Embora as Cortes de Aragão tenham declarado a sua padroeira do reino em 1678, é Saragoça que tem mais memórias e referências a esta santa, que nasceu no palácio da Aljafería por volta de 1270. Ao contrário de outros santos aragoneses, ela não tem uma capela dedicada a ela em El Pilar ou o Seo, mas a monumental igreja barroca na Plaza del Justicia é dedicada a ele. Também com o seu nome é uma das ruas que vai desta praça para uma das artérias mais movimentadas de Saragoça: Calle Alfonso.
A iconografia da Infanta de Aragão e Rainha de Portugal centra-se principalmente na sua caridade heróica, dirigida principalmente aos pobres e aos doentes. A imagem de São Carlos retrata-a com uma coroa real e um manto roxo, um manto segurado em ambas as mãos e cheio de rosas.
O rosto, com uma tonalidade esbranquiçada a rosada, é uma amostra do expressividade barrocauma combinação harmoniosa entre o sublime e o simples. "Delicácia" é o termo que melhor poderia definir a imagem. A sua contemplação levará algumas pessoas a disquisições sobre onde começa a história e termina a lenda, pois o repertório hagiográfico é rico em exemplos de rainhas e princesas caridosas que, interrogadas pelos seus pais ou maridos sobre o conteúdo das pregas dos seus mantos, mostram rosas em vez das moedas ou alimentos destinados aos pobres e necessitados. pobre.
A isto se deve opor que nenhuma lenda possa lançar dúvidas sobre os testemunhos da caridade de Elizabeth, uma expressão da sua fé na identificação daqueles que precisam de ajuda. pacientes com Cristo. Ela era uma santa que, como outras, era uma verdadeira mãe de misericórdia.
Cerca de cinquenta anos antes de Cristo, o livro da Sabedoria (1:8) pintou um retrato de uma época em que o felicidade era para ser coroado com rosas antes de murcharem. Mas as rosas têm sempre espinhos, e assim, claro, faz a própria vida.
Esses espinhos não foram poupados à doce, amável e inteligente Rainha Isabel. O seu manto desfraldado de rosas é uma imagem da sua própria vida. Note, no entanto, que o manto mostra as rosas, não os espinhos.
E é que o Cristão não esconde a realidade da vida, mas dá-lhe uma nova afinação: a sobrenatural, para os autênticos Vida cristã é a de identificação com Cristo.
A devoção aos santos é iluminada pela consideração de que eles são outros Cristãos. Sem santos, o Cristianismo torna-se mais inacessível. Leva os santos e os profetas, e ficamos com o espectador e o Deus imóvel dos filósofos.
Santa Isabel de Portugal, reze pela paz nos nossos países. Ela é a santa padroeira dos territórios em guerra.
Um santo de Aragão do século XX, São Josemaría Escrivá, referiu-se uma vez à santa rainha nestes termos: "Aquela bondosa santidade de uma infanta de Aragão, a rainha Isabel de Portugal, cuja passagem pelo mundo era como uma semeadura luminosa de paz entre homens e povos".
Não há maior prodígio de síntese nestas palavras laudatórias. Em contraste com uma "santidade" rigorista e antipática, temos aqui um exemplo de naturalidade, uma demonstração de que a santidade também pode habitar palácios e mover-se com facilidade em banquetes, audiências e visitas. Na feira de intrigas e mesquinhez, a santidade é possível se ela se mover ao ritmo do A presença de Deus. Esta presença foi alimentada pela piedade de Elizabeth, pela oração dos salmos e no missa diária. Disto resultou a força de alguém que, como a bíblica Ester, poderia muito bem ter dito: "Meu Senhor e Deus, não tenho outro defensor senão Tu" (Est 4:17).
O seu marido, o Rei Don Dionis, parecia muitas vezes estar mais interessado nos galanteios dos trovadores do que nos assuntos do governo. As suas contínuas infidelidades eram do conhecimento público, mas Isabella manteve-se calada e muitas vezes mudava a conversa ou retirava-se para a capela do palácio quando as línguas soltas dos cortesãos procuravam atormentá-la com as últimas notícias da "vida galante" do seu marido.
A rainha também sofreu com o ódio acumulado O filho de Alfonso Alfonso para com o seu pai, já que este estava a mostrar sinais de preferência para com os seus irmãos bastardos. A rainha iria para uma planície perto de Lisboa para evitar um confronto entre os exércitos do seu marido e do seu filho, e embora conseguisse evitá-lo, seria presa por ordem real atrás dos muros da fortaleza de Alenquer, sob a injusta suspeita de que ela própria tinha fomentado a rebelião de Alfonso. Ela deixaria, contudo, a fortaleza para ajudar Don Dionís no seu leito de morte em 1325.
Foi então que o próprio rei lembrou a Alfonso que a rainha era duas vezes sua mãe, pois ela deu-lhe a sua vida em lágrimas, e que ela era sua mãe. orações. Isabel iria ao encontro de Deus em 1336 em Estremoz, no calor e na labuta do quente verão alentejano, no seu caminho para ficar entre os exércitos opostos de dois Alfonsos: o seu filho, Afonso IV de Portugal, e o seu neto, Afonso XI de Castela.
Foi também o pacificadorAs bem-aventuranças retratam os imitadores de Cristo e chamam de pacificadores filhos de Deus (Mt 5,9).
Apenas aqueles que estão cheios de Deus têm paz e estão em posição de a transmitir. A paz muitas vezes também vem daquela bondosa, embora muitas vezes mal compreendida, santidade que vê nos outros filhos de Deus.
Antonio R. Rubio Plo
Licenciado em História e Direito
Escritor e analista internacional
@blogculturayfe / @arubioplo
