечатанном конверте епископу Лейрии, конверт, который позже, в 1957 году, был передан в секретные архивы Священной Канцелярии, и содержание которого было раскрыто в 2000 году.

Видение ада

Богоматерь Фатимская показала трем детям-пастухам, что ожидает людей после смерти, если они не покаются, у них было видение ада:

"Великое огненное море, которое, казалось, было под землей. Погруженные в этот огонь, демоны и души...".

Святое Сердце и обращение России

Вторая часть содержит эти слова Богоматери Фатимской:

"Я приду просить о посвящении России Моему Непорочному Сердцу и причастии репараций по первым субботам".

Мария говорила о войне, которая начнется во время понтификата Пия XI. И она была права. Вторая мировая война разразилась в 1939 году.

Ангел и кровь мучеников

Третью часть секрета раскрывает сестра Лючия "Добро будет мученически убито, а Святому Отцу придется много страдать; несколько наций будут уничтожены"..

Подпись к изображению: "Фатима - это сокровище для всей Церкви. Это не роскошь, потому что все делается с большим достоинством и без показухи. Но это сокровище: здесь губки для сердец и душ, здесь чувствуется Церковь, чувствуется присутствие Пресвятой Девы. Это то, что невозможно объяснить, но здесь Вы можете увидеть, что молитва Богоматери очень эффективна". Блаженный Альваро дель Портильо, Тертулия в Святилище, 1985 г.

Папы Римские и их преданность Фатимской Деве

Папа Пий XI предоставил специальную пленарную индульгенцию для паломников в Фатиму 1 октября 1930 года. Спустя годы, в 1942 году, Пий XII посвятил человечество Непорочному Сердцу Марии.

Кроме того, Папа Иоанн Павел II лично трижды посещал место явлений. Один из его самых важных визитов был, когда он подарил Богоматери пулю, которой его застрелили на площади Святого Петра. Для Войтылы именно Богоматерь Фатимская спасла его жизнь во время нападения 13 мая 1981 года.

Бенедикт XVI также лично посетил место явлений и посвятил всех священников Непорочному Сердцу Марии.

Совсем недавно Папа Франциск посвятил свой понтификат Фатимской Богоматери, а в мае 2017 года он посетил Святилище, чтобы отметить 100-летие явлений.

Богоматерь Фатимская: где она?

Сегодня на месте явлений находится Святилище Богоматери Розария Фатимского. Тысячи людей со всего мира ежегодно совершают паломничество к этой святыне.

Святилище Фатимы и история явлений помогли многим людям.

На протяжении всего 20-го века католики Европы особенно часто обращались к Богоматери Фатимской, чтобы помолиться о мире и примирении на континенте.

При входе в Участок Молитв, в одном конце Вы можете увидеть Базилику Богоматери Розария из Фатимы, с ее 65-метровой башней. В центре находится памятник Святому Сердцу Иисуса, а с одной стороны - часовня Явлений, на том самом месте, где Богоматерь попросила маленьких пастухов построить часовню.

Фатима, алтарь мира

Фатима, алтарь мира, - это расхожее выражение в Португалии. В Фатиме сходятся все дороги мира. Туда, подобно Святому Иосимарии, первому паломнику этого святилища, вознесшемуся к алтарям, умы и сердца многих христиан и сегодня устремляются, чтобы помолиться Богоматери.

Епископ Хавьер Эчеваррия, во время одного из своих пребываний в Фатиме, призывал нас отдавать себя под материнскую защиту Пресвятой Девы Марии в любых жизненных обстоятельствах: "Мать, как хорошо быть с Тобой! Какое спокойствие испытываешь в душе при мысли, что Ты знаешь нас, что Ты понимаешь нас, что Ты помогаешь нам и что Ты представишь наши нужды Богу гораздо лучше, чем это может сделать каждый из нас! Мы прибегаем к Тебе, Всемогущему Просителю".

Библиография

1 мая, Святой Иосиф-труженик: Кто был отцом Иисуса?

У Сан-Хосе Обреро есть несколько праздничных дней в нашем календаре. В мае, в первый день месяца, мы празднуем покровителя рабочих. Именно он поддерживал и заботился об Иисусе и Марии благодаря своему плотницкому мастерству. В день своего праздника 19 марта Папа Франциск призвал нас обратить особое внимание на фигуру Святого Иосифа. Для этого он указал на две уникальные добродетели, которые характеризуют отца Иисуса: "Джозеф - это человек, который умеет сопровождать в тишине."И это "Человек мечты".

"Очень любите святого Иосифа, любите его всем сердцем, потому что он - человек, который вместе с Иисусом больше всех любил святую Марию, и тот, кто больше всех относился к Богу: тот, кто больше всех любил Его, после нашей Матери. Он заслуживает Вашего расположения, и Вам хорошо относиться к нему, потому что он - Мастер внутренней жизни, и он может многое сделать перед Господом и перед Богородицей. Кузница, 554.

Биография святого Иосифа-труженика из Назарета

И святой Матфей, и святой Лука говорят о святом Иосифе как о человеке, происходящем из славного рода: рода Давида и Соломона, царей Израиля. Детали этой родословной исторически несколько неясны: мы не знаем, какая из двух родословных, приведенных евангелистами, соответствует Марии, а какая - святому Иосифу, который был ее отцом по иудейскому закону. Мы не знаем, был ли Его родным городом Вифлеем, куда Он отправился на регистрацию, или Назарет, где Он жил и работал.

Однако мы знаем, что он не был богатым человеком: он был работником, как и миллионы других людей по всему миру; он выполнял тяжелую и скромную работу, которую Бог избрал для Себя, приняв нашу плоть и пожелав прожить тридцать лет как один из нас.

Священное Писание говорит, что Иосиф был ремесленником. Несколько Отцов добавляют, что он был плотником. Святой Иустин, рассказывая о трудовой жизни Иисуса, говорит, что Он делал плуги и ярма. (Св. Иустин, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).Возможно, на основании этих слов святой Исидор Севильский делает вывод, что Иосиф был кузнецом. В любом случае, рабочий, который трудился на благо своих сограждан, который обладал ручным мастерством, плодом многолетних усилий и пота.

Великая человеческая личность Иосифа очевидна из Евангельских повествований: ни разу он не предстает перед нами как человек робкий или боящийся жизни; наоборот, умеет решать проблемы, справляться с трудными ситуациями, брать на себя ответственность и инициативу за порученные ему/ей задания.

Кем был Святой Иосиф Работник в Католической Церкви?

Вся Церковь признает в святом Иосифе своего защитника и покровителя. На протяжении веков о нем говорили, освещая различные аспекты его жизни, постоянно верной миссии, возложенной на него Богом.

В 17 веке Папа Григорий XV впервые учредил литургический праздник в его честь.
В 1870 году Папа Пий IX сделал Святого Иосифа вселенским покровителем Церкви.
После этого Лев XIII посвятил энциклику святому патриарху
Через 100 лет после этого документа св. Иоанн Павел II написал апостольское увещевание Redemptoris custos.
Папа Франциск также опубликовал письмо о Святом Иосифе в 2020 году, озаглавленное Patris cordeСердце Отца.

По словам святого Хосемарии, святой Иосиф - это действительно Отец и Господь, Который защищает и сопровождает почитающих Его на Его земном пути, точно так же, как Он защищал и сопровождал Иисуса, когда Он рос и становился человеком. Общаясь с ним, можно обнаружить, что Святейший Патриарх также является Мастером внутренней жизни: потому что учит нас познавать Иисуса, жить вместе с Нимзнать, что мы являемся частью Божьей семьи. Этот святой дает нам эти уроки, будучи, как и он, обычным человеком, отцом семейства, работником, который зарабатывал на жизнь трудом своих рук.

Достоинства Иосифа из Назарета

Иосиф-работник был ремесленником из Галилеи, таким же человеком, как и многие другие. В свое время он имел только воспитание детей и работакаждый день, всегда с одинаковым усилием. И, в конце концов, маленький, бедный дом, чтобы восстановить силы и начать все сначала.

Но Имя Иосиф означает на иврите: Бог добавит. Бог добавляет к святой жизни тех, кто исполняет Его волю, не подозреваемые измерения: то, что важно, то, что придает ценность всему, то, что божественно. Бог, к смиренной и святой жизни Иосифа, добавил жизнь Девы Марии и жизнь Иисуса, нашего Господа.

Живя верой, эти слова с лихвой исполняются в Святом Иосифе. Его исполнение Божьей воли спонтанно и глубоко..

Для истории Святого Патриарха это была простая жизнь, но не легкая. После мучительных минут он узнал, что Сын Марии был зачат Святым Духом. И этот Младенец, Сын Божий, потомок Давида по плоти, рождается в пещере. Ангелы празднуют Его рождение, и люди из дальних стран приходят, чтобы поклониться Ему, но царь Иудеи желает Его смерти, и приходится спасаться бегством. Сын Божий - это, по внешнему виду, беззащитный ребенок, который будет жить в Египте.

В своем Евангелии, Святой Матфей постоянно подчеркивает верность Иосифа в том, что он без колебаний исполнял Божьи повеления, даже если временами смысл этих повелений может казаться неясным или их связь с остальными Божественными планами может быть скрыта от него.

Вера, любовь и надежда

Отцы Церкви неоднократно подчеркивают твердость веры святого Иосифа. Вера Иосифа не колеблется, его послушание всегда строго и быстро.

Для того, чтобы лучше понять этот урок, данный нам здесь Святейшим Патриархом, нам полезно рассмотреть следующее их вера активна. Ведь христианская вера - это противоположность конформизму, или отсутствию внутренней активности и энергии.

В различных обстоятельствах своей жизни Патриарх не отказывается от размышлений и не снимает с себя ответственности. Напротив: он ставит весь свой человеческий опыт на службу вере..

Вера, любовь, надежда: это краеугольные камни жизни святого и каждой христианской жизни.. Самоотдача Иосифа из Назарета соткана из этого переплетения преданной любви, любящей веры и уверенной надежды.

Именно этому учит нас жизнь Святого Иосифа: простая, нормальная и обычная, состоящая из лет работы, всегда одинаковых, из по-человечески однообразных дней, которые следуют один за другим.

Святой Иосиф, отец Иисуса

"Обращайтесь с Иосифом, и Вы найдете Иисуса". Святой Хосемария Эскрива де Балагер

Через ангела Бог сам рассказывает Иосифу о своих планах и о том, как Он рассчитывает на него в их осуществлении. Иосиф призван стать отцом Иисуса; это будет его призванием, его миссией.

Иосиф был, говоря человеческим языком, учителем Иисуса; он обращался с Ним ежедневно, с нежной привязанностью, и заботился о Нем с радостным отречением.

Вместе со святым Иосифом мы узнаем, что значит быть от Бога и быть в полной мере среди людей, освящая мир. Обращайтесь с Иосифом, и Вы найдете Иисуса. Обращайтесь к Иосифу, и Вы найдете Марию, которая всегда наполняла миром добродушную мастерскую из Назарета.

Иосиф из Назарета заботился о Сыне Божьем и, как мужчина, ввел Его в надежду народа Израиля. И это то, что он делает с нами: Своим могущественным ходатайством Он приводит нас к Иисусу. Святой Хосемария, чья преданность Святому Иосифу росла на протяжении всей его жизни, сказал, что он действительно Отец и Господь, который защищает и сопровождает тех, кто почитает его, на их земном пути, так же, как он защищал и сопровождал Иисуса, когда тот рос и становился человеком.

Бог постоянно требует большего, и Его пути - это не наши человеческие пути. Святой Иосиф, как никто до или после него, научился у Иисуса быть внимательным, чтобы распознавать чудеса Божьи, иметь открытое сердце и душу.

Папа объясняет свое письмо о Святом Иосифе в 2020 году.

Праздник Святого Иосифа

19 марта Церковь отмечает праздник Святого Патриарха, покровителя Церкви и работы, дату, в которую мы в Opus Dei возобновляем обязательство любви, объединяющее нас с нашим Господом. Но во всем мире мы также отмечаем праздник труда 1 мая, а Святой Иосиф Работник - покровитель всех трудящихся.

Сайт праздник Святого Иосифа Он показывает нам красоту верной жизни. Иосиф доверял Богу: именно поэтому он смог стать Его доверенным человеком на земле, чтобы заботиться о Марии и Иисусе, а с небес он - добрый отец, который заботится о верности христиан.

Семь воскресений Святого Иосифа

Они являются обычаем Церкви для подготовки к празднику 19 марта. Семь воскресений, предшествующих этому празднику, посвящены Святейшему Патриарху в память о главных радостях и скорбях его жизни.

Медитация Печали и радости Святого Иосифа помогает лучше узнать святого Патриарха и вспомнить, что он тоже сталкивался с радостями и трудностями.

Именно Папа Григорий XVI поощрял почитание семи воскресений святого Иосифа, предоставляя ему многочисленные индульгенции; но Пий IX придал им постоянную актуальность своим пожеланием, чтобы святой был призван облегчить тогдашнее тяжелое положение вселенской Церкви.

Однажды кто-то спросил Святого Хосемарию, как стать ближе к Иисусу: "Подумайте об этом замечательном человеке, избранном Богом, чтобы стать Его отцом на земле; подумайте о Его печалях и радостях. Вы совершаете семь воскресений? Если нет, то я советую Вам сделать это.

Какое величие приобретает молчаливая и скрытая фигура святого Иосифа, - сказал святой Иоанн XXIII, - благодаря духу, в котором он выполнял миссию, возложенную на него Богом. Ибо истинное достоинство человека измеряется не блеском выдающихся результатов, но внутренними расположениями порядка и доброй воли".

Курьезы Святого Иосифа Работника

Набожность Папы Франциска

"Я также хотел бы рассказать Вам кое-что очень личное. Я очень люблю Святого Иосифа. Потому что он сильный и молчаливый человек. А у меня на столе стоит фотография спящего Святого Иосифа. И пока Он спит, Он заботится о Церкви. Да, он может это сделать. Мы не можем. И когда у меня возникает проблема, трудность. И когда у меня возникает проблема, трудность, я пишу маленький листочек бумаги и кладу его под фигурку Святого, чтобы он увидел его во сне. Это означает, что я молюсь об этой проблеме.

Почитание святого Иосимарии

Святой Иосиф - покровитель этой семьи, которая является Работой. В первые годы Святой Хосемария особенно прибегал к его помощи, чтобы Иисус в Пресвятых Таинствах присутствовал в первом центре Opus Dei. Благодаря его заступничеству, в марте 1935 года удалось добиться того, что наш Господь был отведен в оратории Academia-Residencia DYA, на улице Калле Ферраз в Мадриде.

С тех пор основатель Работ хотел, чтобы ключом к скиниям центров Opus Dei была маленькая медаль Святого Иосифа с надписью Ите ад ИосифПричина в том, чтобы помнить, что подобно тому, как ветхозаветный Иосиф поступает со своим народом, святой патриарх обеспечил нас самой драгоценной пищей: Евхаристией.

Святой Иосиф-труженик, святой тишины, защитник

Мы не знаем ни одного его слова, мы знаем только его дела, его поступки веры, любви и защиты. Он защищал Непорочную Матерь Божью и был отцом Иисуса на земле. Однако в Евангелиях нет ни одного упоминания о нем. Скорее, он был тихим и скромным слугой Бога, который играл свою роль в полной мере. Трудились, чтобы поддержать Святое Семейство.

Один из первых титулов, которым его наградили, был следующий Nutritor DominiКормление Господне" датируется, по крайней мере, девятым веком.

Празднования в его честь

Торжество Святого Иосифа приходится на 19 марта, а праздник Святого Иосифа-труженика (Международный день труда) - на 1 мая. Он также включен в праздник Святого Семейства (30 декабря) и, несомненно, является частью рождественской истории.

Святой Иосиф имеет несколько покровителей

Он является покровителем Вселенской Церкви, доброй смерти, семей, родителей, беременных женщин, путешественников, иммигрантов, ремесленников, инженеров и рабочих. Он также является святым покровителем Северной и Южной Америки, Канады, Китая, Хорватии, Мексики, Кореи, Австрии, Бельгии, Перу, Филиппин и Вьетнама.

Давайте попросим Святого Иосифа-труженика продолжать помогать нам приближаться к Иисусу в Пресвятых Таинствах, который является пищей, на которой питается Церковь. Он делал это с Марией в Назарете, и он будет делать то же самое с ней в наших домах.

Библиография:

Opusdei.com
RomeReports

Благотворительный рынок женской одежды

Брендовая одежда, новые блузки или рубашки, на которых даже есть этикетки; вечерние платья, которые были надеты всего один раз... Более тридцати женщин пожертвовали свою одежду, вечерние платья, ожерелья и серьги для весеннего благотворительного рынка PAS Фонда CARF.

Все волонтеры, помимо щедрости, делали это с энтузиазмом, ведь собранная прибыль пойдет на обучение семинаристов, епархиальных священников, религиозных мужчин и женщин со всего мира.

mercadillo solidario ropa mujer — Посетители рынка женской одежды ищут аксессуары.

Молитва и рынок в поддержку призваний

В воскресенье 21 апреля Церковь отмечает Всемирный день молитвы о призвании и День родных призваний. Фонд CARF знает много о призваниях. Ведь одна из его миссий - помогать в интегральном формировании призваний в странах с ограниченными ресурсами, чтобы Ни одно призвание не пропадает.

Кармен Ортега и Розана Диес-Кансеко, председатели Попечительский совет Фонда CARF по социальным действиям Они рассказали нам, как они организуют этот благотворительный рынок, который так помогает им своими средствами и молитвами за будущее становление этих призваний: "В течение всего года мы просим друзей и знакомых пожертвовать одежду в хорошем состоянии, которой они не пользуются. Конечно, она должна быть практически новой. Мы делаем отбор, и то, что, по нашему мнению, находится в состоянии, которое невозможно продать, как будто это почти из первых рук, а во многих случаях так оно и есть, мы передаем в приход в Валлекасе".

Блошиный рынок с хорошей целью

Есть дамы, которые дарят нам платье, которое они надевали всего один раз на особую вечеринку, и они уверены, что больше никогда его не наденут. "У нас есть даже девушки, которые получили в подарок блузку, выглядели в ней не лучшим образом, но со временем не изменили ее; она новая, и они отдают ее нам. Они знают, что вносят свой вклад в очень хорошее дело".

Этот благотворительный рынок PAS Фонда CARF, посвященный женской одежде и аксессуарам, организуется каждую весну. В этом году с 16 - 18 апреляСо вторника по четверг во второй половине дня, со вторника по четверг с С 5 до 8 вечера. в помещении Патронато (Calle Reina Mercedes 22).

Семинары и мероприятия

Здесь волонтеры PAS встречаются раз в неделю для проведения мастер-классов, например, по реставрации мебели, которая затем продается на блошиных рынках, проводимых два раза в год, и на ежегодном рынке, который проводится в конце года и в 2024 году отметит свое 27-е издание. Кроме того, в другой день они встречаются для вязания детской одежды, которая продается по запросу.

Еще одно из главных занятий - вышивка набедренников и литургического белья, которые они дарят семинаристам из Bidasoa и Sedes Sapientiae, когда те возвращаются в свои страны, чтобы быть рукоположенными в священники после периода интенсивного обучения.

Рюкзаки для священных сосудов

PAS Фонда CARF и его деятельность покрывают расходы на культовые Рюкзаки для священных сосудовэлементы, которые трогают душу будущих священников. Эти рюкзаки выходят за рамки простого инструмента; они позволяют священникам носить с собой все необходимое для достойного проведения Святой Мессы и таинств даже в самых отдаленных уголках мира. А еще они несут альбу, сшитую в мастерских PAS.

Если у Вас еще не было времени посетить этот благотворительный рынок, где можно приобрести женская одежда и аксессуары Чтобы помочь целостному образованию семинаристов и епархиальных священников со всего мира, не волнуйтесь: "Мы будем держать блошиный рынок открытым, чтобы мы могли предложить нашу одежду и аксессуары. Все, что Вам нужно сделать, это позвонить нам и попросить о встрече", - говорят Кармен и Розана.

Запишитесь на прием: Розана, 659 057 320. Кармен, 659 378 901.

Почта: patronatodeaccionsocial@gmail.com

Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религиозной информации.