Aschermittwoch: wann er stattfindet, was er gefeiert wird und was er bedeutet

"Bedenke, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehren wirst".

Das Aufbringen der Asche erinnert uns daran, dass unser Leben auf der Erde vergänglich ist und dass unser endgültiges Leben im Himmel stattfindet.

Wann ist Aschermittwoch?

Die Fastenzeit ist eine Zeit von vierzig Tagen, die beginnt mit Aschermittwoch y endet am Gründonnerstag, bevor die Messe in coena Domini (das Abendmahl), mit dem das Ostertriduum beginnt. Dies ist eine Zeit des Gebets, der Buße und des Fastens. Vierzig Tage, die die Kirche für die Bekehrung des Herzens markiert.

Dieses christliche Fest hat die Besonderheit, dass sich sein Datum jedes Jahr ändert, es ist von Ostern und Auferstehung des Herrn, das Fest, das den gesamten liturgischen Kalender prägt.. Sie kann zwischen dem 4. Februar und dem 10. März stattfinden. Er wird immer an einem Mittwoch gefeiert.

Bedeutung des Aschermittwochs

Das Empfangen der Asche soll uns an unseren Ursprung erinnern, "Denken Sie daran, dass Sie Staub sind und zum Staub zurückkehren werden". Mit einem symbolischen Sinn für Tod, Verfall, Demut und Reue, Asche hilft uns, in uns selbst zu schauen.

Dieser Blick in das eigene Innere, das Erkennen der eigenen Fehler und der Wunsch, sie zu korrigieren, ist Teil der Dynamik der beiden Schlüsselworte der Fastenzeit. Indem wir unsere Sünden anerkennen, wir bedauern es und sie ändern zu wollen, werden wir.

Es ist ein Tag des Lichts im Leben eines Christen, der uns erkennen lässt, dass wir schwach sind und dass wir das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu brauchen, um mit ihm im Himmelreich leben zu können.

Warum zwingen sie uns die Asche auf?

In der Kirche hat diese Tradition seit dem 9. Jahrhundert überlebt und existiert, um uns daran zu erinnern, dass am Ende unseres Lebens, wir werden nur das mitnehmen, was wir für Gott und für andere Menschen getan haben..

Die Mittwoch Am Aschermittwoch zeichnet der Priester das Kreuzzeichen mit der Asche auf unsere Stirn, um Buße und Reue zu symbolisieren, während er die Worte der Ascheauflegung wiederholt, die von der Heiligen Schrift inspiriert sind:

  • "Bedenke, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehren wirst". Genesis, 3, 19
  • "Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe herbeigekommen; tut Buße und glaubt an das Evangelium." Markus 1,15

Diese Worte sollen uns daran erinnern, dass unser letzter Platz im Himmel ist. Sie sollen uns durch die Teilnahme an der Eucharistie und am Leben der Nächstenliebe noch intensiver in das Ostergeheimnis Jesu, in seinen Tod und seine Auferstehung, eintauchen lassen.

Die Asche sind die Reste des Verzehrs der Sträuße, die am Passionssonntag des Vorjahres gesegnet wurden. Ein Zeichen, das uns an unsere Nähe zur Sünde erinnert.

Man kann auch sich selbst in dem Feuer betrachten, das diese Asche erzeugt hat. Das Feuer ist göttliche Liebe und die Fastenzeitentsteht, wie das Feuer, das unter der Asche brennt: dies ist eine Erinnerung an Gottes Gegenwart in unserem Leben.ist die Erkenntnis, dass Gott sich durch Christus arm macht, um unser Leben durch seine Armut zu bereichern.

Eine Zeit der Vorbereitung und Reinigung des Herzens beginnt. Ein Weg, um das Ziel zu erreichen, von Gottes Liebe erfüllt zu sein.

Was wird am Aschermittwoch gefeiert?

AschermittwochEs ist ein Fest der Reue, der Buße, aber vor allem der Umkehr. Es ist die Beginn der Fastenzeit, um Jesus von der Wüste bis zum Tag seines Triumphes am Ostersonntag zu begleiten..

Que se celebra el miércoles de ceniza
Papst Franziskus, als er im Februar 2013 Kardinal von Buenos Aires, Argentinien war. Zelebriert die Heilige Messe am Aschermittwoch in der Metropolitan-Kathedrale (von Filippo Fiorini, Pangea News).

Es sollte eine Zeit sein, in der wir über unser Leben nachdenken, um zu verstehen, wohin wir gehen, und um zu analysieren, wie wir uns gegenüber unseren Familie und ganz allgemein mit allen Wesen um uns herum.

In dieser Zeit, in der wir über unser Leben nachdenken, müssen wir von nun an unser Leben in eine Nachfolge Jesu verwandeln, indem wir unser Verständnis seiner Botschaft der Liebe vertiefen und das Sakrament der Versöhnung in dieser Fastenzeit zu empfangen.

Diese Versöhnung mit Gott besteht aus Reue, Bekenntnis unserer Sünden, Buße und schließlich Bekehrung:

  • Die Buße muss aufrichtig sein und es ist gut, dass sie mit der Gewissensprüfung beginnt.
  • Die Beichte unserer Sünden wird durch den Priester im Sakrament der Beichte zum Ausdruck gebracht.
  • Die Buße Das erste, was wir tun müssen, ist natürlich das Gebot des Priesters, aber wir müssen es mit dem Gebet fortsetzen, das eine intime Kommunikation mit Gott ist, und mit dem Fasten, das für Verzicht steht.
  • Schließlich ist die Konvertierung die für die Nachfolge Jesu steht. Erinnern Sie sich an das Wort Jesu, hören Sie zu, lesen Sie das Evangelium, meditieren Sie es und glauben Sie daran. Wir übermitteln seine Botschaft mit unseren Taten und unseren Worten.

Im Gedenken an den Tag, an dem Jesus Christus am heiligen Kreuz gestorben ist, "ist an jedem Freitag, sofern er nicht mit einem Feiertag zusammenfällt, Enthaltsamkeit von Fleisch oder anderen Nahrungsmitteln, die von der Bischofskonferenz festgelegt werden, einzuhalten; Fasten und Enthaltsamkeit sind am Aschermittwoch und am Karfreitag einzuhalten". Codex des kanonischen Rechts, Kanon 1251

Fasten und Enthaltsamkeit am Aschermittwoch

Diese Zeit auf die bestmögliche Weise zu leben, schlägt die Kirche drei wichtige Aktivitäten vor, die das geistige Wachstum und die innere Abtötung fördern sollen: Gebet, Enthaltsamkeit und Fasten. Diese drei Formen der Buße zeigen die Absicht, sich mit Gott, sich selbst und anderen zu versöhnen.

Aschermittwoch und Karfreitag sind Tage des Fastens und der Enthaltsamkeit:

  • Die Fasten besteht nur aus einer Hauptmahlzeit am Tag.
  • Die Abstinenz ist, kein Fleisch zu essen, ist ab dem 14. Lebensjahr verpflichtend und das Fasten ab dem 18. bis zum 59.

Auf diese Weise bitten wir Gott um Vergebung, weil wir ihn beleidigt haben, und sagen ihm, dass wir unser Leben ändern wollen, um ihm immer zu gefallen.

Opfer bringen

Dessen Bedeutung ist "Dinge heilig machen"Wir müssen tun sie mit FreudeDenn es ist aus Liebe zu Gott. Wenn wir das nicht tun, werden wir Mitleid und Mitgefühl erregen und das ewige Glück verlieren. Gott ist derjenige, der unser Opfer vom Himmel aus sieht und derjenige, der uns belohnen wird..

"Wenn ihr fastet, dann seht nicht traurig aus wie die Heuchler, die ihr Gesicht entstellen, damit die Menschen sehen, dass sie fasten; wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn erhalten. Wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, damit die Menschen nicht sehen, dass du fastest, sondern dein Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir vergelten. " Mt 6,6"

Auf der anderen Seite gibt es das Fasten, das darauf abzielt, Herr über unsere Instinkte zu werden, um unser Herz zu befreien.

Wie Jesus sagte: "Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt. Zu lernen, das, was wir essen oder trinken wollen, beiseite zu legen, um Gott in unserem Leben Platz zu machen, ist eine weitere hervorragende Art, die Fastenzeit zu leben. Katechismus der Katholischen Kirche 2043

Almosen

Zu dieser Zeit schlägt die Kirche eine andere Praxis der Großzügigkeit und des Verzichts vor, das Almosen. Es ist der freiwillige Verzicht auf verschiedene weltliche Befriedigungen. mit der Absicht, Gott zu gefallen und mit der Liebe zu unserem Nächsten. Wenn wir wissen, wie wir unseren Nächsten über die materiellen Dinge stellen können, wird die natürliche Ordnung in uns wiederhergestellt.

Gebet für Aschermittwoch

Die Das Gebet mit offenem Herzen ist die beste Vorbereitung auf Ostern. Das Gebet öffnet unser Herz für die Gegenwart des Vaters. Sie ermöglicht es uns, die Kleinheit unseres Wesens zu erkennen und zu verstehen, dass wir Gott in unserer eigenen Existenz brauchen.

Ständiger Dialog mit Gott, bewusste Meditation über sein Wort, ist die persönliche Beziehung, die jeder Christ anstreben sollte. Sie wird stärker durch die Beziehung, die durch das Gespräch mit Ihm entsteht.

Das Gebet ist das Ventil, das die Seele mit Sauerstoff versorgt. Es ist die Begegnung mit der bedingungslosen Liebe, die Christus ist.

Wir sind der Lehm der Sünde, aber der Staub der Asche lädt uns ein, uns zu bekehren und an das Evangelium zu glauben, indem wir alles in die Hände des Herrn legen und nicht in unsere eigenen Hände, denn nur er ist es, der uns vom Tod und der Korruption unseres Lebens befreit.


Bibliographie:

Katholisch.net
Opus Dei.org 
Katechismus der Katholischen Kirche
Vaticannews

Marias Schule

In der Marias Schule lernen wir, was wir alle brauchen. Sie, als Vorläuferin und Mutter der Kirche, und gleichzeitig als erste Jüngerin, ist das Modell und das Herz der christlichen und kirchlichen Unterscheidung.

Maria in Gewahrsam meditiert

Im Skandal der Krippe (einem Futtertrog für Tiere) erfährt Maria, dass Gott nahe und vertraut sein will. Dass er in Armut kommt und Freude und Liebe bringt, keine Angst. Und dass er Nahrung für uns werden will. Dort betrachtet sie die Schönheit Gottes, der in einer Krippe liegt.

Während andere einfach vorbeigehen und leben, und manche staunen, ist der Jungfrau Maria bewahrte - bewahrte, bewahrte - all diese Dinge und dachte über sie in seinem Herzen nach. (Lk 2:19; vgl. auch V. 51).

Verflechtung von Ereignissen

Ihre Haltung ist der Ausdruck eines reifen und fruchtbaren Glaubens. Aus dem dunklen Stall in Bethlehem bringt sie das Licht Gottes in der Welt zur Welt. Als Vorgeschmack auf das, was kommen wird, geht Maria schon jetzt durch das Kreuz, ohne das es keine Auferstehung gibt.

Und so hilft uns Maria - findet Franziskus - den Konflikt zwischen dem Ideal und dem Realen zu überwinden.

Wie? Durch Wachsamkeit und Meditation. Man könnte sagen, wie es der Papst später tut, dass dies in Marias Herz und in ihrem Gebet geschieht: Weil sie liebt und betet, ist Maria vor, während und nach ihrem Gebet in der Lage, die Dinge aus der Sicht Gottes zu sehen.

"Zunächst einmal ist Maria eine Hüterin, das heißt, sie geht nicht auseinander. Sie lehnt das, was geschieht, nicht ab. Sie behält alles in ihrem Herzen, alles, was sie gesehen und gehört hat. Die schönen Dinge, wie das, was der Engel ihr gesagt hatte und was die Hirten ihr erzählt hatten. Aber auch die Dinge, die schwer zu akzeptieren sind: die Gefahr, vor der Ehe schwanger zu werden, jetzt die trostlose Enge des Stalls, in dem sie entbunden hat. Das ist es, was Maria tut: Sie wählt nicht aus, aber sie bewacht. Sie nimmt die Realität so an, wie sie kommt, sie versucht nicht, sie zu verschleiern, ihr Leben zu schminken, sie behält sie in ihrem Herzen.

Und dann ist da noch die zweite Einstellung. Wie bewacht Maria? Er tut dies, indem er meditiert und Ereignisse miteinander verwebt:

"Maria vergleicht verschiedene Erfahrungen und findet die verborgenen Fäden, die sie verbinden. In ihrem Herzen, in ihrem Gebet Sie führt diese außergewöhnliche Operation durch: Sie vereint das Schöne und das Hässliche; sie hält sie nicht getrennt, sondern vereint sie. Und deshalb", so der Papst, "ist Maria die Mutter der Katholizität, weil sie vereint und nicht trennt. Und so fängt sie die volle Bedeutung, die Perspektive Gottes ein.

Escuela de María
"Mütter wissen, wie man beschützt, sie wissen, wie man die Fäden des Lebens zusammenhält...", sagt Papst Franziskus.

Die Sicht der Mütter

Nun, "dieser umfassende Blick, der Spannungen überwindet, indem er im Herzen bleibt und meditiert, ist der Blick der Mütter, die in Spannungen nicht trennen, sondern sie bewahren und so das Leben wachsen lassen. Es ist der Blick, mit dem so viele Mütter die Situationen ihrer Kinder umarmen. Es ist ein konkreter Blick, der nicht den Mut verliert, der angesichts der Probleme nicht erstarrt, sondern sie in einen größeren Horizont stellt".

Mütter", fährt sie fort, "wissen, wie man Hindernisse und Konflikte überwindet, sie wissen, wie man Frieden stiftet. Sie sind in der Lage, Widrigkeiten in Gelegenheiten zur Wiedergeburt und zum Wachstum zu verwandeln. Sie tun dies, weil sie wissen, wie man nährt und pflegt. Mütter wissen, wie man beschützt, sie wissen, wie man die Fäden des Lebens zusammenhält, alle Fäden"..

Heute brauchen wir "Menschen, die in der Lage sind, Fäden der Gemeinschaft zu weben, die den zu vielen Stachelfäden der Spaltung entgegenwirken. Und Mütter wissen, wie man das macht", sagt Franziskus.

Der Papst betont die Fähigkeit von Müttern und Frauen, dies zu tun: "Mütter und Frauen schauen auf die Welt, nicht um sie auszubeuten, sondern um ihr Leben zu geben: Sie schauen mit dem Herzen und schaffen es, Träume und Konkretheit zusammenzuhalten, indem sie das Abdriften in aseptischen Pragmatismus und Abstraktion vermeiden".

Sie betont gerne, dass die Kirche eine Mutter und eine Frau ist. "Und die Kirche ist eine Mutter, sie ist eine solche Mutter, die Kirche ist eine Frau, sie ist eine solche Frau".

Und er leitet daraus, wie schon bei anderen Gelegenheiten, diese Konsequenz für die Kirche ab:

"Deshalb können wir den Platz der Frau in der Kirche nicht finden, ohne sie im Herzen einer Frau-Mutter widerzuspiegeln. Das ist der Platz der Frau in der Kirche, der große Platz, von dem sich andere, konkretere, zweitrangige Plätze ableiten. Aber die Kirche ist Mutter, die Kirche ist Frau".

Er endet mit einer Aufforderung für das neue Jahr: "...dass, da Mütter Leben schenken und Frauen die Welt schützen, wir alle daran arbeiten sollten, Mütter zu fördern und Frauen zu schützen".


Ramiro Pellitero Iglesias, Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Der Stuhl des Heiligen Petrus und seine Feier in der Kirche

Jedes Jahr am 22. Februar begeht die katholische Kirche das Fest der Stuhl von St. Peter, Der Besuch des Papstes ist ein besonderer Anlass, der die Rolle des Papstes als Nachfolger des Heiligen Petrus und seine Mission, die Gläubigen im Glauben und in der Einheit zu führen, hervorhebt.

Es ist ein Tag, der uns einlädt, mit einer erneuerten Vision auf die geistliche Führung zu blicken und uns daran zu erinnern, dass der Papst ein Wegweiser, aber auch eine Stütze in schwierigen Zeiten ist, jemand, der uns im Glauben vorwärts drängt. Die Stuhl von St. Peter hebt die Bedeutung des Glaubens in unserem Leben und in der Gemeinschaft hervor und zeigt uns den Weg in die Zukunft.

Die Feier des Stuhl von St. Peter wird zu einer Gelegenheit, sich im Gebet zu vereinen und unseren Glauben zu stärken. Der Stuhl symbolisiert die Lehre und Führung, die der Papst der Kirche und allen Gläubigen bietet.

Die Bedeutung des Stuhls von St. Peter

Dieser Tag des Stuhls des Heiligen Petrus lädt uns dazu ein, uns an unsere Engagement für die Lehre der Kirche.

Das Wort Kathedra stammt aus dem Lateinischen Kathedrawas Stuhl oder Sitz bedeutet und die Lehrautorität des Bischofs symbolisiert. In diesem Zusammenhang steht der Stuhl des Heiligen Petrus für die Rolle des Petrus als erster Bischof von Rom und die Verantwortung des Papstes als sein legitimer Nachfolger.

Sie befindet sich im Petersdom in der Vatikanstadt, Roma, Dieser Stuhl ist ein Symbol für die apostolische Kontinuität und Einheit der Kirche.

Nach dem Matthäus-Evangelium sagte Jesus zu Petrus: «Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen» (Mt 16:18). Mit diesen Worten verdeutlichte Christus die Mission des Petrus als Führer der Kirche, eine Mission, die auch heute noch im Papst und in seiner Arbeit als Führer der Kirche lebendig ist. Service.

Der Stuhl des Heiligen Petrus ist eine ständige Erinnerung daran, dass die Gemeinschaft der katholischen Gläubigen im Glauben geeint ist. Beten Sie durch den Papst, Der Papst, Nachfolger Petri und des Stuhls des Heiligen Petrus, wird zu einem grundlegenden Bestandteil unseres geistlichen Lebens.

Seit mehr als zweitausend Jahren hat die Kirche die apostolische Sukzession beibehalten.Die Kirche, die die Kontinuität der Mission sicherstellt, die Christus seinen Aposteln anvertraut hat. Als Petrus nach Rom zog, errichtete er dort den Sitz des Primats und machte die Stadt zum Zentrum des Christentums und zum Symbol der Einheit für alle Gläubigen.

Diese Feier ist eine Erinnerung daran, dass die Kirche eine lebendige Institution bleibt, die sich ständig erneuert und in der Figur des Papstes einen Bezugspunkt für alle Katholiken findet.

Der Stuhl des Heiligen Petrus bietet uns die Gelegenheit, über unsere Rolle in der Mission der Kirche nachzudenken.

Recorrido pastoral Don Lenin Alvarado, párroco de la primera iglesia del mundo dedicada al beato Álvaro del Portillo, en Guayaquil (Ecuador) Sacerdote ecuatoriano
Don Lenin Alvarado in der ersten Kirche der Welt, die dem seligen Alvaro del Portillo gewidmet ist.

Die Kirche und die Unterstützung der Gläubigen auf ihrem Glaubensweg

Im Laufe der Geschichte hat die Die Kirche war eine Anlaufstelle für spirituelle Hilfe und Führung. für Millionen von Gläubigen auf der ganzen Welt. Heute spielt die Figur des Papstes weiterhin eine entscheidende Rolle bei der Weitergabe des Evangeliums und der Förderung von Frieden und Solidarität unter den Christen.

Der Stuhl des heiligen Petrus erinnert uns daran, dass die Kirche die Gläubigen nicht nur führt, sondern sie auch mit ihrer Lehre und Unterstützung stützt. Sie ist ein Ort, an dem viele Menschen Zuflucht finden, wenn das Leben schwierig wird, an dem sie eine Gemeinschaft finden, die sie nicht allein lässt, und einen Glauben, der Hoffnung gibt. Wenn wir das Fest des Stuhls des heiligen Petrus feiern, bekräftigen wir unseren Glauben und unsere Verpflichtung gegenüber der Kirche.

Der heilige Josemaría Escrivá, Gründer des Opus Dei, betonte die Bedeutung der Gemeinschaft mit dem Papst und des Gebets für seine Person und seine Anliegen. In seinen Schriften ermutigte er die Gläubigen, für den Heiligen Vater zu beten, da er in ihm den "Süßer Christus auf Erden und unterstreicht die Notwendigkeit, mit dem Nachfolger Petri verbunden zu bleiben, um unseren Glauben und die Einheit der Kirche zu stärken. Das Gebet für den Papst ist nicht nur eine Tradition, sondern ein Akt der Unterstützung und der Verbundenheit mit der Weltkirche.

Ausbildung von Priestern dank der Stiftung CARF, einer Brücke zwischen Kirche und sozialer Hilfe

Die Die Priester wurden dank der Unterstützung der Wohltäter der CARF Foundation ausgebildet. (1989 vom seligen Alvaro del Portillo gegründet) bringen die Lehre der Kirche in alle Teile der Welt. Dank ihrer Ausbildung werden sie zu Botschaftern des Evangeliums und zu lebendigen Beispielen der Hilfe und der Gemeinschaft mit dem Papst.

Ihre Aufgabe ist es, die Einheit innerhalb der Kirche zu stärken und bedürftige Gemeinschaften durch pastorale und soziale Initiativen zu unterstützen, wie Sie in der Zeugnisse die sie uns schicken. Es sind Priester, die nicht nur über den Glauben reden, sondern ihn im Alltag leben, in Vierteln, in denen die Armut drückt, in Krankenhäusern, wo die Einsamkeit schwer wiegt, und in Gefängnissen, wo die Hoffnung zu schwinden scheint. Sie sind die Füße und Hände der Kirche in der realen Welt.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Heute lädt uns dieses Fest dazu ein, unser Engagement für die Kirche zu erneuern und die Führung des Papstes als eine Koryphäe anzuerkennen, die uns inmitten der Schwierigkeiten und Herausforderungen der modernen Welt leitet.

Es ist eine Gelegenheit für über unsere eigene Beteiligung an der Mission der Kirche nachzudenken und wie wir durch unser tägliches Leben dazu beitragen können, eine geeintere und solidarischere Gemeinschaft aufzubauen.

Ein Aufruf zur Kommunion und zum Gebet für die Kirche

An diesem Festtag sind alle Gläubigen eingeladen, die Beten Sie für den Papst und die Kirchedamit sie weiterhin ein Instrument der Einheit und Hilfe für die Welt sein kann. Das Fest, das wir feiern, erinnert uns daran, dass die Kirche trotz der Herausforderungen eine Säule der Hoffnung und ein Bezugspunkt für Millionen von Menschen ist, die auf ihrem Glaubensweg geistige Führung und Unterstützung suchen.

In einer Welt, die manchmal gespaltener denn je zu sein scheint, gibt uns die Erinnerung daran, dass die Kirche ein Haus für alle ist, den Glauben daran zurück, dass Einheit möglich ist. Es ist an der Zeit, unser Engagement für unseren Glauben und für alle unsere Brüder und Schwestern zu stärken, denn nur gemeinsam können wir weiterhin eine Kirche aufbauen, die wirklich allen hilft und sie begleitet.

Während wir dieses Fest feiern, bekräftigen wir unseren Glauben an das Versprechen Christi, immer bei seiner Kirche zu sein, und erkennen an, wie wichtig es ist, in Gemeinschaft mit dem Papst, dem Nachfolger Petri, zu bleiben, um authentische Zeugen des Evangeliums in der Welt von heute zu sein.

Orar por los sacerdotes
Beten Sie für die Priester.

Meditationen: Fest des Stuhls des Heiligen Petrus

Reflexion zum Fest des Stuhls des Heiligen Petrus: Was denkt Gott über Sie? Wie unterstütze ich das sichtbare Fundament der Einheit in der Kirche, den Papst? Wie unterstütze ich den Papst mit meinem Gebet?.


14F, Valentinstag, das Fest der Liebe

Valentinstag,???? Jeden 14. Februar feiern Millionen von Menschen auf der ganzen Welt ein Datum, das der Liebe und der Freundschaft gewidmet ist.

Doch abgesehen von den Pralinen, Blumen und Karten hat dieser Feiertag einen überraschenden Ursprung, der bis ins 3. Jahrhundert zurückreicht. A Pfarrer namens Valentin widersetzte sich dem Befehl des römischen Kaisers, junge Liebende heimlich zu verheiraten.

Im Laufe der Zeit hat sich seine Geschichte zu einem der beliebtesten Feste des Jahres entwickelt. In diesem Blog-Artikel erzählen wir Ihnen von seinem wahren Ursprung, seiner Entwicklung und wie es sich bis zum heutigen Tag entwickelt hat.

Der Ursprung des Heiligen Valentin: ein Märtyrer der Liebe

Der Valentinstag hat seine Wurzeln in der Geschichte der Valentin von Romeinem christlichen Priester des 3. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit regierte Kaiser Claudius II. das Römische Reich und in dem Versuch, seine Armee zu stärken, verbot er Eheschließungen zwischen jungen Soldaten. Er glaubte, dass unverheiratete Männer bessere Krieger waren, da sie keine Familie hatten, zu der sie zurückkehren oder an die sie auf dem Schlachtfeld denken konnten.

Valentinus war jedoch davon überzeugt, dass die Liebe über diesen Einschränkungen stehen sollte und begann, im Geheimen Ehen zu schließen. Seine Arbeit wurde bald entdeckt und nachdem er verhaftet worden war, wurde ihm befohlen, seinem Glauben abzuschwören. Valentinus weigerte sich und wurde zum Tode verurteilt.

Schließlich ist dies Pfarrer Seine Tapferkeit und seine Aufopferung machten ihn zu einem Symbol der wahren Liebe und zu einem Märtyrer, der von der katholischen Kirche verehrt wurde.

Valentinstag, 3D-Gesichtsrekonstruktion. | Von Cicero Moraes - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0,

Der heilige Valentin und die katholische Kirche

Aufgrund seiner Geschichte und seines Todes zur Verteidigung von Liebe und Freundschaft wurde der Heilige Valentin in der katholischen Kirche als Märtyrer anerkannt. In der Jahr 494 legte Papst Gelasius I. den 14. Februar offiziell als Tag des als seinen Festtag. Dieses Datum hatte jedoch noch einen weiteren Zweck: Es sollte die heidnischen Feiern des LupercalesDas Fest, ein antikes römisches Fest, das Mitte Februar stattfand und der Fruchtbarkeit und dem Gott Faunus gewidmet war.

Die Lupercales waren ausgelassene Feste, bei denen junge Männer den Namen einer Frau auslosten, mit der sie während des Festes gepaart werden sollten. Die Kirche hielt sie für ungeeignet für die neue christliche Moral und förderte die Verehrung der St. Valentin als Vorbild für reine und treue Liebe.

Die Entwicklung des Valentinstages: vom Martyrium zur romantischen Liebe

Obwohl der Heilige Valentin seit Jahrhunderten verehrt wird, wurde die Verbindung zur romantischen Liebe im Mittelalter verstärkt. Es wird angenommen, dass die moderne Assoziation mit der Liebe im 14. und 15. Jahrhundert in England und Frankreich entstand.

Einer der ersten Schriftsteller, der den Valentinstag mit Romantik verband, war Geoffrey Chaucer, Autor von Die Canterbury-Erzählungen. In seinem Gedicht Das Parlament der Vögel (1382), erwähnt, dass der 14. Februar der Tag war, an dem die Vögel ihre Partner wählten, was die Vorstellung verstärkte, dass dieses Datum mit der Liebe verbunden war.

Seitdem wurde die Tradition, an diesem Tag Liebesbotschaften zu verschicken, immer beliebter. Im 17. Jahrhundert wurden handgeschriebene Briefe zu einem gängigen Brauch unter Liebenden.

Mit dem Beginn der industriellen Revolution im 19. Jahrhundert wurden Valentinstagskarten in Massenproduktion hergestellt, was zu einer Kommerzialisierung des Feiertags führte.

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Der heilige Valentin tauft die heilige Lucila, 1575. Ein Öl auf Leinwand von Jacopo Bassano del Grappa.

Der heutige Valentinstag: ein Tag, um Liebe und Freundschaft zu feiern

Heute ist der Valentinstag zu einem weltweiten Fest geworden. In vielen Ländern tauschen Paare Geschenke, Blumen, Pralinen und Karten als Zeichen der Liebe und Wertschätzung aus. Obwohl er ursprünglich ein religiöser Feiertag war, hat er kulturelle Barrieren überwunden und wird in verschiedenen Teilen der Welt mit einer Vielzahl von Bräuchen gefeiert:

Außerdem ist der Valentinstag in den letzten Jahren nicht mehr nur ein Feiertag für Paare, sondern auch eine Gelegenheit, Freundschaft und Liebe in all ihren Formen zu feiern.

Andere Menschen organisieren Treffen mit Freunden oder feiern sogar das Mädchentagein Trend, der durch die Serie Parks und Erholungein Tag, der der weiblichen Freundschaft gewidmet ist.

Für die Stiftung CARF ist das Beeindruckendste und Schönste an diesem unvergesslichen Tag der Liebe und Freundschaft, dass es sich um einen Priester, den heiligen Valentin, handelt, der getauft und das Sakrament des Allerheiligsten gespendet hat. Heirat damit viele Familien den Samen und die Saat für priesterliche Berufungen zum Dienst an der Kirche in der ganzen Welt bilden.

Hoffnung, die treibende Kraft der Bildung

In diesem Jubiläumsjahr der Hoffnung fragte sich der Papst: "Was ist die Erziehungsmethode Gottes? Und er antwortete: Es ist die der Nähe und der Nähe, das Wesentliche ist in diesem Erziehungsprozess". Mit diesen Worten begann Franziskus seine Rede vor einer Gruppe italienischer katholischer Pädagogen am 4. Januar 2025

Die Pädagogik Gottes

Vor dem Hintergrund der Nähe, Mitgefühl und Zärtlichkeit, Charakteristika von Gottes "Stil", es wird skizziert göttliche PädagogikWie ein Lehrer, der in die Welt seiner Schüler eintritt, wählt Gott, unter den Menschen zu leben, um zu lehren durch die Sprache des Lebens, der Liebe und der Essenz. Jesus wurde in einem Zustand der Armut und Einfachheit geboren: Das ruft uns zu einer Pädagogik die das Wesentliche schätzt und Demut, Unentgeltlichkeit und Gastfreundschaft in den Mittelpunkt stellt". 


Die von Gott", so Franziskus, "ist eine Pädagogik der Gabeein Aufruf zum Leben in Gemeinschaft mit Ihm und miteinander, als Teil eines Projekts der universelle Bruderschaftein Projekt, bei dem die Familie einen zentralen und unersetzlichen Platz einnimmt". Es ist eine bildungspolitische Synthese der Hauptlinien seines Pontifikats.

Die Pädagogik Gottes, so fährt er fort, ist "eine Einladung, die die Würde eines jeden Menschen, angefangen bei den Ausgestoßenen und an den Rand Gedrängten, wie die Hirten vor zweitausend Jahren behandelt wurden, und den Wert jeder Lebensphase, einschließlich der Kindheit, zu schätzen. Die Familie steht im Mittelpunkt, vergessen wir sie nicht" (vgl. Erklärung des Dikasteriums für die Glaubenslehre, Dignitas infinita, 8-IV-2024)

Bildung im Kontext des Jubiläums

Wie sieht aufgeklärte Bildung in der Jubeljahr der Hoffnung?

"Das Jubiläum hat der Welt der Bildung und der Schulen viel zu sagen. In der Tat hat das Jubiläum der Welt der Bildung und der Schulen viel zu sagen, Pilger der Hoffnung sind alle Personen, die auf der Suche nach einem Sinn für ihr Leben und auch die den Jüngsten helfen um diesen Weg zu gehen.

Francis hebt die Beweise hervor, dass Bildung ist ein zentrales Thema, das sich mit der EssenzDie Essenz, die von der Erfahrung der menschlichen Geschichte gestützt wird, dass Menschen reifen und wachsen können. Und diese Essenz stützt den Erzieher in seiner Aufgabe:

"Ein guter Lehrer ist ein Mann oder eine Frau vom Wesen her, denn engagiert sich mit Zuversicht und Geduld für ein Projekt des menschlichen Wachstums.. Seine Essenz ist nicht naiv, ist in der Realität verwurzelt und wird von der Überzeugung getragen, dass jede Bildungsanstrengung einen Wert hat und dass jeder Mensch eine Würde und eine Berufung hat, die es verdient, gefördert zu werden.

Kurz gesagt, und das ist der Kern des Diskurses: "Die Essenz ist der Motor, der den Erzieher antreibt. in ihrem täglichen Engagement, auch bei Schwierigkeiten und Misserfolgen".

Aber, so fragt der Papst, "wie können wir die Hoffnung nicht verlieren und sie jeden Tag nähren?"

Die Pädagogik der Essenz

Sein Rat beginnt mit der persönlichen Beziehung des Pädagogen zum Lehrer und zum Partner von Lehrern und Schülern: "...der Lehrer und der Schüler sind ein und dasselbe...".Richten Sie Ihren Blick auf Jesus, den Lehrer und Begleiter auf dem Weg.Dies ermöglicht es Ihnen, wahrhaftig Pilger der Essenz zu sein. Denken Sie an die Menschen die Sie in der Schule treffen, Kinder und Erwachsene".

In der Bulle zur Einberufung des Jubiläums heißt es bereits: ".Alle warten. Im Herzen eines jeden Menschen schlummert die Essenz als Wunsch und Erwartung des Guten, selbst in Unkenntnis dessen, was der morgige Tag bringen wird" (Spes non confundit, 1).

In Anlehnung an dieses Argument und in Kontinuität mit der Enzyklika Spe salviPapst Benedikt XVI., Franziskus sagt: "Diese menschliche Essenzen, durch jeden von Ihnen - die Erzieher - können sie die Christliche Essenzdie Essenz, die aus dem Glauben geboren ist und aus der Nächstenliebe lebt".. Und er unterstreicht: "Vergessen wir nicht: das Wesentliche enttäuscht nicht. Der Optimismus enttäuscht, aber die Essenz enttäuscht nicht. Eine Essenz, die alle menschlichen Sehnsüchte übertrifft, weil sie Geist und Herz für das Leben und die ewige Schönheit öffnet".

Wie kann dies konkret in christlich geprägten Schulen oder Hochschulen geschehen?

Hier der Vorschlag von Papst Franziskus: "Sie sind aufgerufen, zu erarbeiten und zu vermitteln eine neue Kultur, basierend auf dem Treffen zwischen den Generationen, in der Inklusionim Unterscheidungsvermögen des Wahren, Guten und Schönen; eine Kultur des Wahren, Guten und Schönen Verantwortungund kollektiv, um die Nehmen Sie die Herausforderung anDie EU steht vor globalen Herausforderungen wie der Umwelt-, Sozial- und Wirtschaftskrise und der großen Herausforderung Frieden. In der Schule können Sie sich den Frieden 'vorstellen', das heißt, die Grundlagen schaffen einer gerechteren und brüderlicheren Welt, mit dem Beitrag aller Disziplinen und der Kreativität von Kindern und jungen Menschen.

Es ist, wie wir sehen können, ein prägnanter und klarer Vorschlag: Die christliche Hoffnung setzt alle unsere Hoffnungen voraus (insbesondere den Frieden); sie ist eine aktive und verantwortungsvolle Hoffnung die für eine neue Kultur arbeitet; sie erfordert Dialog und Interdisziplinarität (vgl. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), Urteilsvermögen und Kreativität, die von den Lehrern an die Schüler weitergegeben werden müssen.

Es ist ein anspruchsvoller, aber nicht utopischer Vorschlag. Es hängt alles von der Qualität unserer Hoffnung ab (die jedes Erziehers, jeder Familie, jeder Bildungsgemeinschaft). Dies ist die treibende Kraft.

Der Papst schließt mit einem Appell an die Bildungstraditionen und ermutigt die Pädagogen, zusammenzuarbeiten:

"Vergessen Sie nie, woher Sie kommen, aber gehen Sie nicht mit dem Kopf nach hinten und beklagen Sie die alten Zeiten. Denken Sie mehr an die Gegenwart der Schule, die die Zukunft der Gesellschaft ist, inmitten eines epochalen Wandels. Denken Sie bei jungen Lehrern die ihre ersten Schritte in der Schule machen und in Familien die sich in ihrer Erziehungsaufgabe allein fühlen. Schlagen Sie jedem Ihren eigenen pädagogischen und assoziativen Stil mit Bescheidenheit und Neuheit vor".

Die Essenz ist in ihrer Qualität die treibende Kraft der Bildung.


Herr Ramiro Pellitero Iglesias, Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Eugenik und Euthanasie im Nationalsozialismus

Der Nationalsozialismus schuf nicht nur Institutionen für seine Entwicklung, wie die Deutsche Gesellschaft für Rassenhygiene (1904), sondern demokratische Länder wie die Vereinigten Staaten, Dänemark und Schweden verabschiedeten restriktive Gesetze für Träger von Erbkrankheiten, einschließlich Zwangssterilisation, Eugenik und Euthanasie.

Gesetz zum Schutz der erblichen Gesundheit

Diese Ideen - von Eugenik und Euthanasie, ohne sie so zu nennen - fanden bei einigen nationalsozialistischen Führern Anklang, Adolf Hitler einschließlich, die darauf bedacht sind, die Vorherrschaft der arischen Ethnie zu behaupten, indem sie sie von jedem möglichen Makel befreien.

Jenseits der in unzähligen Büchern dargelegten Theorien und Ziele fand die erste offizielle Maßnahme am 14. Juli 1933 statt, kaum ein halbes Jahr nach seinem Machtantritt in Deutschland, mit die Verabschiedung des Gesetzes zum Schutz der Erbgesundheit.

Darin hieß es, dass diejenigen, die an "angeborenem Schwachsinn, Schizophrenie, manisch-depressiver Demenz, erblicher Epilepsie, Chorea Huntington [...] und akutem Alkoholismus" litten, sterilisiert werden sollten, und es wurden Sondergerichte eingerichtet, um dies durchzusetzen. Ist dies nun eine Form der Euthanasie und Eugenik oder nicht?

Trotz der Klagen der katholischen Kirche und einiger Persönlichkeiten wird davon ausgegangen, dass zwischen Zwischen 1933 und 1945 wurden etwa 400.000 Deutsche zwangssterilisiert.. Andere, im Gesetz nicht vorgesehene Fälle wurden einbezogen, wie Kinder deutscher Mütter und französischer Kolonialsoldaten, die während der gallischen Besatzung (1923-25) im Ruhrgebiet geboren wurden.

Aber, wie Hitler selbst 1935 gegenüber Dr. Gerhard Wagner, dem Vorsitzenden der Nationalsozialistischen Gesellschaft Deutscher Ärzte, gestand, war er schien es notwendig, weiter zu gehen, auch wenn die Situation es noch nicht zuließ.. Es mussten Schritte unternommen werden, bis die Zeit reif war, und die Zeit würde mit dem Klang der Kriegstrommeln kommen.

Un cartel de una conferencia de 1921 sobre eugenesia, que muestra los estados de EE.UU. que habían implementado leyes de esterilización. Dominio público

Ein Poster von einer Konferenz über Eugenik im Jahr 1921, auf dem US-Bundesstaaten zu sehen sind, die Sterilisationsgesetze eingeführt haben.

Der Fall Kretchmar

Am 20. Februar 1939 wurde Gerhard Kretchmar in der kleinen sächsischen Stadt Pomssen geboren. Was für seine Eltern, Richard und Lina, eine Freude sein sollte, verwandelte sich in Verzweiflung. Ihm fehlten ein Arm und ein Bein, er war blind und litt an anderen Krankheiten. Als er seinen Hausarzt konsultierte, sagte dieser, das Beste, was ihm passieren könne, sei, dass er sterben müsse.

Nationale Sozialisten aus Überzeugung, haben die Eltern eine entsprechende Petition an Hitler gerichtet, angesichts der Tatsache, dass die Euthanasie und Eugenik war illegal. Der Kanzler stimmte der Bitte zu und schickte seinen Leibarzt Karl Brandt nach Leipzig, um alle Informationen zu sammeln und zu handeln, wenn er es für richtig hielt. Am 25. Juli 1939 starb das Kind mit dem Einverständnis aller, nachdem es eine Injektion von Luminal erhalten hatte.

Möglicherweise, die Überzeugung, dass ein breiter Teil der deutschen Gesellschaft verstehen würde Die Ausweitung der eugenischen Maßnahmen veranlasste das Regime, einen Schritt weiter zu gehen. Einige Tage zuvor hatte ein geheimes Treffen in einer Villa in der Berliner Tiergartenstraße 4 stattgefunden.

An dem Treffen, das von Brandt selbst und Philipp Bouhler, Leiter der Kanzlei des Führers in der NSDAP, geleitet wurde, nahmen verschiedene Mitglieder des Innenministeriums sowie renommierte Ärzte und Psychiater teil.

Dort setzte er sich das Ziel, die Einführung eines groß angelegten Euthanasie- und Eugenikprogramms mit Auswirkungen auf Patienten unheilbar, im Nazi-Jargon 'lebensunwertes Leben', damit sie einen 'barmherzigen Tod' bekommen konnten.

Wissenschaftliches Register der erblichen und angeborenen Krankheiten

In der Diskussion wurde die Möglichkeit eines Euthanasiegesetzes erwogen, aber man kam zu dem Schluss, dass ein großer Teil der Bevölkerung, insbesondere die Kirchen, dafür kein Verständnis aufbringen würde. Daraufhin wurde beschlossen, diese Maßnahmen diskret und im Verborgenen durchzuführen, so dass von Mord keine Rede sein konnte.

Eine der ersten war die Einrichtung des Reichsausschusses zur wissenschaftlichen Erfassung erblicher und angeborener Krankheiten, der eine Zählung der Neugeborenen mit Defiziten durchführen sollte.

Die letzte Sitzung fand am 5. September statt. Ein am 1. September (dem Tag des Einmarsches in Polen) von Hitler unterzeichnetes Dokument wurde ausgestellt, in dem es heißt: "Der Reichsleiter und Dr. Brandt sind beauftragt, unter ihrer Verantwortung die Befugnisse bestimmter Ärzte zu erweitern, die nominell ernannt werden sollen.

Diese den Kranken, die sie als unheilbar eingestuft haben, einen barmherzigen Tod gewähren können nach einer möglichst strengen Bewertung". Alle waren der Meinung, dass die deutsche Öffentlichkeit, die mit dem Krieg beschäftigt war, ihm wenig Aufmerksamkeit schenken würde.

Zur gleichen Zeit wurde eine Kampagne inszeniert, um die deutsche Gesellschaft für die wirtschaftliche und soziale Belastung von Wirtschaft und Gesellschaft zu sensibilisieren die dazu beitrugen, diese Menschen am Leben zu erhalten.

Von Büchern und Pamphleten ging es weiter zu Kurzfilmen wie Das Erbe (The Inheritance, Carl Hartmann, 1935) und erfolgreiche Spielfilme wie Ich klage an (Ich klage an, Wolfgang Liebeneiner, 1941).

In der Schule wurden den Kindern Aufgaben wie diese gestellt: "Wenn es 500.000 Mark pro Jahr kostet, eine Anstalt für unheilbare Geisteskranke zu unterhalten und 10.000 Mark, um ein Haus für eine Arbeiterfamilie zu bauen, Wie viele Einfamilienhäuser könnten mit dem Geld, das für das Asyl vergeudet wird, pro Jahr gebaut werden?".

Karl Brandt, doctor personal de Hitler y organizador del Aktion T-4. Dominio público

Karl Brandt, Hitlers Leibarzt und Organisator der Aktion T-4.

Start der Aktion T-4

Die Operation wurde unter dem Namen Aktion T-4 gestartet, nach der Villa in der Tiergartenstraße, in der sie sich befand. Krankenhäuser und psychiatrische Anstalten im ganzen Reich waren gezwungen, Patienten, die als unheilbar galten, zu melden..

. Sie mussten dies über ein vom Innenministerium erstelltes Formular tun, das drei Gruppen umfasste:

  1. Schizophrene, Epileptiker, Syphilitiker, Senile, irreversible Lähmungen, usw.
  2. (2) Kranke mit mindestens fünfjährigem Krankenhausaufenthalt; (3) entfremdete Straftäter und Ausländer.

Sobald die Akten eintrafen, wurden sie von drei Ärzten geprüft und ein Kästchen angekreuzt, das über die Zukunft der betreffenden Person entschied. Ein rotes Kreuz stand für den Tod, ein blaues Kreuz für das Leben und ein Fragezeichen für Zweifel mit zukünftiger Revision.

Die ersten wurden von großen grauen Bussen der Deutschen Post abgeholt, die die Besonderheit hatten, dass die Fenster schwarz getönt waren.

Kurz nachdem die Patienten verlegt worden waren, erhielten ihre Familien einen neuen Brief, in dem sie über ihren Tod informiert wurden.

Das Ziel war eines von sechs Vergasungszentren: Grafeneck, Hartheim, Sonnenstein, Brandenburg, Bernburg und Hadamar. Hier wurde Folgendes durchgeführt eine flüchtige Sichtprüfung, die nur wenige vor dem sofortigen Tod bewahrte. Sehr kleine Kinder wurden mit Morphin- oder Scopolamin-Injektionen entfernt.

Obwohl die Familie über die Verlegung informiert wurde, wurden nicht viele Details hinzugefügt. Kurz darauf erhielt er einen neuen Brief, in dem er über den Tod und die vermutete Ursache informiert wurde und in dem angekündigt wurde, dass die Leiche aus Gründen der öffentlichen Gesundheit eingeäschert worden war.

In einigen Fällen wurde die Asche hinzugefügt, in anderen wurde eine kurze Zeitspanne angegeben, damit sie von den Angehörigen abgeholt werden konnte.

Die Zahl der betroffenen Gruppen nahm stetig zu. Eine Richtlinie verpflichtet Ärzte und Hebammen, Babys mit Missbildungen zu melden.Kurze Zeit später wurden die Eltern über die Existenz spezieller Sanatorien für ihre Pflege und Rehabilitation informiert und um ihre Erlaubnis gebeten, sie in Zentren zu verlegen, aus denen fast niemand zurückkehrte.

Karl Brandt (a la derecha), junto a Adolf Hitler y Martin Bormann. Bundesarchiv

Karl Brandt (rechts) mit Adolf Hitler und Martin Bormann. Bundesarchiv, Bild 183-H0422-0502-001 / CC-BY-SA 3.0

Opposition gegen das Eugenik-Euthanasie-Programm

Kondolenzbriefe hingegen waren nicht immer überzeugend. Einige enthielten Fehler in Bezug auf das Geschlecht oder das Alter, und die Krankheitsangaben des Verstorbenen stimmten nicht immer mit der Todesursache überein. Manchmal war die Urne leer, oder es gab zwei Urnen für dieselbe Person.

Der Druck auf die Mitarbeiter in den Zentren begann zu groß zu werden, und In den Dörfern, die an die Sanatorien angrenzten, machten Gerüchte die Runde.

Bereits am 19. März 1940, Theophil Wurm, der evangelische Bischof von Württemberg, schickte einen Brief an den Innenminister und bat um eine Erklärung.. Andere würden folgen, da die Familien zunehmend zögerten, umzuziehen.

Die Aktion T-4 wurde jedoch von der Bischof von Münster, Clemens August von Galenin seiner Predigt vom 3. August 1941.

El obispo Clemens August von Galen.

Bischof Clemens August von Galen.

In der Predigt, die in einigen Pfarreien der Diözese vervielfältigt wurde, sagte von Galen: "Es gibt einen weit verbreiteten Verdacht, der an Gewissheit grenzt, dass so viele unerwartete Todesfälle bei psychisch Kranken sind nicht auf natürliche Ursachen zurückzuführenTatsache ist, dass sie absichtlich programmiert wurden und dass Beamte, die dem Grundsatz folgen, dass es erlaubt ist, "lebensunwertes Leben" zu zerstören, unschuldige Menschen töten, wenn entschieden wird, dass diese Leben für die Menschen und den Staat keinen Wert haben.

Es ist eine schreckliche Doktrin, dass rechtfertigt den Mord an unschuldigen Menschendie einen Freibrief für die Tötung von Invaliden, Missgebildeten, chronisch Kranken, arbeitsunfähigen älteren Menschen und Kranken mit einer unheilbaren Krankheit darstellt.

Die Anprangerung hätte nicht lauter und deutlicher sein können, und sie zeigte Wirkung. Die Opposition gegen die euthanasie-eugenischen Maßnahmen wuchs, und die Nervosität der Verantwortlichen der Aktion T-4 nahm zu.

Mitten im Feldzug gegen die UdSSR wollte Hitler keine sozialen Unruhen in der Nachhut, also hatte er keine andere Wahl als die Operation am 24. August 1941 'offiziell' auszusetzen.

Bis dahin waren 70.273 Opfer registriert worden. Neuere Studien deuten jedoch darauf hin, dass die Operation im Verborgenen und mit anderen Methoden fortgesetzt wurde.

Auch wenn die Überführungen gestoppt wurden, ersetzte eine tödliche Injektion, eine Drogenvergiftung oder das Verhungernlassen das Gas. Die Zahl der Opfer wird wahrscheinlich nie bekannt werdenDie Zahl der Vertriebenen dürfte sich in der Größenordnung von 200.000 Menschen bewegen.


Ursprünglich veröffentlicht in La Vanguardia.