Cada 8 de setembroa Igreja celebra o Natividade da Virgem MariaFesta que comemora o nascimento da Mãe de Deus. A celebração está intimamente ligada à solenidade da Imaculada Conceição (8 de dezembro), pois nove meses depois a Igreja contempla o dom do seu nascimento.

O nascimento de Maria é visto como o início da realização das promessas divinas: ela é a mulher escolhida para ser a Mãe do Salvador.

Muitos séculos tinham passado desde que Deus, no limiar do Paraíso, prometera aos nossos primeiros pais a vinda do Messias. Centenas de anos em que a esperança do povo de Israel, depositário da promessa divina, estava centrada numa donzela, da linhagem de David, que conceberá e dará à luz um filho, a quem chamará Emanuel, que significa Deus connosco. (É 7, 14). Geração após geração, os piedosos israelitas aguardavam o nascimento da Mãe do Messias, a que vai dar à luz, como explicou Miqueias, tendo como pano de fundo a profecia de Isaías (cf. O meu 5, 2).

O nascimento de Maria, o anúncio da Salvação

Vários Papas descreveram esta festa como a aurora que anuncia a vinda do Sol da justiça: Jesus Cristo. Em palavras de São João Paulo IIO nascimento da Virgem Maria é um sinal luminoso que prepara a Encarnação do Filho de Deus.

A liturgia chama-lhe "a raiz da nossa alegria", porque em Maria começa a tornar-se visível o projeto de salvação. O profeta Miqueias, citado nesta festa, anuncia que o Salvador nascerá em Belém e que ele próprio será a paz. Maria, filha de Israel e mãe do Messias, é a ponte entre a promessa e a sua realização.

Maria, sinal de paz e de esperança

O Papa Francisco recordou que esta festa também fala de paz. Nas leituras do dia, a palavra paz ressoa três vezes, porque a vinda de Maria prepara o coração da humanidade para receber Cristo, o Príncipe da paz.

Celebrar o nascimento da Virgem Maria é reconhecê-la como estrela da esperança. Ela ilumina a Igreja e cada cristão, convidando-nos a viver abertos a Deus, como ela fez, e a deixar que Cristo transforme as nossas vidas.

Maria, modelo de santidade

A Natividade da Virgem Maria não é apenas uma memória histórica, mas uma festa que nos encoraja a olhar para a vida com fé: Maria é um modelo de santidade e de beleza espiritual.A criatura perfeita que Deus preparou para o seu Filho.

O seu nascimento marca o início da salvaçãoEla é o elo entre as promessas do Antigo Testamento e a sua realização em Cristo. Para os fiéis, a sua festa é uma ocasião para renovar a nossa confiança em Deus e para pedir a graça de viver com a mesma docilidade e fé de Nossa Senhora.

Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei, para resgatar os que estavam sob a Lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. (Gal 4, 4-5). Deus tem o cuidado de escolher a sua Filha, a sua Esposa e a sua Mãe. E a Virgem Santa, a Senhora Altíssima, a criatura mais amada de Deus, concebida sem pecado original, veio à nossa terra. Nasceu no meio de um silêncio profundo. Dizem que é no outono, quando os campos dormem. Nenhum dos seus contemporâneos se apercebeu do que estava a acontecer. Só os anjos do céu se divertiam.

Das duas genealogias de Cristo que aparecem nos Evangelhos, a registada por Lucas é muito provavelmente a de Maria. Sabemos que ela era de linhagem ilustre, descendente de David, como o profeta tinha indicado ao falar do Messias.um rebento sairá do tronco de Jessé, e um rebento florescerá das suas raízes. (É 11, 1) - e como São Paulo confirma quando escreve aos Romanos sobre Jesus Cristo, nascido da descendência de David segundo a carne (Rm 1, 3).

Um escrito apócrifo do século II, conhecido como Protoevangelho de Tiago, transmitiu os nomes dos seus pais - Joaquim e Ana - que a Igreja inscreveu no calendário litúrgico. Várias tradições situam o lugar do nascimento de Maria na Galileia ou, mais provavelmente, na cidade santa de Jerusalém, onde foram encontradas as ruínas de uma basílica bizantina do século V, construída sobre o chamado casa de Santa AnaA igreja está muito próxima da piscina de provas. Não admira que a liturgia ponha nos lábios de Maria algumas frases do Antigo Testamento: Instalei-me em Sião. Na cidade amada deu-me descanso, e em Jerusalém está a minha autoridade. (Senhor 24, 15).

Leitura do Evangelho do dia

Leitura do Santo Evangelho segundo Mateus 1,1-16. 18-23

Livro da origem de Jesus Cristo, filho de David, filho de Abraão.

Abraão gerou Isaac, Isaac gerou Jacob, Jacob gerou Judá e os seus irmãos. Judá gerou Farés e Zara, de Tamar; Farés gerou Esdrom; Esdrom gerou Arã; Arã gerou Aminadabe; Aminadabe gerou Naassom; Naassom gerou Salmom; Salmom gerou Salmom; Raquabe gerou Boaz; Boaz gerou Obede, de Rute; Obede gerou Jessé; Jessé gerou o rei Davi.

David, pela mulher de Urias, gerou Salomão; Salomão gerou Roboão; Roboão gerou Abias; Abias gerou Asafe; Asafe gerou Jeosafá; Jeosafá gerou Jorão, e Jorão gerou Uzias, e Uzias gerou Joanã, e Joanã gerou Acaz, e Acaz gerou Ezequias, e Ezequias gerou Manassés, e Manassés gerou Amós, e Amós gerou Josias; Josias gerou Jeconias e seus irmãos, no tempo do exílio babilónico.

Depois do exílio babilónico, Jeconias gerou Sealtiel, Sealtiel gerou Zorobabel, Zorobabel gerou Abiud, Abiud gerou Eliaquim, Eliaquim gerou Azor, Azor gerou Zadoque, Zadoque gerou Zadoque, Zadoque gerou Aquino, Aquino gerou Eliud, Eliud gerou Eleazar, Eleazar gerou Matã, Matã gerou Jacob; Jacó gerou José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que é chamado Cristo.

A geração de Jesus Cristo foi assim: Maria, sua mãe, estava prometida a José e, antes de viverem juntos, soube que estava à espera de um filho por obra do Espírito Santo.

José, seu marido, sendo justo e não querendo difamá-la, decidiu divorciar-se dela em segredo. Mas, mal tomou esta decisão, apareceu-lhe em sonho um anjo do Senhor e disse-lhe
"José, filho de David, não receies receber Maria, tua mulher, porque a criança que nela está é do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados".

Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor tinha dito através do profeta:
"Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamar-lhe-ão Emanuel, que significa "Deus connosco".

Bibliografia

Opusdei.org. Vida de Maria.

Audiência geral com o Papa Leão XIV na Praça de São Pedro, 3 de setembro de 2025.

Caros irmãos e irmãs:

No coração da narrativa da paixão, no momento mais luminoso e mais sombrio da vida de Jesus CristoO Evangelho de João dá-nos duas palavras que encerram um mistério imenso: "Tenho sede" (19,28), e logo a seguir: "Tudo está consumado" (19,30). Estas últimas palavras, mas carregadas de toda uma vida, revelam o sentido de toda a existência do Filho de Deus. Na cruz, Jesus não se apresenta como um herói vitorioso, mas como um mendigo de amor. Não proclama, não condena, não se defende. Pede humildemente o que não pode dar a si mesmo de forma alguma.

Jesus Cristo crucificado, expressão plena do Amor

A sede do Crucificado não é apenas a necessidade fisiológica de um corpo quebrado. É também, e sobretudo, a expressão de um desejo profundo: o desejo de amor, de relação, de comunhão. É o grito silencioso de um Deus que, tendo querido partilhar tudo da nossa condição humana, se deixa trespassar por essa sede. Um Deus que não se envergonha de pedir um gole, porque neste gesto nos diz que o amor, para ser verdadeiro, deve também aprender a pedir e não apenas a dar.

"Tenho sede", diz Jesus, e assim manifesta a sua humanidade e também a nossa. Nenhum de nós pode ser autossuficiente. Ninguém se pode salvar a si próprio. A vida "cumpre-se" não quando somos fortes, mas quando aprendemos a receber. E precisamente nesse momento, depois de ter recebido das mãos dos outros uma esponja embebida em vinagre, Jesus proclama: "Tudo está cumprido". O amor fez-se necessitado, e foi precisamente por isso que realizou a sua obra.

É este o paradoxo cristão: Deus salva não fazendo, mas deixando-se fazer. Não vencendo o mal com a força, mas aceitando até ao fim a fraqueza do amor. Na cruz, Jesus ensina-nos que o ser humano não se realiza no poder, mas na abertura confiante aos outros, mesmo quando são hostis e inimigos. A salvação não está na autonomia, mas em reconhecer humildemente a sua própria necessidade e saber exprimi-la livremente.

A realização da nossa humanidade no desígnio de Deus não é um ato de força, mas um gesto de confiança. Jesus não salva com um golpe de misericórdia, mas pedindo algo que não pode ser dado por si mesmo. E aqui abre-se uma porta para a verdadeira esperança: se até o Filho de Deus escolheu não se bastar a si mesmo, então a sua sede - de amor, de sentido, de justiça - não é um sinal de fracasso, mas de verdade.

Deixarmo-nos amar por Jesus Cristo

Esta verdade, aparentemente simples, é difícil de aceitar. Vivemos numa época que recompensa a autossuficiência, a eficiência, o desempenho. No entanto, o Evangelho mostra-nos que a medida da nossa humanidade não é o que podemos conquistar, mas a capacidade de nos deixarmos amar e, quando necessário, de ajudar.

Jesus salva-nos, mostrando-nos que pedir não é indigno, mas libertador. É a maneira de sair da ocultação do pecado e de regressar ao espaço da comunhão. Desde o início, o pecado gerou vergonha. Mas o perdão, o verdadeiro perdão, nasce quando podemos olhar de frente a nossa necessidade e deixar de ter medo da rejeição.

A sede de Jesus na cruz é então também a nossa sede. É o grito da humanidade ferida que continua a procurar a água viva. E esta sede não nos afasta de Deus, mas une-nos a Ele. Se tivermos a coragem de o reconhecer, podemos descobrir que a nossa fragilidade é também uma ponte para o céu. É precisamente no pedir - e não no possuir - que se abre um caminho de liberdade, porque deixamos de pretender bastar-nos a nós próprios.

Na fraternidade, na vida simples, na arte de pedir sem vergonha e de oferecer sem cálculo, esconde-se uma alegria que o mundo não conhece. Uma alegria que nos leva de volta à verdade original do nosso ser: somos criaturas feitas para dar e receber amor.

Caros irmãos e irmãs, na sede de Cristo podemos reconhecer toda a nossa sede. E aprender que não há nada mais humano, nada mais divino, do que saber dizer: tenho necessidade. Não tenhamos medo de pedir, sobretudo quando nos parece que não o merecemos. Não tenhamos vergonha de estender a mão. É precisamente aí, nesse gesto humilde, que se esconde a salvação.

O último apelo do Papa Leão

Estão a chegar notícias dramáticas do Sudão, em particular de Darfur. Em El Fasher, muitos civis estão encurralados na cidade, vítimas da escassez e da violência. Em Tarasin, um deslizamento de terras devastador causou numerosas mortes, deixando um rasto de dor e desespero. E, como se não bastasse, a propagação da cólera ameaça centenas de milhares de pessoas já exaustas. Estou mais próximo do que nunca do povo sudanês, em particular das famílias, das crianças e das pessoas deslocadas.

Rezo por todas as vítimas. Apelo sinceramente aos responsáveis e à comunidade internacional para que assegurem corredores humanitários e lancem uma resposta coordenada para pôr termo a esta catástrofe humanitária. É tempo de um diálogo sério, sincero e inclusivo entre as partes para pôr termo ao conflito e devolver a esperança, a dignidade e a paz ao povo do Sudão.