Cateheza recent încheiată de Papa despre rugăciunea creștină, bazată pe Catehismul Bisericii Catolice, este plină de imagini vii, ancorate în istoria mântuirii, în special în Evanghelii.
În acest fel, el răspunde implicit la întrebarea despre rolul rugăciunii în formarea afectivității și sensibilității creștinului.
Vatican News rezumă această cateheză prin această frază "de la inima omului la mila lui Dumnezeu". (A. Lomonaco). Iar reciprocitatea ar putea foarte bine să fie o expresie a inițiativei lui Dumnezeu, care vrea să-l "contamineze" pe om cu mila sa: "de la inima lui Dumnezeu la mila omului"..
Acest lucru este deosebit de evident în Isusîn viața sa, în învățăturile sale, în dăruirea sa față de noi.
Această rugăciune creștină izvorăște din strigătul credinței în mijlocul întunericuluica în cazul lui Bartimeu. Dar și din inima fiecărui om, chiar dacă el nu știe asta. Pentru că fiecare om este un "cerșetor al lui Dumnezeu". (Sfântul Augustin).
Pentru că, rugăciunea creștinului se naște din revelația lui Dumnezeucare ne-a adus mai aproape de Isus pentru a ne aduce în legământ și prietenie cu El. Pentru că Dumnezeu nu cunoaște decât iubire și milă. "Acesta este miezul incandescent al întregii rugăciuni creștine. Dumnezeul iubirii, Tatăl nostru care ne așteaptă și ne însoțește". (Audiență generală, 13 mai 2020).
De asemenea, rugăciunea se naște din frumusețea creației, pentru că ceea ce este creat poartă "semnătura lui Dumnezeu". Și se traduce în admirație, recunoștință și speranță. Cine se roagă devine purtător de lumină și de bucurie.
Rugăciunea creștină deschide ușa către Dumnezeul vieții. Un șef de guvern ateu, spune Francisc, l-a găsit pe Dumnezeu pentru că și-a amintit că "bunica s-a rugat". Este o însămânțare de viață. Și de aceea este important să găsim momente pentru a face rugăciune în familie și să-i învețe pe copii să se roage și să-și facă semnul crucii. Rugăciunea este dorința unei întâlniri cu Dumnezeu..
Să ne aducem aminte, rugăciunea celor drepți, care este ascultarea și primirea, făcută istorie personală, a Cuvântului lui Dumnezeu (Abraham). Este, de la impermeabilitate la har, deschidere la mila lui Dumnezeu. (Jacob). Ea trebuie să devină o punte între Dumnezeu și popor (Moise). Aceste rugăciuni creștine timpurii sunt "firul roșu care dă unitate la tot ceea ce se întâmplă". (David). Calea pentru a recăpăta seninătatea și pacea. (Elias).
În Psalmi, rugăciunea ne asigură că Dumnezeu are o inimă de tată care plânge cu tandrețe pentru copiii săi, pentru durerea și suferința lor.în timp ce Iisus plângea pentru Ierusalim și pentru Lazăr.
Isus ne dezvăluie că El se roagă în permanență înaintea Tatălui și cu Duhul Sfânt pentru noi. În rugăciunea sa din Ghetsimani ne învață să ne lăsăm transformați de Duhul Sfânt și să ne abandonăm Tatălui.
Cuando la oración no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque la oración del cristiano, nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad. Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Sfântul Augustin).
Ca și rugăciunea Mariei, plină de încredere și de docilitate, după cum subliniază Francisc: "Doamne, tot ce vrei, când vrei, cum vrei".. Inima sa prețuiește evenimentele, mai ales cele din viața lui Isus, în rugăciune, ca perla care se clădește din elementele înconjurătoare. Încă de la început, Biserica perseverează și ea în rugăciune, mulțumită Duhului Sfânt, care îi dă unitate și viață. O viață care este viața lui Isus însuși (cf. Gal 2, 20).
Rugăciunea creștină ne ajută să ne lăsăm binecuvântați de Dumnezeu pentru a-i putea binecuvânta pe alții. Ne învață să așteptăm și să cerem, să mijlocim și să iubim. Este vorba de a face ale noastre nevoile celor din jurul nostru, identificându-ne cu inima lui Dumnezeu: "În realitate, este vorba de a privi cu ochii și inima lui Dumnezeu, cu aceeași compasiune și tandrețe invincibilă. Rugați-vă cu tandrețe pentru ceilalți". (Audiență generală, 16 decembrie 2020). Rugați-vă cu recunoștință și speranță, rugați-vă lăudându-L pe Dumnezeu, ca Isus, pentru că cei simpli și umili sunt capabili să-L recunoască pe Dumnezeu.
Ca un ajutor sau pentruÎn primul rând, Papa a indicat Sfânta Scriptură ca fiind o sursă de sprijin pentru rugăciunea creștină.Și-a lăsat "matrița", amprenta sa asupra vieții sfinților, prin ascultare și creativitate. De asemenea, liturghiaCăci un creștin fără liturghie este ca un creștin fără "Hristos total" (în expresia Sfântului Augustin: Hristos, cap cu trupul său care este Biserica).
Când mergem la masă entru a celebra un sacrament, ne rugăm cu Cristos, care se face prezent, și fiecare dintre noi și toți împreună acționăm împreună cu el.
Papa Francisc afirmă: "Rugăciunea se întâmplă astăzi. Isus vine în întâmpinarea noastră astăzi, în această zi pe care o trăim. Și rugăciunea este cea care transformă această zi de astăzi în har, sau mai bine zis, care ne transformă pe noiEa potolește mânia, susține dragostea, înmulțește bucuria, insuflă puterea de a ierta". (Audiență generală, 10-II-2021).
Astfel, Papa se întoarce la acest nucleu fundamental; Rugăciunea creștină ne introduce în inima lui Dumnezeu pentru a ne învăța să iubim așa cum El iubește., con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Merită să transcriem acest paragraf mai lung: "Rugăciunea ne ajută să îi iubim pe ceilalți, în ciuda greșelilor și păcatelor lor. Persoana este întotdeauna mai importantă decât faptele sale, iar Isus nu a judecat lumea, ci a salvat-o. (...) Isus a venit să ne salveze: deschideți-vă inima, iertați, justificați-i pe ceilalți, înțelegeți, fiți aproape de ceilalți, fiți milostivi, fiți tandri ca Isus. Este necesar să îi iubim pe fiecare în parte, amintindu-ne, în rugăciune, că toți suntem păcătoși și, în același timp, iubiți de Dumnezeu, unul câte unul. Iubind această lume în acest fel, iubind-o cu tandrețe, vom descoperi că fiecare zi și fiecare lucru poartă în el un fragment din misterul lui Dumnezeu". (Ibid.)
Pentru că rugăciunea creștină este o școală a milosteniei, un izvor de milă pentru inima noastră, deoarece ne identificăm cu inima lui Dumnezeu.
De asemenea, "rugăciunea ne deschide larg spre "Treime". (Audiență generală, 3-III-2021). Isus ne-a dezvăluit inima lui Dumnezeu, iar calea rugăciunii este umanitatea lui Hristos. Pe această "cale", Duhul Sfânt ne învață cum să ne rugăm lui Dumnezeu Tatăl nostru. Duhul Sfânt este învățătorul interior și principalul artizan al rugăciunii noastre. (cf. Audiența generală, 17-III-2021)artistul care compune lucrări originale în noi. Lucrările, am putea spune, ale inimii (în sens biblic), lucrările iubirii.
Iar această inimă trăiește și în inima Mamei noastre, Maria. Și ea trăiește în inima Bisericii, care este comuniunea de toți sfințiiAtunci când ne rugăm, nu suntem niciodată singuri, ci în compania altor frați și surori în credință, atât a celor care ne-au precedat, cât și a celor care sunt încă în pelerinaj cu noi. În această comuniune, sfinții, fie ei recunoscuți sau anonimi, "vecini", se roagă și mijlocesc pentru și cu noi. Împreună cu ei, suntem cufundați într-o mare de invocații și de rugăminți care se înalță spre Tatăl". (Audiență generală, 7 aprilie 2021).
Întreaga Biserică (în familii, în parohii, în alte comunități creștine) este un profesor de rugăciune creștină. Totul în Biserică se naște și crește în rugăciune. Iar reformele care sunt uneori propuse fără rugăciune, nu merg înainte, rămân o coajă goală, când nu fac război Bisericii împreună cu dușmanul ei.
Doar prin rugăciune se păstrează lumina, puterea și calea credinței. Căci rugăciunea unui creștin este ulei pentru lampa credinței. Într-adevăr, și De aceea, nu trebuie doar să ne rugăm, ci și să învățăm cum să ne rugăm, să educăm pentru rugăciune.
Puneți o față pe donația dumneavoastră. Ajută-ne să formăm preoți diecezani și religioși.
Pentru a reflecta asupra importanței rugăciunii vocale (rugăciunile pe care mulți dintre noi le-am învățat în copilărie, în special Tatăl Nostru), Papa spune: "Cuvântul divin s-a făcut trup, iar în trupul fiecărui om cuvântul se întoarce la Dumnezeu în rugăciune". Și continuă: "Cuvintele sunt creaturile noastre, dar sunt și mamele noastre și, într-un fel, ne modelează. Cuvintele unei rugăciuni ne conduc în siguranță printr-o vale întunecată, îndreptându-ne spre pajiști verzi și bogate în apă, făcându-ne să ne ospătăm sub ochii unui dușman, așa cum ne învață psalmul să recitim (cf. Ps 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (cf. Audiența generală, 5-V-2021)Contemplarea celor care, asemenea sfântului Cuvios de Ars, simt că sunt priviți de Dumnezeu. Contemplația, care se identifică cu iubirea, nu se opune acțiunii creștine, ci este fundamentul și garanția calității acesteia.
Și în ceea ce privește subiectul contemplația care este scopul întregii rugăciuni creștineFrancisc insistă asupra acestei școli a inimii care este rugăciunea.
"A fi contemplativ nu depinde de ochi, ci de inimă.. Și aici intervine rugăciunea, ca act de credință și de iubire, ca "respirație" a relației noastre cu Dumnezeu. Rugăciunea purifică inimași, astfel, clarifică și punctul de vedere, permițându-ne să vedem realitatea dintr-un alt punct de vedere". (cf. Audiența generală, 5-V-2021)
Rugăciunea creștină este o luptă (cf. Audiența generală, 12 mai 2021) uneori greu și lung, alteori cu mare întuneric. Y mulți sfinți au dat sfaturi înțelepte. Dar este totuși o luptă, ca aceea a muncitorului - ne spune Francisco - care a mers cu trenul la sanctuarul din Luján pentru a se ruga toată noaptea pentru fiica sa bolnavă, care s-a vindecat în mod miraculos.
Printre obstacolele în calea rugăciunii se numărăpe care am putea-o numi obișnuită, se remarcă distragerile, uscăciunea și lenea (cf. Audiența generală, 19 mai 2021). Ele trebuie combătute cu vigilență, speranță și perseverență.Chiar dacă uneori ne "supărăm" pe Dumnezeu și, ca niște copii, ne tot întrebăm de ce.
În Evanghelie există cazuri în care este clar că Dumnezeu așteaptă să ne acorde ceea ce cerem. Ceea ce nu trebuie să pierdem este certitudinea de a fi ascultați. (cf. Audiența generală, 26-V-2021). Se poate părea chiar că Dumnezeu Tatăl nu aude rugăciunea lui Iisus în Ghetsimani, dar este necesar să așteptăm cu răbdare până în ziua a treia, când va avea loc învierea.
"Să nu uităm - subliniază Papa - că ceea ce ne susține pe fiecare dintre noi în viață este rugăciunea lui Isus pentru fiecare dintre noi.Tatăl, cu nume, prenume, înaintea Tatălui, arătându-I rănile care sunt prețul mântuirii noastre. (...) Susținute de rugăciunea lui Isus, rugăciunile noastre timide sunt susținute pe aripi de vultur și se înalță spre cer". (Audiență generală, 2-VI-2021).
În corespondență cu dragostea, ceea ce trebuie să facem este să perseverăm în rugăciune. (cf. Audiența generală, 9-VI-2021)și să știe cum să o combine cu munca.
"Momentele petrecute cu Dumnezeu revitalizează credința, care ne ajută în realizarea concretă a vieții, iar credința, la rândul ei, hrănește rugăciunea, fără întrerupere. În această circularitate între credință, viață și rugăciune, se menține viu focul iubirii creștine pe care Dumnezeu o așteaptă de la noi". (Ibid.).
Rugăciunea lui Isus pentru noi de Paști (cf. Audiența generală, 16-VI-2021) a fost cea mai intensă, în contextul pasiunii și morții sale: la ultima cină, în grădina Ghetsimani și pe cruce.
Pe scurt, noi nu doar ne rugăm, ci și "am fost rugați" de Isus. "Am fost iubiți în Hristos Isus și chiar în ceasul pătimirii, morții și învierii sale, totul a fost oferit pentru noi". Și de aici trebuie să izvorască speranța și puterea noastră de a merge mai departe, dând slavă lui Dumnezeu cu toată viața noastră.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Domnul Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor de Teologie Pastorală
Facultatea de Teologie
Universitatea din Navarra
Publicat în "Biserica și noua evanghelizare".
