家族の祈り:祈りを学ぶ方法

何よりも、このような親密な時間は、私たちを互いに、そして神に近づけるのです。教皇レオ14世は、『愛の世界』への最初の寄稿文の中で、「私たち一人ひとりが、イエスとの個人的な関係の中に慰めを見いだし、イエスの心から、世を憐れむことを学ぶことができるように祈りましょう」と英語で祈っています。ローマ法王ビデオグローバル・ネットワークが毎月発行している 祈り 教皇の夏はいつも家族で祈るのに良い季節です。

家族における祈りの重要性

祈りが日常生活の一部である家庭で育つ機会を得ることは、美しい祝福です。その重要性は、親から子への模範解答にある。人生のあらゆる季節に、家族とともに祈ることを学ぶことで、家族の結束と絆が強まります。

家族の祈りは、イエスに耳を傾け、神の言葉を読み、それに精通することから生まれます。「信仰は、他者との相互作用の中で生きるときに最も実り多いものとなります。何よりもまず、私たちの配偶者と子供たち、彼らは実際、私たちの生活の最初の共同体、家庭内教会を形成しています。 (Cic, 1655)。

家庭で具体的に信仰を実践するということは、家族で祈る時間、一緒に秘跡を生きる時間、特に日曜日のミサは、一緒に楽しむ本当の儀式になり得るということです。

長い祈りや派手な行為は必要ないのです。家族の祈りについては、教会で、家族の意向を加えて、献身的かつ堅実に行う祈りで十分である。 食卓の祝福、就寝前や旅行中の祈りなど、簡単な敬虔の仕草で、家庭における主の存在を再確認することができるのです。

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家族の祈りの結合

家族で祈ることは、家族を支える基盤そのものです。 家族はともかくとして.家族の中で祈りを捧げるこの精神的原則は、困難な時期を乗り越えるための非常に重要な変化の要因です。 祈りの時間を大切にしている家庭は、時に揺らぐことがあっても、どんなことがあっても耐えられる土台があります。 常に真摯に主を見つめ、献身と謙虚さをもっている家庭は、主の大きな摂理を体験することができます。

イエス・キリストは、「二人または三人がわたしの名によって集まるとき、わたしはその中にいる」と教えられました。 (マタイ17,19).神を賛美し、神に感謝し、神の賜物を求めることは、人が生きていく上で必要不可欠なことです。 クリスチャンファミリー.

神はご自身に由来する統一を望んでおられます。だからこそ、パウロは教会をひとつにするようにと諭しているのです。 (第一コリント人への手紙1章10節) そしてそれは、イエスが「夫と妻は一つの肉である」と教える理由でもあるのです。 (マタイ19:5) これらの神の戒律は、完全な献身を求めるものである。家族は、信仰と希望と慈愛の共同体である。だからこそ、国内の教会と呼ぶことができるのです。キリスト教の家庭は、父と子と子の間に神の中に存在する交わりを反映した、人の交わりである。

家族で祈る イエス様を通して、信頼関係を築き、共同体として祈ることを学び、合意する。.この習慣は、家庭生活に一体感をもたらすのに役立ちます。

家庭は小さな教会であり、私たちの働きは家庭から始まります。それを大切にすることは、家族の一人一人を大切にし、神の道を示し、主にあって成長するよう導き、成人するための準備をさせることである。そのためには、「祈り」が重要な要素になります。 お互いのために心をこめて祈る家族は、世界のために心をこめて祈ることになります。

家庭に神様が宿ると、その家族全員に幸せが溢れます。

家族の思い出がみんなの力に

信仰教育と子どものカテケージスによって、家庭は福音化と使徒職の真の対象として教会の領域に位置づけられます。今年、教皇フランシスコは家庭の強化を望んでおられ、そのために2021年を「家庭年」と名付けられました。そして、CARFでは、バーチャルな反省会で21世紀の家庭の課題について考えました。

家庭、より具体的には親は、自らの信念に従って、宗教的・道徳的教育の特定のモデルを子供のために自由に選択することができます。しかし、これらの任務を教会の機関や宗教者が運営する学校に委ねたとしても、彼らの教育的存在が常に活発であることが必要である。

2015年8月26日の一般謁見で、教皇フランシスコは家族の祈りについて話すことを選ばれました。祈ること、聖霊の賜物を求めることを学ぶのは家庭の中であると説明した。家庭で黙想する福音は、心を養う良いパンのようなものだと述べ、親が子供に十字架のサインを教えるようにと呼びかけた。

家族で祈る方法

の重要な部分です。 家族で祈ることは、神の言葉を読み、黙想することから始まる。みことばは、キリストを中心とした家族の交わりを作るとても良い機会です。神の言葉を生きるとは、配偶者や子供たちのために、徳、寛容、許しといった個人の実践を通して、神の言葉を実践することです。愛の源である信仰は、家族を尊重し、家族に対して寛大であることによって、私たちが家族を愛するためのあらゆる理由を与えてくれます。

の家族について、聖書は教えてくれています。 は、初期のキリスト教徒、国内教会、聖パウロは言う。 (1コリ16、19)を、福音の光が新たな原動力と命を与えてくれたのです。 ローマ法王フランシスコは、この地を「使命の故郷」と呼んでいます。主の使命を果たす家 (マタイ28:19) の福音を広める。

文中の例

子どもに関して言えば、親が子どもに信仰を伝えるには、自分自身が信仰に生きることが一番です。子供にとって、祈りによって結ばれた両親の姿ほど良いカテケージスはありません。そのような姿は、言葉よりも教育的で、より深く、より永続的です。 子供たちは家庭で祈る両親の姿を見る必要がある. 家族の祈りが敬虔なものであること、言葉に限定されず、行いや信仰の証に変わることが重要です。そのために、子供たちは身振りをしたり、簡単な式や歌を繰り返したり、沈黙の中で神に語りかけることを学びます。

神を父として、聖母を母として扱うことを学び、親の模範に従って祈ることを学びます。このことを理解すれば、親がいかに偉大な使徒的使命を果たすことができるか、また、親がいかに心から敬虔であることを義務づけられているかがわかるでしょう、 家族で祈ることから始まるこの敬虔さを、教えるのではなく、子供たちに伝えることができるようになる。

また、聖ホセマリアは、それぞれの家庭の独自性を強調し、自分なりの工夫をして家族で祈り、神に感謝することを勧めています。そうすることで、家族は常に祈ることに慣れ、精神的、感情的な健康のためのツールを手に入れることができるのです。

家族において、信仰は空虚な言葉や姿勢にとどまってはならず、他者を望み、善を行うことにつながる変容の源とならなければならないのです。

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2歳から7歳の子供と家族で祈る方法

幼い子供にとって、家族の祈りは、しばしば両親との優しい親密さの機会である。 忙しい日常を離れ、神様に会う準備をしている姿を見ると、この関係の大切さがよくわかります。 お子様と一緒に祈りの時間を始めるために。 を誘い、画像の前でろうそくを灯しながら、何も言わずに静かに座ってあなたを見ているようにします。 沈黙を伴うこの仕草は、その場にある種の荘厳さを与えてくれるでしょう。それは、子供を自然に内面へと導くものです。その後、一日を振り返ったり、悩みを打ち明けたり、もらった喜びに感謝したりすることができます。

8歳から13歳の子供と家族で祈る方法

カテケージスは家族の中で霊的な体験を完成させるものですが、この年齢層は、この非常に身近な瞬間に特別な優しさを持ちます。 子供は受容的であり、意欲的です。私たちは、精神的な観点から、恵みの時代の話もしているのです。 この儀式はとても重要で、一緒に「われらの父」を祈ることで、家族以外にも多くの人が祈っていることを教えることができます。しかし 神との完全に個人的な関係においても、彼を励ます。.福音書を読むと、喜びも悲しみも、そして怒りさえも、神を信頼することができることを教えてくれるでしょう。

14~16歳の子どもたちと家族で祈る方法

ティーンエイジャーがいると、家族で祈ることが難しくなります。 彼らの信仰はもっと親密で、それを表に出すことを好まない。友達の影響が家族の影響に勝ることはよくあります。自分の選択を押し付けるのではなく、彼らの選択を大切にする時なのです。

子どもたちが参加しないかもしれないこと、あるいは私たちの祈り方とは異なる方法で祈るかもしれないことを受け入れる謙虚さを持ちましょう。子どもたちは、同年齢のグループと一緒にチャペルで祈ったり歌ったり、若いクリスチャンの集会に参加したりすることができるでしょう。神秘主義に傾倒しようが、すべてを真っ向から否定しようが、彼らは祈りの喜びを知り、人生の中でいつでも祈りに戻ることができるようになるのです。P. "私たちは蒔いた種に責任があるのであって、生えたものに責任があるのではない! ジャン・ノエル・ベザンソン

祈りのコーナー

家庭内に回想の場を設けることで、家庭を「家庭内教会」にすることができます。特に、私たちが今、世界で生きているこの困難な時代に立ち向かうために。家庭の中で、家族で祈る雰囲気を作る場所を見つけるとよいでしょう。このコーナーでは、想起を促し、祈りを呼びかけます。一人一人が神に近づくために必要な静寂を得ることができるため、集団の祈りのためだけでなく、家族の祈りのための強力なツールとなります。

このような場所が家の中に常設されることで、私たちの生活における祈りの役割、その重要性を一日中皆に思い起こさせることができます。家族の祈りのコーナーは、神の心強い存在を思い起こさせるために、十字架や聖母像の前にライトを常備することができます。

また、生花を飾ったり、家族の願いを書き添えたりすることもできます。特に小さな子供がいる場合は、このような活動をすることで、子供たちがこのコーナーや家族の祈りの時間の一員であることを感じることができます。

家族の複雑な時間にもかかわらず(...)、祈りは必要なことのために平安を与えてくれます。 ローマ法王フランシスコ、2015年

家族のための祈りの例

教皇フランシスコは、聖家族の祝日にこの祈りをささげました。今年2021年も、教皇は家族でノヴェナを祈るよう招いておられます。

イエス、マリア、ヨセフ
あなたを想う
真実の愛の輝き
私たちは、自信をもって、あなたに頼ります。
ナザレの聖家族
また、私たちの家族を
交わりの場であり、祈りの殿堂である。
しんこうは
と小さな家の教会。
ナザレの聖家族
家庭内のエピソードが二度とないように
暴力、閉鎖性、分裂の

あだびとなるもの
すぐに慰められ、癒される。
ナザレの聖家族
来たるべきシノドス(司教会議)で
衆目に晒す
家族の神聖さ、不可侵性。
神の計画におけるその美しさの
イエス、マリア、ヨセフ
聞いてください、私たちの願いを聞いてください。

家族でロザリオを祈る

親は、子供たちがこの単純な祈りの美しさを発見するのを助けることができます。おそらく、まず一つの神秘を祈り、次に二つの神秘を祈るように教え、神の母、教会の母に向けられたこの美しい祈りの意味を説明することで、子供たちはこの祈りの美しさに気づくでしょう。

"家族でロザリオを祈るという美しい習慣が復活してくれれば!"

教会は、数え切れないほどの恩寵と免罪符を、祈るときに喜んで与えてきました。 聖なるロザリオ 家族で主と聖母に喜ばれ、「聖なる教会、諸国民、全世界の平常時と臨時時の必要を満たす偉大な公的・普遍的祈り」とされるこの祈りを励ますために、必要な手段を講じましょう。 家族という単位で、そのニーズに対応するための最良の支援となります。


書誌事項

7 月 25 日 使徒聖ヤコブ:なぜ祝うのか?

使徒ヤコブとは

があります。 使徒聖ヤコブ はゼベダイとマリア・サロメの長男。福音書記者ヨハネの兄弟。ガリラヤ海沿いの町ベトサイダに住み、小さな漁業を営んでいました。

サンティアゴという名前は、ヘブライ語のヤコブに由来します。戦いの最中、スペイン人はよくこう叫んでいました。 聖ヤコブ、助けてください と早口で繰り返し言うことで、サンティアゴのように聞こえました。

奇跡的な魚の捕獲を目撃し、イエスが彼らに「これからあなた方は人の漁師になる」と言われるのを聞いたヤコブは、網と父親と漁業の仕事を捨て、イエス・キリストに従う道を歩み出した。

長老ヤコブは、十二弟子の一人である。彼らはペテロとヨハネとともに、イエスの生涯の非常に重要な瞬間に同行した。の4で覚えている主の変容のようなものです。 ルミナスミステリーズ奇跡的な魚の捕獲、ゲッセマネの園でのイエスの祈りなど。

使徒言行録によれば、ヤコブは殉教した最初の使徒で、43年頃にエルサレムでヘロデ・アグリッパの命令によって斬首されました。

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聖ヤコブは福音を宣べ伝えるためにスペインに来ました。サンティアゴ・デ・コンポステーラのカテドラルは聖ヤコブの主祭殿で、聖ヤコブの聖遺物が保管されています。カミーノ・デ・コンポステーラを歩こうと、毎年何千人もの人々が巡礼に訪れます。使徒聖ヤコブは、巡礼者の姿や、白馬に乗り戦闘態勢をとる兵士の姿で描かれています。

1982年、このスペインの大聖堂を訪れた聖ヨハネ・パウロ2世は、聖ヤコブが宣言した「本物の価値」を復活させるようヨーロッパに呼びかけました。

使徒セントジェームスは、聖母マリアが教会の「柱」として認識される道を開いたことでも知られています。

教皇フランシスコは2014年2月、武力紛争を振り返りながら、ヤコブが私たちにシンプルなアドバイスを与えていることを指摘しました。

スペインにおける使徒聖ヤコブの重要性

9世紀以来、レコンキスタの王たちは使徒聖ヤコブを守護聖人として認めていましたが、スペインの守護聖人となったのは17世紀になってからです。

ローマ教皇ウルバン8世は1630年、フィリップ4世の治世下で、使徒聖ヤコブをスペイン唯一の守護聖人(1627年以来、イエスの聖テレジアと共有していた)として正式に承認することを宣言しました。

この決定は、聖ヤコブの遺骸がコンポステーラに埋葬されていることを教会が認めるとともに、使徒聖ヤコブの祝日を毎年7月25日に祝うことを定めたものです。

1646年、フィリップ4世によってサンティアゴの誓いが制度化され、王、王子、コンポステーラの大司教がサンティアゴ・デ・コンポステーラの聖母に捧げることになりました。 サンティアゴ大聖堂 毎年7月25日。この奉納は、象徴的な形ではありますが、今日でも、"ヴェトナム "の一角で行われています。 ミサの部 使徒の日の祝賀の。

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「カミノ・デ・サンティアゴは、人間の心の最も深い欲求のひとつである浄化や向上への憧れ、つまり神への欲求を呼び覚ますものです。 聖ホセマリア・エスクリバ Image by Almudena Cuesta.

セントジェームズデーはいつですか?

月25日は使徒聖ヤコブの祝日であり、ガリシアの日です。これは、スペインの多くの町や世界中の場所で行われるキリスト教のお祝いです。

しかし、スペインの独裁政権が終わってからは、使徒の日はスペイン全土の祝日ではなく、毎年祝日のカレンダーを決める際にそう決めた自治体でのみ祝日となり、ガリシア州は例外で、毎年使徒の日を祝日にする。

聖ヤコブの日に何を祝うのか、なぜ祝うのか?

この日、私たちは聖人の死、すなわち殉教による死を祝いますが、この死は、イエス・キリストに非常に近い弟子であったという彼の性格とともに、使徒であり聖人であるという名を与えたのです。聖ヤコブの殉教の日を44年とする資料や文献がありますが、7月25日という選択は歴史的な資料に基づいていないようです。

いずれにせよ、「聖ヤコブの日」のお祝いは非常に古く、10世紀か11世紀頃にローマで制定された祝祭日で、ローマのサン・ピエトロ大聖堂で祝われたことがわかっています。

さらに、聖ヤコブの日には、巡礼者や信者が罪の赦しを得るための免償を受けることができます。聖ヤコブの日に巡礼者や信者が罪の赦しを得るためには、3つの条件を満たす必要があります:

  1. 大聖堂にある使徒聖ヤコブの墓を見学。 
  2. 祈りを捧げてください。
  3. の秘跡を受けること。 告白 墓参りや聖体拝領の前後2週間は

使徒聖ヤコブの祝日はどこで行われるのですか?

21世紀の今日、ガリシア地方ではサンティアゴ・デ・コンポステーラの街で聖ヤコブの祝日がこれまで以上に祝われるようになった。これは、世界各地から巡礼者が集まってくる宗教的な側面と許しの側面を表しています。

25日には、『The』の祝賀会が開催されました。 聖ミサ 大聖堂で行われる厳粛な儀式で、国王または王室代表が使徒聖ヤコブに捧げる伝統的な儀式。

現在では、24日の夜にオブラドイロ広場で行われる壮大な花火のほか、近年では大聖堂や広場の歴史的建造物のファサードにプロジェクションやオーディオビジュアルを使ったショーも行われています。

「......ヤコブから、私たちは多くのことを学ぶことができます。人間的な証券という船から離れるようにと言われても、主の呼びかけを受け入れる心構え、私たちの幻想的な思い込みを超えて、主が私たちに指し示す道に沿って主についていく熱意、必要であれば、命という最高の犠牲を払ってでも、勇気をもって主のあかしをする心構え......(......)ヤコブのようにイエスに従うことによって、たとえ困難の中にあっても、私たちが正しい道を歩んでいることを知ることができるのです。"
ベネディクト16世 2006年6月一般謁見

カミノ・デ・サンティアゴができるまで

使徒聖ヤコブは、キリスト教において最も重要な聖人の一人です。彼の遺骸が眠る墓が813年頃に発見された後、北部の多くのキリスト教徒が 巡礼 を現在のサンティアゴ・デ・コンポステーラに移し、献身を示しました。

この習慣が伝統となり、カミノ・デ・サンティアゴという現象がヨーロッパ中に広まり、キリスト教における巡礼の中心地として、この街は ロマ とエルサレム。

さらに、コンポステーラへの巡礼者は、すべての罪の一般的な許しを得ることができた。この許しは、祭りが日曜日に行われる場合、つまりコンポステーラの聖年の場合、一年を通じて延長することができたのである。

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セント・ジェームス・デーに使徒の執り成しを求める祈り

全能で慈悲深い神。
全世界を伝道するために、12人の使徒を選んだこと。
その中で、3人は御子イエス・キリストから特別な好意を持たれていました。
その中に使徒ヤコブが含まれている。

 彼の執り成しによって、私たちが天国の栄光を得るにふさわしい存在となりますように。
あなたが永遠に生き、支配されるところに。アーメン。

使徒聖ヤコブとピラールの聖母

この聖人は、使徒ヤコブが新しい弟子を連れてガリシア、カスティーリャを経て、エブロ河畔のサラゴサ市のあるアラゴンに到着したことが知られており、サラゴサと深い関係がある。

40年1月2日の夜、ヤコブが弟子たちとエブロ川のほとりにいたとき、「アヴェ・マリア、グラティア・プレナを歌う天使の声を聞き、大理石の柱の上に立つキリストの聖母が現れるのを見た」という。

まだ生身の人間であった聖母は、使徒に、自分が立っている柱の周りに祭壇を設けて、そこに教会を建てるように頼み、「この場所は、神の徳が、必要なときに私の庇護を願う人々に私の執り成しによって不思議と驚異をもたらすように、時の終わりまで残るだろう」と約束した。

聖母は消え、翡翠の柱はそこに残りました。使徒ヤコブと奇跡の8人の証人は、すぐにその場所に教会を建て始めました。のバシリカ サラゴサ市のビルヘン・デル・ピラールさん

この使徒に敬意を表して、広場の高い門であるピラールの塔のひとつにサンティアゴの名前がつけられている。また、サラゴサは聖ヤコブの道の停留所の一つでもあり、使徒にちなんだ教会、サンティアゴ・エル・マヨール教会があり、聖ヤコブの日には聖ミサが行われます。


書誌事項


マグダラの聖マリア:復活の証人

毎年7月22日、カトリック教会では特別な祈りをもって、この祝祭日を祝います。 聖マグダラのマリアイエスの最も身近な弟子の一人であり、イエスの生涯と業を目撃した最初の人物。 復活.しばしば歴史的混乱に包まれてきた彼女の姿は、初期キリスト教における重要な女性として、教皇庁によって正当化されてきました。

キリストに従う前の彼女の生涯について、私たちは何を知っているのでしょうか? なぜ彼女は教会の伝統の中でこれほど重要な位置を占めるようになったのでしょうか?

マグダラのマリアとは?

福音書には次のように書かれています。 マグダラ出身のマリアガリラヤ湖畔の小さな町マグダレナ。だからマグダレナ。

によると ルカによる福音書8章2節イエスはそこから 七魔この表現は、肉体的、精神的、あるいは道徳的な深い苦しみの状況を暗示しているのかもしれません。それはともかくとして、私たちが確実に知っているのは、イエスとの出会いからです、 人生が激変.

その後は でし イエスの公の宣教の間、イエスに同伴した女性たち。彼女たちの多くは、自分の財産で宣教を支援しました。

マグダラのマリアは、このように、神の憐れみを経験した後、すべてを捨てて師に従う信仰深い女性の姿を表しています。

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マグダラのマリアは復活の前、イエスの十字架の前にひれ伏して キリストの受難.

イエスの愛によって変えられた人生

私たちは、マグダラのマリアがイエスに出会う前の生活について、ほとんど具体的な詳細を知りませんが、福音書が示していることは、彼女の主への傾倒の深さを理解するのに十分です。

伝統はマグダラのマリアを パリサイ人シモンの家でイエスの足に香油を塗った罪深い女 (ルカ7:36-50参照)。現代の聖書学では、この二人を別の人物として区別する傾向があります。

とはいえ、この女性の愛と悔い改めのしぐさは、マグダラのマリアが受けた恵みに応えた方法と類似しています: 全身全霊で.そのため、彼は誠実な回心、感謝の愛、過激な弟子化の模範となっています。

十字架への忠実な弟子

イエスの逮捕後、多くの弟子たちが恐れて逃げ惑う中、マグダラのマリアは 十字架の下に残る.福音書は、イエスの母マリアや他の女性たちとともに、十字架刑と死の証人として彼女を明記しています。苦痛と明らかな失敗の瞬間におけるこの忠実さは、たとえ彼女がまだ受難の神秘を完全に理解していなかったとしても、彼女の無条件の愛と深い信仰を証明しています。

マリアはイエスの死後、日曜日の夜明けに主の遺体に油を注ぐために香油を持って墓に行った女性の一人としても言及されています。

復活の最初の証人

この瞬間、福音書の中で最も美しく重要なエピソードのひとつが起こります: 復活のキリストを最初に見たマグダラのマリア (ヨハネ20:11-18参照)。主人を失った悲しみでいっぱいの彼女は、イエスが現れるまで、空っぽの墓の前で泣いていました。イエスが彼女をマリアと名指しで呼んだとき、彼女の目は開かれ、主を認識します。

復活したお方との出会いが転機となります。 使徒たちに良い知らせを告げるために.主が弟子たちへの宣教を女性(当時、女性はほとんど顧みられることがなかった)に担当させようとされたことは、また重要なことです。

このため、教父の伝統は、彼に次のような称号を与えています。 使徒への使徒それは、キリストが死に打ち勝ったことを証しするために、キリストご自身によって遣わされたものだからです。

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のシーン キリストの受難十字架の下でイエスの死を悼むマグダラのマリア。

教会における名誉ある地位

教皇聖ヨハネ・パウロ二世は使徒的書簡の中で次のように回想しています。 威厳 教会生活における女性の本質的な役割を示す一例として。そして2016年、 ローマ法王フランシスコは、その典礼記念碑を パーティ使徒の祝賀と同じ位。このプロジェクトは、弟子訓練のモデルとしての妥当性を強調しています。

この公式認定は、マグダラのマリアのイメージを回復し、清めることを目的としています。マグダラのマリアは、実際には娼婦や堕落した女性であったにもかかわらず、不当に描かれた一般的な解釈や文学的解釈によって、しばしば歪曲されてきました。 勇弟.

献身と遺産

聖マグダラのマリアの姿は、キリスト教の最初の世紀以来、信仰の対象でした。西洋の伝統、特にフランスとスペインでは、彼女の名前に捧げられた数多くの教会、修道院、神社があります。彼女はまた、キリスト教美術にインスピレーションを与え、通常、手に香水の瓶を持っている彼女を描いています。

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懺悔するマグダラの女 エル・グレコ 1557年

その歴史は常に 希望、赦し、誠実.しばしば無批判に裁き、非難する世界では 慈悲マグダラのマリアは、神の愛が次のようなものであることを思い出させてくれます。 深い傷さえも恵みの源に変え.

マグダラの聖マリアは福音書の二次的登場人物以上の存在です。彼女は キリストの愛によって新たにされた女性、忠実な弟子の模範、復活の最初の予告者.

彼の生涯が私たちに問いかけているように、私たちも同じように主への熱い愛を持っているでしょうか? 私たちは十字架のそばにしっかりと立つ方法を知っているでしょうか? 私たちはこの世のただ中で、復活した方の証人となっているでしょうか?

堅信の秘跡とは何ですか?

堅信は、教会をより密接に結びつけ、聖霊の特別な力で豊かにし、それによって堅信を受けた者は、キリストの真の証人として、言葉と行いによって信仰を広め、守ることを義務づけられるのです。カトリック教会のカテキズム、1285年。

なぜ堅信を受けるのですか?

堅信の秘跡は、聖霊降臨の秘跡とともに バプテスマ と聖体の秘跡は、聖体の全体を構成しています。 れいはいしき.これらの秘跡は、私たちが受ける恵みを完全に受けるために必要なものであり、一部の人たちだけでなく、すべてのクリスチャンを対象としています。

この資格は、受験者が理性に達したときに与えられるもので、強制年齢はないが、そのイニシエーション的性格は考慮されなければならない。 堅信を受けるには、事前の指導、真の意思、恵みの状態が必要です。

この言葉は りゅういんがえしそれは、私たちをより堅くキリストに結びつけます。教会との関係を強め、信仰を守り、キリストの名を告白するための聖霊の特別な力を与えてくれるのです。

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聖霊の力

堅信礼は洗礼と同じく、キリスト者の魂に霊的なしるしや消えない性質を刻み込むので、この秘跡は一生に一度しか受けることができません。 カトリック教会のカテキズム、1302-1305。

すべての秘跡と同様に、堅信礼も神の御業です。神は、聖霊を吹き込むことによって、私たちの人生が御子の姿に形作られるように、また御子のように愛することができるようにと、心を配っておられます。

この聖霊は、私たちの中に、生涯を通じて全人格の中に、その力をもって働きます。私たちが彼を心の中に迎え入れるとき、キリストご自身が私たちの生活の中に存在し、形づくられるのです。

どのような効果がありますか?

堅信礼の秘跡の効果は、かつて使徒たちの日に授けられたような、特別な聖霊の発露である。 七週の祭り.教皇フランシスコは、私たちを利己主義から抜け出させ、他者への贈り物となるように動かしてくださるのは聖霊であると教えています。

そのためです。 堅信礼は洗礼の恵みに成長と深みを与える

誰が受け取れるのですか?

"堅信礼は一度だけ受けるものですが、その霊的な強さは長期にわたって持続し、他者との霊的な成長を促します "とあります。 ローマ法王フランシスコ

まだ堅信を受けていないすべての洗礼者は、堅信の秘跡を受けることができ、また受けなければなりません。洗礼、堅信、聖体の秘跡は一つの単位であり、従って信者はこの秘跡を適時に受ける義務があります。 確認と聖体拝領がなければ、洗礼の秘跡は確かに有効で効果的ですが、キリスト教のイニシエーションは不完全なままなのです。

他の文化圏では、この秘跡は洗礼の直後に行われ、その後、聖体に参加する伝統があり、キリスト教入信の3つの秘跡の一致が強調されている。

ラテン語圏の教会では、この秘跡は「理性の年齢」に達したときに授けられる。しかし、死の危険がある場合は、たとえ理性年齢に達していなくても確認しなければならない。

聖餐式には、イエス・キリストの教会の一員であることを実感できるような準備があるのです。各小教区は、確認者の準備に責任を持ちます。

確認書」を受け取るには、次のことが必要です。 恵まれる.聖餐式の前に告解を受け、良心をよく調べることをお勧めします。このようにして、聖霊の賜物のために清められるのです。

聖霊の力と恵みをおとなしく受け入れ、準備するためには、聖霊への祈り をより強くして、自分自身を準備することが必要です。堅信式では、洗礼式と同様、志願者は世話人の霊的助けを求めることが望ましい。

聖餐式の儀式

「回想と祈りの中で聖霊を受けることが必要です」、 ローマ法王フランシスコ

この儀式には、このキリスト教入信の秘跡の深さを表現するいくつかの典礼的身振りがあります。洗礼の恵みを確認し、強化する塗油を受ける前に、候補者は洗礼の約束を新たにし、信仰告白をするよう呼びかけられます。

祈りの沈黙の後、司教は堅信された人々の上に手を広げ、聖霊の注ぎを呼びかけます。聖霊はその賜物によって教会員を豊かにし、多様性の中に一致を築きます。

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聖キリストの奉献

祝典に先立ち、ある意味で祝典の一部となる重要な瞬間が、聖なるク リスムの奉献です。

灰の水曜日、聖体拝領のミサの中で、教区全体のために聖なるク リズムを奉献するのは司教です。聖なるク リスムはオリーブ油とバルサムでできており、コンコンファンディに聖なるク リスムを塗ることは、彼の聖別を意味します。

秘跡の典礼は、洗礼の約束を新たにし、堅信者が信仰を告白することから始まります。司教は堅信されるすべての人の上に手を広げますが、これは使徒の時代から聖霊の賜物のしるしとされてきたしぐさです。こうして司教は聖霊の注ぎを呼び起こします:

「全能の神よ、私たちの主イエス・キリストの父よ、水と聖霊によってあなたのしもべたちを再生し、罪から救い出してくださいました。私たちの祈りを聞き、彼らの上にパラクリートである聖霊を送ってください。私たちの主イエス・キリストを通して。儀式、25

油による塗油

を通じて 額に油を塗り、聖霊の印である「しるし」を受けます。.聖餐式の後に行われる聖体拝領は、聖別を意味します。 私たちが受け取っている目に見えない贈り物の、目に見えるしるし。

油注がれた者は、イエス・キリストの使命と、彼の持つ聖霊の充満に、より完全に参加し、その全生涯がキリストを放つようになります。香油やクリスムの油注ぎは、聖霊がいかに私たちの内奥に入り、多くのカリスマで私たちを美しくしてくれるかを示しています。

こうして、額に聖なるクリスムを塗り、「このしるしによって聖霊の賜物を受けなさい」という言葉を発音することによって、聖餐式が授けられるのである。 それは、私たちをより完全にイエスと結びつけ、キリストの良い香りを世界中に広める恵みを与えてくれる、消えない特徴です。

「このしるしによって、聖霊の賜物を受けよ」。パウロ6世、Const. 自然神コンソーシアム.

平和のキス

これで秘跡の儀式は終わりです。これは司教とすべての信徒との教会的交わりを意味し、明示するものです。この教会共同体への編入は、儀式を締めくくる平和の印に示されます。司教は受堅者一人一人に「平和があなた方とともにありますように」と言います。

この言葉は、イースターの夜にイエスが弟子たちにされた挨拶を思い起こさせ、その特定の教会の羊飼いとすべての信徒との一致を表現しています。の時に思い出す瞬間。

"使徒とは、洗礼によってキリストに接ぎ木され、キリストと同一視され、堅信によってキリストのために戦うことができるようになり、この世での行動によって神に仕えるように召されたキリスト者のことである。これは、キリストの神権にある種の参加を与える信徒共通の神権であり、聖職神権の構成要素とは本質的に異なるが、教会の礼拝に参加し、言葉や例の証、祈りと償いを通して人々が神への道を進む手助けすることができる。 聖ホセマリア・エスクリバ『キリストは通り過ぎる』120。

聖書における聖餐式の意味

このように、洗礼は必ずしも同じ儀式で表現されなくても、洗礼と本質的な一体性を持っています。  これにより、候補者は、キリスト教の成熟に特徴的な超自然的な賜物によって、洗礼の遺産を完成させることができます。

旧約聖書では、預言者たちが「主が私に油を注いだので、主ヤハウェの霊が私の上にある」と、主の霊が期待されるメシアに宿ることを告げている。主は貧しい人々に良い知らせをもたらすために私を遣わされたのです」。 イザヤ書61章1~2節

そして、神はすべての人々にこう言われた。"わたしはあなたがたにわたしの霊を吹き込み、わたしの戒めに従ってあなたがたを行動させる "と。 エゼキエル36,27.

イエスの洗礼は、イエスが来るべき者、メシア、神の子であることを示すしるしであった。聖霊の働きによって受胎した彼の全生涯と全ミッションは、御父が彼に「計らずも」与える聖霊との完全な交わりの中で実現されるのです。

新約聖書のいくつかの箇所で、イエスはこの聖霊との結びつきを約束しました。まずイースターの日に、そしてペンテコステの日に。

聖霊に満たされた使徒たちは神の不思議を宣べ伝え始め、ペテロはこの聖霊の注ぎがメシアの時代のしるしであると宣言する。 使徒言行録には、使徒説教を信じてバプテスマを受けた人々が、按手と祈りによって聖霊の賜物を受けたことが記されている。

カトリックの伝統では、この手の授与こそが、聖霊降臨の恵みを教会に永続させる堅信礼典の原初的な起源と正しく考えられてきたのです。

"パラクルートに話しかけるだけでなく、彼の声を聞きなさい!"聖ホセマリア・エスクリバ


書誌事項

7月16日 カルメン聖母:聖母を讃える伝統行事

カルメル山の聖母は、カトリック教会で最も愛され崇拝されている聖母の一人です。毎年7月16日に祝われるカルメル山の聖母の祝日は、地域によって異なる習慣や伝統がありますが、このマリアへの深い愛と献身を共有している点で際立っています。船乗りの守護聖人として崇められ、その影響は大陸や文化を超えて広がっています。

聖ホセマリアオプス・デイの創立者は、カルメル山の聖母に深く帰依していました。カルメル山の聖母のマントの下に、私たちは避難所と保護を見出すことができるからです。この証言は、カルメル山の聖母に保護的な母を見る多くの信者の心に響いています。

信心の歴史と起源

カルメル山の聖母への信仰のルーツは、カルメル山にあります。 聖地は、最初のキリスト教の隠者が住んでいたと言われる場所です。預言者エリヤに感化されたこの隠者たちは、マリアを カーメル・フラワー.12世紀に創設されたカルメル修道会は、カルメル山の聖母を守護聖人とし、その信仰を世界中に広めました。

今日、教皇フランシスコはまた、カルメル山の聖母の重要性について語り、船乗りや漁師の導き手であり保護者であるという役割を強調しました。教皇は一般謁見の中で、「カルメル山の聖母は、信仰において平和と安全を求める人々のための導きの星です。

船員の守護聖人

カルメンは船乗りの守護聖人として崇められ、その信仰は深いルーツと豊かな歴史を持っています。毎年7月16日、海岸沿いの様々な町で、聖母を讃える海上行進が行われます。このお祭りは、信仰を示すだけでなく、献身と希望の行為で地域社会全体を結びつける伝統でもあります。

海上行進は、船員を常に守ってくれる聖母の象徴である聖母像を、装飾を施した船で海岸沿いに運ぶ印象的な光景です。

海上の行進は、水域の祝福を伴うもので、漁業コミュニティの生活において待ち望まれていたイベントです。 カディス この祝典は非常に熱狂的で、参加者も多いものです。他の多くの場所でも同じことが言えますが、一例として、このような愛 ガリシア 乙女座のカルメンによって。

運転手、運送業者、軍隊、警察、消防士、刑務所、そしてラテンアメリカ、スペイン、イタリアなど多くの国で、カルメル山の聖母の守護に身を委ねています。

肩甲骨、信仰と保護

カルメル山の聖母の歴史はまた、次のようなものとも関連しています。 肩甲骨マリアの保護と献身のシンボル。1251年7月16日、カルメル会の総長であった聖シモン・ストックに現れた聖母は、彼に肩甲骨を授け、信仰をもってこれを身につける者に聖母の守護を約束し、「この肩甲骨を持って死ぬ者は、永遠の火に苦しまない」と言われました。

教皇ピオ12世は、「これは小さなことではなく、聖母の約束に基づく永遠の命の獲得なのです。

また、ピオ12世も認めているように、聖母マリアは、その執り成しによって、聖なる肩甲骨をつけて煉獄で罪を償って死んだ人を、できるだけ早く、遅くとも死んだ次の土曜日に、天の故郷に連れてきてくださるという伝承があります。カルメル会の肩章は 秘跡.

今日、カルメル山の聖母の信者の間では、肩甲骨の使用が非常に広く行われています。カルメル会の修道服を思わせるこの小さな衣服は、首の周りに着用され、イエスが私たちに運ぶように招き、マリアが私たちが運ぶのを助けてくださるくびきを象徴しています。この衣を身につける者は、祈りの生活、聖母マリアへの献身、教会への献身を誓います。

最近の教皇たちは、この強力なとりなし手への愛と信仰を反映し、肩甲骨への深い献身を示しています。聖ヨハネ・パウロ二世は生涯を通してそれを実践しました。「聖ヨハネ・パウロ二世は生涯を通して肩甲骨を身につけ、聖母マリアへの特別な愛の表現であると語っていたことは周知の事実です。

パーティーの準備は?

があります。 ノヴェナ 多くのカトリック小教区では、カルメル山の聖母を讃える聖母祭が一般的です。また、病人や困窮者を訪問し、聖母の慰めと祝福をもたらすミッションも組織されています。

自分でノヴェナを祈る場合は、このマリア信心の霊性に近づくための毎日の朗読、祈り、考察を含むカルメル山の聖母へのノヴェナ・カレンダーから始めてください。カルメル山の聖母へのノヴェナは、あなたの信仰を強め、個人的な意図のために祈り、カルメル日を献身的に祝う準備をする機会です。

このカルメル山の聖母へのノヴェナに参加することで、希望に満ちた新たな心で7月16日を迎えることができます。この機会にカルメル山の聖母との関係を深め、祝祭を有意義に体験する準備をしてください。

聖母の祝日を共に祝いましょう!

7月16日はカレンダーの日付以上のものであり、聖母マリアを讃える深い献身と祝いの日です。 カルメル山の聖母.この日、世界中のカトリック信者が教会に集まり、荘厳なミサがカルメル山の聖母の守護と導きを求める祈りのひとときとなります。

献花は終日行われます、 ぎょうれつ そして、街や教会を信仰と希望の雰囲気で満たす典礼行事。従って、7月16日は反省し、祝い、行動する機会です。CARF基金へのご支援を通じて、皆様の祈りを具体的な行動に移してください。あなたの 寄贈 は、カルメル山の聖母の愛を最も必要としている人々に広げる、あなたの信仰を生きる具体的な方法です。

聖ヨゼマリアの言葉を借りれば、"カルメル山の聖母は慈悲に満ちた母であり、寛大さと愛をもって御子に従うよう私たちを招いてくださいます。聖ホセマリアはまた、この聖母マリアの呼びかけについて、"信者の間にこれほど深く根ざし、教皇たちからこれほど多くの祝福を受けているマリア信心はほとんどない "と述べています。

7月16日、私たちと一緒にお祝いしましょう 足跡を残す 司祭と神の微笑みをこの世に蒔くために。 カルメル山の聖母の祝日おめでとうございます!

Oración de San Simón Stock a la Virgen del Carmen

リソース

南アフリカの中心に戻る天職

本日は、南アフリカで司祭として召命され、過去の傷に苦しみながらも教区の信仰を新たにしようと奮闘するスタビソ・ジバニ神学生についてお伝えします。

5人兄弟の4番目で、2人の高校経済教師の息子。両親はカトリックの信仰を母方から受け継ぐ家庭を築き、結婚後数年して父に入信。

将来の司祭としての召命を受けたスタビソ神学生は、福音とズールー文化に根ざした家庭で育ち、家庭、学校、教会という3つの柱を中心に生活していました。

「私たちの父は改宗するのが遅かったのですが、彼の証しは私に深い印象を残しました。私たちは典型的なカトリックとズールーの家族の中で育ちました。神への愛と尊敬、互いへの愛、そして隣人だと思っていた他人への愛です。

夢と断念の間で:司祭の召命の目覚め

サッカー、クリケット、ディベートクラブ、合唱団......そして同年代の若者と同じように、秘密の恋も経験しました。「両親も知らないガールフレンドがいたんだ」と照れ笑いを浮かべながら告白。 しかし、彼の内には幼い頃から、司祭になるという召命という、黙らせることのできない問いが燃え上がっていました。

"深く愛していた彼女と結婚することはないとわかっていました。だから私は恋人を解放し、召命に応えました。恋愛感情や仕事上の野心を超えて、根本的に愛する力を与えてくれるキリストに自分を委ねたのです」。

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
スッタビソの両親の結婚記念品。

自分の天職に応えるため、彼は工学の勉強も、快適さも、自分が知っている何もかもを捨てて、家族の誰も通ったことのない道を選んだのです。

天職:愛と信仰に導かれた道

司祭召命について語るとき、スッタビソは少し声を落とします。彼は、自分の識別が多くの人々からインスピレーションを受けたことを認めますが、主に家族、特に父親からインスピレーションを受けました。実父が司祭生活のインスピレーション源であることを知ったら、多くの人は驚くでしょう。彼は司祭ではありませんが、私は彼の中に、自己犠牲という司祭の美徳を、老年期を迎えた今でも見ています」。

Svocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
ファティマにある小さな羊飼いの家を訪れたスャビソ。

父の後、彼が自分の人生における神の意志を見出す助けとなったのは、教区の司祭たちでした。良い羊飼いは、私のような足の不自由な羊を見て、迎えに来てくださいます。私を抱き上げ、肩に担いでくださるのです。私が司祭になりたいと思うのは、この方のおかげです。

エショウェ教区は彼の申請を受理し、それ以来、彼と行動を共にしてきました。ダーバン大司教区の志願者のための聖アンブローズ養成所で1年、聖フランシスコ・ザビエル神学校でもう1年過ごしました。

この南アフリカでのトレーニング期間を経て、スサビソは ビダソア国際セミナー (パンプローナ)で、今日も司祭職への冒険を続けています。

文化的なコントラストは非常に大きく、彼にとってスペイン語はまだ難しいです。でも、ここまで来られたのは神のおかげです。

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祖国では幸せです。

開いた傷と希望:南アフリカの教会の現実

エショー教区は、この地域の人口のおよそ2.8 %を擁しています。1921年に設立されたこの教区は、1980年代にカトリック信者の数が減少し始めるまで、着実な成長を遂げてきました。

「その要因はたくさんあります。最も重要なのは、当時の政治的な不安定さでしょう。

自国を遠くから眺めるような冷静さを持ちながら、南アフリカの教会が置かれている現状に感じている痛みを隠さないサビソ。今日、キリスト教は深いアイデンティティの危機に瀕しています。植民地主義が残した傷は深く、カトリック教会はその過去の一部と認識されています。

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
A 自撮り 同僚たちと。

「植民地主義が自分たちのアイデンティティを奪ったという思いから、カトリック教会や他のキリスト教宗派を非難する人がほとんどです。そのため、神や教会を意図的に排除するようなアイデンティティや文化的な政治が強く存在するようになりました。

神秘主義と危機の間

アフリカの先祖伝来の宗教に西洋の神秘主義が入り混じり、政治腐敗の影響もあって深刻な経済危機に陥っていることが、この状況をさらに悪化させています。このような状況により、多くの人々は日曜日でも働くようになり、地域社会での生活は置き去りにされています。

「私たちがヨーロッパから学ぶべき良い教訓は、歴史的な宗教施設を尊重することです......私たちの古い教会は老朽化しています。 残念なことに、人々が教会に行かなくなれば、寺院は忘れ去られてしまうでしょう......少しずつですが」と彼は嘆きます。

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妹と笑顔でポーズをとるカソック姿のSthabiso。

信仰、謙虚さ、信頼性:若者の手の中にある未来

しかし、希望の火種として明るく燃えているものがあります。「南アフリカの教会で最も活気があるのは、間違いなく若者です。

世の中のイデオロギーに流されることなく、多くの若者が、信じる理由、生きる理由、希望を深く求めています。

「アイデンティティーの危機があるからこそ、若者たちは深く調べているのです。そして、多くの人々が生活費を稼ぐのがやっとであるにもかかわらず、彼らは神が解決策を与えてくださるという希望を持っているのです」。

彼の国のカトリック信者のほとんど、特に若い信者は、世間に対する自分の見せ方も典礼も慎ましく生きています。この南アフリカの若いゼミ生のために、 教会の未来 シンプルであること、真実であること、忠実であること。

現在、彼はまだ学び始めたばかりの言語で、そして彼自身の文化とはまったく異なる文化の中で、サビソは聖職叙階に向けて静かに、しかし確かな一歩を踏み出しています。スペインに来てやっと1年、もうすぐ神学部の2年生になります。

Svocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
Sthabisoは教会の司牧活動に携わっています。

キリストの愛で癒しに戻る夢

いつか司祭として、傷ついた故郷の心に戻ることが彼の悲願です。だからこそ、すべてのレッスン、すべての祈り、すべての努力には明確な目的地があるのです。「私は自分の召命を神に感謝し、この召命に愛をもって応えたいと心から願っています。

結局のところ、羊飼いの心は、傷ついた羊と出会い、キリストの愛で抱擁することを望む羊によって測られるからです。


マルタ・サンティン 宗教専門ジャーナリスト。