Bohdan Luhovyi, în vârstă de 26 de ani, și Ihor Bazan, în vârstă de 24 de ani, sunt doi dintre cei opt studenți ucraineni care se pregătesc la Universitatea Pontificală a Sfintei Cruci. Ei ne vorbesc despre durerea și speranța lor în legătură cu războiul din Ucraina. Ei sunt seminariști la Colegiul Basilian al Sfântului Dosoftei, un sfânt greco-catolic. Ele aparțin Biserica Greco-Catolică.
Este un moment trist pentru toată lumea. În Europa, am sperat la o primăvară fără urgențe sanitare, fără măști, fără distanțe sociale. Am sperat la un nou anotimp de bucurie și pace, dar ne-am confruntat cu un lucru îngrozitor pe care nu ne-am fi putut imagina că s-ar putea întâmpla din nou în Europa: războiul. Și un război crud și nemilos la marginea estică a propriului nostru continent.
Imagini cu refugiați strămutați mii de kilometri cu puținele lor bunuri; copii plângând; bombe distrugând palate vechi și moderne, case, mașini, viață. Iar zăpada care acoperă pământul este rănită de case, copaci, vieți și speranțe arse.
Și de aceea, astăzi, în Universitatea Pontificală a Sfintei Cruci și în toată lumea ne rugăm. Și mai mult: fiind Miercurea Cenușii, comunitatea universitară a decis să răspundă apelului Papei Francisc și să se alăture Zilei de post pentru pace.
În timpul Sfintei Liturghii de la ora 12:45 în Bazilica Sfântul Apollinaris - Liturghie la care au fost invitați elevii, profesorii și personalul - s-au rostit rugăciuni în special pentru pacea din Ucraina, în unire cu întreaga Biserică.
Alături de noi se află doi invitați speciali, Bohdan Luhovyi, 26 de ani, născut în Bolekhiv, și Ihor Bazan, 24 de ani, născut în Ternopil. Ei ne spun ce se întâmplă în țara lor.
Trebuie să recunosc că este foarte șocant pentru mine să vă întâlnesc... Sunteți amândoi foarte tineri, la fel ca mulți dintre prietenii voștri care se află în Ucraina și care luptă în acest război absurd. Sunteți aici, la Facultatea de Comunicare Instituțională, și acum sunteți implicați într-o altă bătălie, cea a comunicării, pentru că este un război tot de comunicare și voi, pentru prima dată la Roma, sunteți "comunicatorii" unei situații în care Biserica este implicată în mod special în ajutorarea populației ucrainene.
Bohdan: Așa este, iar noi aparținem la două dieceze diferite ale Bisericii Greco-Catolice din Ucraina. M-am născut în orașul Bolekhiv, în partea de vest a Ucrainei, dar după școală am studiat timp de șase ani la seminarul din Kiev. Când am absolvit, urma să lucrez și să locuiesc timp de un an la Kiev, între 2021 și 2022. Acum, așadar, aparțin Arhiepiscopiei Kievului și, după ce voi studia aici la Roma, la Facultatea de Comunicare, mă voi întoarce în Arhiepiscopia mea.
Ihor: M-am născut în Ternopil, tot în vestul Ucrainei, și aparțin Arhiepiscopiei de Lviv. Sunt la Roma de șase luni, la studii, și trebuie să vă spun că acum totul este foarte dificil... Nu am fugit de război. Dar, totuși, gândurile mele sunt cu Ucraina și cu prietenii mei care luptă. Mă simt îngrijorat pentru casa mea, pentru poporul meu și pentru țara mea. Îmi plec capul și genunchii în fața lui Dumnezeu..
În ceea ce mă privește, aflându-mă aici, tot ce pot face este să mă rog, să le spun adevărul despre situația din țară și să caut oportunități de a sprijini material și financiar oamenii care suferă, refugiații, victimele, familiile lor. Acum m-am alăturat activității unui grup de voluntari, aici, la Roma, și comunic zilnic cu adolescenții ucraineni care suferă din cauza războiului, oferindu-le sprijin psihologic, spunându-le povești care îi ajută să nu se gândească prea mult la război, cum să acționeze în diferite situații și să-și păstreze calmul.
Știu că credința te ajută foarte mult în acest moment.....
Bohdan: Da, și mulțumesc lui Dumnezeu că am avut-o încă din copilărie. Când eram copil, părinții mei au descoperit credința mea în Dumnezeu și dorința mea de a merge la biserică. De la o vârstă fragedă am mers la biserică, am participat la slujbele liturgice și am slujit la altar timp de șase ani. Prin urmare, după ce am absolvit liceul, am decis să studiez pentru a deveni un preot la seminarul Bisericii Greco-Catolice din Ucraina.
Ihor: De asemenea, m-am născut într-o familie în care valorile creștine sunt primordiale, așa că am mers la biserică de la o vârstă fragedă. Încă din copilărie am fost foarte interesat de religie.. Trebuie să spun că străbunica mea a jucat cel mai important rol în acest sens.. Mi-a plăcut să vorbesc cu ea și să o ascult. Mi-a povestit despre tradițiile ucrainene, despre cel de-al Doilea Război Mondial, mi-a cântat cântece și m-a învățat multe poezii. Am iubit-o foarte mult.
Îi povesteam adesea despre planurile mele și despre ceea ce se întâmpla în viața mea. A murit în urmă cu trei ani. Am vrut să-mi păstrez amintirea ei, așa că am scris o carte despre străbunica mea. Acolo am adunat poveștile noastre comune, povești din perioada războiului și din viața ei de zi cu zi, și multe altele.
Cu toate acestea, pe măsură ce am crescut, nu m-am mai gândit să devin preot. Nici măcar nu am mai pomenit de ea. Am început să studiez la Facultatea de Jurnalism și apoi am lucrat ca prezentator la un post de radio creștin. Acolo am început să studiez subiectul religiei într-un mod diferit. Am început să citesc Biblia, am studiat detaliile liturghiei, riturile și multe altele: a fost o perioadă în care am reflectat asupra motivelor pentru care cred în Dumnezeu.
Iar faptul că mă aflu aici, la Roma, este un vis, o oportunitate unică de care am profitat. Îmi amintesc că acum câțiva ani m-am rugat să vin la Roma, să învăț multe, să mă formez aici și să capăt noi experiențe care vor sta la baza vieții mele viitoare și prezente.
O colegă specializată în limbi, culturi și politici ruse și ucrainene la Holy Cross a explicat câteva dintre aspectele legate de război și motivele conflictului. Ce părere aveți despre aceasta?
Bohdan: După părerea mea, Ucraina este departe de Rusia în ceea ce privește mentalitatea și valorile, dar apropiată din punct de vedere geografic, motiv pentru care Ucraina a suferit adesea violențe din partea diferitelor regimuri rusești.
Valorile noastre în Ucraina sunt libertatea, democrația, egalitatea, valoarea și demnitatea vieții umane.Angajamentul, munca și dragostea poporului rus pentru patria sa. În Rusia, însă, aceste concepte sunt foarte vagi și, de-a lungul istoriei sale, a profitat de națiunile vecine.
În plus, faptul că Rusia este condusă de un monarh absolut înseamnă că poporul rus se identifică puternic cu figura unui autocrat, care poate fi țarul sau actualul președinte. Cu alte cuvinte, au trăit toată viața sub dictatură.
Acesta este, de asemenea, motivul pentru care propaganda în domeniul informației funcționează atât de bine în Rusia, care distorsionează atât de mult adevărul încât marea majoritate a populației vede doar minciuni la televizor și nu intervine în acțiunile liderilor săi.
Dar vedem că mulți oameni din Rusia ies în stradă în aceste zile pentru a demonstra împotriva războiului, și în mare pericol. Au avut loc mii de arestări ale demonstranților pașnici care se opun invaziei.
Bohdan: Da, rușii și întreaga lume se unesc împotriva acestei mentalități teroriste globale.
De fapt, Rusia a atacat deja Ucraina în 2014 din cauza ambițiilor sale imperialiste, care au culminat cu anexarea Crimeei. Se pare că scopul său este restaurarea Uniunii Sovietice și stabilirea imperiului său în Europa de Est. Prin urmare, acest lucru se întâmplă acum cu Ucraina și se va întâmpla și cu alte țări.
Ihor: Sunt de acord cu ceea ce a spus Bohdan despre manipularea maselor. În Rusia a existat întotdeauna această formă de manipulare atât față de ruși, cât și față de întreaga lume. Uneori reușește. Acum, din fericire, rușii și întreaga lume au aflat ce se întâmplă și crimele care au loc.
Rusia a folosit o propagandă puternică în Ucraina. Cei mai mulți ucraineni trăiesc de multă vreme cu această propagandă. Guvernul rus spune că noi nu suntem o națiune, că un stat separat al Ucrainei nu există și nu a existat niciodată. Cu toate acestea, în urmă cu șase zile, când a început războiul, toți ucrainenii și întreaga lume au putut vedea că nu este așa.
Guvernele rusești promovează de mult timp limba rusă în Ucraina. De aceea, toți ucrainenii înțeleg limba rusă. De exemplu, eu nu am studiat-o niciodată, dar o înțeleg bine și o vorbesc fluent. De ce? Pentru că am auzit-o la televizor încă de când eram copil.
La televizor nu se vorbea aproape deloc limba ucraineană. De asemenea, la radio se vorbea în limba rusă, se asculta muzică rusească. Limba noastră nu a fost luată în considerare, iar pentru noi acest lucru a fost îngrozitor.
Ihor Bazan are 24 de ani, este seminarist al Bisericii Greco-Catolice și studiază Comunicare Instituțională la Universitatea Pontificală a Sfintei Cruci.
"Sunt la Roma de șase luni, studiez, și trebuie să vă spun că totul este foarte dificil acum. Nu am fugit de război. Dar, totuși, gândurile mele sunt cu Ucraina și cu prietenii mei care luptă. Mă simt îngrijorat de casa mea, de oamenii mei și de țara mea. Îmi plec capul și genunchii în fața lui Dumnezeu.
El explică faptul că Biserica Greco-Catolică Ucraineană a jucat un rol foarte important în păstrarea și dezvoltarea culturii, credinței și gândirii popoarelor slave încă de la începutul creștinismului.
Vedem, de asemenea, că există o diferență între estul și vestul țării....
Ihor: Acesta este cazul. Vestul Ucrainei este mai pro-ucrainean, adică mai conștient de propria identitate națională, în timp ce estul este opusul. Această problemă datează încă din timpul tragediei de la Holodomor.
Pentru cititorii noștri care nu sunt la curent cu acest lucru, explicăm că Holodomor (Голодомор în ucraineană și rusă) a fost unul dintre marile genociduri ale secolului XX.
Chiar dacă numărul victimelor este contabilizat, ar fi putut fi cel mai mare, deoarece a ucis milioane de oameni între 1932 și 1933. Termenul derivă din expresia ucraineană moryty holodom (Морити гололодом), care combină cuvintele ucrainene holod (foamete, foamete) și moryty (a ucide, a înfometa, a epuiza), iar combinația celor două cuvinte subliniază intenția de a înfometa pe cineva.
În a doua jumătate a anilor 1920, Stalin a decis să inițieze un proces de transformare radicală a structurii economice și sociale a statului sovietic, cu scopul de a crea o economie și o societate complet reglementate.
Ucraina, alături de teritoriile rusești din sudul Mării Negre, și-a confirmat totuși vocația agricolă după Primul Război Mondial. De fapt, a fost considerată grânarul Uniunii Sovietice. Într-adevăr, a fost considerată grânarul Uniunii Sovietice. Și totuși, conform planului regimului, bogăția produsă de agricultură urma să fie reinvestită în întregime în industrie, noul motor al economiei planificate.
Prin urmare, Stalin a ordonat ca pământul să fie unificat în cooperative agricole (Koljoz) sau în companii de stat (Sovjoz), care erau obligați să livreze produsele la prețul stabilit de stat. Pentru ca acest proces să fie complet, terenurile și întreaga producție trebuiau să treacă sub controlul statului.
Având în vedere că Ucraina are o tradiție îndelungată a fermelor deținute individual, micii întreprinzători agricoli (kulaks) constituiau componenta cea mai independentă a țesutului social și economic local și, împreună cu țăranii lor, nu doreau să se supună impunerii lui Stalin.
Dictatorul a ordonat, cu o acțiune foarte coercitivă și violentă, "colectivizarea" și "...".deskulakisation"acapararea terenurilor" din Ucraina și din alte regiuni ale Uniunii Sovietice, prin desființarea proprietății private și eliminarea fizică sau deportarea (în Siberia și în regiunile arctice) a milioane de mici țărani.
Aceste măsuri extreme au fost luate în timpul "celei de-a doua revoluții" sau "revoluției lui Stalin", între 1927-1928. Apoi, în anii 1932-1933, au fost puse în aplicare măsuri guvernamentale pentru a îngenunchea populația supraviețuitoare printr-o foamete "programată" care a devastat teritoriile afectate în aceeași perioadă.
De fapt, și aceste fraze fac pielea de găină dacă ne gândim la ele astăzi în fața unor declarații ale lui Putin, Stalin a spus de mai multe ori: "Ucraina este astăzi principala problemă, partidul și statul însuși, precum și organele sale de poliție politică a republicii, fiind infestate de agenți naționaliști și de spioni polonezi. Astfel, riscăm "să pierdem Ucraina", o Ucraină care, dimpotrivă, trebuie transformată într-o fortăreață bolșevică".
"Pentru a elimina kulaks ca o clasă, politica de limitare și eliminare a grupurilor individuale de oameni nu este suficientă. kulaks...] este necesar să înfrângem rezistența acestei clase prin luptă deschisă și să o deposedăm de sursele economice ale existenței și dezvoltării sale.
Toate acestea sunt descrise foarte bine într-un film canadian numit "Bitter harvest" din 2017.
Ihor: Așa e, de la Holodomor a ucis aproximativ 8 milioane de ucraineni, care au murit de foame în timpul regimului stalinist. Acest lucru s-a întâmplat în estul Ucrainei. După această mare tragedie, Rusia a mutat "etnici" ruși în această parte a Ucrainei pentru a înlocui milioanele de ucraineni înfometați.
Acest lucru este tipic pentru regimurile revoluționare, socialiste, comuniste. Revoluționarii francezi au făcut-o și ei în Vanda, sovieticii în Moldova și Georgia (a se vedea chestiunile Transistria și Abhazia) și în Kazahstan, iugoslavii, cu Tito, în Istria...
Ihor: Da, o tragedie. După aceea, a început perioada de rusificare globală. Până în prezent, această problemă a afectat Ucraina. Prin urmare, pot spune că a funcționat propaganda Rusiei, care, în acest sens, este cea mai puternică țară din lume. Rusia atacă Ucraina pentru că Putin a spus că vrea să readucă imperiul sovietic, dar acest lucru nu se va întâmpla niciodată. Noi, ucrainenii, știm bine cum să trăim într-un regim dictatorial totalitar. Regimul lui Putin nu este diferit de cel al lui Stalin.
Putem vedea acest lucru în știrile de astăzi. Vedem cum armata rusă ucide copii, bombardează școli și spitale, incendiază fabrici și centrale nucleare. Acest lucru este inuman, este o crimă împotriva umanității. Suntem în secolul XXI și în Europa: nu se mai poate întâmpla așa ceva!
Sunt sigur că ucrainenii nu vor putea accepta acest lucru: nu vrem să trăim într-o țară care doar invadează și nu se dezvoltă. Obiectivele ucrainenilor sunt opuse celor ale lui Putin.
Nu cred că alte popoare înțeleg pe deplin acest lucru, pentru că nu au trăit niciodată sub o astfel de mentalitate.
Dar nu este corect ca Ucraina să sufere mereu, așa că solicităm un ajutor special.. Vrem să trăim viața ca europeni, fără să existe războaie de cucerire a teritoriilor străine și de măcelărire a altor popoare pentru ambiții politice. Vrem să fim liberi. Și cerem lumii să ne elibereze de acest întuneric.
"Biserica greco-catolică ucraineană a fost întotdeauna un bastion al identității noastre. De aceea, autoritățile ruse și sovietice au distrus-o timp de mulți ani".
Este o mărturie foarte puternică, cuvinte sfâșietoare, mai ales când te gândești că prietenii și familiile tale sunt acolo, în Ucraina, în acest moment. Ne puteți spune mai multe despre asta?
Bohdan: Am locuit și am studiat mult timp în Kiev, deși sunt din altă regiune, și pot spune că acest oraș a devenit casa mea. Oamenii de aici sunt foarte prietenoși și ospitalieri. Am multe cunoștințe și prieteni de acolo. Așa că acum, în aceste vremuri de război, îi sun foarte des și le scriu pentru a afla dacă totul este în regulă și sunt foarte îngrijorat pentru siguranța și viața lor. Armata rusă ucide acum civili și, după cum auziți, încearcă să pătrundă în marile noastre orașe și să răstoarne guvernul democratic, punându-și marionetele în locul lor.
Ihor: Eu sunt din Lviv, orașul meu se află în vestul țării. În Ucraina, Lviv este cunoscut ca fiind cel mai patriotic oraș. Acest oraș este cel mai dezvoltat centru cultural al țării, cel care păstrează cel mai bine tradiția și credința.
Slavă Domnului că familia mea este în siguranță pentru moment. La Lviv nu au fost bombe de la începutul acestui război. Dar ei sunt îngrijorați. Toată lumea are stres psihologic.
Și apropo de credință, cât de importantă este Biserica dumneavoastră, Biserica Greco-Catolică (care este în comuniune cu Papa și cu Roma) în istoria Ucrainei și care este rolul ei în țară?
Bohdan: Biserica greco-catolică ucraineană a jucat un rol foarte important în păstrarea și dezvoltarea culturii noastre, a credinței și gândirii popoarelor slave de la începutul creștinismului în Rus' din Kiev.
Biserica noastră a fost întotdeauna și rămâne independentă de autoritățile politice. În schimb, Biserica Ortodoxă Rusă are o legătură puternică cu președintele, ceea ce duce uneori la cenzurarea predicării Cuvântului lui Dumnezeu.
În timpul persecuției Bisericii noastre de către regimul comunist, oamenii se rugau sub pământ sau în case, în secret. Preoții și episcopii au fost hirotoniți în secret, deoarece autoritățile comuniste au trimis episcopi și preoți ai Bisericii Greco-Catolice ucrainene în Siberia sau i-au împușcat. Uniunea Sovietică, și acum succesorul ei, guvernul rus, văd, de asemenea, Biserica noastră ca pe o amenințare la adresa dictaturii lor.
Ceva asemănător am văzut și în România, în timpul regimului Ceaușescu, când Biserica Greco-Catolică Română a fost cea mai persecutată de comunismul de stat, reprezentând o amenințare reală la adresa identității și specificității poporului.
Ihor: Da, de fapt, Biserica Greco-Catolică Ucraineană a fost întotdeauna un bastion al identității noastre. Acesta este motivul pentru care autoritățile ruse și sovietice au distrus-o timp de mulți ani.
După cum a spus Bohdan, Biserica Greco-Catolică ucraineană a rămas multă vreme în clandestinitate în timpul regimului sovietic. Preoți ai Bisericii noastre au fost închiși, torturați și uciși pentru că au recunoscut Ucraina ca identitate specifică și pentru că au făcut parte din Biserica Catolică de rit grec.
Cum putem noi, și mă refer în special la cititorii din Europa și America Latină, să ajutăm în vreun fel poporul ucrainean?
Bohdan: În primul rând prin rugăciune, pentru că numai Dumnezeu poate învinge acest rău al războiului. În plus, dacă este posibil, cititorii pot ajuta prin intermediul Exarhatului Apostolic din Italia, care are un cont bancar pe pagina sa de Facebook, unde se pot transfera fonduri. Chiar și în parohiile noastre din Europa și din întreaga lume colectăm alimente și alte lucruri pe care le trimitem cu camioanele în Polonia, iar de acolo în Ucraina.
Mulțumim fiecăruia dintre voi, și în special Fundației CARF - Centro Academico Romano, pentru că sunteți alături de noi și de oamenii noștri în diferite moduri!
Ihor: Cel mai important ajutor care poate veni din străinătate este reprezentat de demonstrațiile publice, rugăciunile și asistența financiară, acolo unde este posibil. În multe țări se colectează, de asemenea, ajutoare umanitare.
De exemplu, aici, la Roma, acest lucru se face încă din prima zi a războiului. Mulți italieni și ucraineni din Italia sprijină, de asemenea, prin trimiterea sau livrarea personală, aici, la Roma, a ajutoarelor umanitare la Catedrala ucraineană Sfânta Sofia. Eu însumi sunt voluntar acolo. Ajut la sortarea bunurilor și a altor lucruri și, de asemenea, încărcăm camioanele care livrează ajutoare umanitare în Ucraina.
Vouă, prietenii mei din Spania și din America Latină, vă rog sincer să vă rugați pentru ca violența din Europa Centrală să înceteze pentru totdeauna. Împreună vom opri inamicul lumii.
Nu războiului în Ucraina! Nu războiului!
Mulțumim lui Bohdan și Ihor pentru mărturia lor puternică. Încheiem prin a le spune cititorilor noștri din Spania că pot ajuta și ei prin intermediul Caritas și Ajutorul Bisericii în dificultate.
În ceea ce ne privește, aici, la Universitatea Pontificală a Sfintei Cruci, nu putem decât, grație muncii noastre binefăcătoriTrebuie să continuăm să facem ceea ce facem, și anume să educăm studenții noștri din întreaga lume cu privire la valoarea păcii și a dialogului.
Universul nostru este un univers mic, pentru că aici, unde își croiesc drum tineri din toată lumea, simțim problemele și nevoile fiecăruia dintre ei, care ne spun poveștile lor.
Și, datorită instrumentelor și studiilor care le sunt oferite, încercăm să îi facem nu numai capabili să comunice pentru a evita conflicte și războaie precum cel la care asistăm acum, ci și pentru a putea reconstrui uman și spiritual viitorul acelor țări sfâșiate de violență și lupte între ființe umane.
Bohdan Luhovyi, în vârstă de 26 de ani, s-a născut în orașul Bolekhiv. "Valorile noastre în Ucraina sunt libertatea, democrația, egalitatea, valoarea și demnitatea vieții umane, munca grea și dragostea pentru patrie. În Rusia, însă, aceste concepte sunt foarte vagi și, de-a lungul istoriei sale, a profitat de națiunile vecine", explică el.
Gerardo Ferrara
Licențiat în istorie și științe politice, specializat în Orientul Mijlociu.
Responsabil pentru corpul studențesc
Universitatea Sfânta Cruce din Roma
