Le purgatoire : qu'est-ce que c'est, quelle est son origine et sa signification ?
Qu'est-ce que le purgatoire ?
Ceux qui mourir dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, ils subissent une purification après leur mort, afin d'atteindre l'âge de la mort. sainteté nécessaires et entrer dans la joie du ciel. L'Église appelle cette purification finale des élus "purgatoire".Le châtiment des damnés est complètement différent de la punition des damnés, bien qu'il soit certain de leur salut éternel.
Cet enseignement est également étayé par la pratique de la prière pour les morts et les éventuelles indulgences plénières déjà mentionnées dans l'Écriture : "C'est pourquoi il [Judas Maccabée] a ordonné que ce sacrifice expiatoire soit fait pour les morts, afin qu'ils soient libérés du péché". 2 M 12, 46
Le pape Benoît XVI a expliqué en 2011 que le purgatoire est un statut temporaire qu'une personne traverse après la mort en expiant ses péchés. Le purgatoire n'est jamais éternel, la doctrine de l'Église indique que toutes les âmes accèdent au paradis.
"Le purgatoire n'est pas un élément des entrailles de la terre, ce n'est pas un feu extérieur, mais un feu intérieur. C'est le feu qui purifie les âmes sur le chemin de la pleine union avec Dieu", a déclaré le pape." Le pape Benoît XVI lors de l'audience publique du mercredi en 2011.
Quelles sont les origines du purgatoire ?
L'origine étymologique du terme purgatoire vient du latin "purgatorium", que l'on peut traduire par "qui purifie" et qui dérive, à son tour, du verbe "purgare", équivalent à nettoyer ou purifier. Et bien que le mot Purgatoire n'apparaisse pas littéralement dans la Bible, son concept y figure.
Sainte Catherine a parlé du purgatoire
Le même jour, le Saint-Père a mis en lumière la figure de Sainte Catherine de Gênes (1447-1510), connue pour sa vision du purgatoire. La sainte ne part pas de l'au-delà pour raconter les tourments du purgatoire et indiquer ensuite le chemin vers la vie éternelle. purification ou de conversion, mais part de la "L'expérience intérieure de l'homme sur son chemin vers l'éternité".
Benoît XVI a ajouté que l'âme se présente devant Dieu encore liée aux désirs et à la tristesse qui découlent de l'histoire de l'humanité. sin et que cela l'empêche de jouir de la vision de Dieu, et qu'il n'y a pas d'autre moyen d'y parvenir. c'est l'amour de Dieu pour l'humanité qui la purifie de la lie du péché.
Jésus a parlé du purgatoire
Dans le Sermon sur la montagne, notre Jésus montre à l'auditeur ce qui l'attend après la mort en conséquence de ses actions dans la vie. Il commence par les béatitudes. Il avertit les pharisiens qu'ils n'entreront pas dans le Royaume des cieux et, enfin, il mentionne les paroles de l'Évangile de Matthieu :
"Sois tout de suite en bons termes avec ton adversaire quand tu l'accompagnes sur la route, de peur que ton adversaire ne te livre au juge, et que le juge ne te livre au gardien, et que tu ne sois jeté en prison. Je vous assure : vous ne sortirez pas de là avant d'avoir payé chaque centime." Matthieu 5, 25-26.
Saint Paul a parlé du purgatoire
Dans sa première lettre aux Corinthiens, saint Paul parle du jugement personnel de ceux qui ont foi en Jésus-Christ et en sa doctrine. Ce sont des personnes qui ont atteint le salut, mais elles doivent passer par le feu pour que leurs œuvres soient testées. Certaines œuvres seront si bonnes qu'elles recevront une récompense immédiate ; d'autres "subiront un préjudice" mais seront quand même "sauvées". C'est précisément ce qu'est le purgatoire, une purification dont certains auront besoin pour jouir pleinement de l'amitié éternelle avec Dieu.:
"Car personne ne peut poser un autre fondement que celui déjà posé, Jésus-Christ. Et si quelqu'un construit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, l'œuvre de chacun sera mise à nu ; elle sera révélée par le Jour, qui doit être révélé par le feu. Et la qualité du travail de chacun sera mise à nu ; elle sera révélée par le Jour, qui sera révélé par le feu. Et la qualité du travail de chacun sera testée par le feu. Celui dont l'œuvre, construite sur le fondement, perdure, recevra la récompense. Mais celui dont l'œuvre est brûlée subira un préjudice. Lui, cependant, sera épargné, mais comme celui qui passe à travers le feu". 1 Corinthiens 3, 11-15
Au 18e siècle, par dévotion pour les défunts, les habitants de Saint-Jacques-de-Compostelle a construit la chapelle d'As Ánimas. Sa construction a été financée par les voisins eux-mêmes, avec leurs aumônes et leurs dons. Un temple pour soulager les peines des âmes du Purgatoire, dont les plans sont l'œuvre de l'architecte Miguel Ferro Caaveiro et la direction des travaux du maître d'œuvre Juan López Freire.
"Le purgatoire est une miséricorde de Dieu pour purifier les défauts de ceux qui veulent s'identifier à Lui. Saint Josémaria Escriva, Sillon, 889.
Il y a de nombreuses raisons de croire au Purgatoire
Comme nous l'avons vu, il s'agit d'un enseignement fondé sur la Parole de Dieu : nous appelons cette réalité que l'Écriture Sainte nous montre le purgatoire, ce qui est la même chose que la purification.
Rien de souillé n'entre au paradis. Qui est fidèle à DieuMais s'il n'est pas en état de pleine grâce au moment de sa mort, il ne peut pas jouir du ciel car la Bible elle-même dit que dans la cité céleste : "Rien de souillé n'entrera" Ap 21:27.
Dès les premiers siècles, les chrétiens ont cru en son existence : le purgatoire, en tant qu'état temporaire de purification, a été cru dès le début par les premiers chrétiens, les "Pères de l'Église", qui étaient connus pour leur foi et leur sainteté. TertullienNous offrons des sacrifices pour les morts...". Année 307. LactancioLes justes dont les péchés subsistent seront entraînés dans le feu (purification)...". Année 386, Jean CrisóstomoNous ne devons pas douter que nos offrandes aux morts leur apportent quelque consolation...". Année 580. Grégoire le GrandIl faut croire qu'il y a un feu purificateur avant le jugement...".
Bougies pour les morts : signification profonde
La tradition de l'éclairage bougies La présence d'une lumière pour les défunts dans la maison est une façon possible de garder leur mémoire vivante. La lumière représente également l'union des vivants et des défunts. La foi est le meilleur refuge pour ceux qui doivent faire le deuil d'une perte, quelle qu'en soit la nature et la particularité. Et la bougie allumée symbolise Jésus en tant que Lumière du monde.. Une lumière que nous voulons aussi partager et offrir à Dieu.
Jésus a dit à ses disciples : "Je suis la vraie lumière" et "Vous êtes la lumière du monde... Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est dans les cieux", Mt 5,16.
Quand faut-il allumer des bougies pour le défunt ?
Au début du christianisme, des bougies ou des lampes à huile étaient allumées sur les tombes des saints décédés, en particulier des martyrs, en utilisant le symbolisme de la lumière comme représentation de Jésus-Christ. "En lui était la vie ; et la vie était la lumière des hommes", Jean 1:4.
C'est pourquoi Aujourd'hui, nous avons l'habitude d'allumer des cierges pour les défunts, en plaçant dans les mains de Dieu les personnes décédées. prièrenous offrons dans la foi. Elle symbolise également le désir de rester là, avec eux, avec Dieu, en priant et en intercédant pour nos besoins et ceux du monde entier, en rendant grâce, en louant et en adorant Jésus. Car là où il y a Dieu, il ne peut y avoir de ténèbres.
Il y a une dimension intime, liée au fait d'allumer des bougies pour nos défunts, quelque chose qui concerne chacun de nous et notre dialogue silencieux avec Dieu. Cette bougie allumée devient le symbole du feu divin qui brûle en chacun de nous.La lumière dont Jésus est le symbole, mais dont nous faisons tous partie en tant que chrétiens, fait de nous une partie intégrante de cette lumière.
"Dans la lumière de la foi, nous supplions la Sainte Vierge Marie de prier avec nous. Et qu'elle intercède auprès de Dieu pour nos prières".
La signification chrétienne de l'allumage de bougies pour les défunts et d'autres bougies
Les bougies liturgiques sont liées à la ferme croyance en Jésus-Christ comme "lumière qui éclaire le monde". De nouveau, Jésus leur parle et dit : "Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie", Jean 8,12.
Allumer des bougies signifie, dans ce cas, la connaissance de Dieu qui est un guide dans l'obscurité. et qui, par son Fils qui descend sur nous, ouvre nos yeux et nous rend dignes de sa présence, de sa considération.
C'est pourquoi, dans l'Église catholique, outre les cierges pour les défunts, des cierges sont placés sur l'autel et près du tabernacle. Ils accompagnent les célébrations et sont utilisés dans presque tous les sacrements, du baptême à l'extrême-onction, à l'exception du sacrement de réconciliation, comme des éléments symboliques irremplaçables.
Le cierge pascal
Il est allumé pendant la Veillée pascale, la Sainte Messe célébrée le Samedi saint, après le coucher du soleil et avant son lever le dimanche de Pâques, pour célébrer la résurrection de Jésus. Il est ensuite laissé sur l'autel pendant tout le temps de Pâques et éteint à la Pentecôte.
Elle est allumée en signe de la lumière ressuscitée du Christ, qui revient d'entre les morts pour éclairer le chemin de ses enfants et s'offrir pour leur salut.
Bougie de baptême
Lors du baptême, le prêtre présente un cierge qui a été allumé avec le cierge pascal.
Le cierge blanc dans le sacrement du baptême est un symbole représentant l'orientation sur le chemin de la rencontre avec le Christ. qui, à son tour, est la lumière de nos vies et la lumière du monde. Il symbolise également la résurrection du Christ.
Bougies votives
Il vient du latin votumqui signifie promesse, engagement ou simplement prière.
Ces cierges sont semblables aux cierges des morts. Ils sont allumés par les fidèles devant un autel, un crucifix, une image de la Vierge Marie ou d'un saint. Ils ont une signification précise : ils expriment le désir de confier nos paroles et nos pensées. Ces cierges allumés sont courants dans la plupart des églises. Elles servent une offrande, une intention particulière et s'accompagnent d'un temps de prière personnelle.
Bougie du Tabernacle
La lumière qui illumine le tabernacle, indiquant la présence du corps du Christ, est facilement reconnaissable pour tout chrétien entrant dans une église.
Aujourd'hui, dans de nombreux endroits, il s'agit d'une lampe et non d'une bougie, mais c'est tout de même l'une des plus importantes et des plus précieuses : la flamme brûlante qui symbolise Jésus et la foi de ceux qui l'aiment. Une lumière inépuisable qui reste allumée même lorsque nous quittons l'église.
La couronne de l'Avent, une coutume européenne, est née au milieu du 19e siècle pour marquer les semaines précédant Noël.
Il s'agit d'une couronne de branches de conifères entrelacées portant quatre bougies. Chaque dimanche de l'Avent, une bougie est allumée et une prière est dite, accompagnée d'une lecture de la Bible et un chant peut être chanté.
Bougies d'autel
Ils sont utilisés pendant la Sainte Messe depuis au moins le 12e siècle. Ces bougies nous rappellent les chrétiens persécutés des premiers siècles qui célébraient secrètement la messe la nuit ou dans les catacombes à la lumière des bougies.
Ils peuvent également être utilisés dans les processions d'entrée et de clôture de l'événement. Masse. Ils sont emmenés là où l'Évangile est lu en signe de joie triomphante en présence des paroles du Christ.
Pendant la Veillée pascale, lorsque le diacre ou le prêtre entre dans l'église plongée dans l'obscurité avec le cierge pascal, il récite ou chante Lumière du Christ, auquel les fidèles répondent : Rendons grâce à Dieu. Cette chanson nous rappelle comment Jésus est venu dans notre monde de péché et de mort pour nous apporter la lumière de Dieu.
Allumer des bougies pour les défunts
Cette ancienne coutume d'allumer des bougies pour le défunt était déjà pratiquée par les Romains, plus tôt encore par les Étrusques et, plus loin encore, par les Égyptiens et les Grecs, qui utilisaient des bougies pour le défunt dans les rites funéraires. Dans la religion chrétienne, se rendre sur la tombe d'un être cher, apporter des fleurs, allumer des bougies pour le défunt et s'arrêter pour prier, est une chose réconfortante et consolante.
Parce que les bougies des défunts sont des sentinelles palpitantes, des petits fragments de lumière qui tracent le chemin de la paix pour nos chers disparus, il est donc de bon ton d'allumer des bougies des défunts et de les laisser sur les pierres tombales pour illuminer la nuit des cimetières. À la lumière des bougies des défunts qui s'éteignent en se nourrissant de leur propre cire, nous reconnaissons la vie humaine qui s'éteint lentement.
L'offrande que nous laissons en allumant des bougies pour les défunts est un sacrifice qui accompagne notre prière par des actes et concrétise notre intention de foi. Protéger, donc guider, telles sont les principales fonctions de l'allumage des cierges pour les personnes endeuillées. Chaque année, il est d'usage de les rallumer le 1er novembre, jour de la Toussaint, et le 2, jour des morts ou de la Toussaint.
Jours pour allumer les bougies en fonction de la couleur
Outre les cierges pour les défunts, les cierges jouent un rôle important dans la bénédiction des cendres et des palmes le dimanche des Rameaux. Elles jouent également un rôle dans les sacrements, la consécration des églises et des cimetières et la messe d'un prêtre nouvellement ordonné. En fonction de la couleur et du jour, les bougies peuvent nous aider à améliorer et à stimuler les moments de prière.
Ces bougies que nous allumons peuvent être bénies par un prêtre pour nous aider à prier pour les malades et à nous remettre entre les mains de Dieu.
Lundi : blanc
Mardi : rouge
Mercredi : jaune
Jeudi : lilas ou violet
Vendredi : rose
Samedi : vert
Dimanche : orange
Bougies blanches
Au IIe siècle, ce sont les Romains qui ont décidé que la couleur officielle du deuil était le blanc, et donc que les cierges des défunts étaient blancs. Une couleur reconnue par les reines européennes jusqu'au XVIe siècle. Le deuil blanc nous rappelle la pâleur de la mort et notre fragilité face à elle, réaffirmant la pureté de notre âme.
Pour symboliser la période d'attente et de préparation spéciale, par exemple, nous pouvons allumer les bougies blanches de la couronne de l'Avent pendant le repas de Noël.. En attendant, nous pouvons prier en famille en demandant que l'Enfant Jésus naisse dans le cœur de chaque membre de la famille.
Il est également blanc, le cierge pascal. Peut-être le plus reconnaissable pour sa taille et son apparence, car il peut mesurer plus d'un mètre de haut et avoir des motifs colorés.
Bougies rouges
Dans l'Égypte ancienne, la couleur rouge était considérée comme un symbole de colère et de feu. Il était également associé au désert, un lieu associé à la mort. Dans la Rome antique, il était associé à la couleur du sang versé et était lié à la fois au deuil et à la mort.
Par exemple, Allumer les bougies rouges, roses ou bordeaux sur la couronne de l'Avent représente notre amour pour Dieu et l'amour de Dieu qui nous entoure. Elles correspondent au troisième dimanche de l'Avent, et leur signification est celle de la joie et de l'allégresse, car la naissance de Jésus est proche.
Bougies noires
En 1502, les monarques catholiques ont dicté que le noir devait être la couleur officielle du deuil. Tout ceci est consigné dans la "Pragmática de Luto y Cera", un protocole écrit sur la manière dont le deuil devait être mené à l'époque.
1. Quelle est la signification de l'allumage de bougies pour les morts ?
Il symbolise Jésus en tant que "Lumière du monde". Il conserve également la mémoire du défunt, représente l'union entre les vivants et les morts et constitue une offrande tangible de la foi et de la prière à Dieu.
2) Quelle est l'origine de l'allumage de bougies pour les morts ?
Elle provient des anciens rites funéraires égyptiens, grecs, étrusques et romains. Les premiers chrétiens l'ont adoptée en allumant des bougies sur les tombes des saints et des martyrs pour représenter la lumière du Christ.
3) Quels sont les jours où l'on allume traditionnellement des bougies pour les morts ?
La principale tradition consiste à les allumer et à les déposer sur les pierres tombales des cimetières le 1er novembre (jour de la Toussaint) et le 2 novembre (jour de la Toussaint).
4) Que signifient les couleurs des bougies de deuil (noir et blanc) ?
BlancInstituées comme deuil par les Romains au IIe siècle, elles rappellent la pâleur de la mort et réaffirment la pureté de l'âme. NoirElles sont devenues un deuil officiel en 1502 sur ordre des Rois Catholiques dans la “Pragmática de Luto y Cera”.
5) Qu'est-ce qu'une bougie votive ?
Son nom vient du latin votum (promesse ou prière). Il s'agit de bougies que les fidèles allument devant un autel ou une image sacrée pour offrir une intention particulière et accompagner leur prière personnelle.
6) Quels autres types de cierges liturgiques existent dans l'Église catholique ?
Le cierge de Pâques (célébrant la résurrection), le cierge de baptême (guidant vers le Christ), le cierge du tabernacle (indiquant la présence du corps du Christ), le cierge de l'autel (rappelant les messes des premiers chrétiens dans les catacombes) et le cierge de l'Avent.
7) Quelle couleur de bougie est-il recommandé d'allumer selon le jour de la semaine ?
Pour stimuler les temps de prière, l'ordre suivant est suggéré : Lundi (blanc), mardi (rouge), mercredi (jaune), jeudi (lilas ou violet), vendredi (rose), samedi (vert) et dimanche (orange).
Que célébrons-nous le jour de la Toussaint ?
Le 1er novembre, les chrétiens célèbrent la Toussaint. Ce jour-là, l'Église se souvient de tous les défunts qui, après avoir traversé le purgatoire, ont été totalement sanctifiés et jouissent de la vie éternelle en présence de Dieu.
La Toussaint, une solennité chrétienne
Le 1er novembre, jour de la Toussaint, nous levons les yeux vers le ciel. C'est le jour où tous les saints sont honorés.connus et inconnus. À ceux qui sont sur les autels et à tant de chrétiens qui, après une vie conforme à l'Évangile, participent au bonheur éternel du ciel. Ils sont nos intercesseurs et nos modèles de vie chrétienne.
"La sainteté est le plus beau visage de l'Église". écrit le pape François dans "Gaudete et exsultate" son exhortation apostolique sur l'appel à la sainteté dans le monde d'aujourd'hui (mars 2018).
Le pape nous rappelle que cet appel s'adresse à chacun d'entre nous. Le Seigneur s'adresse également à vous : "Soyez saints, car je suis saint" (Lv 11,45 ; cf. 1P 1,16).
Le 1er novembre, nous nous souvenons de chacun de ceux qui ont répondu à cet appel. C'est pourquoi la Toussaint n'est pas seulement célébrée en l'honneur des saints bénis ou canonisés que l'Église célèbre un jour spécial de l'année ; elle est aussi célébrée en l'honneur de ceux qui ont dit oui à cet appel. honorer tous ceux qui ne sont pas canonisés, mais qui vivent déjà en présence de Dieu.. Ces âmes sont déjà considérées comme saintes car elles sont sous la présence de Dieu.
Tous les Saints, peint par Fra Angelico. Peintre italien qui a su combiner sa vie de frère dominicain avec celle de peintre. Il a été béatifié par Jean-Paul II en 1982.
Histoire de la Toussaint
Cette célébration L'origine du Panthéon romain remonte au 4e siècle, en raison du grand nombre de martyrs de l'Église. Plus tard, le 13 mai 610, le pape Boniface IV consacra le Panthéon romain au culte chrétien. C'est ainsi que les fêtes ont commencé à être célébrées à cette date. Plus tard, au VIIe siècle, le pape Grégoire IV a déplacé la fête au 1er novembre.
Plusieurs milliers de saints ont été officiellement canonisés par l'Église catholique. Mais il existe un nombre immense de saints non canonisés, qui jouissent déjà de Dieu au ciel. C'est à eux, les saints non canonisés, que cette fête est spécialement dédiée. L'église cherche à reconnaître le travail des "saints inconnus" qui ont risqué leur vie pour la justice et la liberté dans l'anonymat.
Différence entre la Toussaint et la Toussaint
Le pape François a expliqué de manière très claire la différence entre la Toussaint et le jour des morts :
"Le 1er novembre, nous célébrons la solennité de la Toussaint. Le 2 novembre, nous célébrons la commémoration des fidèles défunts. Ces deux célébrations sont étroitement liées l'une à l'autre, comment la joie et les larmes trouvent en Jésus-Christ une synthèse qui est le fondement de notre foi et de notre espérance..
. En effet, d'une part, l'Église, pèlerine dans l'histoire, se réjouit par l'intercession des saints et des bienheureux qui la soutiennent dans la mission d'annoncer l'Évangile ; d'autre part, elle partage, comme Jésus, les pleurs de ceux qui souffrent de la séparation d'avec leurs proches, et comme Lui et grâce à Lui, elle fait résonner son action de grâce au Père qui nous a libérés de la domination du péché et de la mort".
"Il y a beaucoup de chrétiens merveilleusement saints, il y a beaucoup de mères de famille merveilleusement, délicieusement saintes ; il y a beaucoup de pères de famille merveilleux. Ils occuperont des places d'honneur dans le ciel". Saint Josemaría Escrivá.
La Toussaint
Le 1er novembre, l'Église catholique célèbre la solennité de la Toussaint. Cette fête a été instituée en l'honneur de tous les saints, connus ou inconnus, pour leur grande contribution à la diffusion du message de Dieu. De nombreuses personnes assistent aujourd'hui à une messe spéciale en leur honneur.
En cette fête de la Toussaint, l'Église nous demande de regarder vers le ciel, qui est notre future patrie. Nous nous souvenons de tous ceux qui sont déjà en présence de Dieu et dont on ne se souvient pas comme des saints canonisés. Des millions de personnes ont déjà atteint la présence de Dieu. La plupart d'entre eux ne sont peut-être pas arrivés directement, ils sont peut-être passés par le purgatoire, mais ils ont finalement réussi à se tenir en présence de Dieu.
En commentaire de la solennité de la Toussaint. "Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux". Nous sommes nés pour ne plus jamais mourir, nous sommes nés pour jouir du bonheur de Dieu ! Le Seigneur nous encourage et veut que nous prenions le chemin des Béatitudes pour être heureux.
Le jour de la Toussaint
Le 2 novembre est le jour de la Toussaint. Bien que l'on puisse penser qu'il s'agit de la même chose, c'est loin d'être le cas. Tout d'abord, il est important de rappeler que la célébration des morts est une tradition culturelle qui consiste à se souvenir des personnes décédées et à leur dédier des autels avec des photos, des fleurs et la nourriture que la personne dont on se souvient aimait tant de son vivant. Selon les historiens, cette tradition se retrouve principalement au Mexique 1 800 ans avant Jésus-Christ.
En ce jour, l'Église nous invite à prier pour tous ceux qui sont déjà morts mais qui n'ont peut-être pas atteint la joie éternelle. Peut-être sont-ils au purgatoire et ont-ils besoin de nos prières. Nous devons donc nous souvenir d'eux lors de la messe des défunts et prier à tout moment pour leur repos éternel.
Vous pouvez être un saint
Tous les baptisés sont appelés à suivre Jésus-Christ, à vivre et à faire connaître l'Évangile.
L'Opus Dei a pour but de contribuer à la mission évangélisatrice de l'Église catholique en promouvant parmi les chrétiens de toutes conditions une vie conforme à la foi dans les circonstances ordinaires de la vie, en particulier par la sanctification du travail.
Liens d'intérêt :
Catéchisme de l'Église catholique
Opusdei.org
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Halloween ! des sorcières ? Quelque chose de bien mieux
Le jour de la Toussaint, nous nous réjouissons et nous rendons hommage à ceux qui sont morts dans la grâce de Dieu et qui sont déjà au paradis. Le jour de la Toussaint, nous prions pour ceux qui sont encore au purgatoire, afin que, purifiés dès que possible, ils puissent jouir de la gloire céleste. Et le jour de la Halloween nous ne célébrons rien.
Halloween, des célébrations à méditer
Ces deux célébrations nous invitent à réfléchir au mystère de la mort que Jésus lui-même a voulu assumer pour que nous puissions la vaincre.
Elle doit aussi nous faire réfléchir sur le destin final de notre vie : atteindre le bonheur ultime pour lequel vous nous avez créés (le paradis)l'échec réel de l'enfer, ou le "repêchage" des purgatoire une fois correctement purifiée. Il n'y a pas de place pour les sorcières ou les célébrations consuméristes comme Halloween, importées des États-Unis. Nous célébrons la vie, pas la mort.
La communion des saints
Et, au cœur de cette célébration, il y a la foi en la communion des saints que nous confessons à la fin du Credo.
"Puisque tous les croyants forment un seul corps, le bien de l'un est communiqué aux autres.... Il est donc nécessaire de croire qu'il existe une communion des biens dans l'Église.. Mais le le membre le plus important est le Christcar il est la tête...
Ainsi, le bien du Christ est communiqué à tous les membres, et cette communication se fait à travers les sacrements de l'Église" (St. Thomassymb. 10) (Catéchisme, 947).
Nous ne sommes jamais seuls, Jésus-Christ et tous nos frères et sœurs dans la foi nous accompagnent et nous soutiennent.
Dans la communauté primitive de Jérusalem, les disciples persévéraient dans l'enseignement des apôtres, la communionLa fraction du pain et les prières (Ac 2, 42).
Communion dans la foi : La foi des fidèles est la foi de l'Église reçue des Apôtres, un trésor de vie qui s'enrichit lorsqu'il est partagé (Catéchisme, 949).
La multitude des croyants n'avait qu'un cœur et qu'une âme, et personne ne considérait comme sien ce qu'il possédait, mais ils mettaient tout en commun (Actes 4:32).
L'incrédulité de saint Thomas" (vers 1601-1602) du Caravage, un chef-d'œuvre qui capture le moment biblique du doute.
La charité dans le corps mystique du Christ
Communion de la charitéDans la "communion des saints" : Dans la "communion des saints". aucun d'entre nous ne vit pour lui-même, pas plus qu'aucun d'entre nous ne meurt pour lui-même. (Rom 14:7).
Si un membre souffre, tous les autres souffrent avec lui. Si un membre est honoré, tous les autres participent à sa joie. Or vous êtes le corps du Christ, et vous en êtes les membres, chacun pour sa part (1Co 12,26-27).
Le moindre de nos actes de charité profite à tous, dans cette solidarité entre tous les hommes, vivants ou morts, qui repose sur la communion des saints.
"Il y a une communion de vie entre nous qui croyons au Christ et qui avons été incorporés à Lui par la Baptême. La relation entre Jésus et le Père est le modèle de ce feu d'amour.
Et la "communion des saints" est une grande famille. Nous sommes tous une famille, une famille où nous essayons tous de nous aider et de nous soutenir mutuellement. Catéchèse du Pape François.
Intercession des saints
Comptons aussi sur l'intercession des saints. "Parce que ceux qui sont au ciel sont plus étroitement unis au Christ, ils affermissent toute l'Église dans la sainteté... ils ne cessent d'intercéder pour nous auprès du Père.
Ils présentent, par l'intermédiaire de l'unique Médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, les mérites qu'ils ont acquis sur terre... Leur sollicitude fraternelle est donc un grand secours pour notre faiblesse" (Vatican II, Lumen gentium 49).
Certains saints, à l'approche de leur mort, étaient conscients du grand bien qu'ils pouvaient continuer à faire depuis le Ciel : "Ne pleurez pas, je vous serai plus utile après ma mort et je vous aiderai plus efficacement que pendant ma vie" (saint Dominique de Guzman, mourant, à ses frères, cf. Jourdain de Saxe, lib 43).
"Je passerai mon ciel à faire du bien sur la terre" (Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, verba) (cf. Catéchisme 956).
Invoquons tout particulièrement Marie, Mère du Seigneur et miroir de toute sainteté. Qu'elle, la toute sainte, fasse de nous de fidèles disciples de son fils Jésus-Christ, et qu'elle emmène les morts du purgatoire au Paradis le plus tôt possible. Amen.
Où y a-t-il de la place pour une célébration de la mort et non de la vie, des sorcières ? Dans nos vies, Halloween, ou quel que soit le nom qu'on lui donne sous toutes les latitudes, n'a guère de sens. Nous sommes des saints et nous prions pour nos morts.
M. Francisco Varo Pineda Directeur de la recherche à l'université de Navarre. Faculté de théologie. Professeur d'Écriture Sainte.
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Saint Paul VI et saint Josémaria Escriva
Nous ne pouvons pas oublier que notre Faculté a été érigée en tant que telle en 1969, pendant son pontificat. Cette reconnaissance de la tâche commencée quelques années plus tôt avec l'encouragement de saint Josémaria Escriva de Balaguer fait partie de l'impulsion théologique que saint Paul VI a voulu donner à l'Église dans les années qui ont suivi la conclusion du Concile Vatican II.
En octobre 1999, j'ai eu l'occasion de préparer des remarques de bienvenue aux participants d'une journée d'étude sur "...".L'homme moderne à la recherche de Dieu, selon le Magistère de Paul VI"Je voudrais rappeler avec gratitude certains témoignages sur Paul VI qui, pour diverses raisons, sont liés à cette Faculté de Théologie. À cette occasion, j'ai voulu évoquer avec gratitude le souvenir de certains témoignages sur Paul VI qui, pour diverses raisons, sont liés à cette Faculté de théologie et sont donc particulièrement chers à ceux d'entre nous qui y travaillent.
Aujourd'hui, vingt ans plus tard, je pense que la canonisation par le pape François est une bonne raison de se souvenir à nouveau d'eux.
Avant Paul VI : Jean Baptiste Montini
Commençons par un détail, anecdotique mais significatif, qui concerne les premières occasions où un professeur de notre Faculté a été reçu personnellement par Paul VI, bien qu'à la date où ces rencontres ont eu lieu, en 1943, le professeur Orlandis - professeur à l'Université de Murcie et jeune chercheur - n'était pas encore professeur à cette Faculté, et Juan Bautista Montini n'était pas encore Paul VI.
Lors d'une de leurs rencontres, l'audience précédente s'était prolongée un peu plus que d'habitude et l'huissier chargé d'introduire les visiteurs dans le bureau de Monseigneur Montini s'était senti le devoir de faire la conversation à D. Montini. José Orlandis pour agrémenter l'attente.
Au cours de la conversation, se souvient le professeur Orlandis, l'opinion qu'il avait de Montini et l'image qu'il présentait à ses yeux, si habitués à le contempler de si près, ont fait l'objet d'une confidence. La définition, dite dans le langage populaire d'un vieux Romain, me fit tellement rire - poursuit Orlandis - que je n'ai jamais pu l'oublier : "...".Monsignore è proprio un santo : lavora sempre, quasi non dorme e mangia come un uccelletto !"".
Cette définition, quelque peu singulière dans sa forme, n'en est pas moins un témoignage expressif de la capacité de travail et de l'affection que Jean Baptiste Montini suscitait chez ceux qui étaient témoins de son travail quotidien..
Des années plus tard
Lors d'une autre rencontre, le 21 janvier 1945, le professeur Orlandis remit au futur pape Paul VI un exemplaire de Chemin que saint Josémaria Escriva lui avait envoyé à Rome quelques jours plus tôt. Ce livre n'allait pas rester abandonné sur les rayons d'une bibliothèque, mais il allait aussi avoir son histoire, que nous avons pu connaître bien des années plus tard.
Photo prise lors de l'audience de saint Josémaria avec Paul VI le 24 janvier 1964.
Lors d'une audience
Accordé par Paul VI au bienheureux Alvaro del Portillo, trente ans plus tard, c'est-à-dire en 1975, peu après la mort de saint Josémaria, il parlait à son successeur à la tête de l'Opus Dei de ce livre, qu'il conservait toujours avec beaucoup de soin.
Voici comment Mgr del Portillo se souvient de cette conversation : " Paul VI m'a parlé du Père avec admiration et m'a dit qu'il était convaincu qu'il avait été un saint. Il m'a confirmé qu'il lisait Chemin tous les jours depuis de nombreuses années et que cela faisait beaucoup de bien à son âme " (Álvaro del Portillo, Interview sur le fondateur de l'Opus Dei, p. 18).
L'affection de Paul VI pour saint Josémaria était déjà évidente lorsqu'il a entendu parler de lui pour la première fois.et du travail apostolique qu'il accomplissaitMontini a payé de sa poche les frais de la nomination de prélat domestique de Sa Sainteté, que le bienheureux Alvaro del Portillo avait demandée pour saint Josémaria Escriva (Alvaro del Portillo, Interview sur le fondateur de l'Opus Dei, p. 18).
Mgr Montini et Josémaria Escriva ont eu l'occasion de se rencontrer pour la première fois en 1946, à l'occasion du premier voyage à Rome du fondateur de l'Opus Dei. Tout au long de sa vie, saint Josémaria s'est souvenu, et il l'a répété, que mgr Montini avait été la première personne amicale qu'il avait rencontrée à son arrivée à Rome et qu'il lui avait toujours voué une affection cordiale.
24 janvier 1964
Quand Josemaría Escrivá Lorsqu'il a été reçu en audience par Paul VI, il a été profondément impressionné de voir chez le Saint-Père le visage aimable qu'il avait rencontré dans les bureaux du Vatican lors de son premier voyage à Rome.
C'est ainsi qu'il le dit simplement dans la lettre qu'il lui écrivit quelques jours après cette entrevue : " Il m'a semblé que je revoyais l'aimable sourire, et que j'entendais à nouveau les aimables paroles d'encouragement - ce furent les premières que j'entendis au Vatican - de son Excellence Mgr Montini, dans l'année 1946 maintenant lointaine : mais maintenant c'était Pierre qui souriait, qui parlait, qui bénissait ". Le texte de cette lettre se trouve dans A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei, p. 574).
Ce sont de simples rappels de l'histoire récente qui témoignent de la catégorie humaine
M. Francisco Varo Pineda Directeur de la recherche à l'université de Navarre. Professeur d'Écriture Sainte à la Faculté de théologie.
Carlo Acutis, un saint adolescent : l'histoire du saint patron de l'internet
Carlo Acutis, un jeune homme très particulier
L'histoire de la Carlo Acutis est extraordinaire. Né le 3 mai 1991 dans une famille aisée de Londres - car ses deux parents italiens y travaillaient - il est décédé le 12 octobre 2006, très rapidement d'une leucémie myéloïde aiguë.
Génie de l'informatique, mais aussi garçon particulièrement pieux, même si sa famille ne l'était pas - sa mère disait qu'il n'était allé à la messe que pour sa communion, sa confirmation et son mariage - Carlo n'a pas seulement vécu une vie chrétienne, mais aussi une vie très pieuse. a utilisé les réseaux pour créer une vitrine virtuelle des miracles de l'Eucharistie dans le monde entier. Et toujours grâce à son ordinateur, sur lequel il jouait à des jeux vidéo, comme tous les garçons, a élaboré un schéma du rosaire qui inclut les mystères de la lumière.
Après une brève période passée à Londres, où elle avait une nounou polonaise, Beata, grande admiratrice du Jean-Paul II Il s'installe avec sa famille à Milan, où il fréquente d'abord une école catholique puis, peu avant sa mort, un établissement secondaire dirigé par les Jésuites. Il y a d'abord fréquenté une école catholique, puis, peu avant sa mort, une école secondaire gérée par des jésuites.
Depuis qu'il a reçu sa première communion à l'âge de 7 ans - avant l'heure car il l'exigeait - il n'a jamais manqué son rendez-vous quotidien avec la messe. Il priait sans cesse, se confessait et demandait à ses parents de l'emmener en pèlerinage sur les lieux des saints et des miracles de l'Eucharistie, qu'il appelait "une autoroute vers le ciel".
Comme sa famille possédait également une maison à Assise, il avait l'habitude de passer beaucoup de temps dans la ville de Saint François, le saint patron de l'Italie dont le pape argentin porte le nom. Carlo aimait tellement Assise qu'avant sa mort, il a exprimé le souhait d'y être enterré.
Carlo Acutis, un adolescent de notre temps
"Carlo n'était pas un franciscain. Il était simplement un adolescent de notre époque, amoureux de Jésus. -et surtout le Eucharistie- et les plus dévoués à Marie, surtout dans les la pratique du rosaire. Mais à Assise, il a respiré le charisme de saint François", a écrit l'évêque d'Assise, Domenico Sorrentino, dans un livre intitulé Originaux, pas de photocopies, une phrase attribuée à Carlo, un garçon qui a certainement nagé à contre-courant. Il vivait simplement, se mettait en colère si sa mère lui achetait une deuxième paire de baskets ou des vêtements de marque, et avait l'habitude d'aider à la soupe populaire à Milan.
Le miracle au Brésil
Sa cause de béatification a débuté en 2013. En juillet 2018, le pape François l'a déclaré vénérable, un titre accordé par l'Église catholique à ceux qui, par la pratique des vertus exercées durant leur vie, sont considérés comme dignes de vénération par les fidèles. Carlo a ensuite été crédité d'un miracle par son intercession, étape indispensable à sa béatification. Celle-ci a eu lieu au Brésil, à l'occasion du septième anniversaire de sa mort, le 12 octobre 2013, à Campo Grande, capitale de l'État du Mato Grosso do Sul.
Le cardinal Agostino Vallini avec Andrea Acutis, le père de Carlo Acutis, un adolescent italien décédé à l'âge de 15 ans d'une leucémie myéloïde aiguë, a été béatifié lors d'une cérémonie à Assise.
Un garçon de 6 ans y a été inexplicablement guéri d'une grave anomalie du pancréas dont il souffrait depuis sa naissance. "Le père Marcelo Renório a invité les paroissiens à prier une neuvaine et a placé un morceau du T-shirt de Carlo sur le petit patient, qui, le lendemain, a commencé à manger et dont le pancréas s'est soudainement rétabli. sans que les chirurgiens ne l'aient opéré", a déclaré sa mère, Antonia Salzano, dans une interview au Corrierre della Sera , dans laquelle elle a dit avoir également reçu des signes miraculeux de son fils-bébé.
"Carlo a prédit que je redeviendrais une mère, même si j'allais avoir 40 ans. Et en 2010, alors que j'avais déjà 43 ans, j'ai donné naissance à des jumeaux, Michele et Francesca", a-t-elle déclaré, soulignant que lorsqu'elle est soudainement tombée malade en 2006, Carlo a offert sa souffrance au pape Benoît XVI et à l'Église, ainsi que "d'aller directement au paradis sans passer par le purgatoire". En fait, le futur bienheureux avait aussi un grand sens de l'humour et a vécu sa dernière étape avec beaucoup de sérénité.
"Carlo incarne la sainteté des natifs du numérique", a expliqué dans son livre Mgr Sorrentino, qui a précisé qu'il n'était pas un adepte des relations virtuelles et qu'il était aussi un grand catéchiste. Pour preuve, le domestique qui travaillait dans sa famille, Rajesh, a décidé de se convertir de l'hindouisme au catholicisme grâce à lui. "C'est Carlo, avec son enthousiasme, ses explications, ses films, qui m'a donné le désir de devenir chrétien et d'être baptisé", a témoigné Rajesh dans la cause de béatification.
"Carlo savait comment parler de Jésus et des sacrements d'une manière qui vous touchait le cœur." L'évêque Sorrentino, qui a établi dans son livre un parallèle entre cet adolescent et saint François d'Assise, a souligné que son corps a été transféré en 2019 du cimetière de la ville au sanctuaire de l'Expiation dans l'église de Santa Maria Maggiore, l'ancienne cathédrale d'Assise. C'est là que le jeune François s'est dépouillé, jusqu'à la nudité, de tous les biens du monde, pour se donner entièrement à Dieu et aux autres.
Le corps de Carlo
Étant donné que, ces derniers jours, des versions erronées ont circulé dans les médias, Sorrentino a expliqué il y a quelques jours qu'il n'est pas vrai que le corps du futur bienheureux a été trouvé incorrompu. "Au moment de l'exhumation du cimetière d'Assise, qui a eu lieu le 23 janvier 2019, en vue du transfert au sanctuaire, il a été trouvé dans l'état normal de transformation propre à la condition cadavérique", a-t-il déclaré.
"Néanmoins, peu d'années après l'enterrement, le corps, encore transformé, mais avec les différentes parties encore en connexion anatomique, a été traité avec les techniques de conservation et d'intégration qui sont habituellement pratiquées pour exposer dignement les corps des bienheureux et des saints à la vénération des fidèles", a-t-il déclaré.
C'est une opération qui a été réalisée "avec art et amour", a déclaré Mgr Sorrentino, qui a mentionné la "reconstruction particulièrement réussie du visage grâce à un masque en silicone". Le prélat a également détaillé que grâce à un traitement spécial, il a été possible de récupérer la "précieuse" relique du cœur, qui sera utilisée ce samedi, jour de la béatification.
Dans Christus vivit (Le Christ vit), l'exhortation apostolique qu'il a adressée aux jeunes après le synode qui leur a été consacré en mars dernier, le pape François a fait une mention spéciale de Carlo Acutis. "Il est vrai que le monde numérique peut vous exposer à un risque d'égocentrisme, d'isolement ou de plaisir vide. Mais n'oubliez pas qu'il existe des jeunes qui sont également créatifs et parfois brillants dans ces domaines. C'est ce que faisait le vénérable jeune Carlo Acutis.", écrit-il au paragraphe 104.
"Il savait très bien que ces mécanismes de communication, de publicité et de réseaux sociaux peuvent être utilisés pour nous rendre insensibles, dépendants de la consommation et des nouveautés que nous pouvons acheter, obsédés par le temps libre, enfermés dans la négativité. Mais il a su utiliser les nouvelles techniques de communication pour transmettre l'Évangile, communiquer les valeurs et la beauté."Il a poursuivi.
Acutis est décédée le 12 octobre 2006 (jour de la fête de la Notre Dame du Pilier en Espagne et en Amérique latine) et a atteint les autels avec sa béatification le 10 octobre 2020.
Elisabetta PiquéCorrespondant de La Nación pour l'Italie et le Vatican. Diplômé en sciences politiques avec une spécialisation en relations internationales.
