La vocation sacerdotale de Juan Sebastian

Juan Sebastian Miranda (1997) est un séminariste argentin du diocèse de San Roque. Il explique avec émotion que sa vocation est une "...vocation à l'Eglise".cadeau immérité".L'histoire que Dieu a écrite à travers des gens simples qui, sans le savoir, l'ont conduit à lui-même.

Étudier la troisième année du Licence en théologie à la Faculté ecclésiastique de l'Université de Navarre et c'est sa deuxième année de résidence au séminaire international. Bidasoaoù il poursuit le chemin que le Seigneur lui a tracé.

La vocation du frère aîné

Juan est l'aîné d'une fratrie de six enfants. Il sait ce que signifie partager et donner. Il a grandi dans une famille catholiques, bien que pendant de nombreuses années ils n'aient pas été pratiquants.

"Depuis un certain temps, par la grâce de Dieu, j'ai vu comment mon famille a recommencé à assister à la messe du dimanche", dit-il avec enthousiasme.

Juan étudiait l'éducation physique. "Au milieu du rythme effréné de ses études, il se sentait également anxieux au sujet de l'appel à la prêtrise.

Juan Sebastián (à droite de l'image), dans une paroisse de San Roque.

Ce séminariste se souvient du moment précis qui a marqué un avant et un après dans sa vocation. "C'était le dernier jour du neuvaine de l'Immaculée Conceptionle saint patron de ma paroisse. À l'époque, un prédicateur nous donnait une courte réflexion avant la messe et nous demandait d'apporter la Bible.

Cet après-midi-là, je suis arrivé découragé, sans aucune envie, et je n'y suis allé que parce que j'étais responsable d'un groupe de jeunes. Je me suis assis sur le dernier banc, à l'écart, avec ma Bible sur le côté, écoutant la prédication en arrière-plan sans y prêter trop d'attention", dit-il.

Soudain, une voix intérieure lui dit : "Ouvrez Lk. 5,10".. John l'a ignorée, mais elle est revenue : "Ouvrez Lk. 5,10".. Il a de nouveau laissé passer l'occasion. La troisième fois qu'il entendit cette voix le pousser à continuer, il ne put s'empêcher d'ouvrir le Nouveau Testament et de lire le passage.

Luc 5,10 est un verset biblique dans lequel Jésus s'adresse à Simon Pierre après une pêche miraculeuse et lui dit : "N'aie pas peur, désormais tu seras pêcheur d'hommes".

Juan Sebastián raconte qu'à l'époque, il vivait dans le doute, se demandant si le Seigneur l'appelait à devenir prêtre. Mais ce jour-là, avec ces mots, tout est devenu clair. Ce verset a tout éclairé. Il a senti que Dieu lui confirmait ce qu'il attendait de lui. "Depuis lors, ma vie a été une tentative, imparfaite mais sincère, de répondre à cet appel et d'accomplir sa volonté". sera".

Juan Sebastian en el camino de su vocación como sacerdote

Être le prêtre que le monde attend

Sur ce chemin de la prêtrise, il est très clair sur ce dont le monde d'aujourd'hui a besoin, et ce sont des prêtres qui s'identifier profondément au Christ.

"La prière et l'intimité avec Dieu ne peuvent être négligées. Seul un cœur enraciné dans cette relation peut répondre aux besoins de la société et aux besoins des personnes. pour la guider sur le chemin de l'espoir".Juan Sebastián souligne.

Ainsi, ce séminariste continue de marcher, avec ses limites (comme nous tous), mais avec la certitude que Dieu écrit son histoire. "Chaque jour, je lui demande de m'aider à être fidèle, afin que sa force se manifeste dans ma faiblesse", ajoute-t-il.

Les défis de son diocèse à San Roque

Juan se forme en Espagne avant de retourner dans son diocèse de San Roque, une circonscription très étendue de 24 paroisses, chacune avec de grandes zones rurales et de nombreuses communautés.

"Ma paroisse dessert environ 25 000 habitants, plus dix communautés rurales, et elle n'a qu'un seul prêtre".. Au total, le diocèse compte plus de 500 000 fidèles, desservis par 41 prêtres diocésains, missionnaires et religieux.

Pour cette raison, le formation sacerdotale est essentielle, notamment pour relever un autre défi qui s'impose dans votre région : la croissance du protestantisme.

"L'un de nos grands défis est d'atteindre les endroits où il n'est pas possible de célébrer la Sainte Messe quotidienne en raison d'une pénurie de prêtres. En outre, il est également très Il est important d'accompagner les jeunes qui, dans une société marquée par le individualismeIls cherchent à combler leur vide existentiel par les réseaux sociaux et le besoin constant d'être vus, sans trouver un sens plus profond à la vie", exprime son inquiétude.

Juan Sebastián pose avec quelques amis après avoir célébré la Sainte Messe.

Evangéliser dans une société sécularisée

Pour Juan Sebastián, l'individualisme qui prévaut dans la société est un problème qui nécessite un changement de paradigme. Et dans ce changement, il est essentiel que les chrétiens montrent au monde qu'ils ne sont pas appelés à vivre dans l'isolement, mais d'aller à la rencontre de l'autre.

"Dans une société qui s'éloigne de Dieu et accommode la vérité à sa convenance, parfois par ignorance, un témoignage proche et communautaire est plus nécessaire que jamais.

Au cours de ses années en Espagne, il a été frappé par le fait que, en général, les gens sont très religieux, en particulier les personnes âgées. Il a observé cette appréciation des traditions, telles que les processions de Pâques.

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La famille Bidassoa

Juan est en Bidasoaun séminaire international à Pampelune. "C'est un lieu où se réunit une famille mondiale, où l'on apprend à connaître d'autres frères qui partagent la même foi, la même folie de vouloir servir le Seigneur à travers l'appel au sacerdoce.

"Je pense qu'il serait bien que que la même passion pour la Semaine Sainte doit être vécue dans l'Eucharistie, dans la Confession et dans les sacrements. Dans mon pays, nous n'avons pas la même expression culturelle, donc pour moi, cela a été quelque chose de nouveau et d'enrichissant", conclut Juan Sebastián, qui espère retourner en Argentine avec force et enthousiasme.

Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.

Questions et réponses sur les prêtres

Quelles sont les quatre vocations de l'Église catholique ?

Chacun a une vocation unique à la sainteté. Cependant, elles se distinguent les unes des autres :

Mariage : une vocation sacrée par laquelle un homme et une femme s'engagent à vivre ensemble dans un lien indissoluble, ouvert à la vie et à l'éducation des enfants, en recherchant leur sanctification mutuelle et celle de leur famille.

Le sacerdoce : appellent des hommes à servir l'Église en tant que ministres ordonnés (évêques, prêtres et diacres). Les prêtres se consacrent à la proclamation de l'Évangile, à l'administration des sacrements et au soin pastoral de la communauté.

La vie consacrée : un appel aux hommes et aux femmes à consacrer leur vie à Dieu par les vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, en vivant en communauté. Il s'agit de moniales, de moines, de frères, de frères et de sœurs de divers ordres religieux et congrégations.

Vie de célibataire : La vocation des personnes qui, sans entrer dans un ordre religieux ni se marier, se consacrent au service de Dieu et de l'Église par leur travail professionnel, leur service aux autres et leur vie de prière, en recherchant la sainteté dans leur état de vie particulier.

Quelle est la vocation d'un prêtre ?

Selon une catéchèse du pape François, "le sacrement de l'ordre comprend trois degrés : l'épiscopat, le presbytérat et le diaconat.

Celui qui reçoit ce sacrement exerce la mission confiée par Jésus à ses Apôtres et prolonge dans le temps sa présence et son action en tant qu'unique et véritable Maître et Pasteur. Qu'est-ce que cela signifie concrètement dans la vie de ceux qui sont ordonnés ? Ceux qui sont ordonnés sont placés à la tête de la communauté en tant que serviteurs, comme Jésus l'a fait et enseigné.

Le sacrement les aide également à aimer passionnément l'Église, en consacrant tout leur être et leur amour à la communauté, qu'ils ne doivent pas considérer comme leur propriété, mais comme celle du Seigneur.

Enfin, ils doivent chercher à raviver le don reçu dans le sacrement, donné par la prière et l'imposition des mains. Lorsque le ministère ordonné n'est pas nourri par la prière, l'écoute de la Parole, la célébration quotidienne de l'Eucharistie et la réception fréquente du sacrement de pénitence, on finit par perdre le sens authentique de son propre service et la joie qui naît d'une profonde communion avec le Seigneur".

Combien d'années un séminariste doit-il étudier pour devenir prêtre ?

Le temps de formation d'un séminariste pour devenir prêtre est un processus long et rigoureux qui dure généralement entre 6 et 8 ans, selon le séminaire et le diocèse. Cette période n'est pas seulement axée sur l'étude académique, mais sur une formation intégrale qui englobe plusieurs dimensions : humaine, spirituelle, intellectuelle et pastorale.

Quelles sont les qualités d'un prêtre ?

Il est préférable qu'un prêtre nouvellement ordonné réponde : "Je pense qu'il serait préférable pour le prêtre être une personne normale. Je fais référence au caractère et à la mentalité. De plus, la mission que nous avons nous demande d'être des personnes avec un regard surnaturel, avec une forte vie de relation avec Dieu. Et en même temps, très humains, proches, pour être en relation avec toutes sortes de personnes qui ont besoin d'un contact plus intense avec Dieu. Je voudrais être un prêtre pieux, joyeux, optimiste, généreux, disponible à toutes les personnes et à tous les besoins. Il me semble que ce sont des aspects que les gens apprécient particulièrement chez le pape François.

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Journée de la famille mariale à Torreciudad

Torreciudad a commémoré à cette occasion un événement très particulier : la célébration de l'anniversaire de la naissance de l'enfant. 50e anniversaire de l'ouverture au culte de la nouvelle église dédiée à la Vierge.

Une rencontre marquée par la joie, la prière et la certitude de partager la foi en famille. Comme le disait le vicaire de l'Opus Dei en Espagne, Don Ignacio Barrera : " Combien de beauté et de joie peuvent être transmises par une famille qui prie !

Le site Fondation CARFfidèle à son engagement en faveur de la formation sacerdotale et de l'Eglise universelle, a été l'un des parrains de cette journée, s'associant ainsi à la joie des familles venues au sanctuaire aragonais.

La famille en prière

L'événement central a été la Eucharistie célébrée sur l'esplanadeIgnacio Barrera, vicaire de l'Opus Dei en Espagne, qui a invité toutes les personnes présentes à être des " semeurs de paix et de joie ", en rappelant les paroles de saint Josémaria : les familles sont appelées à être des " foyers lumineux et joyeux ".

Dans un monde si souvent marqué par la précipitation, la division et l'incertitude, Barrera a rappelé que "le Seigneur se chargera du reste et allumera beaucoup d'autres lumières" si chaque famille s'efforce de témoigner de l'amour dans sa vie quotidienne : "...le Seigneur se chargera du reste et allumera beaucoup d'autres lumières" si chaque famille s'efforce de témoigner de l'amour dans sa vie quotidienne : "...".Donnez de la lumière dans vos maisons, dans les écoles, sur les lieux de travail.... Combien de beauté et de joie peuvent être transmises par une famille qui prie, qui s'aime, qui se pardonne et qui est unie". Et il a demandé : "Ne pensez-vous pas qu'il y a un grand besoin de cela à notre époque, dans la vie sociale, dans la vie politique, sur le lieu de travail ?

Cette journée respire la fraternité et la prière. Après la prière de l'Angélus, les associations, paroisses, écoles et groupes participants ont offert des fleurs, des produits locaux, des images de la Vierge, des travaux manuels d'enfants et d'autres symboles de gratitude et de foi.

Dans un geste plein de tendresse, des parents ont offert leurs enfants à la Vierge de Torreciudaden leur confiant leur avenir et en leur demandant sa protection. Ce moment, vécu avec des larmes et des sourires, a été un témoignage de ce que signifie marcher ensemble en tant que famille chrétienne : se laisser guider par Marie vers son Fils.

torreciudad-jornada-mariana-de-la-familia-carf — En dialogue avec Nachter et Roseanne.

Nachter et Roseanne

La journée a été riche en moments de rencontre et de témoignage. Le couple formé par Nachter et Roseanneconnus pour leur humour et leur proximité sur les réseaux sociaux, ont partagé leur expérience sur "comment améliorer nos relations familiales avec beaucoup d'humour". Ils nous ont rappelé que "rire avec les autres et non pas des autres" est une clé simple pour vivre la charité à la maison, et que "face à la douleur, il est essentiel que notre vie ne soit pas définie par la souffrance, mais par l'aide que nous nous apportons les uns aux autres. Et surtout, Dieu, qui est notre Père et en qui nous pouvons avoir une confiance totale, même si parfois nous ne le comprenons pas".

Un geste simple

Toute la journée, plus de 200 bénévoles ont collaboré aux services d'accueil, de stationnement, d'information et de nettoyage, avec la Guardia Civil, Turismo de Aragón, les régions de Somontano, Ribagorza et Cinca Medio, les mairies de Secastilla et El Grado, l'association de l'Association pour la protection de l'environnement (APA) et l'association de l'Association pour la protection de l'environnement (APA). Fondation CARF et le groupe Mahou San Miguel. En outre, des produits d'hygiène ont été collectés pour les familles nécessiteuses, qui seront livrés par l'intermédiaire de Cáritas Diocesana de Barbastro-Monzón : un geste simple qui incarne l'amour chrétien mis au service de la société.

À l'occasion du 50e anniversaire de l'Église, cette journée mariale a montré une fois de plus le cœur vibrant de l'Église : des familles unies par la foi, qui prient, pardonnent et font confiance à Dieu. Les Fondation CARFprésent parmi eux, partage cette mission de rayonner l'espoir et de former des cœurs sacerdotaux au service de tant de familles dans le monde.

Torreciudad, une fois de plus, a été une lumière. Une lumière qui naît de Marie et qui, à travers la famille, illumine la société de la joie de l'Évangile.

Les maires encouragent les répétitions

Javier Betorz, délégué du gouvernement d'Aragon à Huesca, a souligné que "Torreciudad est un pôle d'attraction incontestable, c'est pourquoi elle a tout notre soutien dans la promotion du tourisme religieux et culturel". Mari Carmen Obis, maire d'El Grado, a souligné l'importance du festival "dans ces événements pour partager notre patrimoine et notre joie, afin d'atteindre de nouveaux visiteurs".

José Luis Arasanz, adjoint au maire de Secastilla, et Ana María Rabal, conseillère municipale, sont confiants dans le projet d'axe routier avec El Grado et Graus à travers la municipalité. Antonio Comps, maire de Castejón del Puente, estime que "la journée est un événement très important pour le Haut-Aragon, avec une signification positive profonde pour la famille et comme élément de promotion".

Fernando Torres, maire de Barbastro, s'est dit "très heureux de répéter une autre édition, et d'avoir partagé la préoccupation pour le sanctuaire en raison des dommages causés par la tempête de la nuit dernière", tandis que pour José Pedro Sierra, maire de Peraltilla, "la meilleure chose est que j'ai vu beaucoup de gens, avec des familles qui, nous l'espérons, reviendront et apprendront à connaître notre environnement".

José María Civiac, président de la région Cinca Medio et maire d'Alfántega, a déclaré : "J'ai vu beaucoup de gens, prêts à faire un long voyage, et bien sûr, nous devons tous travailler ensemble pour augmenter le nombre de visiteurs".

Lola Ibort, conseillère municipale d'Almudévar et députée provinciale, a déclaré, lors de sa deuxième participation à cette journée, que "je suis très heureuse de revenir parce que je partage tant de valeurs qui promeuvent la famille, qui est si importante. Et ces jeunes familles sont en même temps les meilleurs ambassadeurs de notre territoire".

La mairesse d'El Pueyo de Santa Cruz, Teresa Rupín, et les représentants municipaux de Puente de Montañana, Arén, Enate et Artasona étaient également présents.

Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.

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Christ, l'auront-ils rencontré ?

La foi chrétienne, la Sainte Messe, est soit une rencontre vivante avec le Christ, soit elle ne l'est pas. C'est pourquoi la liturgie nous garantit la possibilité d'une telle rencontre avec Lui.

Dans une lettre à sa famille datée du 14 juillet 1929 à New York, Federico García Lorca écrit : "La solennité en matière religieuse est une cordialité, parce qu'elle est une preuve vivante, pour les sens, de la présence immédiate de Dieu. C'est comme si l'on disait : Dieu est avec nous, adorons-le (...) Ce sont des formes exquises, la noblesse avec Dieu".

Je ne sais pas ce que Federico avait dans le cœur et dans la tête lorsqu'il a écrit ces mots. Je peux suggérer qu'ils sont une manifestation de son âme de poète et de son appréciation de la beauté d'une rencontre avec le Dieu vivant ; et je le fais, parce qu'avant ces lignes, il a écrit : "Maintenant je comprends le spectacle fervent, unique au monde, qu'est une messe en Espagne".

La Sainte Messe, une rencontre avec le Christ vivant

Dans sa lettre apostolique "Desiderio Desideravi"sous la rubrique La liturgie : lieu de rencontre avec le Christ Le pape François a écrit : "C'est là que réside toute la puissante beauté de la liturgie (...) La foi chrétienne est soit une rencontre vivante avec Lui, soit elle ne l'est pas. La liturgie nous garantit la possibilité d'une telle rencontre. Un vague souvenir de la dernière Cène ne nous sert à rien ; nous avons besoin d'être présents à cette Cène, de pouvoir entendre sa voix, de manger son Corps et de boire son Sang : nous avons besoin de lui.

Dans l'Eucharistie et dans tous les Sacrements nous est garantie la possibilité de rencontrer le Seigneur Jésus et d'être atteints par la puissance de sa Pâque. La puissance salvatrice du sacrifice de Jésus, de chacune de ses paroles, de chacun de ses gestes, de ses regards, de ses sentiments, nous atteint dans la célébration des sacrements" (nn, 10-11).

"Une rencontre vivante avec le Christ". Et si dans tous les sacrements, Jésus-Christ est présent et agit, d'une manière toute particulière, sacramentellement, c'est dans le Saint Sacrement qu'il est présent. Masse.

"C'est le Sacrifice du Christ, offert au Père avec la coopération de l'Esprit Saint : une oblation d'une valeur infinie, qui éternise en nous la Rédemption (...) La Sainte Messe nous place ainsi devant les mystères primordiaux de la foi, parce qu'elle est le don même de la Trinité à l'Église. Il est donc compréhensible qu'elle soit le centre et la racine de la vie spirituelle du chrétien (...).

Dans la Messe, la vie de la grâce, qui a été déposée en nous par le Baptême et qui se renforce par la Confirmation, est portée à sa plénitude. Lorsque nous participons à l'Eucharistie, écrit saint Cyrille de Jérusalem, nous faisons l'expérience de la spiritualisation déifiante de l'Esprit Saint, qui non seulement nous configure au Christ, comme c'est le cas lors du baptême, mais nous christifie complètement, en nous associant à la plénitude du Christ Jésus " (Josémaria Escriva. C'est le Christ qui passe, nn. 86 et 87).

La beauté de la liturgie lors de la Sainte Messe

Ces textes qui font référence à la beauté de la liturgie exprimée dans la célébration de la Sainte Messe me sont venus à l'esprit dimanche après-midi. Après avoir pris soin d'un malade, je me suis rendu dans une église pour accompagner le Seigneur pendant un moment. C'était un quart d'heure avant la célébration, à 20 heures. Les paroissiens commençaient à arriver, dans le silence et un certain recueillement. Un grand nombre d'hommes portaient des shorts, et un plus petit nombre de femmes aussi.

Auraient-ils porté ces vêtements pour se rendre à la fête d'un ami de la famille ou à une réunion avec leur patron dans le cadre de leur travail professionnel ? Auraient-ils porté ces vêtements pour recevoir un prix pour une performance professionnelle, pour un livre publié, etc.

À la porte d'entrée de l'église, il n'y avait aucun de ces panneaux - dont je suis sûr que tous les lecteurs se souviennent - interdisant d'entrer dans l'église habillé de la sorte. Peut-être les prêtres n'auraient-ils rien dit lorsqu'ils les ont vues, à d'autres occasions, s'approcher ainsi pour recevoir Jésus-Christ dans la communion.

Un bon nombre - plus d'une centaine - de ces hommes et de ces femmes sont venus à l'autel pour recevoir la communion. Dès la fin de la messe, l'église s'est vidée. Le prêtre est resté silencieux à l'intérieur pendant à peine une demi-minute, après avoir débarrassé l'autel, sans s'agenouiller en passant devant le tabernacle. Et les fidèles restés dans l'église pour remercier Dieu d'avoir reçu l'Eucharistie étaient à peine une douzaine. Les paroissiens avaient-ils conscience d'avoir rencontré le Fils de Dieu fait homme, d'avoir vécu chaque instant de la messe avec Jésus et de l'avoir "mangé" dans la Sainte Hostie ?

Original publié dans Religion Confidentialité

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

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"Ma vocation est fondée sur l'amour de la Vierge".

Être prêtre est la vocation de Francesco Fiorioun jeune séminariste italien de 25 ans de la Société de vie apostolique des Fils de la Croix, branche masculine de la communauté de la Maison de Marie, réalité mariale née de l'expérience de Medjugorje. Grâce au soutien de la Fondation CARFNombre de ses membres, séminaristes, prêtres, religieuses et laïcs, ont été formés à l'Université pontificale de la Sainte-Croix. Elle entame actuellement sa deuxième année de théologie.

Depuis son enfance, il a vécu la paroisse comme une seconde famille.

Les racines de son histoire professionnelle remontent à son enfance. Il est né et a grandi à Rome, dans la banlieue de Trullo. Dès son plus jeune âge, il fréquente la paroisse qui a été confiée aux Fils de la Croix en 2005. Dès l'âge de 6-7 ans, il se rendait tous les jours à l'oratoire, qui était devenu pour lui une seconde maison.

"Les prêtres et les Filles de la Croix m'ont accompagné pour recevoir tous les sacrements : de ma première confession, de ma première communion à la confirmation. Les Fils et Filles de la Croix, avec les autres garçons de la paroisse, ont été une deuxième famille, et je crois que tout le bien qu'ils m'ont fait a été de m'aider à recevoir les sacrements et à recevoir les sacrements. a laissé une trace indélébile dans mon cœur et dans ma conscience".

"Je me souviens qu'une fois, lorsque j'étais enfant, on m'a demandé ce que je voulais faire quand je serais grand et j'ai répondu calmement : "le prêtre", parce que je voyais les Fils de la Croix jouer au football tous les jours et ils étaient simplement heureux, et donc je voulais être comme eux".

Une autre anecdote explique ce lien avec son enfance : les Filles de la Croix, qui ont été ses catéchistes, sont aujourd'hui celles qui s'occupent de ses besoins quotidiens au séminaire. "Ces personnes ont été pour moi le prolongement des mains de la Vierge Marie qui ont pris soin de moi depuis mon enfance. C'est grâce à elles que j'ai pu connaître et entrer en contact avec la réalité de la Maison de Marie, nos supérieurs et les autres garçons de la communauté".

vocación sacerdote de Francesco Fiorio virgen maría — Francesco Fiorio lors de l'entretien avec la Fondation CARF.

L'adolescence et l'éloignement de la foi

Tout se passe bien jusqu'à l'adolescence, où il commence à rechercher d'autres amitiés qui l'éloignent des vrais liens offerts par la Vierge Marie. "J'ai commencé à avoir un pied dans deux chaussures. Je n'ai jamais complètement rompu avec ma foi : je continuais à aller à la messe le dimanche, à aller à la paroisse, mais en même temps la seule chose qui m'intéressait était de me construire une image devant le monde et de conquérir les filles.

Les choses se sont poursuivies ainsi pendant un certain temps jusqu'en 2016, lorsque, lors des JMJ, la Commission européenne a décidé d'organiser une conférence de presse. Cracoviese rendant en pèlerinage au sanctuaire de la Vierge noire de CzęstochowaIl a ressenti l'appel à la prêtrise. "Cet appel m'a laissé totalement perplexe, parce qu'il m'est apparu comme un coup de tonnerre, en fait, je peux dire qu'il est arrivé juste au moment où j'étais le plus déconnecté.

Quand je suis rentré chez moi, je me suis totalement fermé, parce qu'il n'était pas question pour moi d'être prêtre : j'avais d'autres projets, d'autres programmes. Je voulais me construire une vie autogérée. Je m'y suis opposé pendant plusieurs années, jusqu'en 2018, lorsque, en route vers Medjugorje pour la retraite d'été, nous avons traversé Široki Brijeg, un village au centre du catholicisme en Bosnie-Herzégovine.

L'impact de Široki Brijeg

Le 7 février 1945, les partisans communistes yougoslaves ont assassiné 30 frères franciscains, brûlant leurs corps et détruisant le couvent, la bibliothèque et les archives. Il s'agissait d'une tentative d'effacer la présence culturelle et religieuse catholique en Herzégovine. Au total, plus de 120 franciscains de la province ont été tués au cours de cette persécution. Aujourd'hui, les frères sont considérés comme des martyrs de la foi et leur sacrifice est commémoré chaque année.

"Lorsque j'ai visité Široki Brijeg, j'ai appris que des dizaines de frères franciscains y ont été martyrisés pendant la période d'occupation communiste au XXe siècle et beaucoup d'autres encore pendant les siècles précédents de domination turque.

L'histoire de ce lieu nous a été expliquée par une dame de la région. Je me souviens très bien qu'elle était émue et qu'elle a pleuré en nous parlant du dévouement des prêtres au point de donner leur vie pour les gens, ainsi que du dévouement des gens eux-mêmes pour leurs prêtres. Elle a pleuré en parlant de la prêtresde la Sainte Messe.

Ce témoignage m'a touché au plus profond de moi-même et a commencé à faire bouger quelque chose dans mon cœur endurci. En descendant à la
Sur le lieu du martyre, un de nos prêtres qui suivait notre groupe de jeunes m'a dit : "Voulez-vous d'autres réponses ?", réalisant que je n'avais pas été indifférent à ces paroles".

Carême 2019, redécouvrir l'amour du Christ

Carême 2019 Il a redécouvert l'amour du Christ et la centralité de la prière. Cette année-là, le Carême a été guidé par les paroles de saint Benoît : "ne rien mettre devant l'amour du Christ". "Ces paroles me sont restées en mémoire et je les ai associées à celles de saint Paul : "J'ai renoncé à toutes ces choses et je les considère comme du néant, afin de gagner le Christ". C'est ainsi que j'ai recommencé à mettre au centre la prière, la relation avec le Seigneur, en considérant comme superflu tout ce que j'avais cherché auparavant avec tant de désespoir".

L'ordination de huit Fils de la Croix est devenue une occasion qui a confirmé à Francesco la certitude de sa vocation, en lui montrant la joie d'une vie donnée.

"Mais l'ordination sacerdotale de huit Fils de la Croix, qui a eu lieu le 12 mai de cette même année, a été décisive pour moi. En voyant la joie et le bonheur de ces nouveaux prêtres, qui m'avaient accueilli et aimé comme un jeune frère, de se donner totalement au Seigneur dans la virginité, dans l'offrande de toute leur vie pour l'Église, pour les frères et les sœurs de la Maison de Marie et pour tant d'autres âmes que la Vierge leur ferait rencontrer, je me suis dit : "Seigneur, si c'est ce que tu veux de moi, ce à quoi tu m'appelles, d'accord, j'accepte".

Une famille spirituelle

La vocation dans la Maison de Marie lui a fait comprendre que La Vierge Marie lui offrait déjà tout ce qu'il voulait à cet endroit : une famille spirituelle et le sens de sa dédicace.

"Je me suis alors rendu compte que la Sainte Vierge m'offrait tout ce que je cherchais et désirais depuis longtemps dans la maison de Marie, attendant seulement que j'accepte et que je réponde à son appel. Elle a comblé tous mes désirs les plus sincères : elle m'a donné une famille spirituelle, des frères et des sœurs, l'amour d'un père et d'une mère spirituels, la réalisation de mon affectivité, m'appelant non pas à l'amour d'une personne en particulier, mais à un don total de moi-même au Seigneur et aux autres. Dès le début, il était clair pour moi que, si je devais être prêtre, je n'aurais jamais voulu l'être en dehors de la Maison de Marie, car ce n'est que dans cette famille que ma vocation a un sens.

Francesco Fiorio avec ses frères spirituels.

En 2021, il se consacre à Notre-Dame et en 2022, il entre à la Maison de Marie, où il vit aujourd'hui sa vocation en communauté.

"C'est ainsi que j'ai commencé une approche plus radicale de la Maison de Marie. Le 6 janvier 2021, je me suis consacrée à Notre-Dame. Le 4 décembre 2022, je suis entrée dans la communauté et cela fait maintenant deux ans que je vis dans la Maison de Marie.

Merci aux bienfaiteurs

"Je voudrais conclure mon témoignage en expliquant comment, au-delà des événements ou des expériences particulières que je peux relater, ma vocation est fondée sur l'amour que la Vierge Marie a eu pour moi tout au long de ma vie et qu'elle m'a montré à travers les personnes qu'elle a placées à mes côtés, m'accompagnant à chaque instant et en toute circonstance.

"Je saisis également cette occasion pour remercier les bienfaiteurs de la Fondation CARF pour le soutien financier qu'ils apportent à mes études et à celles de mes frères et sœurs de l'Université pontificale de la Sainte-Croix. J'espère pouvoir leur rendre la pareille par mes prières et aussi par de bons résultats dans mes études universitaires".

Francesco Fiorio, una vocación fundada por la Virgen María

Gerardo FerraraDiplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient. Responsable du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.

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Nativité de la Vierge Marie : 8 septembre

Chaque 8 septembrel'Église célèbre le Nativité de la Vierge MarieLa fête commémorant la naissance de la Mère de Dieu. La célébration est étroitement liée à la solennité du Immaculée Conception (8 décembre), car neuf mois plus tard, l'Église contemple le don de sa naissance.

La naissance de Marie est considérée comme le début de l'accomplissement des promesses divines : elle est la femme choisie pour être la mère du Sauveur.

De nombreux siècles se sont écoulés depuis que Dieu, au seuil du Paradis, a promis à nos premiers parents la venue du Messie. Des centaines d'années au cours desquelles l'espoir du peuple d'Israël, dépositaire de la promesse divine, s'est concentré sur une jeune fille, de la lignée de David, qui a été la première à se présenter au monde. elle concevra et enfantera un fils qu'elle appellera Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. (Est 7, 14). Génération après génération, les pieux Israélites ont attendu la naissance de la Mère du Messie, celle qui va accoucher, comme Michée l'a expliqué dans le contexte de la prophétie d'Isaïe (cf. Mon 5, 2).

*La naissance de la Vierge* de Bartolomé Esteban Murillo. Musée du Louvre, Paris.

La naissance de Marie, l'annonce du Salut

Plusieurs papes ont décrit cette fête comme étant la l'aube qui annonce la venue du Soleil de justice : Jésus-Christ.. A Paroles de saint Jean-Paul IILa naissance de la Vierge Marie est un signe lumineux qui prépare l'Incarnation du Fils de Dieu.

La liturgie l'appelle "la racine de notre joie", car c'est en Marie que le plan du salut commence à devenir visible. Le prophète Michée, cité en cette fête, annonce que le Sauveur naîtra à Bethléem et qu'il sera lui-même la paix. Marie, fille d'Israël et mère du Messie, est le pont entre la promesse et son accomplissement.

Marie, signe de paix et d'espérance

Le pape François a rappelé que cette fête parle aussi de paix. Dans les lectures du jour, le mot paix résonne trois fois, car la venue de Marie prépare le cœur de l'humanité à accueillir le Christ, Prince de la paix.

Célébrer la naissance de la Vierge Marie, c'est la reconnaître comme étoile de l'espoir. Elle éclaire l'Église et chaque chrétien, nous invitant à vivre ouverts à Dieu, comme elle l'a fait, et à laisser le Christ transformer notre vie.

Marie, modèle de sainteté

La Nativité de la Vierge Marie n'est pas seulement un souvenir historique, mais une fête qui nous encourage à regarder la vie avec foi : Marie est un modèle de sainteté et de beauté spirituelle.La créature parfaite que Dieu a préparée pour son Fils.

Sa naissance marque le début du salutElle est le lien entre les promesses de l'Ancien Testament et leur accomplissement dans le Christ. Pour les fidèles, sa fête est l'occasion de renouveler notre confiance en Dieu et de demander la grâce de vivre avec la même docilité et la même foi que la Vierge.

Quand vint la plénitude des temps, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sous la Loi, pour racheter ceux qui étaient sous la Loi, afin que nous recevions l'adoption de fils. (Gal 4, 4-5). Dieu prend soin de choisir sa Fille, son Épouse et sa Mère. Et la sainte Vierge, la très haute Dame, la créature la plus aimée de Dieu, conçue sans le péché originel, est venue sur notre terre. Elle est née au milieu d'un profond silence. On dit que c'est en automne, quand les champs s'endorment. Aucun de ses contemporains ne s'est rendu compte de ce qui se passait. Seuls les anges du ciel se sont réjouis.

Des deux généalogies du Christ qui apparaissent dans les Évangiles, celle rapportée par Luc est très probablement celle de Marie. Nous savons qu'elle était d'une lignée illustre, descendante de David, comme le prophète l'avait indiqué en parlant du Messie.Un rejeton sortira de la souche d'Isaï, Un rejeton fleurira de ses racines. (Est 11, 1) - et comme le confirme saint Paul lorsqu'il écrit aux Romains au sujet de Jésus-Christ, né de la descendance de David selon la chair (Rm 1, 3).

Un écrit apocryphe du IIe siècle, connu sous le nom de Protoévangile de Jacques, Les noms de ses parents - Joachim et Anne - que l'Église a inscrits dans le calendrier liturgique, ont été transmis. Diverses traditions situent le lieu de naissance de Marie en Galilée ou, plus probablement, dans la ville sainte de Jérusalem, où l'on a retrouvé les ruines d'une basilique byzantine du Ve siècle, construite sur ce que l'on appelle la "basilique de la mort". maison de Santa AnaL'église est très proche du bassin de probation. Il n'est pas étonnant que la liturgie mette sur les lèvres de Marie quelques phrases de l'Ancien Testament : Je me suis établi à Sion. Dans la ville bien-aimée, il m'a donné du repos, et c'est à Jérusalem que j'exerce ma domination. (Monsieur 24, 15).

Lecture de l'Évangile du jour

Lecture du Saint Évangile selon Matthieu 1:1-16. 18-23

Livre des origines de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham.

Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères. Juda engendra Pharez et Zarah par Tamar, Pharez engendra Eshron, Eshron engendra Aran, Aran engendra Amminadab, Amminadab engendra Nahshon, Nahshon engendra Salmon, Salmon engendra Salmon, Rachab engendra Boaz, Boaz engendra Obed par Ruth, Obed engendra Isaï, Isaï engendra David, le roi.

David, par la femme d'Urie, engendra Salomon, Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abija, Abija engendra Asaph, Asaph engendra Josaphat, Josaphat engendra Joran, Joran engendra Ozias, Ozias engendra Johanan, Johanan engendra Achaz, Achaz engendra Ézéchias, Ézéchias engendra Manassé, Manassé engendra Amos, Amos engendra Josias ; Josias engendra Jéconias et ses frères, au temps de l'exil babylonien.

Après l'exil à Babylone, Jéconias engendra Shealtiel, Shealtiel engendra Zorobabel, Zorobabel engendra Abiud, Abiud engendra Eliakim, Eliakim engendra Azor, Azor engendra Zadok, Zadok engendra Zadok, Zadok engendra Aquin, Aquin engendra Eliud, Eliud engendra Eléazar, Eléazar engendra Mattan, Mattan engendra Jacob ; Jacob engendra Joseph, époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, qui est appelé le Christ.

La génération de Jésus-Christ s'est déroulée de la manière suivante : Marie, sa mère, était fiancée à Joseph et, avant qu'ils ne vivent ensemble, il s'est avéré qu'elle attendait un fils par l'action de l'Esprit Saint.

Joseph, son mari, étant juste et ne voulant pas la déshonorer, décida de la répudier en privé. Mais à peine eut-il pris cette résolution qu'un ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit :
"Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie pour épouse, car l'enfant qui est en elle vient de l'Esprit Saint. Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés".

Tout cela est arrivé pour que s'accomplisse ce que le Seigneur avait dit par le prophète :
"Voici que la vierge concevra et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie "Dieu avec nous".

Contenu

Bibliographie

Opusdei.org. La vie de Marie.

Catéchèse du Pape : Jésus-Christ, notre espérance

Audience générale avec le pape Léon XIV sur la place Saint-Pierre, le 3 septembre 2025.

Chers frères et sœurs :

Au cœur du récit de la passion, au moment le plus lumineux et le plus sombre de l'histoire de la la vie de Jésus-ChristL'Évangile de Jean nous donne deux mots qui contiennent un immense mystère : "J'ai soif" (19,28), et immédiatement après : "Tout est accompli" (19,30). Ces derniers mots, mais chargés de toute une vie, révèlent le sens de toute l'existence du Fils de Dieu. Sur la croix, Jésus n'apparaît pas comme un héros victorieux, mais comme un mendiant d'amour. Il ne proclame pas, il ne condamne pas, il ne se défend pas. Il demande humblement ce qu'il ne peut en aucun cas se donner.

Jésus-Christ crucifié, pleine expression de l'Amour

La soif du Crucifié n'est pas seulement le besoin physiologique d'un corps brisé. Elle est aussi et surtout l'expression d'un désir profond : le désir d'amour, de relation, de communion. C'est le cri silencieux d'un Dieu qui, ayant voulu tout partager de notre condition humaine, se laisse transpercer par cette soif. Un Dieu qui n'a pas honte de mendier une gorgée, car dans ce geste il nous dit que l'amour, pour être vrai, doit aussi apprendre à demander et pas seulement à donner.

"J'ai soif", dit Jésus, et il manifeste ainsi son humanité et la nôtre. Aucun de nous ne peut se suffire à lui-même. Personne ne peut se sauver lui-même. La vie est "accomplie" non pas lorsque nous sommes forts, mais lorsque nous apprenons à recevoir. Et c'est précisément à ce moment-là, après avoir reçu des mains des autres une éponge imbibée de vinaigre, que Jésus proclame : "Tout est accompli". L'amour s'est fait indigent, et c'est précisément pour cela qu'il a accompli son œuvre.

Tel est le paradoxe chrétien : Dieu ne sauve pas en faisant, mais en se laissant faire. Non pas en vainquant le mal par la force, mais en acceptant jusqu'au bout la faiblesse de l'amour. Sur la croix, Jésus nous enseigne que l'être humain ne s'accomplit pas dans la puissance, mais dans l'ouverture confiante aux autres, même lorsqu'ils sont hostiles et ennemis. Le salut ne réside pas dans l'autonomie, mais dans la reconnaissance humble de son propre besoin et dans la capacité de l'exprimer librement.

L'accomplissement de notre humanité dans le dessein de Dieu n'est pas un acte de force, mais un geste de confiance. Jésus ne sauve pas par un coup de grâce, mais en demandant quelque chose qui ne peut être donné par lui-même. C'est là que s'ouvre la porte de la véritable espérance : si même le Fils de Dieu a choisi de ne pas se suffire à lui-même, alors sa soif - d'amour, de sens, de justice - n'est pas un signe d'échec, mais de vérité.

Se laisser aimer par Jésus-Christ

Cette vérité apparemment simple est difficile à accepter. Nous vivons à une époque qui récompense l'autosuffisance, l'efficacité, la performance. Pourtant, l'Évangile nous montre que la mesure de notre humanité n'est pas ce que nous pouvons conquérir, mais la capacité à nous laisser aimer et, quand c'est nécessaire, à aider.

Jésus nous sauve en nous montrant que demander n'est pas indigne, mais libérateur. C'est le moyen de sortir de la dissimulation du péché et de revenir dans l'espace de la communion. Depuis le début, le péché a engendré la honte. Mais le pardon, le vrai pardon, naît lorsque nous pouvons regarder notre besoin en face et ne plus craindre d'être rejetés.

La soif de Jésus sur la croix est donc aussi notre soif. C'est le cri de l'humanité blessée qui continue à chercher l'eau vive. Et cette soif ne nous éloigne pas de Dieu, mais nous unit à Lui. Si nous avons le courage de le reconnaître, nous pouvons découvrir que notre fragilité est aussi un pont vers le ciel. C'est précisément en demandant - et non en possédant - que s'ouvre un chemin de liberté, parce que nous cessons de prétendre nous suffire à nous-mêmes.

Dans la fraternité, dans la vie simple, dans l'art de demander sans honte et d'offrir sans calcul, se cache une joie que le monde ne connaît pas. Une joie qui nous ramène à la vérité originelle de notre être : nous sommes des créatures faites pour donner et recevoir de l'amour.

Chers frères et sœurs, dans la soif du Christ, nous pouvons reconnaître toutes nos soifs. Et apprendre qu'il n'y a rien de plus humain, rien de plus divin, que de savoir dire : j'ai besoin. N'ayons pas peur de demander, surtout quand il nous semble que nous ne le méritons pas. N'ayons pas honte de tendre la main. C'est précisément là, dans cet humble geste, que se cache le salut.

Un moment de la catéchèse sur Jésus-Christ lors de l'audience générale du pape Léon XIV sur la place Saint-Pierre (@Vatican Media)

Dernier appel du pape Léon

Des nouvelles dramatiques nous parviennent du Soudan, en particulier du Darfour. À El Fasher, de nombreux civils sont bloqués dans la ville, victimes des pénuries et de la violence. À Tarasin, un glissement de terrain dévastateur a causé de nombreux décès, laissant dans son sillage chagrin et désespoir. Et comme si cela ne suffisait pas, la propagation du choléra menace des centaines de milliers de personnes déjà épuisées. Je suis plus proche que jamais du peuple soudanais, en particulier des familles, des enfants et des personnes déplacées.

Je prie pour toutes les victimes. Je lance un appel sincère aux responsables et à la communauté internationale pour qu'ils garantissent des couloirs humanitaires et qu'ils lancent une réponse coordonnée pour mettre fin à cette catastrophe humanitaire. Il est temps d'entamer un dialogue sérieux, sincère et inclusif entre les parties pour mettre fin au conflit et redonner espoir, dignité et paix au peuple soudanais.