Il Purgatorio: cos'è e qual è la sua origine e il suo significato?
Che cos'è il Purgatorio?
Coloro che morire nella grazia e nell'amicizia di Dio, ma imperfettamente purificati, si sottopongono alla purificazione dopo la morte, al fine di raggiungere l'indipendenza. santità necessario ed entrare nella gioia del cielo. La Chiesa chiama questa purificazione finale degli eletti "purgatorio".La punizione dei dannati è completamente diversa dalla punizione dei dannati, anche se è certa la loro salvezza eterna.
Questo insegnamento è supportato anche dalla pratica della preghiera per i defunti e dalle possibili indulgenze plenarie già menzionate nella Scrittura: "Per questo motivo egli [Giuda Maccabeo] ordinò che si facesse questo sacrificio espiatorio per i defunti, affinché fossero liberati dal peccato". 2 M 12, 46
Papa Benedetto XVI ha spiegato nel 2011 che Il purgatorio è un stato temporaneo che una persona attraversa dopo la morte mentre espia i propri peccati. Il Purgatorio non è mai eterno, la dottrina della Chiesa indica che tutte le anime accedono al Paradiso.
"Il Purgatorio non è un elemento delle viscere della terra, non è un fuoco esterno, ma interno. È il fuoco che purifica le anime nel cammino verso la piena unione con Dio", ha detto il Papa." Papa Benedetto XVI all'udienza pubblica del mercoledì nel 2011.
Quali sono le origini del Purgatorio?
L'origine etimologica del termine purgatorio deriva dal latino "purgatorium", che può essere tradotto come "che purifica" e che deriva, a sua volta, dal verbo "purgare", equivalente a pulire o purificare. E sebbene la parola Purgatorio non compaia letteralmente nella Bibbia, il suo concetto compare.
Santa Caterina parlava del Purgatorio
Lo stesso giorno, il Santo Padre ha evidenziato la figura di Santa Caterina da Genova (1447-1510), nota per la sua visione del Purgatorio. La santa non si allontana dall'aldilà per raccontare i tormenti del purgatorio e poi indicare la strada per il ritorno al mondo. purificazione o conversione, ma parte dalla "L'esperienza interiore dell'uomo in cammino verso l'eternità".
Benedetto XVI ha aggiunto che l'anima si presenta davanti a Dio ancora vincolata dai desideri e dai dolori che derivano dalla vita di coppia. peccato e che questo rende impossibile per lui godere della visione di Dio, e che è l'amore di Dio per l'umanità che la purifica delle scorie del peccato.
Gesù ha parlato del Purgatorio
Nel Sermone sul Monte il nostro Gesù mostra all'ascoltatore cosa ci aspetta dopo la morte come conseguenza delle sue azioni in vita. Inizia con le beatitudini. Avverte i farisei che non entreranno nel Regno dei Cieli e infine cita le parole del Vangelo di Matteo:
"Sii subito in buoni rapporti con il tuo avversario quando vai con lui sulla strada; per evitare che il tuo avversario ti consegni al giudice, e il giudice ti consegni alla guardia, e tu sia gettato in prigione". Vi assicuro che non uscirete di lì finché non avrete pagato fino all'ultimo centesimo". Matteo 5, 25-26.
San Paolo ha parlato del Purgatorio
Nella sua prima lettera ai Corinzi, San Paolo parla del giudizio personale di coloro che hanno fede in Gesù Cristo e nella sua dottrina. Si tratta di persone che hanno raggiunto la salvezza, ma che devono passare attraverso il fuoco per mettere alla prova le loro opere. Alcune opere saranno così buone che riceveranno una ricompensa immediata; altre "subiranno un danno" ma saranno comunque "salvate". Il purgatorio è proprio questo, una purificazione di cui alcuni avranno bisogno per godere pienamente dell'amicizia eterna con Dio.:
"Perché nessuno può porre un fondamento diverso da quello già posto, Gesù Cristo. E se uno costruisce su questo fondamento con oro, argento, pietre preziose, legno, fieno, paglia, l'opera di ciascuno sarà scoperta; sarà rivelata dal Giorno, che sarà rivelato dal fuoco. E la qualità dell'opera di ogni uomo sarà scoperta; sarà rivelata dal Giorno, che sarà rivelato dal fuoco. E la qualità del lavoro di ogni uomo sarà messa alla prova dal fuoco. Colui il cui lavoro, costruito sul fondamento, dura nel tempo, riceverà la ricompensa. Ma colui il cui lavoro viene bruciato subirà un danno. Egli, tuttavia, sarà risparmiato, ma come uno che passa attraverso il fuoco". 1 Corinzi 3, 11-15
Nel 18° secolo, per devozione verso il defunto, gli abitanti di Santiago de Compostela costruì la cappella di As Ánimas. La sua costruzione fu pagata dai vicini stessi, con le loro elemosine e donazioni. Un tempio per alleviare le pene delle anime del Purgatorio, con i progetti dell'architetto Miguel Ferro Caaveiro e la direzione dei lavori del capomastro Juan López Freire.
"Il Purgatorio è una misericordia di Dio, per purificare i difetti di coloro che desiderano identificarsi con Lui". San Josemaría Escrivá, Solco, 889.
Ci sono molte ragioni per credere nel Purgatorio
Come abbiamo visto, si tratta di un insegnamento basato sulla Parola di Dio: chiamiamo questa realtà che la Sacra Scrittura ci mostra purgatorio, che è lo stesso della purificazione.
Nulla di contaminato entrerà in cielo. Chi è fedele a DioMa se non si trova in uno stato di piena grazia al momento della morte, non può godere del cielo, perché la Bibbia stessa dice che nella città celeste: "Non entrerà nulla di contaminato (impuro)" Ap 21:27.
Fin dai primi secoli i cristiani hanno creduto nella sua esistenza: il Purgatorio come stato temporaneo di purificazione è stato creduto fin dall'inizio dai primi cristiani, i "Padri della Chiesa" che si distinguevano per la loro fede e santità. TertullianoOffriamo sacrifici per i morti...". Anno 307. LactancioI giusti i cui peccati rimangono saranno trascinati nel fuoco (purificazione)...". Anno 386. Giovanni CrisostomoNon dobbiamo dubitare che le nostre offerte per i defunti portino loro un po' di consolazione...". Anno 580. Gregorio MagnoÈ necessario credere che ci sia un fuoco purificatore prima del giudizio...".
Candele per i morti: un significato profondo
La tradizione dell'illuminazione candele per i defunti nella casa è un modo possibile per mantenere viva la loro memoria. La luce rappresenta anche l'unione tra i vivi e i defunti. La fede è il miglior rifugio per coloro che devono affrontare il processo di lutto di una perdita di qualsiasi tipo e particolarità. E la candela accesa simboleggia Gesù come Luce del Mondo.. Luce che anche noi vogliamo condividere e offrire a Dio.
"Io sono la luce vera", disse Gesù ai suoi discepoli: "Voi siete la luce del mondo... Fate risplendere la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli" (Mt 5,16). (Mt 5,16). Mt 5,16.
Quando si devono accendere le candele per i defunti?
Agli albori del cristianesimo, sulle tombe dei santi defunti, in particolare dei martiri, si accendevano candele o lampade a olio, utilizzando il simbolismo della luce come rappresentazione di Gesù Cristo. "In lui c'era la vita e la vita era la luce degli uomini", Giovanni 1:4.
Ecco perché oggi siamo abituati ad accendere le candele per i defunti, mettendo nelle mani di Dio la preghieraoffriamo in fede. Simboleggia anche il desiderio di rimanere lì, con loro, con Dio, pregando e intercedendo per le nostre necessità e per quelle del mondo intero, ringraziando, lodando e adorando Gesù. Perché dove c'è Dio non ci possono essere tenebre.
C'è una dimensione intima, legata all'accensione delle candele per i nostri defunti, che riguarda ognuno di noi e il nostro dialogo silenzioso con Dio. Questa candela accesa diventa il simbolo del fuoco divino che arde in ognuno di noi.La luce di cui Gesù è simbolo, ma di cui tutti noi, come cristiani, facciamo parte, ci rende parte integrante di quella luce.
"Nella luce della fede, supplichiamo la Beata Vergine Maria di pregare con noi. E che interceda presso Dio per le nostre preghiere".
Il significato cristiano dell'accensione di candele per i defunti e di altre candele
Le candele liturgiche sono legate alla ferma fede in Gesù Cristo come "luce che illumina il mondo". Di nuovo Gesù parlò loro dicendo: "Io sono la luce del mondo; chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita", Giovanni 8,12.
Accendere le candele significa, in questo caso, la conoscenza di Dio che è una guida nelle tenebre. e che, attraverso il suo Figlio che scende su di noi, ci apre gli occhi e ci rende degni della sua presenza, della sua considerazione.
Ecco perché, nella Chiesa cattolica, oltre alle candele per i defunti, le candele sono collocate sull'altare e vicino al tabernacolo. Accompagnano le celebrazioni e sono utilizzate in quasi tutti i sacramenti, dal Battesimo all'Estrema Unzione, ad eccezione del sacramento della Riconciliazione, come elementi simbolici insostituibili.
Il cero pasquale
Viene accesa durante la Veglia Pasquale, la Santa Messa celebrata il Sabato Santo, dopo il tramonto e prima dell'alba della Domenica di Pasqua, per celebrare la resurrezione di Gesù. Viene poi lasciato sull'altare per tutto il periodo pasquale e spento a Pentecoste.
È illuminata come segno della luce risorta di Cristo, che torna dai morti per illuminare il cammino dei suoi figli e offrirsi per la loro salvezza.
Candela battesimale
Durante il Battesimo, il sacerdote presenta una candela, che è stata accesa con il cero pasquale.
La candela bianca nel sacramento del Battesimo è un simbolo che rappresenta la guida nel cammino di incontro con Cristo. che a sua volta è la luce della nostra vita e la luce del mondo. Simboleggia anche la resurrezione di Cristo.
Candele votive
Deriva dal latino votumche significa promessa, impegno o semplicemente preghiera.
Queste candele sono simili alle candele per i defunti. Vengono accese dai fedeli davanti a un altare, a un crocifisso, a un'immagine della Vergine Maria o di un santo. Hanno un significato preciso: esprimono il desiderio di affidare le nostre parole e i nostri pensieri. Queste candele accese sono comuni nella maggior parte delle chiese. Servono per un'offerta, un'intenzione particolare e sono accompagnate da un momento di preghiera personale.
Candela del tabernacolo
La luce che illumina il Tabernacolo, indicando la presenza del Corpo di Cristo, è facilmente riconoscibile da qualsiasi cristiano che entra in una Chiesa.
Oggi in molti luoghi è una lampada, non una candela, ma è comunque una delle più importanti e preziose: la fiamma ardente che simboleggia Gesù e la fede di chi lo ama. Una luce inesauribile che rimane accesa anche quando lasciamo la chiesa.
La corona d'Avvento, un'usanza europea, è nata a metà del XIX secolo per scandire le settimane che precedono il Natale.
Si tratta di una corona di rami di sempreverde intrecciati che regge quattro candele. Ogni domenica di Avvento si accende una candela e si recita una preghiera accompagnata da una lettura della Bibbia e si può cantare un canto.
Candele d'altare
Vengono utilizzati durante la Santa Messa almeno dal XII secolo. Queste candele ci ricordano i cristiani perseguitati nei primi secoli che celebravano segretamente la Messa di notte o nelle catacombe a lume di candela.
Possono essere utilizzati anche nella processione di ingresso e di chiusura della Massa. Vengono portati dove viene letto il Vangelo come segno di gioia trionfale alla presenza delle parole di Cristo.
Durante la Veglia Pasquale, quando il diacono o il sacerdote entra nella chiesa oscurata con il cero pasquale, recita o canta Luce di Cristo, a cui i fedeli rispondono: Rendiamo grazie a Dio. Questa canzone ci ricorda come Gesù sia venuto nel nostro mondo di peccato e morte per portarci la luce di Dio.
Accendere le candele per i defunti
Questa antica usanza di accendere candele per i defunti era già praticata dai Romani, ancor prima dagli Etruschi e, ancora più indietro, dagli Egizi e dai Greci, che usavano candele per i defunti nei riti funebri. Nella religione cristiana, visitare la tomba di una persona cara, portare fiori, accendere candele per il defunto e fermarsi a pregare, è una cosa confortante e consolante da fare.
Poiché le candele per i defunti sono sentinelle pulsanti, piccoli frammenti di luce che tracciano il cammino verso la pace per i nostri cari defunti, è quindi una buona usanza accendere le candele per i defunti e lasciarle sulle lapidi per illuminare la notte dei cimiteri. Nella luce delle candele per i defunti che si spegne, nutrendosi della sua stessa cera, riconosciamo la vita umana che si sta spegnendo lentamente.
L'offerta che lasciamo accendendo le candele per i defunti è un sacrificio che accompagna la nostra preghiera con i fatti e rende tangibile la nostra intenzione di fede. Protezione, quindi, e guida, queste sono le funzioni principali dell'accensione delle candele per i defunti. Ogni anno è consuetudine riaccenderle il 1° novembre, giorno di Ognissanti, e il 2, giorno di Ognissanti o Giorno delle Anime.
Giorni di accensione delle candele in base al colore
Oltre alle candele per i defunti, le candele svolgono un ruolo importante nella benedizione delle ceneri e delle palme la Domenica delle Palme. Anche nei sacramenti, nella consacrazione di chiese e cimiteri e nella messa di un sacerdote appena ordinato. In base al colore e al giorno, le candele possono aiutarci a valorizzare e stimolare i momenti di preghiera.
Queste candele che accendiamo possono essere benedette da un sacerdote per aiutarci a pregare per i malati e a metterci nelle mani di Dio.
Lunedì: bianco
Martedì: rosso
Mercoledì: giallo
Giovedì: lilla o viola
Venerdì: rosa
Sabato: verde
Domenica: arancione
Candele bianche
Nel II secolo, furono i Romani a decidere che il colore ufficiale del lutto era il bianco, quindi le candele per i defunti erano bianche. Un colore riconosciuto dalle regine europee fino al XVI secolo. Il lutto bianco ci ricorda il pallore della morte e quanto siamo fragili davanti ad essa, riaffermando la purezza della nostra anima.
Per simboleggiano il tempo dell'attesa e della preparazione, ad esempio possiamo accendere le candele bianche della corona d'Avvento durante la cena di Natale.. Nel frattempo possiamo pregare come famiglia chiedendo che il Bambino Gesù nasca nel cuore di ogni membro della famiglia.
È anche bianco, il cero pasquale. Forse il più riconoscibile per le sue dimensioni e il suo aspetto, in quanto può superare il metro di altezza e presenta disegni colorati.
Candele rosse
Nell'Antico Egitto, il colore rosso era considerato un simbolo di rabbia e fuoco. Era anche associato al deserto, un luogo associato alla morte. Nell'Antica Roma era associato al colore del sangue versato ed era legato al lutto e alla morte.
Ad esempio, accendere le candele rosse, rosa o bordeaux sulla corona d'Avvento rappresenta il nostro amore per Dio e l'amore di Dio che ci circonda. Corrispondono alla terza domenica di Avvento e il loro significato è di gioia e allegria, perché la nascita di Gesù è vicina.
Candele nere
Nel 1502, i Re Cattolici imposero che il nero fosse il colore ufficiale del lutto. Tutto questo è riportato nella "Pragmática de Luto y Cera", un protocollo scritto su come si svolgeva il lutto all'epoca.
1. Qual è il significato di accendere candele per i morti?
Simboleggia Gesù come "Luce del mondo". Inoltre, mantiene vivo il ricordo del defunto, rappresenta l'unione tra i vivi e i morti ed è un'offerta tangibile di fede e di preghiera a Dio.
2. Qual è l'origine dell'accensione delle candele per i morti?
Proviene dagli antichi riti funebri egiziani, greci, etruschi e romani. I primi cristiani lo adottarono accendendo candele sulle tombe dei santi e dei martiri per rappresentare la luce di Cristo.
3. In quali giorni è tradizionale accendere candele per i defunti?
La tradizione principale è quella di accenderli e lasciarli sulle lapidi dei cimiteri il 1° novembre (Ognissanti) e il 2 novembre (Ognissanti).
4. Che significato hanno i colori delle candele di lutto (bianco e nero)?
BiancoIstituiti come lutto dai Romani nel II secolo, ricordano il pallore della morte e riaffermano la purezza dell'anima. NeroSono diventati lutto ufficiale nel 1502 per ordine dei Re Cattolici nella “Pragmática de Luto y Cera”.
5. Cosa sono le candele votive?
Il suo nome deriva dal latino votum (promessa o preghiera). Si tratta di candele che i fedeli accendono davanti a un altare o a un'immagine sacra per offrire un'intenzione particolare e per accompagnare la loro preghiera personale.
6. Quali altri tipi di candele liturgiche esistono nella Chiesa cattolica?
La candela pasquale (che celebra la resurrezione), la candela battesimale (che guida il cammino verso Cristo), la candela del tabernacolo (che indica la presenza del Corpo di Cristo), la candela dell'altare (che ricorda le messe dei primi cristiani nelle catacombe) e la candela dell'Avvento.
7. Quale colore di candela si consiglia di accendere a seconda del giorno della settimana?
Per stimolare i tempi di preghiera, si suggerisce il seguente ordine: Lunedì (bianco), martedì (rosso), mercoledì (giallo), giovedì (lilla o viola), venerdì (rosa), sabato (verde) e domenica (arancione).
Cosa si festeggia nel giorno di Ognissanti?
Il 1° novembre i cristiani celebrano la festa di Ognissanti. In questo giorno la Chiesa ricorda tutti i defunti che, dopo aver attraversato il Purgatorio, sono stati totalmente santificati e godono della vita eterna alla presenza di Dio.
Ognissanti, una solennità cristiana
Il giorno di Ognissanti, il 1° novembre, guardiamo il cielo. È il giorno in cui si onorano tutti i santi.a coloro che sono sugli altari e a tanti cristiani che, dopo una vita secondo il Vangelo, partecipano alla felicità eterna del cielo. A coloro che sono sugli altari e a tanti cristiani che, dopo una vita secondo il Vangelo, partecipano alla felicità eterna del cielo. Sono i nostri intercessori e i nostri modelli di vita cristiana.
"La santità è il volto più bello della Chiesa". scrive Papa Francesco in "Gaudete et exsultate"la sua esortazione apostolica sulla chiamata alla santità nel mondo di oggi (marzo 2018).
Il Papa ci ricorda che questa chiamata è rivolta a ciascuno di noi. Anche il Signore si rivolge a voi: "Siate santi, perché io sono santo" (Lv 11,45; cfr. 1P 1,16).
Il 1° novembre ricordiamo tutti coloro che hanno detto sì a questa chiamata. Ecco perché la Giornata di Ognissanti non si celebra solo in onore dei santi benedetti o canonizzati che la Chiesa celebra in un giorno speciale dell'anno; si celebra anche in onore di coloro che hanno detto sì a questa chiamata. onorare tutti coloro che non sono canonizzati, ma che già vivono alla presenza di Dio.. Queste anime sono già considerate sante perché si trovano alla presenza di Dio.
Ognissanti, dipinto dal Beato Angelico. Pittore italiano che ha saputo coniugare la sua vita di frate domenicano con quella di pittore. È stato beatificato da Giovanni Paolo II nel 1982.
Storia della festa di Ognissanti
Questa celebrazione ebbe origine nel IV secolo, grazie al gran numero di martiri della Chiesa. Successivamente, il 13 maggio 610, Papa Bonifacio IV dedicò il Pantheon romano al culto cristiano. Fu così che iniziarono ad essere celebrate in questa data. Successivamente Papa Gregorio IV, nel VII secolo, spostò la festa al 1° novembre.
Diverse migliaia di santi sono stati ufficialmente canonizzati dalla Chiesa cattolica. Ma c'è un numero immenso di santi non canonizzati, che stanno già godendo di Dio in paradiso. È a loro, ai santi non canonizzati, che questa festa è particolarmente dedicata. La Chiesa cerca di riconoscere l'opera dei "santi sconosciuti" che hanno rischiato la vita per la giustizia e la libertà in modo anonimo.
Differenza tra il Giorno di Ognissanti e il Giorno di Tutte le Anime
Papa Francesco ha spiegato in modo molto chiaro la differenza tra il giorno di Ognissanti e il giorno di Tutte le Anime:
"Il 1° novembre celebriamo la solennità di Tutti i Santi. Il 2 novembre si celebra la Commemorazione dei Fedeli Defunti. Queste due celebrazioni sono strettamente legate tra loro, come la gioia e le lacrime trovano in Gesù Cristo una sintesi che è il fondamento della nostra fede e della nostra speranza..
. Infatti, da un lato, la Chiesa, pellegrina nella storia, gioisce per l'intercessione dei santi e dei beati che la sostengono nella missione di annunciare il Vangelo; dall'altro, essa, come Gesù, condivide il pianto di coloro che soffrono la separazione dai loro cari, e come Lui e grazie a Lui, fa risuonare il suo ringraziamento al Padre che ci ha liberati dal dominio del peccato e della morte".
"Ci sono molti cristiani meravigliosamente santi, ci sono molte madri di famiglia meravigliosamente, deliziosamente sante; ci sono molti padri di famiglia meravigliosi. Essi occuperanno posti di meraviglia in cielo". San Josemaría Escrivá.
Festa di Ognissanti
Il 1° novembre la Chiesa cattolica celebra la Solennità di Tutti i Santi. Questa festa è stata istituita in onore di tutti i santi, conosciuti o sconosciuti, per il loro grande lavoro nella diffusione del messaggio di Dio. Molte persone partecipano oggi ad una Messa speciale in loro onore.
In questa festa di Ognissanti, la Chiesa ci chiede di guardare al cielo, che è la nostra patria futura. Ricordiamo tutti coloro che sono già alla presenza di Dio e che non sono ricordati come i santi canonizzati. Ci sono milioni di persone che hanno già raggiunto la presenza di Dio. La maggior parte di loro potrebbe non essere arrivata direttamente, potrebbe essere passata attraverso il purgatorio, ma alla fine è riuscita a stare alla presenza di Dio.
Come commento alla Solennità di Tutti i Santi. "Rallegratevi ed esultate, perché la vostra ricompensa sarà grande in cielo". Siamo nati per non morire mai più, siamo nati per godere della felicità di Dio! Il Signore ci incoraggia e vuole che intraprendiamo il cammino delle Beatitudini per essere felici.
Giorno di Tutte le Anime
Il 2 novembre è il Giorno di Tutte le Anime. Sebbene possa sembrare la stessa cosa, è tutt'altro che così. Prima di tutto, è importante ricordare che la celebrazione dei defunti è una tradizione culturale in cui si ricordano le persone che sono morte e si dedicano loro altari con foto, fiori e il cibo che la persona ricordata amava tanto durante la sua vita. Secondo gli storici, questa tradizione si trova principalmente in Messico 1.800 anni prima di Cristo.
In questo giorno la Chiesa ci invita a pregare per tutti coloro che sono già morti, ma che potrebbero non aver raggiunto la gioia eterna. Forse si trovano in Purgatorio e hanno bisogno delle nostre preghiere, quindi dovremmo ricordarli durante la Santa Messa per i defunti e pregare in ogni momento per il loro riposo eterno.
Può essere un santo
Tutti i battezzati sono chiamati a seguire Gesù Cristo, a vivere e a far conoscere il Vangelo.
Lo scopo dell'Opus Dei è quello di contribuire alla missione evangelizzatrice della Chiesa cattolica, promuovendo tra i cristiani di ogni estrazione sociale una vita coerente con la fede nelle circostanze ordinarie della vita, soprattutto attraverso la santificazione del lavoro.
Collegamenti di interesse:
Catechismo della Chiesa Cattolica
Opusdei.org
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Halloween! Streghe? Qualcosa di molto meglio
Il giorno di Ognissanti ci rallegriamo e trattiamo coloro che sono morti nella grazia di Dio e sono già in cielo. Il giorno di Ognissanti preghiamo per coloro che sono ancora in purgatorio, affinché, purificati al più presto, possano godere della gloria celeste. E il giorno Halloween non festeggiamo nulla.
Halloween, celebrazioni su cui riflettere
Entrambe le celebrazioni ci invitano a riflettere sul mistero della morte, che Gesù stesso ha voluto assumere affinché noi potessimo superarla.
Dovrebbe anche farci riflettere sul destino finale della nostra vita: raggiungere la felicità finale per la quale ci ha creati (il paradiso)il vero fallimento dell'inferno, o il 'ripescaggio' della purgatorio una volta purificato correttamente. Non c'è spazio per le streghe o per le celebrazioni consumistiche come Halloween, importate dagli Stati Uniti. Celebriamo la vita, non la morte.
La Comunione dei Santi
E, al cuore di questa celebrazione, c'è la fede nella comunione dei santi che confessiamo alla fine del Credo.
"Poiché tutti i credenti formano un solo corpo, il bene di uno viene comunicato agli altri.... È quindi necessario credere che esista una comunione di beni nella Chiesa.. Ma il Il membro più importante è Cristoperché Lui è la testa...
Così, il bene di Cristo viene comunicato a tutti i membri, e questa comunicazione avviene attraverso i sacramenti della Chiesa" (San Tommasosimbolico 10) (Catechismo, 947).
Non siamo mai soli, Gesù Cristo e tutti i nostri fratelli e sorelle nella fede ci accompagnano e ci sostengono.
Nella comunità di Gerusalemme primitiva, i discepoli perseveravano nell'insegnamento degli apostoli, comunioneLa frazione del pane e le preghiere (Atti 2, 42).
Comunione nella fede: la fede dei fedeli è la fede della Chiesa ricevuta dagli Apostoli, un tesoro di vita che si arricchisce quando viene condiviso (Catechismo, 949).
La moltitudine di coloro che credettero era di un solo cuore e di una sola anima, e nessuno considerava ciò che possedeva come proprio, ma condivideva ogni cosa (Atti 4:32).
L'incredulità di San Tommaso" (1601-1602 circa) di Caravaggio, un capolavoro che cattura il momento biblico del dubbio.
La carità nel corpo mistico di Cristo
Comunione di caritàNella 'comunione dei santi' : Nella 'comunione dei santi'. nessuno di noi vive per se stesso, così come nessuno di noi muore per se stesso. (Rm 14:7).
Se un membro soffre, tutti gli altri soffrono con lui. Se un membro viene onorato, tutti gli altri partecipano alla sua gioia. Ora, voi siete il corpo di Cristo, e le sue membra ognuna in modo diverso (1Co 12:26-27).
La più piccola delle nostre azioni compiute nella carità va a beneficio di tutti, in questa solidarietà tra tutti gli uomini, vivi o morti, che si basa sulla comunione dei santi.
"C'è una comunione di vita tra noi che crediamo in Cristo e siamo stati incorporati a Lui dalla Battesimo. La relazione tra Gesù e il Padre è il modello di questo fuoco d'amore.
E la "comunione dei santi" è una grande famiglia. Siamo tutti una famiglia, una famiglia in cui tutti cerchiamo di aiutarci e sostenerci a vicenda. Catechesi di Papa Francesco.
Intercessione dei santi
Contiamo anche sull'intercessione dei santi. "Poiché coloro che sono in cielo sono più strettamente uniti a Cristo, consolidano l'intera Chiesa in modo più saldo nella santità... non cessano di intercedere per noi presso il Padre.
Presentano, attraverso l'unico Mediatore tra Dio e l'uomo, Cristo Gesù, i meriti che hanno acquisito sulla terra... La loro sollecitudine fraterna è quindi un grande aiuto alla nostra debolezza" (Vaticano II, Lumen gentium 49).
Alcuni santi, vicino al momento della loro morte, erano consapevoli del grande bene che potevano continuare a fare dal Cielo: "Non piangete, sarò più utile a voi dopo la mia morte e vi aiuterò più efficacemente che durante la mia vita" (San Domenico di Guzman, morente, ai suoi fratelli, cfr. Giordano di Sassonia, lib 43).
"Trascorrerò il mio cielo facendo del bene sulla terra" (Santa Teresa di Gesù Bambino, verba) (cfr. Catechismo 956).
Invochiamo in particolare Maria, Madre del Signore e specchio di ogni santità. Che Lei, la Tuttasanta, ci renda fedeli discepoli di suo figlio Gesù Cristo, e che porti in Paradiso i morti del Purgatorio il prima possibile. Amen.
Dove c'è spazio per una celebrazione della morte e non della vita, delle streghe? Certamente nella nostra vita, Halloween, o come lo si voglia chiamare in ogni latitudine, ha poco senso. Noi siamo dei santi e preghiamo per i nostri morti.
Sig. Francisco Varo Pineda Direttore della Ricerca dell'Università di Navarra. Facoltà di Teologia. Professore di Sacra Scrittura.
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San Paolo VI e San Josemaría Escrivá
Non possiamo dimenticare che la nostra Facoltà è stata eretta come tale nel 1969, durante il suo Pontificato. Questo riconoscimento del compito iniziato qualche anno prima con l'incoraggiamento di San Josemaría Escrivá de Balaguer fa parte dell'impulso teologico che San Paolo VI voleva dare alla Chiesa negli anni successivi alla conclusione del Concilio Vaticano II.
Nell'ottobre 1999 ho avuto l'opportunità di preparare il discorso di benvenuto per i partecipanti a una Giornata di studio su "...".L'uomo moderno alla ricerca di Dio, secondo il Magistero di Paolo VI"Vorrei ricordare con gratitudine alcune testimonianze su Paolo VI che, per vari motivi, sono legate a questa Facoltà di Teologia. In quell'occasione ho voluto ricordare con gratitudine alcune testimonianze su Paolo VI che, per vari motivi, sono legate a questa Facoltà di Teologia, e sono quindi particolarmente care a noi che lavoriamo qui.
Oggi, vent'anni dopo, penso che la canonizzazione da parte di Papa Francesco sia un buon motivo per ricordarli di nuovo.
Prima di essere Paolo VI: Giovanni Battista Montini
Cominciamo con un dettaglio, puramente aneddotico ma significativo, che si riferisce alle prime occasioni in cui un professore della nostra Facoltà fu ricevuto personalmente da Paolo VI, anche se alla data in cui si svolsero questi incontri, il 1943, il professor Orlandis - docente dell'Università di Murcia e giovane ricercatore - non era ancora professore di questa Facoltà, e Juan Bautista Montini non era ancora Paolo VI.
In una delle occasioni in cui si erano incontrati, l'udienza precedente si era protratta un po' più a lungo del solito e l'usciere incaricato di introdurre i visitatori nell'ufficio di Monsignor Montini si sentì in dovere di fare conversazione con D. Montini. José Orlandis per ravvivare l'attesa.
Durante la conversazione", ricorda il Prof. Orlandis, "l'opinione che aveva di Montini e l'immagine che presentava davanti ai suoi occhi, così abituati a contemplarlo così da vicino, si presentarono come una confidenza. La definizione, detta nel linguaggio popolare di un vecchio romano, fu così divertente per me - prosegue Orlandis - che non potrò mai dimenticarla: "Monsignore è proprio un santo: lavora sempre, quasi non dorme e mangia come un uccelletto!".".
Questa definizione, un po' singolare nella sua forma, è comunque una testimonianza espressiva della capacità di lavoro e dell'affetto che Giovanni Battista Montini suscitava in coloro che assistevano al suo lavoro quotidiano..
Anni dopo
In occasione di un altro incontro, il 21 gennaio 1945, il professor Orlandis consegnò al futuro Papa Paolo VI una copia de Il Cammino, che San Josemaría Escrivá gli aveva inviato a Roma qualche giorno prima. Ebbene, quel libro non sarebbe rimasto abbandonato sugli scaffali di una biblioteca, ma avrebbe avuto anche una sua storia, che abbiamo potuto conoscere molti anni dopo.
Fotografia scattata durante l'udienza di San Josemaría con Paolo VI il 24 gennaio 1964.
In un'udienza
Concesso da Papa Paolo VI al Beato Alvaro del Portillo trent'anni dopo, cioè nel 1975, poco dopo la morte di San Josemaría, egli parlò al suo successore alla guida dell'Opus Dei di quel libro, che ancora conservava con grande cura.
Ecco come il Vescovo del Portillo ha ricordato quella conversazione: "Paolo VI mi parlò del Padre con ammirazione e mi disse che era convinto che fosse stato un santo. Mi confermò che aveva letto Il Cammino ogni giorno per molti anni e che gli aveva fatto un gran bene all'anima" (Álvaro del Portillo, Intervista sul Fondatore dell'Opus Dei, p. 18).
L'affetto di Paolo VI per San Josemaría era già evidente quando sentì parlare di lui per la prima volta.e dell'opera apostolica che stava portando avantiMontini pagò di tasca sua le spese per la concessione della nomina a Prelato Domestico di Sua Santità, che il Beato Álvaro del Portillo aveva richiesto per San Josemaría Escrivá (Álvaro del Portillo, Intervista sul Fondatore dell'Opus Dei, p. 18).
Il Vescovo Montini e Josemaría Escrivá ebbero l'opportunità di incontrarsi per la prima volta nel 1946, in occasione del primo viaggio a Roma del fondatore dell'Opus Dei. San Josemaría ha ricordato per tutta la vita, e lo ha ripetuto più volte, che il Vescovo Montini è stato la prima mano amica che ha incontrato al suo arrivo a Roma, e ha sempre avuto un affetto cordiale per lui.
24 gennaio 1964
Quando Josemaría Escrivá Quando fu ricevuto in udienza da Paolo VI, rimase profondamente colpito nel vedere nel Santo Padre il volto gentile che aveva incontrato negli uffici vaticani durante il suo primo viaggio a Roma.
Ecco come si esprimeva semplicemente nella lettera che gli scrisse pochi giorni dopo quell'intervista: "Mi sembrava di rivedere il sorriso gentile e di riascoltare le gentili parole di incoraggiamento - furono le prime che sentii in Vaticano - di Sua Eccellenza Mons. Montini, nell'ormai lontano 1946: ma ora era Pietro che sorrideva, che parlava, che benediceva! Il testo di questa lettera si trova in A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei, pag. 574).
Sono semplici promemoria della storia recente che testimoniano la categoria umana.
Sig. Francisco Varo Pineda Direttore della Ricerca dell'Università di Navarra. Professore di Sacra Scrittura presso la Facoltà di Teologia.
Carlo Acutis, un santo adolescente: la storia del santo patrono di internet
Carlo Acutis, un giovane molto particolare
La storia di Carlo Acutis è straordinario. Nato il 3 maggio 1991 da una famiglia benestante di Londra - perché entrambi i suoi genitori italiani lavoravano lì - è morto il 12 ottobre 2006, molto rapidamente a causa di una leucemia mieloide acuta.
Genio dell'informatica, ma anche ragazzo particolarmente devoto, anche se la sua famiglia non lo era - sua madre disse che era andato a Messa solo per la comunione, la cresima e il matrimonio - Carlo non solo ha vissuto una vita cristiana, ma anche molto devota. ha utilizzato le reti per creare una vetrina virtuale dei miracoli dell'Eucaristia nel mondo.. E sempre grazie al suo computer, sul quale giocava ai videogiochi, come tutti i ragazzi, elaborò uno schema del rosario che comprendeva i misteri della luce.
Dopo un breve periodo vissuto a Londra, dove aveva una tata polacca, Beata, una grande ammiratrice di Giovanni Paolo II Si trasferì con la famiglia a Milano, dove frequentò prima una scuola cattolica e, poco prima della sua morte, una scuola secondaria gestita dai Gesuiti. Lì ha frequentato prima una scuola cattolica e, poco prima della sua morte, una scuola secondaria gestita dai gesuiti.
Dal momento in cui ha ricevuto la prima comunione all'età di 7 anni - prima del tempo, perché la richiedeva - non ha mai mancato l'appuntamento quotidiano con la messa. Pregava sempre, si confessava e chiedeva ai suoi genitori di portarlo in pellegrinaggio nei luoghi dei santi e nei luoghi dei miracoli dell'Eucaristia, che lui definiva "un'autostrada per il Paradiso".
Poiché la sua famiglia aveva anche una casa ad Assisi, era solito trascorrere molto tempo nella città di San Francesco, il Santo Patrono d'Italia da cui il Papa argentino ha preso il nome. A Carlo piaceva così tanto Assisi che prima di morire espresse il desiderio di essere sepolto lì.
Carlo Acutis un adolescente del nostro tempo
"Carlo non era un francescano. Era semplicemente un adolescente del nostro tempo, innamorato di Gesù. -e soprattutto il Eucaristia- e più devoti a Maria, soprattutto nella pratica del rosario. Ma ad Assisi ha respirato il carisma di San Francesco", ha scritto il vescovo di Assisi, Domenico Sorrentino, in un libro intitolato Originali, non fotocopie, una frase attribuita a Carlo, un ragazzo che certamente ha nuotato controcorrente. Viveva in modo semplice, si arrabbiava se sua madre gli comprava un secondo paio di scarpe da ginnastica o vestiti di marca, e dava una mano in una mensa dei poveri a Milano.
Il miracolo in Brasile
La sua causa di beatificazione è iniziata nel 2013. Nel luglio 2018, Papa Francesco lo ha dichiarato Venerabile, un titolo concesso dalla Chiesa Cattolica a coloro che, in virtù delle virtù esercitate durante la loro vita, sono considerati degni di venerazione da parte dei fedeli. In seguito, a Carlo è stato attribuito un miracolo per sua intercessione, un passo indispensabile per la sua beatificazione. Questa ha avuto luogo in Brasile, nel settimo anniversario della sua morte, il 12 ottobre 2013, a Campo Grande, capitale dello Stato del Mato Grosso do Sul.
Il Cardinale Agostino Vallini con Andrea Acutis, il padre di Carlo Acutis, un adolescente italiano morto all'età di 15 anni a causa di una leucemia mieloide acuta, è stato beatificato durante una cerimonia ad Assisi.
Lì, un bambino di 6 anni è stato inspiegabilmente guarito da una grave anomalia del pancreas di cui soffriva fin dalla nascita. "Padre Marcelo Renório invitò i parrocchiani a pregare una novena e mise un pezzo della maglietta di Carlo sul piccolo paziente, che il giorno dopo iniziò a mangiare e il cui pancreas era improvvisamente sano. senza che i chirurghi lo abbiano operato", ha detto sua madre, Antonia Salzano, in un'intervista al Corrierre della Sera, in cui ha affermato di aver ricevuto anche dei segni miracolosi da suo figlio-bambino.
"Carlo aveva previsto che sarei diventata di nuovo madre, anche se stavo per compiere 40 anni. E nel 2010, quando avevo già 43 anni, ho dato alla luce due gemelli, Michele e Francesca", ha detto, sottolineando che quando si è ammalata improvvisamente nel 2006, Carlo ha offerto la sua sofferenza a Papa Benedetto XVI e alla Chiesa, così come "di andare direttamente in paradiso senza passare per il purgatorio". Il futuro Beato, infatti, aveva anche un grande senso dell'umorismo e visse la sua ultima tappa con grande serenità.
"Carlo incarna la santità dei nativi digitali", ha spiegato nel suo libro il Vescovo Sorrentino, che ha chiarito di non essere un fan delle relazioni virtuali e di essere anche un grande catechista. Un vero riflesso di questo, la domestica che lavorava nella sua famiglia, Rajesh, grazie a lui decise di convertirsi dall'induismo al cattolicesimo. "È stato Carlo, con il suo entusiasmo, le sue spiegazioni, i suoi film, a darmi il desiderio di diventare cristiano e di essere battezzato", ha testimoniato Rajesh nella causa di beatificazione.
"Carlo sapeva come parlare di Gesù e dei sacramenti in un modo che toccava il cuore."Il Vescovo Sorrentino, che nel suo libro ha tracciato un parallelo tra questo adolescente e San Francesco d'Assisi, ha sottolineato che il suo corpo nel 2019 è stato trasferito dal cimitero cittadino al Santuario dell'Espiazione nella chiesa di Santa Maria Maggiore, l'antica cattedrale di Assisi. Fu lì che il giovane Francesco si spogliò, fino alla nudità, di tutti i beni del mondo, per donarsi interamente a Dio e agli altri.
Il corpo di Carlo
Dato che negli ultimi giorni sono circolate sui media alcune versioni improprie, Sorrentino ha spiegato qualche giorno fa che non è vero che il corpo del futuro Beato è stato trovato incorrotto. "Al momento dell'esumazione dal cimitero di Assisi, avvenuta il 23 gennaio 2019, in vista del trasferimento al Santuario, è stato trovato nel normale stato di trasformazione proprio della condizione cadaverica", ha detto.
"Tuttavia, non molti anni dopo la sepoltura, il corpo, ancora trasformato, ma con le varie parti ancora nella loro connessione anatomica, è stato trattato con quelle tecniche di conservazione e integrazione che si praticano abitualmente per esporre con dignità alla venerazione dei fedeli i corpi dei beati e dei santi", ha detto.
Si è trattato di un'operazione eseguita "con arte e amore", ha detto il Vescovo Sorrentino, che ha menzionato la "ricostruzione particolarmente riuscita del viso attraverso una maschera di silicone". Il prelato ha anche precisato che grazie ad un trattamento speciale è stato possibile recuperare la "preziosa" reliquia del cuore, che sarà utilizzata questo sabato, giorno della beatificazione.
In Christus vivit (Cristo vive), l'esortazione apostolica che ha scritto ai giovani dopo il sinodo a loro dedicato nel marzo dello scorso anno, Papa Francesco ha fatto una menzione speciale di Carlo Acutis. "È vero che il mondo digitale può metterla a rischio di auto-assorbimento, isolamento o piacere vuoto. Ma non dimentichi che ci sono anche giovani creativi e talvolta brillanti in questi settori. Questo è ciò che faceva il giovane e venerabile Carlo Acutis.", ha scritto nel paragrafo 104.
"Sapeva benissimo che questi meccanismi di comunicazione, pubblicità e social network possono essere utilizzati per renderci insensibili, dipendenti dal consumo e dalle novità che possiamo acquistare, ossessionati dal tempo libero, bloccati nella negatività. Ma è stato in grado di utilizzare le nuove tecniche di comunicazione per trasmettere il Vangelo, per comunicare valori e bellezza."Ha continuato.
Acutis si è spento il 12 ottobre 2006 (giorno della festa della Nostra Signora del Pilastro in Spagna e in America Latina) e ha raggiunto gli altari con la sua beatificazione il 10 ottobre 2020.
Elisabetta PiquéCorrispondente dall'Italia e dal Vaticano per La Nación. Laureata in Scienze Politiche con specializzazione in Relazioni Internazionali.
