Celebração do Ano de Molière

A França celebra o Ano Molière por ocasião do 400º aniversário do nascimento do grande comediante a 15 de Janeiro de 1622.

Ele é um nome básico no teatro universal, um actor e autor que morreu no meio de uma representação de O Homem Doente Imaginário. Molière está para sempre associado à vivacidade e alegria de uma trupe de comédia, vagueando por natureza até que uma pessoa poderosa se digne patrociná-la ou levá-la ao seu serviço, como aconteceu com o nosso autor com Luís XIV.

Mas a passagem do tempo pode ter feito de Molière um estereótipo mais do que uma pessoa real.Ele tem por vezes sido retratado como sendo contrário aos poderes estabelecidos, em particular a Igreja, que supostamente proibiu o enterro de comediantes em solo sagrado.

Nenhum documento confirma esta afirmação, e no caso de Molière também não era verdade. No entanto, o recurso fácil é considerar o autor de Tartuffe como um anticlerical e um libertino. Na realidade, Molière estava apenas a criticar nesta peça a hipocrisia de falsas devoções.

No entanto, há sempre riscos envolvidos na tentativa de distinguir as devoções verdadeiras das falsas: muitos descrentes muitas vezes não estão interessados em fazer tal distinção, pois obriga-os a qualificar os seus julgamentos, e alguns crentes são demasiado desconfiados e teimosamente pensam que a sua compreensão da fé é a única aceitável. Na realidade, nenhuma das posições tem o sentido de humor corporizado na vida e no trabalho de Molière.

Molière em Tartufo

Os marqueses, os médicos, os maridos zombados, as mulheres "preciosas" pedantes... tinham sido os protagonistas das sátiras de Moliére, mas aceitaram melhor estas críticas do que os hipócritas religiosos que lutaram para banir Tartuffe.

Eles não queriam admitir, de acordo com o autor, que as comédias destinam-se a corrigir vícios da sociedadee que amar ou não amar o palco é uma questão de gosto. Molière escreve no seu prólogo ao Tartuffe que havia pais da Igreja que gostavam do teatro, e outros que não gostavam.

Apresentar um personagem quase sempre ajoelhado no templo, entre suspiros e olhares para o céu e para o chão, não era atacar a religião. Destacar o escrúpulo de alguém que se sentia incomodado por ter matado uma pulga ao ser distraído em oração não era criticar aqueles que rezavam.

Nem foi um sinal de ateísmo denunciar a atitude daqueles que tinham melhorado a sua fortuna enquanto exerciam a bajulação e enchiam os seus lábios com expressões de humildade, graça e bondade do céu.

Além disso, Molière em Tartuffe Rails contra a falsa humildade, pois devemos ter cuidado com aqueles que se consideram inúteis e interiormente todo o pecado e iniquidade. Mas no final da comédia, Tartuffe, o hipócrita, será desmascarado porque Orgon, o seu protector, ouve-o dizer o que realmente pensa.

A Tartuffe está realmente apenas preocupada com o escândalo externo: "É o escândalo deste mundo que faz a ofensa, e não é uma questão de pecar, mas de pecar em silêncio".. É um exemplo de como o aparecimento da virtude pode levar aos maiores vícios.

Não é exagero dizer que A falsa virtude está muitas vezes relacionada com a perda progressiva de um sentimento de pecado. A falsa virtude é a criança da tibieza.

Onde não existe uma virtude cristã sólida, o eixo da vida espiritual não é o amor de Cristo, nem o amor de Cristo, mas o indivíduo egoísta que quer ganhar a sua salvação com um repertório de devoções.