"Suntem chemați să ne trăim Botezul în fiecare zi, ca pe o realitate actuală în existența noastră. Dacă reușim să îl urmăm pe Isus și să rămânem în Biserică, chiar și cu limitele noastre, cu slăbiciunile și păcatele noastre, este tocmai datorită Sacramentului în care am fost făcuți făpturi noi și am fost îmbrăcați în Cristos".
Papa Francisc, Audiența generală din 8 ianuarie 2014
Așa cum spune Catehismul Bisericii Catolice (nr. 1213) "Sfântul Botez este fundamentul întregii vieți creștine, este pridvorul vieții în spirit și ușa care deschide accesul la celelalte sacramente. Prin Botez suntem eliberați de păcat și regenerați ca copii ai lui Dumnezeudevenim membri ai lui Hristos și suntem încorporați în Biserică și devenim părtași la misiunea ei. "
Cuvântul Botez provine din grecescul βάπτισμα, báptisma, "imersiune". Este exact ceea ce este, o scufundare în apă purificatoare.
Simbolismul apa și puterea sa de economisireîn Vechiul Testament, a fost considerat a fi instrument al voinței lui Dumnezeu. S-a întâmplat la Marele Potop și la trecerea Mării Roșii de către Moise și poporul ales pentru a fugi din Egipt.
De asemenea, în botezul Sfântului Ioan Botezătorul, care este cel mai apropiat lucru de sacramentul botezului așa cum îl cunoaștem astăzi. Isus i s-a arătat lui Ioan pentru a primi Botezul, el își acceptă cu adevărat propriul destin. Când Isus iese din apă, vede cum se deschide cerul și se vede Duhul Sfânt El apare sub forma unui porumbel, în timp ce din cer se aude un glas: "Tu ești Fiul meu preaiubit, iubitul meu". Duhul Sfânt coboară peste el, inversându-i rolul, transformându-l în Mielul lui Dumnezeu. Este începutul unei noi vieți și prevestirea morții, care va duce la Înviere. Destinul unui om și al întregii omeniri se împlinește pe malul Iordanului.
Din ziua Cincizecimii, botezul de foc al Duhului Sfânt sau pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor, la cincizeci de zile după Învierea lui Iisus, începe misiunea apostolilor și începutul Bisericii creștine.
Din acest moment, Petru și ceilalți ucenici încep să propovăduiască necesitatea de a se pocăi de păcatele lor și de a primi Botezul pentru a obține iertarea și darul Duhului Sfânt.
El bautismo, como todos los Sacramentos, implica el uso de elementos sagrados para poder impartirlo. Por ser sagrados se emplean sólo con esa finalidad y deben estar bendecidos por el obispo o por un preot. Există, de asemenea, gesturi simbolice și semne non-verbale care, împreună, aruncă lumină asupra acestui sacrament prețios și indispensabil în viața unui creștin.
Există multe simboluri ale botezului pentru ca noi, oamenii, să ne putem imagina ce se întâmplă în sufletul celui botezat, ceea ce nu putem vedea cu ochii noștri:
"Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu" (Ioan 3,5).
Apa este simbolul central al sacramentului Botezului., reprezintă dragostea lui Dumnezeu. Este turnat pe fruntea celui botezat ca o sursă de iubire inepuizabilă. Ea are funcția de purificare, de spălare a trupului și a sufletului de păcate. De asemenea, apa este universal recunoscută ca fiind un simbol al vieții.
En el momento en que el sacerdote, derrama tres veces agua sobre la cabeza del bautizado, credincioșii sunt uniți cu Hristos atât în moartea, cât și în învierea și glorificarea Sa.
După cum explică Papa Francisc, "Botezul ne cufundă în moartea și învierea Domnului, punând la moarte în noi omul vechi, dominat de păcat, pentru ca să se nască omul nou, care participă la viața Sfintei Treimi". Este, de asemenea, baia regenerării și a reînnoirii Duhului Sfânt, pentru că Dumnezeu ne-a mântuit prin mila Sa cu apa care ne face făpturi noi. El ne introduce ca mădulare ale trupului său, care este Biserica, și ne face misionari în lume, fiecare după vocația sa, pentru ca lumea să creadă și să fie transformată". Publicul general
Isus este botezat în apele Iordanului la începutul slujbei sale publice (cf. Mt 3,13-17), nu din necesitate, ci din solidaritate răscumpărătoare. Cu această ocazie, apa este indicată în mod definitiv ca element material al semnului sacramental.
"Eu sunt adevărata lumină", le-a spus Isus ucenicilor săi: "Voi sunteți lumina lumii... Lumina voastră să strălucească astfel înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri" (Mt 5,16). (Mt 5,16).
În Vechiul Testament, Lumina, era un simbolul credințeiOdată cu venirea lui Iisus, acest simbolism s-a îmbogățit cu noi semnificații fundamentale pentru viața creștinului. Lumina în Botez este un simbol care reprezintă ghid pe calea întâlnirii cu Hristos care, la rândul ei, este lumină în viața noastră și în lume. De asemenea, simbolizează Învierea lui Hristos.
Papa Francisc ne spune: "Această lumină este o comoară pe care trebuie să o păstrăm și să o transmitem altora. Creștinul este chemat să fie un "cristofor", un purtător al lui Isus în lume. Prin semne concrete, manifestăm prezența și iubirea lui Isus față de ceilalți, în special față de cei care trec prin situații dificile. Dacă vom fi credincioși Botezului nostru, vom răspândi lumina speranței lui Dumnezeu și vom transmite generațiilor viitoare motive de viață". Publicul general
"Cerurile se deschid, Duhul Sfânt se coboară sub formă de porumbel, iar vocea lui Dumnezeu Tatăl confirmă filiația divină a lui Cristos: evenimente care dezvăluie în Capul viitoarei Biserici ceea ce se va realiza mai târziu în mod sacramental în membrii ei" (Ioan 3,5). (Ioan 3,5)
Uleiul Sfânt este un ulei parfumat și consacrat folosit în sacramentul Botezului. Ungerea cu untdelemnul crismal simbolizează răspândirea deplină a harului.. Preotul folosește uleiul pentru a trasa o cruce pe piept și o alta între omoplații persoanei botezate. De asemenea, îl poate folosi pentru a unge capul, imprimându-i un sigiliu care îl consacră pentru noul său rol.
Toate acestea simbolizează puterea în lupta împotriva ispitei, un fel de scut împotriva păcatului. Scopul acestui simbol al botezului este de a consacra intrarea creștinului în marea familie a Bisericii, simbolizând darul Duhului Sfânt.
También es utilizado en el sacramento de la confirmación, la ordenación sacerdotal y la unción de los pacienți. Uleiul Sfânt este binecuvântat o dată pe an de către episcop în timpul Liturghiei Crismei din Joia Mare.
Haina albă simbolizează faptul că persoana botezată "s-a îmbrăcat în Hristos" (Gal 3,27): a înviat împreună cu Hristos.
Puritatea sufletului fără pată, simbolizată prin haina albă, după sacramentul Botezului, schimbarea profundă și reînnoirea interioară pe care sacramentul le-a adus celor care l-au primit. Albul este simbolul unei vieți noi, al noii demnități care îi acoperă pe cei botezați. În antichitate, cel care urma să fie botezat purta o haină albă nouă înainte de a se alătura celorlalți credincioși din Biserică.
"Prin Botez, Tatăl nostru Dumnezeu a intrat în posesia vieții noastre, ne-a încorporat în cea a lui Hristos și ne-a trimis Duhul Sfânt.
Bibliografie:
