Familiengebet: Beten lernen

Das Beste von allem ist, dass diese Zeiten der Intimität uns einander und Gott näher bringen. "Lasst uns beten, dass jeder von uns Trost in einer persönlichen Beziehung zu Jesus findet und von seinem Herzen aus lernt, Mitgefühl für die Welt zu haben", betet Papst Leo XIV. in seinem ersten Beitrag zu 'Die Welt der Liebe' auf Englisch.Der Papst Videoeine monatliche Reflexion, die vom Global Network of Gebet des Papstes. Der Sommer ist immer eine gute Zeit, um als Familie zu beten, gemeinsam zu beten.

Die Bedeutung des Gebets in der Familie

Die Möglichkeit zu haben, in einem Zuhause aufzuwachsen, in dem das Gebet Teil des täglichen Lebens ist, ist ein großer Segen. Seine Bedeutung liegt in dem Beispiel, das die Eltern ihren Kindern geben. Wenn Sie lernen, in allen Jahreszeiten des Lebens gemeinsam mit der Familie zu beten, stärkt dies die Einheit und den Zusammenhalt der Familie.

Das Familiengebet entsteht aus dem Hören auf Jesus, aus dem Lesen und der Vertrautheit mit dem Wort Gottes. "Der Glaube ist am fruchtbarsten, wenn er in der Interaktion mit anderen gelebt wird, vor allem mit unserem Ehepartner und unseren Kindern, die in der Tat unsere erste Lebensgemeinschaft, unsere Hauskirche, bilden. (Cic, 1655).

Den Glauben konkret zu Hause zu leben, bedeutet, dass es Momente des Familiengebets gibt, Momente, in denen man die Sakramente gemeinsam erlebt, insbesondere die Sonntagsmesse, die zu einem echten Ritual werden kann, das man gemeinsam genießt.

Es besteht keine Notwendigkeit für lange Gebete oder ostentative Handlungen. Für das Familiengebet können Gebete in der Kirche, die mit Hingabe und Beständigkeit gesprochen werden, ausreichen, wobei die Anliegen der Familie hinzugefügt werden. Einfache Gesten der Frömmigkeit, wie das Segnen des Tisches, das Gebet vor dem Schlafengehen oder auf Reisen, bekräftigen die Gegenwart des Herrn im Haus.

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Die Vereinigung des Familiengebets

Das Gebet in der Familie ist das Fundament, das die Familie zusammenhält. denn die Familie, die zusammen betet, bleibt zusammen. Dieses spirituelle Prinzip, das das Gebet innerhalb der Familie einschließt, ist ein sehr wichtiger Faktor der Veränderung, der hilft, schwierige Zeiten zu überwinden. Eine Familie, die sich Zeit für das Gebet nimmt, hat ein Fundament, das zwar manchmal erschüttert wird, aber allem standhält, was auf sie zukommt. Familien, die ihren Blick ständig und aufrichtig mit Hingabe und Demut auf den Herrn gerichtet haben, erleben seine große Vorsehung.

Jesus Christus hat uns gelehrt, dass "wenn zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, ich mitten unter ihnen bin". (Matthäus 17,19). Gott zu loben, ihm zu danken und um seine Gaben zu bitten, ist ein wesentlicher Bestandteil des Lebens eines Menschen. Christliche Familie.

Gott will eine Einheit, die von Ihm kommt. Deshalb ermahnt Paulus die Kirche, eins zu sein. (1. Korinther 1:10) Und das ist auch der Grund, warum Jesus lehrt, dass Mann und Frau ein Fleisch sind. (Matthäus 19:5) Diese Gebote Gottes erfordern eine totale Hingabe. Die Familie ist eine Gemeinschaft des Glaubens, der Hoffnung und der Nächstenliebe. Deshalb können wir sie auch die Hauskirche nennen. Die christliche Familie ist eine Gemeinschaft von Personen, die die Gemeinschaft widerspiegelt, die in Gott zwischen dem Vater, dem Sohn und dem Sohn besteht.

Familien beten gemeinsam sie Vertrauen zueinander aufbauen, lernen, in Gemeinschaft zu beten und sich durch Jesus zu einigen. Dieser Brauch hilft, das häusliche Leben zu vereinheitlichen.

Die Familie ist eine kleine Kirche und unser Dienst beginnt zu Hause. Sich um sie zu kümmern bedeutet, sich um jedes Familienmitglied zu kümmern, ihnen Gottes Weg zu zeigen, sie zu führen, damit sie im Herrn wachsen, und sie auf das Erwachsenenleben vorzubereiten. Das Gebet ist ein wichtiges Element in diesem Prozess. Eine Familie, die von ganzem Herzen füreinander betet, wird auch von ganzem Herzen für die Welt beten.

Wenn Gott in einer Familie wohnt, sind alle ihre Mitglieder glücklich.

Familienerinnerung hilft allen

Die Erziehung im Glauben und die Katechese der Kinder stellen die Familie in den Bereich der Kirche als wahres Subjekt der Evangelisierung und des Apostolats. In diesem Jahr möchte Papst Franziskus die Familie stärken, weshalb er das Jahr 2021 zum Jahr der Familie erklärt hat. Und in CARF haben wir in den virtuellen Reflexionstreffen über die Herausforderungen der Familie im 21.

Familien, insbesondere Eltern, haben die Freiheit, für ihre Kinder ein bestimmtes Modell der religiösen und moralischen Erziehung zu wählen, das ihren eigenen Überzeugungen entspricht. Aber selbst wenn sie diese Aufgaben kirchlichen Einrichtungen oder von Ordenspersonal geleiteten Schulen anvertrauen, ist es notwendig, dass ihre pädagogische Präsenz konstant und aktiv bleibt.

Bei seiner Generalaudienz am 26.08.2015 sprach Papst Franziskus über das Familiengebet. Er erklärte, dass wir in der Familie lernen, zu beten und um die Gabe des Heiligen Geistes zu bitten. Er sagte, dass das Evangelium, über das in der Familie meditiert wird, wie gutes Brot ist, das das Herz nährt, und forderte die Eltern auf, ihren Kindern beizubringen, das Kreuzzeichen zu machen.

Wie man als Familie betet

Ein wichtiger Teil der wie das Gebet in der Familie mit dem gemeinsamen Lesen und Meditieren von Gottes Wort beginntDas Wort Gottes ist eine sehr gute Gelegenheit, eine Familiengemeinschaft rund um Christus zu schaffen. Das Wort Gottes zu leben bedeutet, es zum Wohle von Ehepartnern und Kindern in die Praxis umzusetzen, durch die persönliche Einübung von Tugenden, Toleranz und Vergebung. Der Glaube, die Quelle der Liebe, gibt uns allen Grund, unsere Familie zu lieben, indem wir sie respektieren und ihr gegenüber großzügig sind.

Die Bibel erzählt uns von diesen Familien der die frühen Christen, die Hauskirche, sagt der heilige Paulus (1 Kor 16, 19)dem das Licht des Evangeliums neuen Schwung und neues Leben verlieh. Papst Franziskus nennt es ein "Haus der Mission".ein Haus, das den Auftrag des Herrn ausführt (Mt 28:19) das Evangelium der Familie um ihn herum zu verbreiten.

Beispiel im Satz

Was die Kinder betrifft, so ist der beste Weg für Eltern, den Glauben an ihre Kinder weiterzugeben, ihn selbst zu leben. Es gibt keine bessere Katechese für ein Kind als das Bild seiner Eltern, die im Gebet vereint sind. Ein solches Bild ist erbaulicher, tiefer und dauerhafter als Worte. Kinder müssen ihre Eltern zu Hause beten sehen. Es ist wichtig, dass das Familiengebet andächtig ist, dass es sich nicht auf Worte beschränkt, sondern dass es sich in Taten und Glaubenszeugnisse verwandelt, so dass die Kinder lernen, Gesten zu machen, einige einfache Formeln zu wiederholen, einige Lieder zu singen, in der Stille mit Gott zu sprechen.

Das Kind lernt, unseren Herrn in die Reihe der ersten und grundlegendsten Zuneigung zu stellen, sagt der heilige Josemaría; es lernt, Gott als Vater und die Gottesmutter als Mutter zu behandeln; es lernt zu beten, indem es dem Beispiel seiner Eltern folgt. Wenn Sie das verstehen, sehen Sie, welch große apostolische Aufgabe Eltern erfüllen können und wie sehr sie verpflichtet sind, aufrichtig fromm zu sein, diese Frömmigkeit, die mit dem Familiengebet beginnt, an die Kinder weitergeben zu können, anstatt sie zu lehren

Der heilige Josemaría betont auch die Einzigartigkeit jeder Familie und ermutigt dazu, die eigenen kreativen Methoden zu nutzen, um als Familie zu beten und Gott zu danken. Auf diese Weise gewöhnen sich die Familienmitglieder daran, immer zu beten, und erhalten Werkzeuge für ihre geistige und emotionale Gesundheit.

In der Familie darf der Glaube nicht ein leeres Wort oder eine Haltung bleiben, sondern muss zu einer Quelle der Verwandlung werden, die dazu führt, dass man anderen Gutes wünscht und tut.

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Wie man als Familie mit 2-7-Jährigen betet

Für ein kleines Kind ist das Familiengebet oft der Anlass für eine zärtliche Vertrautheit mit seinen Eltern. Zu sehen, wie sie ihr geschäftiges Leben verlassen, um sich auf die Begegnung mit Gott vorzubereiten, zeigt Ihnen, wie wichtig diese Beziehung ist. Um einen Moment des Gebets mit Ihrem Kind zu initiieren, laden Sie ihn ein, still zu sitzen und Sie anzuschauen, ohne zu sprechen, während Sie eine Kerze vor einem Bild anzünden. Diese Geste, die mit Schweigen verbunden ist, verleiht dem Moment eine gewisse Ernsthaftigkeit. Es wird das Kind auf natürliche Weise zur Innerlichkeit führen. Danach können sie beginnen, ihren Tag Revue passieren zu lassen, ein Problem anzuvertrauen oder für die Freuden zu danken, die sie empfangen haben.

Wie man als Familie mit 8-13-Jährigen betet

Die Katechese vervollständigt die spirituelle Erfahrung in der Familie, aber diese Altersgruppe hat eine besondere Zärtlichkeit in diesem sehr vertrauten Moment. Das Kind ist aufnahmefähig und willig, wir sprechen auch aus geistiger Sicht von einem Zeitalter der Gnade. Der Ritus ist von großer Bedeutung. Indem Sie mit ihm ein Vaterunser beten, können Sie ihm zeigen, dass es über die Familiengruppe hinaus viele andere Menschen gibt, die beten. Aber ihn auch in seiner ganz persönlichen Beziehung zu Gott ermutigen. Wenn Sie das Evangelium lesen, werden Sie lernen, dass Sie Gott Ihre Freuden, Ihre Sorgen und sogar Ihren Ärger anvertrauen können.

Wie man als Familie mit 14-16-Jährigen betet

Mit Teenagern wird es schwieriger, als Familie zu beten. Ihr Glaube ist intimer und sie mögen es nicht, ihn zu zeigen.Der Einfluss ihrer Freunde hat oft Vorrang vor dem der Familie. Es ist an der Zeit, sich um ihre Entscheidungen zu kümmern, anstatt ihnen unsere eigenen aufzuzwingen.

Lassen Sie uns die Demut haben, zu akzeptieren, dass unsere Kinder vielleicht nicht mitmachen oder dass sie es auf eine Weise tun, die sich von unserer Art zu beten unterscheidet. Sie werden in der Lage sein, in der Kapelle mit ihrer Altersgruppe zu beten oder zu singen, an einem Treffen junger Christen teilzunehmen und so weiter. Ganz gleich, ob sie zum Mystizismus neigen oder alles ablehnen, sie werden die Freude am Gebet kennengelernt haben und in der Lage sein, jederzeit in ihrem Leben dazu zurückzukehren. P. "Wir sind für das verantwortlich, was wir säen, nicht für das, was wächst! Jean-Noël Bezançon.

Eine Ecke zu Hause für das Gebet

Wenn Sie in Ihrem Haus einen Ort der Besinnung finden, wird Ihr Haus zu einer "Hauskirche". Besonders in diesen schwierigen Zeiten, die wir heute in der Welt erleben. Es ist eine gute Idee, einen Ort in Ihrem Haus zu finden, an dem Sie eine familiäre Gebetsatmosphäre schaffen können. Diese Ecke erleichtert die Besinnung und lädt zum Gebet ein. Es ist ein mächtiges Werkzeug für das Familiengebet, obwohl es nicht ausschließlich dem gemeinsamen Gebet vorbehalten ist, denn jeder Einzelne kann dort die nötige Ruhe und Stille finden, um sich Gott während des Tages zu nähern.

Die Permanenz eines solchen Ortes im Haus erinnert jeden den ganzen Tag über an die Rolle des Gebets in unserem Leben, an seine lebenswichtige Bedeutung. In der Gebetsecke der Familie kann ein Licht dauerhaft vor dem Kruzifix oder dem Bild der Muttergottes brennen, um uns an die beruhigende Gegenwart Gottes zu erinnern.

Wir können sie auch mit frischen Blumen schmücken und schriftliche Familienbitten hinzufügen. Vor allem, wenn wir kleine Kinder haben, können diese Aktivitäten ihnen das Gefühl geben, Teil dieser Ecke und der Gebetszeit der Familie zu sein.

Trotz der komplizierten Zeit in der Familie (...) erlaubt uns das Gebet, Ruhe für die notwendigen Dinge zu finden. Papst Franziskus, 2015.

Beispiele für Gebete für die Familie

Papst Franziskus hat dieses Gebet anlässlich des Festes der Heiligen Familie verfasst. In diesem Jahr 2021 lädt der Papst auch uns ein, eine Novene als Familie zu beten.

Jesus, Maria und Josef
in Ihnen betrachten wir
die Pracht der wahren Liebe,
wenden wir uns voller Vertrauen an Sie.
Heilige Familie von Nazareth,
machen auch unsere Familien
ein Ort der Gemeinschaft und ein Coenaculum des Gebets,
authentische Schulen des Evangeliums
und kleine Hauskirchen.
Heilige Familie von Nazareth,
dass es nie wieder Episoden in Familien geben wird
von Gewalt, Engstirnigkeit und Spaltung;

dass derjenige, der verletzt wurde oder einen Skandal erlitten hat
bald getröstet und geheilt werden.
Heilige Familie von Nazareth,
dass die bevorstehende Bischofssynode
machen Sie alle aufmerksam
der Heiligkeit und Unantastbarkeit der Familie,
seiner Schönheit in Gottes Plan.
Jesus, Maria und Josef,
Hört, hört unser Flehen.

Den Rosenkranz als Familie beten

Eltern können ihren Kindern helfen, die Schönheit dieses einfachen Gebetes zu entdecken, vielleicht indem sie ihnen beibringen, zuerst ein Geheimnis zu beten, dann zwei, und indem sie ihnen die Bedeutung dieses schönen Gebetes erklären, das an die Mutter Gottes und die Mutter der Kirche gerichtet ist.

"Wenn doch nur der schöne Brauch, den Rosenkranz als Familie zu beten, wiederbelebt würde!"

Die Kirche war bereit, zahllose Gnaden und Ablässe zu gewähren, wenn das Gebet der Heiliger Rosenkranz in der Familie. Lassen Sie uns die notwendigen Mittel ergreifen, um dieses Gebet zu fördern, das dem Herrn und seiner Gottesmutter so wohlgefällig ist und das als "ein großes öffentliches und universelles Gebet für die gewöhnlichen und außergewöhnlichen Bedürfnisse der heiligen Kirche, der Nationen und der ganzen Welt" gilt. Es ist eine gute Unterstützung für die Familieneinheit und die beste Hilfe, um mit ihren Bedürfnissen fertig zu werden.

Bibliographie:

25. Juli Der heilige Apostel Jakobus: Warum feiern?

Wer war Jakobus der Apostel?

Die Der heilige Jakobus der Apostel ist der älteste Sohn von Zebedäus und Maria Salome. Bruder von Johannes dem Evangelisten. Sie lebten in der Stadt Bethsaida am See Genezareth, wo sie einen kleinen Fischereibetrieb hatten.

Der Name Santiago stammt von den Worten Sant Iacob, aus dem hebräischen Jacob. Während der Schlachten pflegten die Spanier zu schreien Heiliger Jakob, hilf uns und indem ich es schnell und wiederholt sagte, klang es wie Santiago.

Nachdem er Zeuge des wundersamen Fischfangs geworden war und Jesus zu ihnen gesagt hatte: "Von nun an werdet ihr Menschenfischer sein", verließ Jakobus seine Netze, seinen Vater und sein Fischereigeschäft und machte sich auf, um Jesus Christus zu folgen.

Jakobus der Ältere war einer der zwölf Jünger. Zusammen mit Petrus und Johannes begleiteten sie Jesus in sehr wichtigen Momenten seines Lebens. So wie die Verklärung des Herrn, an die wir uns im vierten Kapitel des Leuchtende GeheimnisseDer wundersame Fischfang und das Gebet Jesu im Garten Gethsemane, um nur einige zu nennen.

Die Apostelgeschichte berichtet, dass Jakobus der erste Apostel war, der den Märtyrertod erlitt. Er wurde auf Befehl von Herodes Agrippa um das Jahr 43 in Jerusalem geköpft.

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St. Jakobus kam nach Spanien, um das Evangelium zu verkünden. Die Kathedrale von Santiago de Compostela ist sein Hauptheiligtum, in dem die Reliquien des Apostels aufbewahrt werden. Tausende von Menschen pilgern jedes Jahr dorthin, um den Camino de Compostela zu gehen. Der heilige Apostel Jakobus wird als Pilger oder als Soldat auf einem weißen Pferd in Kampfhaltung abgebildet.

Als Johannes Paul II. 1982 diese spanische Kathedrale besuchte, rief er Europa dazu auf, "jene authentischen Werte" wiederzubeleben, die der heilige Jakobus verkündet hatte.

Der Apostel St. Jakobus ist auch dafür bekannt, dass er der Jungfrau Maria den Weg zur Anerkennung als "Säule" der Kirche geebnet hat.

Papst Franziskus bemerkte im Februar 2014 in seinen Überlegungen zu bewaffneten Konflikten, dass Jakobus uns einen einfachen Rat gibt: "Nähert euch Gott und er wird sich euch nähern".

Die Bedeutung des Heiligen Apostels Jakobus in Spanien

Obwohl die Könige der Reconquista seit dem 9. Jahrhundert den heiligen Apostel Jakobus als ihren Schutzpatron anerkannten, wurde dem Heiligen erst im 17.

Papst Urban VIII. erklärte 1630 unter der Herrschaft von Philipp IV., dass der heilige Apostel Jakobus offiziell als alleiniger Schutzpatron Spaniens anerkannt werden sollte (den er seit 1627 mit der heiligen Teresa von Jesus geteilt hatte).

Diese Entscheidung wurde in Verbindung mit der Anerkennung der Kirche getroffen, dass seine sterblichen Überreste in Compostela begraben wurden, und es wurde auch festgelegt, dass das Fest des Apostels Jakobus jedes Jahr am 25. Juli gefeiert wird.

Seit 1646 wurde von Philipp IV. das Santiago-Gelübde institutionalisiert, das aus einer Opfergabe der Könige, Fürsten und des Erzbischofs von Compostela an die Jungfrau von Santiago de Compostela bestand. Kathedrale von Santiago jeden 25. Juli. Dieses Opfer findet auch heute noch statt, wenn auch auf symbolische Weise, in einem der Teile der Messe der Feier am Aposteltag.

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"Der Jakobsweg weckt eine der tiefsten Sehnsüchte des menschlichen Herzens, die Sehnsucht nach Läuterung, nach Verbesserung, kurz gesagt, die Sehnsucht nach Gott". Heiliger Josemaría Escrivá Bild von Almudena Cuesta.

Wann ist St. James' Day?

Der 25. Juli ist der Festtag des Heiligen Apostels Jakobus und der Tag Galiciens. Dies ist ein christliches Fest, das in vielen spanischen Städten und Orten auf der ganzen Welt stattfindet.

Seit dem Ende der Diktatur in Spanien ist der Aposteltag jedoch nicht mehr im ganzen Land ein gesetzlicher Feiertag, sondern nur noch in den autonomen Gemeinschaften, die dies jedes Jahr bei der Festlegung ihres Feiertagskalenders beschließen, mit Ausnahme von Galicien, das seinen Haupttag feiert und ihn jedes Jahr zu einem gesetzlichen Feiertag macht.

Was feiern wir am St. James' Day und warum?

An diesem Tag feiern wir den Tod des Heiligen, seinen Märtyrertod, ein Ende, das ihm zusammen mit seinem Charakter als Jünger, der Jesus Christus sehr nahe stand, seinen Namen als Apostel und Heiliger einbrachte. Es gibt Daten und Hinweise, die auf das Jahr 44 als Datum des Martyriums des Heiligen Jakobus hindeuten, obwohl die Wahl des 25. Juli nicht auf historischen Daten zu beruhen scheint.

In jedem Fall ist die Feier des Jakobustages ein sehr altes Fest, ein Fest, das in Rom um das 10. oder 11. Jahrhundert herum eingeführt wurde, als wir von seiner Feier in der römischen Basilika St. Peter wissen.

Außerdem kann am Jakobustag der vollkommene Ablass erlangt werden, d.h. die Möglichkeit, die Vergebung der Sünden für Pilger oder Gläubige zu erlangen. Um das Jubiläum zu feiern und den vollkommenen Ablass zu erhalten, müssen drei Bedingungen erfüllt sein:

  1. Besuchen Sie das Grab des heiligen Apostels Jakobus in der Kathedrale. 
  2. Sprechen Sie ein Gebet.
  3. Der Empfang des Sakramentes der Beichte vierzehn Tage vor oder vierzehn Tage nach dem Besuch des Grabes und der Kommunion.

Wo wird der Festtag des Heiligen Apostels Jakobus gefeiert?

Heute, im 21. Jahrhundert, wird das Fest des Heiligen Jakobus mehr denn je in Galicien in der Stadt Santiago de Compostela gefeiert. Er repräsentiert die religiösen und vergebenden Aspekte, die Pilger aus allen Ecken der Welt in den verschiedenen Bereichen der Stadt vereinen und versammeln.

Am 25. wird die Feier von The Heilige Messe feierliche Zeremonie in der Kathedrale, bei der der König oder ein Abgesandter des Königshauses die traditionelle Opfergabe an den Apostel St. Jakobus bringt.

Zu den aktuellen Feierlichkeiten gehört das prächtige Feuerwerk, das in der Nacht des 24. auf der Plaza del Obradoiro stattfindet und in den letzten Jahren von Projektionen und audiovisuellen Shows an den Fassaden der Kathedrale und anderer historischer Gebäude auf dem Platz begleitet wurde.

"...von Jakobus können wir vieles lernen: die Bereitschaft, dem Ruf des Herrn zu folgen, auch wenn er uns bittet, das Boot unserer menschlichen Sicherheiten zu verlassen, die Begeisterung, ihm auf den Wegen zu folgen, die er uns jenseits unserer illusorischen Anmaßung weist, die Bereitschaft, mutig für ihn Zeugnis abzulegen, wenn nötig sogar bis zum höchsten Opfer des Lebens. (...) Wenn wir Jesus wie Jakobus folgen, wissen wir auch inmitten von Schwierigkeiten, dass wir auf dem richtigen Weg sind."
Benedikt XVI., Generalaudienz Juni 2006

Wie der Jakobsweg zustande kam

Der Apostel St. Jakobus ist einer der wichtigsten Heiligen des Christentums. Nach der Entdeckung seines Grabes um das Jahr 813, in dem seine Überreste ruhen, begannen viele Christen im Norden des Landes Pilgerfahrt in das heutige Santiago de Compostela, um seine Hingabe zu zeigen.

Dieser Brauch wurde zur Tradition und das Phänomen des Jakobsweges verbreitete sich in ganz Europa und machte die Stadt zu einem der wichtigsten Pilgerzentren des Christentums, zusammen mit Roma und Jerusalem.

Außerdem konnten Pilger nach Compostela eine allgemeine Vergebung aller Sünden erlangen, eine Vergebung, die auf das ganze Jahr ausgedehnt werden konnte, wenn das Fest auf einen Sonntag fiel, d.h. wenn es ein kompostelanisches Heiliges Jahr war.

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Gebet für die Fürbitte des Apostels am Jakobustag

Allmächtiger und barmherziger Gott,
dass Sie zwölf Apostel ausgewählt haben, um die ganze Welt zu evangelisieren.
Drei von ihnen wurden von Ihrem Sohn Jesus Christus in besonderer Weise begünstigt,
der sich herabließ, den Apostel Jakobus in diese erlesene Zahl aufzunehmen.

 Mögen wir durch seine Fürsprache würdig sein, die Herrlichkeit des Himmels zu erlangen,
wo Du lebst und herrschst für immer und ewig. Amen.

Der heilige Apostel Jakobus und Unsere Liebe Frau vom Pilar

Dieser Heilige ist eng mit Zaragoza verbunden, denn es ist bekannt, dass der Apostel Jakobus "mit seinen neuen Jüngern über Galizien und Kastilien nach Aragonien kam, wo sich die Stadt Zaragoza am Ufer des Ebro befindet.

In der Nacht des 2. Januar 40 war Jakobus mit seinen Jüngern am Fluss Ebro, als "er die Stimmen der Engel hörte, die Ave Maria, Gratia Plena sangen, und die Jungfrau, die Mutter Christi, auf einer Marmorsäule stehend, erscheinen sah".

Die Heilige Jungfrau, die noch in sterblicher Gestalt lebte, bat den Apostel, ihr dort eine Kirche zu errichten, mit einem Altar um die Säule herum, auf der sie stand, und versprach, dass "dieser Ort bis zum Ende der Zeit bestehen bleibt, damit die Tugend Gottes durch meine Fürsprache Wunder und Wundertaten an denen vollbringt, die in ihrer Not meine Schutzherrschaft anflehen".

Die Jungfrau verschwand und die Jadesäule blieb stehen. Der Apostel Jakobus und die acht Zeugen des Wunders begannen sofort mit dem Bau einer Kirche an dieser Stelle. Die Basilika der Virgen del Pilar in Zaragoza. 

Zu Ehren des Apostels trägt einer der Türme des Pilar, des hohen Tors der Plaza, den Namen von Santiago. Außerdem ist Zaragoza eine der Stationen auf dem Jakobsweg und hat eine Kirche, die nach dem Apostel benannt ist: die Kirche Santiago el Mayor, in der am Jakobstag die Heilige Messe gefeiert wird.

Bibliographie:

Die heilige Maria Magdalena: Zeugin der Auferstehung

Jedes Jahr am 22. Juli feiert die katholische Kirche mit besonderer Hingabe das Fest des Heilige Maria Magdalenaeiner der engsten Jünger Jesu und die erste Person, die sein Leben und Wirken bezeugt. Auferstehung. Ihre Figur, die oft von historischer Verwirrung umhüllt ist, wurde vom Lehramt als eine Schlüsselfrau des frühen Christentums bestätigt.

Wer war diese Heilige? Was wissen wir über ihr Leben, bevor sie Christus nachgefolgt ist? Warum hat sie einen so herausragenden Platz in der Tradition der Kirche eingenommen?

Wer war Maria Magdalena?

Das Evangelium identifiziert ihn als Maria, die aus Magdala stammteMagdalena, eine kleine Stadt an den Ufern des Sees Genezareth. Daher auch der Name Magdalena.

Laut Lukas 8, 2Jesus hatte von ihr vertrieben sieben DämonenDieser Ausdruck kann auf eine Situation tiefen körperlichen, geistigen oder moralischen Leids anspielen. Wie dem auch sei, was wir mit Sicherheit wissen, ist, dass diese Begegnung mit Jesus, änderte sich sein Leben radikal.

Danach wird es Jünger und treuer Gefolgsmann Die Begleiterinnen Jesu, die ihn und andere Frauen während seines öffentlichen Wirkens begleiteten. Viele von ihnen halfen, die Mission mit ihrem Besitz zu unterstützen.

Maria Magdalena verkörpert somit die Figur der gläubigen Frau, die, nachdem sie die göttliche Gnade erfahren hat, alles verlässt, um dem Meister zu folgen.

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Maria Magdalena warf sich vor der Auferstehung vor dem Kreuz Jesu in Die Passion Christi.

Ein durch die Liebe Jesu verwandeltes Leben

Wir haben kaum konkrete Details über das Leben von Maria Magdalena, bevor sie Jesus begegnete, aber was die Evangelien uns zeigen, reicht aus, um die Tiefe ihres Engagements für den Herrn zu verstehen.

Die Tradition verbindet Maria Magdalena mit die sündige Frau, die Jesus im Haus des Pharisäers Simon die Füße mit Parfüm salbt (vgl. Lk 7:36-50), obwohl die moderne Bibelwissenschaft dazu neigt, sie als unterschiedliche Personen zu betrachten.

Dennoch zeigt die Geste der Frau der Liebe und Reue Ähnlichkeiten mit der Art und Weise, wie Maria Magdalena auf die empfangene Gnade reagierte: mit völliger, uneingeschränkter Hingabe. Aus diesem Grund ist er ein Vorbild für aufrichtige Bekehrung, dankbare Liebe und radikale Nachfolge geworden.

Treuer Jünger zum Kreuz

Während viele Jünger nach der Verhaftung Jesu in Angst und Schrecken gerieten, floh Maria Magdalena bleibt am Fuße des Kreuzes. Die Evangelien erwähnen sie ausdrücklich als Zeugin der Kreuzigung und des Todes, zusammen mit Maria, der Mutter Jesu, und anderen Frauen. Diese Treue im Moment des Schmerzes und des scheinbaren Scheiterns beweist ihre bedingungslose Liebe und ihren tiefen Glauben, auch wenn sie das Ostergeheimnis noch nicht ganz verstanden hat.

Nach dem Tod Jesu wird Maria auch als eine der Frauen erwähnt, die in der Morgendämmerung des Sonntags zum Grab gingen und Parfüm mit sich führten, um den Leichnam des Herrn zu salben, ohne zu wissen, dass sich sein Wort bereits erfüllt hatte und die Auferstehung eine Tatsache war.

Erster Zeuge der Auferstehung

In diesem Moment spielt sich eine der schönsten und bedeutendsten Episoden des Evangeliums ab: Maria Magdalena ist die erste, die den auferstandenen Christus sieht (vgl. Joh 20:11-18). Voller Trauer über den Verlust ihres Meisters weint sie vor dem leeren Grab, bis Jesus ihr erscheint, obwohl sie ihn zunächst nicht erkennt. Erst als er sie beim Namen ruft - Maria - werden ihre Augen geöffnet und sie erkennt den Herrn.

Diese Begegnung mit dem Auferstandenen markiert einen Wendepunkt: Jesus vertraut ihm die um den Aposteln die gute Nachricht zu verkünden. Es ist wiederum bezeichnend, dass der Herr eine Frau (zu jener Zeit waren sie von geringer Bedeutung) mit der Verkündigung an seine Jünger betrauen will.

Aus diesem Grund hat die patristische Tradition ihm den Titel des Apostel für die Aposteldenn sie wurde von Christus selbst gesandt, um von seinem Sieg über den Tod zu zeugen.

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Szene aus Die Passion ChristiMaria Magdalena betrauert den Tod Jesu am Fuße des Kreuzes.

Ein Ehrenplatz in der Kirche

Papst Johannes Paul II. erinnerte in seinem apostolischen Schreiben daran Mulieris Dignitatem als ein Beispiel für die wesentliche Rolle der Frauen im Leben der Kirche. Und im Jahr 2016, Papst Franziskus erhob seine liturgische Gedenkstätte zum Parteiden gleichen Rang wie die Feierlichkeiten der Apostel.Das Projekt ist ein Modell der Jüngerschaft, was seine Bedeutung als Modell der Jüngerschaft unterstreicht.

Diese offizielle Anerkennung zielt darauf ab, das Bild von Maria Magdalena wiederherzustellen und zu bereinigen, das oft durch populäre oder literarische Interpretationen verzerrt wurde, die sie unfairerweise als Prostituierte oder gefallene Frau darstellten, obwohl sie in Wirklichkeit eine mutiger Schüler.

Hingabe und Vermächtnis

Die Figur der heiligen Maria Magdalena ist seit den ersten Jahrhunderten des Christentums ein Gegenstand der Verehrung. In der westlichen Tradition, insbesondere in Frankreich und Spanien, gibt es zahlreiche Kirchen, Klöster und Schreine, die ihrem Namen gewidmet sind. Sie hat auch die christliche Kunst inspiriert, die sie in der Regel mit einem Parfümfläschchen in der Hand darstellt, das ihre Liebe zum Herrn und den Moment symbolisiert, als sie ihn salbte.

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Büßende Magdalena, El Greco 1557.

Seine Geschichte ist eine ständige Einladung zum Hoffnung, Vergebung und Treue. In einer Welt, die oft urteilt und verurteilt ohne GnadeMaria Magdalena erinnert uns daran, dass die Liebe Gottes selbst die tiefsten Wunden in eine Quelle der Gnade verwandeln.

Die heilige Maria Magdalena ist viel mehr als nur eine Nebenfigur in den Evangelien. Sie ist die von der Liebe Christi erneuerte Frau, Vorbild der treuen Nachfolge und erste Verkünderin der Auferstehung.

Da sein Leben uns herausfordert, lassen Sie uns nachdenken: Haben wir die gleiche leidenschaftliche Liebe für den Herrn? Wissen wir, wie wir fest am Kreuz stehen können? Sind wir Zeugen des Auferstandenen inmitten der Welt?

Was ist das Sakrament der Firmung?

Die Firmung schweißt die Kirche enger zusammen und bereichert sie mit einer besonderen Kraft des Heiligen Geistes. Dadurch werden diejenigen, die sie empfangen, verpflichtet, den Glauben durch Wort und Tat zu verbreiten und zu verteidigen, als wahre Zeugen Christi.Katechismus der katholischen Kirche, 1285.

Warum erhalten wir die Konfirmation?

Das Sakrament der Firmung, zusammen mit dem Sakrament der Taufe und das Sakrament der Eucharistie machen das Ganze der Kirche aus. die Sakramente der christlichen Initiation. Es handelt sich um Sakramente, deren Empfang für die Fülle der Gnade, die wir empfangen, notwendig ist und die für alle Christen bestimmt sind, nicht nur für einige wenige.

Sie wird verliehen, wenn der Kandidat den Gebrauch der Vernunft erreicht hat. Es gibt kein vorgeschriebenes Alter, aber der Initiativcharakter muss berücksichtigt werden. Um die Firmung zu empfangen, sind ein vorheriger Unterricht, eine echte Absicht und der Zustand der Gnade erforderlich.

Der Begriff bedeutet, dass dieses Sakrament bestätigt die Gnade der TaufeSie verbindet uns fester mit Christus: Sie stärkt unsere Beziehung zur Kirche und gibt uns eine besondere Kraft des Heiligen Geistes, den Glauben zu verteidigen und den Namen Christi zu bekennen.

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Die Kraft des Heiligen Geistes

Die Firmung prägt wie die Taufe ein geistiges Zeichen oder einen unauslöschlichen Charakter in die Seele des Christen ein. Deshalb kann dieses Sakrament nur einmal im Leben empfangen werden. Katechismus der katholischen Kirche, 1302-1305.

Wie jedes Sakrament ist auch die Firmung das Werk Gottes, der dafür sorgt, dass unser Leben nach dem Bild seines Sohnes geformt wird, dass wir fähig sind, wie er zu lieben, indem er uns mit dem Heiligen Geist erfüllt.

Dieser Geist wirkt mit seiner Kraft in uns, in der ganzen Person, das ganze Leben lang. Wenn wir ihn in unser Herz aufnehmen, wird Christus selbst gegenwärtig und nimmt in unserem Leben Gestalt an.

Was sind die Auswirkungen?

Die Wirkung des Sakraments der Firmung ist die besondere Ausgießung des Heiligen Geistes, wie sie einst den Aposteln am Tag der Firmung zuteil wurde. Pfingsten. Papst Franziskus sagt uns, dass es der Geist ist, der uns dazu bringt, aus unserem Egoismus herauszukommen und ein Geschenk für andere zu sein.

Aus diesem Grund, Die Konfirmation verleiht der Taufgnade Wachstum und Tiefe

Wer kann sie erhalten?

"Die Konfirmation wird nur einmal empfangen, aber ihre spirituelle Kraft bleibt über die Zeit erhalten und fördert das spirituelle Wachstum mit anderen". Papst Franziskus.

Jeder Getaufte, der noch nicht gefirmt ist, kann und muss das Sakrament der Firmung empfangen. Die Sakramente der Taufe, der Firmung und der Eucharistie bilden eine Einheit, und deshalb sind die Gläubigen verpflichtet, dieses Sakrament rechtzeitig zu empfangen, denn Ohne die Firmung und die Eucharistie ist das Sakrament der Taufe sicherlich gültig und wirksam, aber die christliche Initiation bleibt unvollständig.

In anderen Kulturen wird dieses Sakrament unmittelbar nach der Taufe gespendet, gefolgt von der Teilnahme an der Eucharistie, eine Tradition, die die Einheit der drei Sakramente der christlichen Initiation betont.

In der lateinischen Kirche wird dieses Sakrament gespendet, wenn "das Alter der Vernunft" erreicht ist. Bei Todesgefahr müssen Kinder jedoch konfirmiert werden, auch wenn sie noch nicht das Alter der Vernunft erreicht haben.

Es gibt eine Vorbereitung auf das Sakrament, die Ihnen hilft, sich als Teil der Kirche Jesu Christi zu fühlen. Jede Gemeinde ist für die Vorbereitung der Firmlinge verantwortlich.

Um die Konfirmation zu erhalten, ist es erforderlich, dass Sie sich in einem Zustand der Gnade befinden. Es ist ratsam, vor dem Sakrament zur Beichte zu gehen und eine gute Gewissensprüfung abzulegen. Auf diese Weise können Sie sich für die Gabe des Heiligen Geistes läutern.

Es ist notwendig, sich durch ein intensiveres Gebet zum Heiligen Geist vorzubereiten, um seine Kraft und Gnaden mit Fügsamkeit und Bereitschaft zu empfangen. Wie bei der Taufe ist es auch bei der Firmung ratsam, dass die Kandidaten die geistliche Hilfe eines Paten in Anspruch nehmen.

Liturgie des Sakraments

"Es ist notwendig, den Heiligen Geist in der Besinnung und im Gebet zu empfangen", Papst Franziskus.

Der Ritus hat mehrere liturgische Gesten, die die Tiefe dieses Sakraments der christlichen Initiation zum Ausdruck bringen. Vor dem Empfang der Salbung, die die Gnade der Taufe bestätigt und verstärkt, werden die Kandidaten aufgefordert, ihr Taufversprechen zu erneuern und ihr Glaubensbekenntnis abzulegen.

Nach einer betenden Stille breitet der Bischof seine Hände über die Gefirmten aus und ruft die Ausgießung des Heiligen Geistes auf sie herab. Der Geist bereichert die Mitglieder der Kirche mit seinen Gaben und schafft so Einheit in der Vielfalt.

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Weihe des Heiligen Chrisams

Ein wichtiger Moment, der der Feier vorausgeht, aber in gewisser Weise zu ihr gehört, ist die Weihe des heiligen Chrisams.

Es ist der Bischof, der am Aschermittwoch im Rahmen der Chrisam-Messe den heiligen Chrisam für seine gesamte Diözese weiht. Der heilige Chrisam besteht aus Olivenöl und Balsam und die Salbung des Firmlings damit ist ein Zeichen seiner Weihe.

Die Liturgie des Sakraments beginnt mit der Erneuerung der Taufversprechen und dem Glaubensbekenntnis der Firmlinge. Der Bischof streckt seine Hände über die zu Firmenden aus, eine Geste, die seit der Zeit der Apostel das Zeichen für die Gabe des Geistes ist. Der Bischof ruft so die Ausgießung des Geistes herbei:

"Allmächtiger Gott, Vater unseres Herrn Jesus Christus, der du diese deine Diener durch Wasser und den Heiligen Geist erneuert und sie von der Sünde befreit hast: Höre unser Gebet und sende den Heiligen Geist, den Parakleten, auf sie; erfülle sie mit dem Geist der Weisheit und des Verstandes, mit dem Geist des Rates und der Stärke, mit dem Geist der Erkenntnis und der Frömmigkeit und erfülle sie mit dem Geist deiner heiligen Furcht. Durch Jesus Christus, unseren Herrn.Ritual, 25.

Salbung mit Öl

Durch die Durch die Salbung mit Öl auf der Stirn erhält der Konfirmand "das Zeichen", das Siegel des Heiligen Geistes.. Die Salbung mit Chrisam nach einem Sakrament ist das Zeichen einer Weihe. Ein sichtbares Zeichen für das unsichtbare Geschenk, das wir erhalten.

Diejenigen, die gesalbt sind, nehmen stärker an der Mission Jesu Christi und an der Fülle des Heiligen Geistes teil, die er besitzt, so dass ihr ganzes Leben Christus ausstrahlt. die Salbung mit dem parfümierten Öl oder dem Chrisam, die anzeigt, wie der Geist tief in uns eindringt und uns mit so vielen Charismen verschönert.

So wird das Sakrament gespendet, indem die Stirn mit dem heiligen Chrisam gesalbt wird und die Worte gesprochen werden: "Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes". Ein unauslöschlicher Charakter, der uns ganz auf Jesus einstellt und uns die Gnade gibt, den guten Geruch Christi in der Welt zu verbreiten.

"Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes".Paul VI., Konst. ap. Divinae consortium naturae.

Kuss des Friedens

Damit ist der Ritus des Sakraments abgeschlossen. Es bedeutet und manifestiert die kirchliche Gemeinschaft mit dem Bischof und mit allen Gläubigen. Diese Eingliederung in die kirchliche Gemeinschaft wird durch das Friedenszeichen zum Ausdruck gebracht, mit dem der Ritus abgeschlossen wird. Der Bischof sagt zu jedem Gefirmten: "Der Friede sei mit dir".

Diese Worte erinnern uns an den Gruß Jesu an seine Jünger in der Osternacht und drücken die Verbundenheit mit dem Hirten dieser besonderen Kirche und mit allen Gläubigen aus. Ein Moment, an den wir uns während des

"Apostel ist der Christ, der sich durch die Taufe in Christus eingepfropft und mit ihm identifiziert fühlt; der durch die Firmung befähigt wird, für Christus zu kämpfen; der durch das gemeinsame Priestertum der Gläubigen, das ihm eine gewisse Teilhabe am Priestertum Christi verleiht, dazu berufen ist, Gott durch sein Wirken in der Welt zu dienen. Dieses Priestertum unterscheidet sich zwar wesentlich von dem, was das Amtspriestertum ausmacht, aber es befähigt ihn, am Gottesdienst der Kirche teilzunehmen und den Menschen auf ihrem Weg zu Gott zu helfen, durch das Zeugnis von Wort und Beispiel, durch Gebet und Sühne. Der heilige Josemaría Escrivá, Christus geht vorüber, 120.

Die Bedeutung des Sakraments in der Bibel

Sie hat also eine innere Einheit mit der Taufe, auch wenn sie nicht unbedingt im selben Ritus ausgedrückt wird.  Dies vervollständigt das Tauferbe des Kandidaten mit den für die christliche Reife charakteristischen übernatürlichen Gaben.

Im Alten Testament kündigten die Propheten an, dass der Geist des Herrn auf dem erwarteten Messias ruhen würde: "Der Geist des Herrn Jahwe ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, um den Armen eine gute Nachricht zu bringen". Jesaja 61 1-2

Dann sagt Gott zum ganzen Volk: "Ich will meinen Geist in euch legen und euch dazu bringen, dass ihr euch nach meinen Geboten richtet." Hesekiel 36,27.

Die Taufe Jesu war das Zeichen, dass er derjenige war, der kommen sollte, der Messias, der Sohn Gottes. Da er durch das Wirken des Heiligen Geistes gezeugt wurde, verwirklichen sich sein ganzes Leben und seine ganze Mission in der totalen Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist, den der Vater ihm "ohne Maß" gibt.

An mehreren Stellen im Neuen Testament hat Jesus diese Vereinigung mit dem Geist versprochen. Er tat dies zuerst am Ostertag und dann am Pfingsttag.

Erfüllt vom Heiligen Geist beginnen die Apostel, die Wunder Gottes zu verkünden und Petrus erklärt, dass diese Ausgießung des Geistes das Zeichen der messianischen Zeit ist. Die Apostelgeschichte erzählt uns, dass diejenigen, die der apostolischen Predigt glaubten und sich taufen ließen, durch Handauflegung und Gebet die Gabe des Heiligen Geistes empfingen.

Es ist diese Handauflegung, die von der katholischen Tradition zu Recht als der ursprüngliche Ursprung des Sakraments der Firmung angesehen wird, das in der Kirche die Gnade von Pfingsten verewigt.

"Sprechen Sie nicht nur mit dem Parakleten, hören Sie ihn!"der heilige Josemaría Escrivá.

Bibliographie:

Virgen del Carmen, 16. Juli: Traditionen zu ihren Ehren

Die Jungfrau vom Berg Karmel ist eine der am meisten geliebten und verehrten Fürsprecherinnen in der katholischen Kirche. Ihr Festtag, der jedes Jahr am 16. Juli begangen wird, zeichnet sich durch Bräuche und Traditionen aus, die in jeder Region unterschiedlich sind, denen aber eine tiefe Liebe und Hingabe zu dieser Marienverehrung gemeinsam ist. Sie wird als Schutzpatronin der Seeleute verehrt und ihr Einfluss erstreckt sich über Kontinente und Kulturen.

Der heilige Josemaríader Gründer des Opus Dei, hatte eine tiefe Verehrung für Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel. In einer seiner Predigten sagte er: "Lasst uns mit vollem Vertrauen zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel gehen, denn unter ihrem Mantel finden wir Zuflucht und Schutz". Dieses Zeugnis klingt in den Herzen vieler Gläubiger nach, die in Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel eine schützende Mutter sehen.

Geschichte und Ursprung der Verehrung

Die Verehrung der Muttergottes vom Berg Karmel hat ihre Wurzeln auf dem Berg Karmel in Heiliges Landwo die ersten christlichen Eremiten gelebt haben sollen. Diese Einsiedler, die vom Propheten Elias inspiriert wurden, verehrten Maria als die Karmel Blume. Der Karmeliterorden, der im 12. Jahrhundert gegründet wurde, machte Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel zu seiner Schutzpatronin und verbreitete ihre Verehrung in der ganzen Welt.

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Heute hat auch Papst Franziskus über die Bedeutung der Muttergottes vom Berg Karmel gesprochen und ihre Rolle als Führerin und Beschützerin der Seeleute und Fischer hervorgehoben. In einer Generalaudienz sagte er: "Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel ist ein Leitstern für diejenigen, die Frieden und Sicherheit in ihrem Glauben suchen.

Beschützer und Schutzheiliger der Seeleute

Die Virgen del Carmen wird als Schutzpatronin der Seeleute verehrt, eine Verehrung, die tiefe Wurzeln und eine reiche Geschichte hat. Jeden 16. Juli finden in verschiedenen Küstenstädten maritime Prozessionen zu Ehren der Jungfrau statt. Diese Feste sind nicht nur ein Zeichen des Glaubens, sondern auch eine Tradition, die ganze Gemeinden in einem Akt der Hingabe und Hoffnung vereint.

Die maritimen Prozessionen sind beeindruckende Spektakel, bei denen Boote geschmückt werden und das Bild der Jungfrau Maria entlang der Küste tragen, als Symbol für ihren ständigen Schutz der Seeleute.

Die maritime Prozession wird von der Segnung der Gewässer begleitet und ist ein mit Spannung erwartetes Ereignis im Leben der Fischergemeinden, wo zum Beispiel verschiedene Ortschaften in der Provinz Cádiz Das Fest wird mit großer Inbrunst und unter großer Beteiligung gefeiert. Das Gleiche gilt für viele andere Orte, aber als Beispiel sei hier die Liebe zu Galicien von der Virgen del Carmen.

Fahrer, Transporteure, Streitkräfte, Polizisten, Feuerwehrleute, Gefängnisdienste, ja sogar viele Länder - in ganz Lateinamerika, Spanien und Italien - haben sich dem Schutz der Muttergottes vom Berg Karmel anvertraut.

Das Skapulier, der Glaube und der Schutz

Die Geschichte der Jungfrau vom Berg Karmel ist auch mit der Skapulierein Symbol des marianischen Schutzes und der Verehrung. Am 16. Juli 1251 erschien die Muttergottes dem heiligen Simon Stock, dem Generaloberen der Karmeliten, und übergab ihm das Skapulier. Sie versprach ihren Schutz für diejenigen, die es gläubig trugen und sagte: "Wer damit stirbt, wird kein ewiges Feuer erleiden".

Papst Pius XII. spielt auf diese Tatsache an, wenn er sagt: "Es handelt sich nicht um eine Kleinigkeit, sondern um die Erlangung des ewigen Lebens aufgrund der Verheißung, die die Heilige Jungfrau der Überlieferung nach gegeben hat".

Ebenfalls von Pius XII. anerkannt, gibt es die Tradition, dass die Jungfrau Maria auf ihre Fürsprache diejenigen, die mit dem Heiligen Skapulier sterben und ihre Sünden im Fegefeuer sühnen, so bald wie möglich, spätestens aber am Samstag nach ihrem Tod, in ihre himmlische Heimat bringt. Das Karmelitenskapulier ist ein Sakrament.

Heutzutage ist der Gebrauch des Skapuliers unter den Verehrern der Jungfrau vom Berge Karmel sehr verbreitet. Dieses kleine Kleidungsstück, das an den Karmelitenhabit erinnert, wird um den Hals getragen und symbolisiert jenes Joch, das Jesus uns auffordert zu tragen, das aber Maria uns hilft zu tragen. Diejenigen, die es tragen, verpflichten sich, ein Leben des Gebets, der Hingabe an die Heilige Jungfrau Maria und der Verpflichtung gegenüber der Kirche zu führen.

Die Päpste der letzten Zeit haben eine tiefe Verehrung für das Skapulier gezeigt, die ihre Liebe und ihren Glauben an diesen mächtigen Fürsprecher widerspiegelt. Der heilige Johannes Paul II. lebte es sein ganzes Leben lang. "Es war kein Geheimnis, dass er sein ganzes Leben lang das Skapulier trug und es als Ausdruck seiner besonderen Liebe zur Jungfrau Maria bezeichnete", (Pater Miceal O'Neill, Karmelit).

Wie bereiten Sie sich auf die Party vor?

Die Novenen zu Ehren Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel sind in vielen katholischen Pfarreien üblich. Sie organisieren auch Missionen, um Kranke und Bedürftige zu besuchen und den Trost und Segen der Jungfrau zu bringen.

Wenn Sie die Novene auf eigene Faust beten wollen, beginnen Sie mit einem Novenenkalender zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel, der tägliche Lesungen, Gebete und Betrachtungen enthält, die Ihnen die Spiritualität dieser Marienverehrung näher bringen. Die Novene zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel ist eine Gelegenheit, Ihren Glauben zu stärken, für Ihre persönlichen Anliegen zu beten und sich darauf vorzubereiten, den Karmel-Tag mit Hingabe zu feiern. Vergessen Sie dabei nie, für die Priester und ihre Heiligkeit zu beten.

Wenn Sie an dieser Novene zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel teilnehmen, können Sie am 16. Juli mit einem erneuerten Herzen voller Hoffnung ankommen. Nutzen Sie diese Gelegenheit, um Ihre Beziehung zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel zu vertiefen und sich darauf vorzubereiten, das Fest auf eine sinnvolle Weise zu erleben.

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Feiern Sie mit uns das Fest der Muttergottes!

Der 16. Juli ist viel mehr als nur ein Datum im Kalender: Er ist ein Tag der tiefen Verehrung und des Feierns zu Ehren der Jungfrau Maria. Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel. An diesem Tag versammeln sich Katholiken auf der ganzen Welt in den Kirchen, wo feierliche Messen zu einem Moment der Vereinigung im Gebet werden, um den Schutz und die Führung Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel zu erbitten.

Den ganzen Tag über werden Blumen dargebracht, Prozessionen und liturgische Veranstaltungen, die die Straßen und Kirchen mit einer Atmosphäre des Glaubens und der Hoffnung erfüllen. Daher ist der 16. Juli eine Gelegenheit zum Nachdenken, Feiern und Handeln. Wir laden Sie ein, Ihr Gebet mit einer konkreten Aktion zu verbinden, indem Sie die Stiftung CARF unterstützen. Ihr Spende ist ein konkreter Weg, Ihren Glauben zu leben und die Liebe Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel an diejenigen weiterzugeben, die sie am meisten brauchen.

Mit den Worten des heiligen Josefmaria: "Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel ist eine Mutter voller Barmherzigkeit, die uns aufruft, ihrem Sohn mit Großzügigkeit und Liebe zu folgen. Er sagte auch über diese Anrufung der Jungfrau Maria, dass "nur wenige Marienverehrungen so tief unter den Gläubigen verwurzelt sind und so viele Segnungen von den Päpsten erhalten haben".

Feiern Sie am 16. Juli mit uns Ihre Spuren hinterlassen helfen, die Welt mit Priestern und Gottes Lächeln auf Erden zu besäen. Herzlichen Glückwunsch zum Fest Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel!

Oración de San Simón Stock a la Virgen del Carmen

Ressourcen:

Eine Berufung, in das Herz Südafrikas zurückzukehren

Heute erzählen wir Ihnen von der Berufung des Seminaristen Sthabiso Zibani zum Priester in Südafrika, der darum kämpft, den Glauben in seiner Diözese trotz der Wunden der Vergangenheit zu erneuern.

Er ist das vierte von fünf Geschwistern und der Sohn von zwei Wirtschaftslehrern an der High School. Seine Eltern bildeten eine Familie, in der der katholische Glaube zunächst mütterlicherseits und später, Jahre nach ihrer Heirat, auch von seinem Vater übernommen wurde.

Seminarist Sthabiso wuchs in einem Elternhaus auf, das im Evangelium und der Zulu-Kultur verwurzelt war und in dem sich das Leben um drei Säulen drehte: Haus, Schule und Kirche.

"Unser Vater war ein später Konvertit, aber sein Zeugnis hat mich tief beeindruckt. Wir wuchsen in einer typisch katholischen und Zulu-Familie auf: Liebe und Respekt für Gott, füreinander und für Fremde, die wir als unsere Nachbarn betrachteten.

Zwischen Träumen und Verzicht: Das Erwachen einer priesterlichen Berufung

Seine Eltern ermutigten sowohl ihn als auch seine Geschwister, ihre Talente zu erforschen, und schon bald wurde er zu einem rastlosen und neugierigen Kind: Er probierte Fußball, Cricket, Debattierclubs, Chor... Und wie jeder Junge in seinem Alter erlebte er auch eine heimliche Liebe. "Eine Freundin, von der meine Eltern nichts wussten", gesteht er mit einem schüchternen Lächeln. Aber von klein auf brannte in ihm eine Frage, die er nicht zum Schweigen bringen konnte: der Ruf, Priester zu werden.

"Ich wusste, dass ich das Mädchen, das ich sehr liebte, nicht heiraten würde. Also gab ich meine Freundin frei und folgte dem Ruf. Ich habe mich Christus anvertraut, damit er mir die Kraft gibt, radikal zu lieben, jenseits von romantischen Interessen und beruflichen Ambitionen", sagt er.

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Ein Souvenir von Sthabisos Eltern an ihrem Hochzeitstag.

Seine Entscheidung fiel ihm nicht leicht: Um seiner Berufung zu folgen, gab er sein Ingenieurstudium, seine Annehmlichkeiten und alles, was er kannte, auf, um einen Weg einzuschlagen, den zuvor noch niemand in seiner Familie beschritten hatte.

Berufung: ein von Liebe und Glauben geführter Weg

Wenn er über seine priesterliche Berufung spricht, senkt Sthabiso seine Stimme ein wenig. Er räumt ein, dass seine Entscheidung von vielen Menschen inspiriert wurde, aber in erster Linie von seiner Familie und vor allem von seinem Vater: "In meiner Familie habe ich die väterliche Liebe gelernt und beobachtet, die uns entgegengebracht wurde. Viele wären überrascht zu erfahren, dass mein eigener Vater eine Inspiration für das priesterliche Leben ist. Obwohl er kein Priester ist, sehe ich in ihm die priesterliche Tugend der Selbstaufopferung, selbst jetzt, in der Morgendämmerung des Alters".

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Sthabiso besucht das Haus der kleinen Hirten in Fatima.

Nach seinem Vater waren es seine Pfarrer, die ihm halfen, den Willen Gottes für sein Leben zu entdecken. Aber vor allem Christus: "Der Gute Hirte sieht das lahme Schaf, das ich bin, und kommt zu mir. Er hebt mich auf und trägt mich auf seinen Schultern. Seinetwegen möchte ich Priester werden: damit noch mehr lahme Schafe auf diesen Schultern Zuflucht finden".

Die Diözese Eshowe nahm seine Bewerbung an und hat ihn seitdem begleitet. Er verbrachte ein Jahr im St. Ambrose House of Formation für Aspiranten in der Erzdiözese Durban und ein weiteres Jahr im St. Francis Xavier's Orientation Seminary.

Nach dieser Ausbildungszeit in Südafrika wurde Sthabiso in die Internationales Seminar Bidasoa (Pamplona), wo er heute sein Abenteuer auf dem Weg zum Priestertum mit einem ruhigen und konstanten Schritt fortsetzt.

Der kulturelle Kontrast war enorm, und die spanische Sprache fällt ihm immer noch schwer: "Im Unterricht und bei den Predigten verliere ich manchmal den Faden. Aber ich verdanke es Gott, dass ich es so weit geschafft habe", sagt er, ohne eine Spur von Klage.

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In seinem Heimatland ist Sthabiso glücklich.

Offene Wunden und Hoffnung: Die Realität der Kirche in Südafrika

In der Diözese Eshowe leben etwa 2,8 % der Bevölkerung der Region. Die Diözese wurde 1921 gegründet und verzeichnete bis in die 1980er Jahre einen stetigen Zuwachs an Katholiken, bis die Zahlen zu sinken begannen.

"Es gibt viele Faktoren, die dazu beitragen. Der wichtigste ist wohl die politische Instabilität der damaligen Zeit, deren Gestank noch heute in der Gesellschaft nachhallt".

Mit der Gelassenheit, mit der er sein Land aus der Ferne betrachtet, verbirgt Sthabiso nicht den Schmerz, den er über die aktuelle Situation der Kirche in Südafrika empfindet. Das Christentum befindet sich heute in einer tiefen Identitätskrise: Der Kolonialismus hat offene Wunden hinterlassen, und die katholische Kirche wird von einigen als Teil dieser Vergangenheit wahrgenommen.

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A Selfie mit einer Gruppe von Kollegen.

"Die meisten Menschen haben das Gefühl, dass der Kolonialismus sie ihrer Identität beraubt hat und geben deshalb der katholischen Kirche und anderen christlichen Konfessionen die Schuld. Dies hat zu einer starken Präsenz von Identitäts- und Kulturpolitik geführt, die Gott und die Kirche absichtlich ausschließt", erzählt er mit Bedauern, ohne jedoch die Hoffnung zu verlieren.

Zwischen Mystik und Krise

Hinzu kommt der Einfluss des westlichen Mystizismus, der sich mit den Religionen der afrikanischen Vorfahren vermischt, und eine tiefe Wirtschaftskrise, die zum Teil durch politische Korruption verursacht wird. All dies zwingt viele dazu, sogar sonntags zu arbeiten und das Gemeinschaftsleben hinter sich zu lassen.

"Eine gute Lektion, die wir von Europa lernen könnten, ist der Respekt vor historischen religiösen Stätten... Unsere alten Kirchen verfallen. Wenn die Menschen nicht mehr in die Kirche gehen, werden die Tempel leider nach und nach in Vergessenheit geraten", beklagt er.

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Sthabiso, in seiner Soutane, posiert lächelnd mit seiner Schwester.

Glaube, Bescheidenheit und Authentizität: Die Zukunft liegt in den Händen der Jugend

Es gibt jedoch einen Funken der Hoffnung, der hell brennt: die Jugend. "Der lebendigste Teil der Kirche in Südafrika ist zweifellos die Jugend", sagt er mit Überzeugung.

Weit davon entfernt, sich von den Ideologien der Welt mitreißen zu lassen, suchen viele junge Menschen nach tiefen Gründen, um zu glauben, zu leben und zu hoffen.

"Gerade wegen der Identitätskrise befassen sich die jungen Leute eingehend damit. Und obwohl viele kaum über die Runden kommen, haben sie immer noch die Hoffnung, dass Gott ihnen eine Lösung geben wird".

Die meisten katholischen Gläubigen in seinem Land, vor allem die jungen, leben bescheiden, sowohl in der Art, wie sie sich der Welt präsentieren, als auch in ihren Liturgien. Für diesen jungen südafrikanischen Seminaristen, die Zukunft der Kirche geht es um Authentizität: Einfachheit, Wahrheit und Treue.

Heute macht Sthabiso in einer Sprache, die er immer noch lernt, und in einer Kultur, die sich stark von seiner eigenen unterscheidet, leise, aber entschlossene Schritte in Richtung Ordination. Er ist seit knapp einem Jahr in Spanien und wird bald sein zweites Jahr des Bachelor-Studiums der Theologie beginnen.

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Sthabiso ist in die pastorale Arbeit der Kirche eingebunden.

Der Traum von der Rückkehr zur Heilung durch die Liebe Christi

Er sehnt sich danach, eines Tages als Priester in das verwundete Herz seines Heimatlandes zurückzukehren. Deshalb hat jede Lektion, jedes Gebet, jede Anstrengung ein klares Ziel: die Männer und Frauen seines geliebten Eshowe, die nach einem echten Glauben dürsten. "Ich danke Gott für meine Berufung und wünsche mir von ganzem Herzen, mit all meiner Liebe auf diesen Ruf zu antworten.

Denn schließlich wird das Herz des Hirten an den verwundeten Schafen gemessen, die er mit der Liebe Christi zu umarmen hofft.

Marta Santín, Journalist mit Spezialisierung auf Religion.