Потому что сегодня во многих уголках мира так много ситуаций несправедливости, войны и корыстного пренебрежения. Давайте прислушаемся к мольбам о помощи гонимых христиан во многих странах, бедных, детей, подвергающихся сексуальной эксплуатации, и женщин, подвергающихся насилию, в странах, где протесты систематически подавляются. Многих заставляет молчать терроризм или экономические интересы. Мы не можем оставаться равнодушными ни к климатическим катастрофам, которые оставляют многих без средств, ни к количеству целых семей, которые тихо тонут в несбывшейся мечте добраться до Европы по морю. Сегодня весь мир переживает тревожную ситуацию политической, экономической и культурной неопределенности. Сегодня мы также видим тысячи одиноких, брошенных пожилых людей в больших городах по всему миру. И не забывая об Украине, Сирии, Афганистане и в общей сложности 57 вооруженных конфликтах, о которых нет никакого упоминания.
Как христиане мы не можем молчать о стольких реалиях, за которые мы должны молиться вместе. Мы хотим быть единым организмом, который страдает и празднует как одна семья. Это наш путь к Пасхе, и чувство единения с Марией и Иосифом, которое уже у подножия стольких крестов истории, видимых и невидимых, возвещает утро воскресения. "Как солдат, стоящий на страже, так и мы должны стоять у дверей Бога, Господа нашего: и это есть молитва". Святой Хосемария, Ф73.
Если христианство, - сказал Иоанн Павел II, - должно отличаться в наше время, прежде всего, искусством молитвы, то как мы можем не ощущать новую потребность проводить долгие периоды времени в духовной беседе, в молчаливом поклонении, в отношении любви, перед Христом, присутствующим в Пресвятом Таинстве? Как часто, мои дорогие братья и сестры, я имел такой опыт и находил в нем силу, утешение и поддержку!
Святой Хосемария определяет это как необходимые для духовной жизни. Молитва - это дыхание, которое позволяет развиваться жизни духа, и актуализирует веру в присутствие Бога и Его любовь. Иногда это может быть взгляд на изображение Господа или Его Матери; иногда просьба, выраженная словами; иногда подношение добрых дел, подношение добрых дел, подношение добрых дел, подношение добрых дел, подношение добрых дел. розарий в кругу семьиМы можем посещать Святую Мессу или начать благочестивую новену.
"Молитва - это способ остановить все зло, от которого мы страдаем". Фордж, 76. нет двух одинаковых времен для молитвы. Святой Дух, источник постоянной новизны, берет на себя инициативу, действует и ждет. "Плод действия Святого Духа, который, наполняя и стимулируя веру, надежду и любовь, ведет нас к возрастанию в присутствии Бога, пока мы не узнаем, что мы находимся как на земле, где мы живем и работаем, так и на небе, присутствуя через благодать в наших собственных сердцах". Святой Иосимария, Беседы, 116.
Существует потребность в "истинных христианах, честных мужчинах и женщинах, способных открыто смотреть на жизненные ситуации, служить своим согражданам и вносить свой вклад в решение великих проблем человечества, свидетельствовать о Христе, где бы они ни оказались впоследствии в обществе". Это Христос проходит мимо, 28.
Святой Хосемария Эскрива.
Иногда кажется, что молитва, при всей ее важности, вряд ли сможет остановить что-то столь масштабное, как вооруженный конфликт или социальная несправедливость. Но она уже показала, что может предотвратить войны или, если они уже происходят, минимизировать их последствия или даже положить им конец. Пример тому - явление в Фатиме. Когда 13 мая 1917 года, в разгар Первой мировой войны, Дева Мария просила: "Молитесь Розарию каждый день, чтобы установить мир во всем мире и положить конец войне".
Бог неустанно призывает каждого человека к таинственной встрече в молитве. Бог - тот, кто берет на себя инициативу в молитве, вкладывая в нас желание искать Его, говорить с Ним, разделить с Ним нашу жизнь. Человек, который молится, который готов слушать Бога и говорить с Ним, отвечает на эту Божественную инициативу. Когда мы молимся, то есть, когда мы говорим с Богом, молится весь человек. Чтобы обозначить место, откуда исходит молитва, Библия иногда говорит о душе или духе, а чаще о сердце (более тысячи раз): Молитва совершается сердцем.
Поэтому "Молитва - это не вопрос речи или чувства, а вопрос любви". И человек любит, прилагая усилия, пытаясь что-то сказать Господу, даже если ничего не сказано". Св. Иосимария, Фурроу, № 464. Мы должны пробудиться не к ужасу трудностей, а к смиренному мужеству тех, кто объединяется вместе, подобно ранним христианам, чтобы молиться с уверенностью в том, что Иисус на кресте является победителем истории.
Ведь Бог нашей веры - это не отстраненное существо, равнодушно взирающее на судьбу человечества. Он - Отец, Который горячо любит Своих детей, Бога-творца, переполненного любовью к Своим созданиям. И Он дарует человеку великую привилегию - способность любить, тем самым преодолевая эфемерное и преходящее. Святой Иосимария, Дискурсы об университете.
Святой Павел говорит, что если страдает одна часть тела, то страдаем все мы. Как христиане мы выступаем против страданий, войны, безнадежности и отсутствия свобод. Мы поддерживаем тех, кто страдает, даже если они не попадают в новости. "Текущие события часто показывают, что мы возмущены, но не проснулись; напуганы, но не на ногах; рассержены, но не в пути; солидарны с теми, кто далеко, но не так внимательны к тем, кто рядом с нами; великодушны, но в безопасности в наших зонах комфорта. Молиться - значит пробудиться к тому, что мы не видим и не признаем в себе, своей семье, обществе и стране в этот решающий для мира и Церкви час. Какой будет наша молитва, если у нас достаточно еды и одежды, есть дом и крыша, а мы видим, как мимо проходят караваны матерей с детьми, и мы не предлагаем не то, что нам нужно, а то, чем мы не пользуемся и что пустует. Мы должны открыть свои сердца, приветствовать и принять Иисуса, Который просит о ночлеге.". Мигель Маркес Калле, Г. Кармелита.
Папа Франциск просит всех христиан молиться о том, "чтобы те, кто страдает, могли найти путь жизни, позволяя себе прикоснуться к Сердцу Иисуса".
Папа Франциск говорит нам в своем Катехизисе о молитве, который начался 6 мая 2020 года. "Перед лицом всех этих трудностей мы не должны унывать, но продолжать молиться со смирением и доверием", Папа Франциск.
Молитва, как и любое полностью личное действие, Это требует внимания и намерения, осознания Божьего присутствия и эффективного и искреннего диалога с Ним. Необходимым условием для того, чтобы все это было возможно, является воспоминание. Такое отношение необходимо в моменты, специально посвященные молитве, отсекая другие дела и стараясь не отвлекаться. Но оно не должно ограничиваться этими временами, но должно распространяться на привычное воспоминание, которое отождествляется с верой и любовью, которые, наполняя сердце, заставляют человека стараться жить всеми своими действиями в связи с Богом, явно или неявно.
Много раз мы падаем духом, то есть у нас нет чувств, у нас нет утешения, мы не можем больше идти дальше. Это те самые серые дни..., и их много в жизни! Но опасность заключается в том, что у Вас серое сердце. Когда этот "упадок сил" доходит до сердца и делает его больным...И есть люди, которые живут с серым сердцем. Это ужасно: нельзя молиться, нельзя утешаться с серым сердцем! Или же нельзя продолжать духовную сухость с серым сердцем. Сердце должно быть открытым и светлым, чтобы свет Господа мог войти в него. А если оно не входит, то необходимо ждать его с надеждой. Но не закрывайте его серым цветом.
Что это настоящее искушение против молитвы и, в целом, против христианской жизни.. Acedia - это "форма суровости или неприятности из-за лени, вялости аскетизма, небрежности бдительности, небрежности сердца". CIC, 2733. Это один из семи "смертных грехов", потому что, подпитываемый самомнением, он может привести к смерти души. В эти моменты подчеркивается важность еще одного качества молитвы: настойчивости.. Смысл существования молитвы заключается не в получении благ, не в поиске удовлетворения, удовольствия или утешения, а в общении с Богом; отсюда необходимость и ценность настойчивости в молитве, которая всегда, с ободрением и радостью или без них, является живой встречей с Богом. Катехизис 2742-2745, 2746-2751.
Без полного доверия к Богу и Его любви не будет молитвы, по крайней мере искренняя молитва, способная преодолеть испытания и трудности. Это не просто вопрос веры в то, что та или иная просьба будет удовлетворена, но вопрос уверенности в том, что есть надежда на Того, Кто, как мы знаем, любит и понимает нас, и Кому можно безоговорочно открыть свое сердце. Катехизис , 2734-2741.
Библиография
- Opusdei.org.
-Катехизис Папы Франциска о молитве, 2020 г.
-Катехизис Католической Церкви.
- Carmelitaniscalzi.com.
-Иоанн Павел II, Litt. Ecclesia de Eucharistia, 2004.
-Св. Хосемария, Рассуждения об университете. Приверженность истине (9 мая 1974 г.).
