Avem în față o călătorie marcată de rugăciune și împărtășire, de tăcere și post, în așteptarea bucuriei Paștelui.
"Acum, oracol al Domnului, întoarce-te la mine din toată inima ta, cu post, cu plâns, cu jale. Rupeți-vă inimile voastre, nu hainele voastre; întoarceți-vă la Domnul Dumnezeul vostru, căci El este milostiv și plin de îndurare, încet la mânie, bogat în îndurare, și se pocăiește de amenințări". Ioel 2,12-13
Acestea sunt cuvinte rostite de profet când Iuda se afla într-o criză profundă. Țara lor era pustie. Venise o plagă de lăcuste și devastase totul; ele mâncaseră tot ce creștea pe câmp, chiar și mugurii viilor. Pierduseră complet toate recoltele și fructele anului.
În fața acestor nenorociri, Joel îi invită pe oameni să reflecteze asupra modului lor de viață din anii precedenți. Când totul mergea bine pentru ei, au uitat de Dumnezeu, nu s-au rugat și au uitat de aproapele lor.. Ei se bazau pe faptul că pământul dădea roade de unul singur și simțeau că nu datorează nimic nimănui. Se simțeau bine făcând ceea ce făceau și nu credeau că este necesar să trăiască altfel.
Criza prin care treceau, sugerează Ioel, ar trebui să-i facă să realizeze că singuri, cu spatele la Dumnezeu, nu puteau face nimic. Dacă au avut pace și hrană, nu a fost datorită meritelor lor. Toate acestea sunt un dar de la Dumnezeu, pentru care ar trebui să fie recunoscători.. De aici și apelul urgent la schimbare: întoarceți-vă din toată inima cu post, cu plâns, cu jale, cu tânguire, rupeți-vă inimile: schimbați-vă!
Auzind astfel de cuvinte puternice din partea profetului, poate că ne putem gândi: Bine, bine, să se schimbe locuitorii din Iudeea, dar eu nu trebuie să mă schimb: sunt foarte fericit așa cum sunt! Nu am mai văzut de mult timp o lăcustă, am ce mânca și bea în fiecare zi, am câteva filme de văzut, săptămâna asta am câteva meciuri de câștigat,... și nu mă grăbesc pentru că finala este încă departe și voi studia serios când va veni..
Nu știu ce părere aveți voi, dar eu sunt mereu prea leneș ca să mă apuc serios să schimb ceva în Postul Mare. Adevărul este că nu este un moment deosebit de simpatic ca, de exemplu, cel al Crăciun.
Postul Mare este o perioadă de patruzeci de zile, care începe cu Miercurea Cenușii și se încheie în Joia Mare,"în fiecare vineri, cu excepția cazului în care aceasta coincide cu o solemnitate, abstinența de la carne sau de la orice altă hrană stabilită de Conferința Episcopală; postul și abstinența vor fi respectate în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare". Codul de Drept Canonic, canonul 1251
Ascultând psalmul responsorial, poate că ne-am gândit la ceva de genul acesta: "Doamne, în marea Ta milă și îndurare, miluiește-mă și uită păcatele mele. Spală-mă bine de toate păcatele mele și curăță-mă de toate fărădelegile mele".
Și chiar dacă am repetat "Miluiește-ne, Doamne, am păcătuit", poate că în sinea noastră ne-a venit să spunem: Dar eu nu am păcate, ... în orice caz "păcate mici". Nu fac rău nimănui, nu am jefuit o bancă, nu am omorât pe nimeni, în orice caz, doar "lucruri mărunte" de mică importanță. Și, în plus, nu am nimic împotriva lui Dumnezeu, nu am vrut să-l jignesc, de ce să spun că am păcătuit sau să cerșesc mila Lui?
Dacă privim lucrurile astfel, cuvintele Sfântului Pavel din lectura a doua pot părea repetitive, dar cu un ton mai ridicat, apăsător: "Fraților, noi suntem mesagerii lui Hristos și este ca și cum Dumnezeu însuși vă îndeamnă prin noi. În numele lui Hristos, vă rugăm să vă împăcați cu Dumnezeu".
Sunt eu atât de important și ceea ce fac eu atât de important încât astăzi toată lumea vine împotriva mea: profetul Ioel, David cu Psalmul său și Sfântul Pavel care mă presează?
Ei bine, adevărul este că da, Eu sunt important pentru Domnul. Nici unul dintre noi nu este indiferent față de Dumnezeu, nu suntem doar un alt număr printre milioanele de oameni din lume. Sunt eu, ești tu. Cineva la care vă gândiți, cineva de care vă este puțin dor, cineva cu care vreți să vorbiți.
Nu v-ați bucurat niciodată să primiți un mesaj pe telefonul mobil de la cineva care vă place, când sunteți obosit după orele de curs și vă întreabă: "Ai ceva planuri pentru după-amiaza asta?" Ei bine, în sfârșit, cineva care se gândește la mine! În general, unul dintre cele mai plăcute lucruri este să vezi că există oameni care ne iubesc, care se gândesc la noi și care ne cheamă să ne întâlnim și să ne simțim bine împreună.
Săptămâna aceasta, în timp ce citeam Biblia, am dat peste niște cuvinte de dragoste umană, care sunt divine. Ele sunt refrenul unui cântec din Cântarea Cântărilor cântat de iubit iubitei sale. Ele spun așa: "Întoarce-te, întoarce-te, Shulamite! Întoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd". Cantitatea 7.1.
De fapt, se pare că mai mult decât să cânte, ne invită la dans: "Întoarce-te, întoarce-te, Sulamita! Întoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd". În ebraică sună bine: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... are chiar și un ritm. Verbul šub înseamnă "întoarce-te înapoi, întoarce-tedar este verbul care în Biblia ebraică înseamnă și "...".devin".
Aceste cuvinte ale Cântecului ne ajută să înțelegem ceea ce se întâmplă astăzi. Dumnezeu, cel iubit, ne invită pe fiecare dintre noi la dans, spunându-ne: "întoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd".
Invitația la convertire nu este o mustrare a cuiva exigent care este supărat pe ceea ce facem, ci o chemare plină de iubire să ne întoarcem pentru a ne întâlni cu Iubirea față în față. Nimeni nu ne împinge ca să ne certe. Cineva care ne iubește și-a amintit de noi și ne trimite un mesaj ca să ne întâlnim și să vorbim în profunzime, deschizându-ne inimile.
Bine. Dar, în orice caz, "Nu am păcate" Ce voi deveni?
Există mai multe moduri de a să explice ce este păcatulDar mi se pare că și Sfânta Scriptură ne ajută să clarificăm ce este. În ebraică "sin"se spune jattatȘtiți care este antonimul din Biblie, cuvântul care exprimă conceptul "pariu pe"? jattat? În engleză am putea spune că opusul păcatului este "...".faptă bună"sau un teolog ar spune că"grace". În ebraică, antonimul lui chattat este šalom, pace.. Aceasta înseamnă că pentru Biblie nici ".sin" și nici "pace"sunt exact aceleași ca și pentru noi.
În cartea lui Iov se spune că omul pe care Dumnezeu îl invită să reflecteze și să se schimbe, va experimenta šalom (Pace) în cortul său și când îi vor cerceta locuința, nu va fi nici un jattat (nimic nu va lipsi) cf. Jb 5,24.
Erau nomazi și pentru ei cortul era casa lor. O casă este în "păcat" atunci când lipsește ceva necesar sau când ceea ce este acolo este dezordonat. Este în "liniște" atunci când este o plăcere să o vezi și să fii acolo: totul este bine aranjat, curat și la locul lui.
Când ne uităm în interiorul nostruPoate că inimile și sufletele noastre sunt ca dormitorul nostru sau ca apartamentul în care locuim: cu patul nefăcut, cu masa neîntoarsă, cu ziarele așezate pe canapea sau cu chiuveta plină de vase care așteaptă să fie spălată. Ce plăcere pentru inimile și sufletele noastre când facem ordine și curățenie!
Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "du-te în pace (šalom)"., sunteți în ordine.
Săptămâna aceasta începem Postul Mare, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".
El ne iubește și ne cunoaște bine. El știe că uneori suntem puțin neglijenți și vrea să ne ajute să facem curățenie pentru a ne recăpăta seninătatea, pacea și bucuria.
Puneți o față pe donația dumneavoastră. Ajută-ne să formăm preoți diecezani și religioși.
De aceea, Sfântul Pavel insistă atât de mult: "în numele lui Hristos vă cerem să vă împăcați cu Dumnezeu", și de ce să amânăm? de ce să lăsăm pentru altă zi? Sfântul Pavel ne cunoaște și el și ne grăbește să mergem mai departeUite, acum este timpul mântuirii, acum este ziua mântuirii.
În această Miercurea Cenușii, în orice biserică vom găsi cu siguranță un duhovnic care în cinci minute ne va ajuta să ne punem din nou în formă.
Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que Isus însuși ne dă câteva indicii interesante pentru a lua hotărâri care să ne ajute să redescoperim bucuria de a-L iubi pe Dumnezeu și pe ceilalți..
Primul lucru pe care îl sugerează este să realizăm că există mulți oameni care au nevoie. în jurul nostru, aproape și departe de noi, și nu putem rămâne indiferenți față de cei care suferă.
În prima lectură am amintit că, în fața crizei lăcustelor din Iudeea, Ioel a spus că este necesar să-ți smulgi inima, să împarți suferința cu cei care suferă.
Astăzi trăim într-o profundă criză. Milioane de oameni sunt șomeri. Mulți suferă, noi suferim împreună cu ei, de lipsa de muncă și de toate nevoile pe care aceasta le aduce cu sine. Nu putem ignora problemele lor, ca și cum nimic nu s-ar întâmpla, și nici nu ne putem închide inimile. Ei trebuie să știe că suntem alături de ei.
Alături de cei care mor în fiecare zi din cauza pandemiei de coronavirus, sau în Mediterana, fugind de teroarea războiului, sau căutând o viață demnă pentru ei și familiile lor în tragedia de la criza migrației. De asemenea, în alte părți ale lumii, viața de zi cu zi este chiar mai dificilă decât aici și au nevoie urgentă de ajutor. "Când dai de pomană, spune Isus, să nu știe stânga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta să fie făcută în ascuns, iar Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti". Mt 6,3-4. GenerozitateAceasta este o primă rezoluție bună pentru Postul Mare.
Există și un alt fel de "milostenie", care nu pare a fi așa, pentru că este foarte discretă, dar este foarte necesară. Astăzi suntem, în general, foarte sensibili la aspectul grijii și al carității în ceea ce privește binele fizic și material al altora, dar tăcem aproape complet în ceea ce privește responsabilitatea spirituală față de frați. Nu a fost așa în Biserica primară.
Această formă eficientă de "milostenie" este corecția fraternă: să ne ajutăm reciproc să descoperim ce nu merge bine în viața noastră sau ce poate merge mai bine. Nu suntem noi oare creștini care, din respect uman sau din simplă comoditate, ne conformăm mentalității comune, în loc să-i avertizăm pe frații și surorile noastre asupra unor moduri de gândire și de acțiune care contrazic adevărul și nu urmează calea binelui?
Chiar dacă trebuie să depășim impresia că ne amestecăm în viața altora, nu trebuie să uităm că este un mare serviciu să îi ajutăm pe alții.. Va fi bine și pentru noi să ne lăsăm ajutați. "Întotdeauna este nevoie de o privire care iubește și corectează, care cunoaște și recunoaște, care discerne și iartă". cf. Lc 22,61așa cum Dumnezeu a făcut și face cu fiecare dintre noi.
Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" Mt 6,6.
Rugăciunea nu este o simplă recitare mecanică a câtorva cuvinte pe care le-am învățat în copilărie, ci un moment de dialog plin de iubire cu Cel care ne iubește atât de mult.. Sunt convorbiri intime în care Domnul ne încurajează, ne mângâie, ne iartă, ne ajută să ne punem ordine în viață, ne sugerează cum îi putem ajuta pe alții, ne umple de încurajare și de bucurie de viață.
Și în al treilea rând, alături de milostenie și rugăciune, postul. Nu trist, ci veselAșa cum sugerează și Iisus în Evanghelie: "Tu, când postești, curăță-ți capul și spală-ți fața, ca să fie observat postul tău, nu de oameni, ci de Tatăl tău, care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti". Mt 6,17-18.
În zilele noastre, mulți oameni postesc, privându-se de lucruri dezirabile, nu din motive supranaturale, ci pentru a se menține în formă sau pentru a-și îmbunătăți condiția fizică. Este clar că postul este bun pentru bunăstarea ta fizică, dar Pentru creștini, este în primul rând o "terapie" pentru a vindeca tot ceea ce ne împiedică să ne adaptăm viața la voia lui Dumnezeu.
Într-o cultură în care nu ducem lipsă de nimic, să ne fie puțin foame o zi este foarte bine, și nu numai pentru sănătatea organismului. Este, de asemenea, bun pentru suflet. Ne ajută să ne dăm seama cât de greu este pentru atât de mulți oameni care nu au ce să mănânce.
Este adevărat că a posti înseamnă a te abține de la mâncare, dar practica evlaviei recomandată în Sfânta Scriptură include și alte forme de privare care ajută la o viață mai sobră.
Iată de ce, De asemenea, este bine să postim și de alte lucruri care nu sunt necesare, dar de care ne este greu să ne lipsim. Am putea să ținem un post de internet, limitându-ne utilizarea internetului la ceea ce este necesar pentru muncă și renunțând la navigarea fără scop. Ne-ar face bine să ne păstrăm mintea limpede, să citim cărți și să ne gândim la lucruri interesante. Am putea, de asemenea, să renunțăm la ieșirile la băutură în weekend, ar fi bine pentru portofelul nostru și am fi mai proaspeți pentru a discuta liniștiți cu prietenii. Sau am putea renunța la vizionarea de filme și seriale în timpul săptămânii, ceea ce ar fi benefic pentru studiile noastre.
Ar fi în regulă dacă am posti o zi întreagă de mp3 și formate similare și am merge pe stradă fără căști, ascultând vântul și cântecul păsărilor?
Să te privezi de hrana materială care hrănește corpul, de alcoolul care înveselește inima, de zgomotul care umple urechile și de imaginile care se succed pe retină, facilitează o disponibilitate interioară de a-i privi pe ceilalți, de a-l asculta pe Hristos și de a se hrăni cu cuvântul său de mântuire. Prin post Îi permitem să vină să satisfacă foamea cea mai adâncă pe care o simțim în adâncul inimii noastre: foamea și setea de Dumnezeu.
Dentro de dos días, los sacerdotes y diáconos impondrán la ceniza sobre nuestras cabezas mientras dicen: "Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás". No son palabras para asustarnos haciéndonos pensar en la muerte, sino para ponernos en la realidad y ayudarnos a encontrar la felicidad. Singuri nu suntem nimic: praf și cenușă. Dar Dumnezeu a conceput o poveste de dragoste pentru fiecare dintre noi, pentru a ne face fericiți.
Așa cum spunea poetul Francisco de Quevedo, referindu-se la cei care au trăit aproape de Dumnezeu în timpul vieții lor, care vor păstra dragostea lor constantă dincolo de moarte, "țărână vor fi, dar țărână în dragoste".
Începem perioada Postului Mare. Un moment de bucurie și de sărbătoare în care ne întoarcem la Domnul și îl vedem față în față.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... "Întoarce-te, întoarce-te, ne spune încă o datăîntoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd". Acestea nu sunt zile triste. Sunt zile pentru a face loc Iubirii.
Ne adresăm Sfintei Fecioare, Maica Iubirii Frumoase, pentru ca, în contemplarea realității vieții noastre, chiar dacă limitele și defectele noastre sunt evidente, să vedem realitatea: "Țărână vom fi, dar țărână în dragoste".
Domnul Francisco Varo Pineda
Director de cercetare
Universitatea din Navarra
Facultatea de Teologie
Profesor de Sfânta Scriptură
