Apresentação do livro sobre o bispo que nunca foi empossado no cargo

Vicente Escrivá SalvadorDoutor em Ciências Humanas (História Contemporânea), efectuou uma investigação aprofundada para fazer justiça a um bispo que nunca pôde tomar posse da sua mitra devido aos apoiantes do republicanismo espanhol do início do século XX.

Uma mitra para fumar

Trata-se da nomeação frustrada do dominicano Bernardino NozaledaO último arcebispo de Manila sob o domínio espanhol, enquanto arcebispo de Valência. Republicanos e liberais acenderam as suas tochas e, aos gritos de "Morte a Maura! Morte a Nozaleda!", inflamaram as suas hostes para que o prelado não pusesse os pés em solo valenciano nem tomasse posse da sua mitra e do seu báculo. E conseguiram-no.explica Vicente Escrivá na sinopse do seu livro: Uma mitra para fumar. Bernardino Nozaleda, Arcebispo de Valência. Casus belli do republicanismo espanhol. (EUNSA).

As receitas da venda deste livro serão doadas pelo autor à Fundação CARF. O diretor-geral da Fundação, Luis Alberto Rosales, apresentou o autor desta história no dia 22 de novembro, no espaço All in One do CaixaBank, na Plaza de Colón, em Madrid, na presença do núncio de Sua Santidade, Bernardito Auza e Cleofasque, como filipino, queria contar a história do último arcebispo espanhol de Manila.

A catástrofe dos manuais escolares de 98

Não é um livro religioso, nem se trata da biografia de Nozaleda. "É um livro histórico-político. Trata da forma como a instrumentalização de uma nomeação eclesiástica foi utilizada para tentar derrubar o chamado "Governo Breve" (1903-1904) de Antonio Maura por amplos sectores tanto do Partido Liberal (Segismundo Moret, o Conde de Romanones, José Canalejas...) como do republicanismo, nacional (Miguel Morayta, Lerroux) ou valenciano (Blasco Ibáñez, Rodrigo Soriano). O 'odium O 'odium' contra Maura foi canalizado através do 'odium' contra Nozaleda", explica Vicente Escrivá.

A Catástrofe de 98 chocou o país, mergulhando-o num pessimismo político, moral e cultural que marcaria e daria nome a toda uma geração de intelectuais e escritores da época. Os republicanos, através de uma imprensa "bem armada", caracterizada pelo seu anticlericalismo jacobino, de mobilizações e comícios realizados em toda a Península, atacaram o regime constitucional e tudo o que ele representava, nomeadamente a monarquia e a Igreja Católica.

evento libro mitra humeante — evento de lançamento do livro "smoking mitre

Último arcebispo de Manila

"A catástrofe de 98 não derrubou o governo, nem deu origem a um processo revolucionário (como em 1830 ou 1848), nem o monarca foi executado, nem partiu para o exílio. Este desastre tinha de encontrar culpados para a catástrofe que abalou o país. E esses foram os frades, o chamado jugo dos frades, o chamado "yugo frailuno". E Bernardino Nozaleda foi o último arcebispo espanhol de Manila, estando presente aquando da rendição da praça. Era o bode expiatório perfeito", diz o autor do livro, que tem um mestrado em História Moderna pela Universidade de Valência.

Nunca houve um caso semelhante na história contemporânea de Espanha: um bispo que não pode tomar posse por razões políticas. "Sim, houve algumas sedes vacantes devido a várias circunstâncias. Mas nenhum bispo foi impedido de tomar posse da sua mitra, depois de a sua nomeação ter sido acordada entre o Vaticano e o governo da época. E muito menos com ameaças de morte se se atrevesse a pisar o solo valenciano. De facto, Blasco Ibáñez chegou a exibir uma pistola no Congresso dos Deputados, avisando que, se Nozaleda pusesse os pés em Valência, seria derramado sangue nas suas ruas. Este facto está transcrito no diário das sessões e pode ser consultado por qualquer pessoa", salienta Vicente Escrivá.

O anti-clericalismo em Espanha

Com este livro, o autor pretende dar a conhecer alguns factos que nós, espanhóis e também valencianos, devemos saber. Além disso, de acordo com a sua investigação, a Maçonaria desempenhou um papel nestes acontecimentos. É um facto que, apesar de as Filipinas serem o terceiro país em termos de número de católicos, também está a aumentar o número de pessoas no país. o número de fiéis das dioceses que aderem às lojas maçónicasPor esta razão, o Dicastério para a Fé publicou uma breve nota que recorda a incompatibilidade entre o catolicismo e a maçonaria.

"Os maçons encarnaram as primeiras manifestações de anticlericalismo na Espanha liberal, o que lhe deu um carácter radical, ao contrário da Maçonaria de rito britânico. Isto significou que, com o tempo, se tornou incompatível ser republicano e católico ao mesmo tempo. A Maçonaria tornou-se uma força revolucionária anti-monárquica, anti-cristã e anti-religiosa. O seu culto do segredo, os seus rituais complexos e o seu simbolismo tiveram uma influência inegável nas elites liberais", explica o autor do livro.

O Bispo Nozaleda lutou contra a Maçonaria

O Bispo Nozaleda lutou contra a Maçonaria nas Filipinas com a coragem e o zelo de um pastor. Enviou várias comunicações aos sucessivos governadores-gerais das Filipinas denunciando as manobras orquestradas pela Maçonaria e a Katipunan (uma associação revolucionária secreta fundada por Andrés Bonifácio) para impedir o culto católico, intimidar os párocos rurais e levar a cabo todo o tipo de actividades destinadas a descristianizar o povo filipino. por meio de folhas impressas e panfletos heterodoxos, nos quais os mistérios da Religião são atacados num estilo grosseiro, e seus ministros insultados de várias maneiras..

O livro conta como os maçons espanhóis nunca lhe perdoaram e, quando foi nomeado para ocupar a prestigiada cadeira Valentina, decidiram ajustar contas, acusando-o de traidor e de conivência com o inimigo.

Atualmente, a historiografia mais fiável não duvida que o O papel que a Maçonaria desempenhou em relação à independência das Filipinas foi proeminente. Pode não ter sido o fator determinante, mas foi um dos principais factores que contribuíram para isso. E há fontes que corroboram este facto, pois como afirmou o historiador britânico Eric Hobsbawm: "A má história não é uma história inofensiva. É perigosa"Vicente Escrivá salienta que.

A sua defesa no Supremo Tribunal

Nozaleda, apesar de se ter defendido no Supremo Tribunal de Justiça de todas as calúnias de que foi alvo (ganhou o processo), não pôde tomar posse do seu título e nunca chegou a pastorear a arquidiocese de Valência.

Para evitar mais complicações políticas, Nozaleda apresentou a sua resignação a 15 de maio de 1905, que foi imediatamente aceite. O Papa São Pio X elogiou o seu gesto e nomeou-o arcebispo titular de Petra, e o sacerdote dominicano pôde lecionar no Convento de Santo Tomás de Ávila e, mais tarde, no Convento do Rosário de Madrid, onde morreu como arcebispo de Petra. Foi senador pela Arquidiocese de Valência na legislatura de 1922-1923.

Pôr os pés em solo valenciano

O livro de Escrivá conta também como teve a oportunidade de visitar Valência durante as festividades da coroação canónica da Virgem dos Desamparados, em 1923, sem que houvesse o menor protesto contra a sua presença na cidade.

Anos mais tarde, o próprio conde de Romanones escreveu: "Com o passar dos anos, vi muitas vezes Nozaleda a passear pela folhagem mais solitária do Retiro; ao descobrir o seu porte altivo e a sua estola branca, lembrei-me daqueles dias de tempestade parlamentar em que foi tão maltratado".

O anel de Afonso XIII

Quando morreu, em 1927, com oitenta e dois anos de idade, usava o anel que Afonso XIII lhe ofereceu quando foi nomeado arcebispo de Valência. Um dos primeiros a visitar a sua capela mortuária foi o antigo governador militar das Filipinas, o capitão-general Valeriano Weyler, acompanhado pelos seus filhos.

Nem sequer pode descansar em paz. A desgraça acompanha-o até à sepultura. Queria ser sepultado ao lado do seu amado e venerado mestre, o Cardeal Ceferino González, no convento de Ocaña. No início da guerra civil espanhola, a sua sepultura foi profanada, os seus restos mortais perderam-se e o convento foi transformado em garagem e oficina.

Prólogo do livro de Don Antonio Cañizares

A biografia do dominicano P. Bernardino Nozaleda Villa (San Andrés de Cueña, 1844 - Madrid, 1927), como a de outras figuras eclesiásticas dos séculos XIX e XX, é uma história constante de superação pessoal e pastoral ao serviço da Igreja.

Em 1889, Leão XIII nomeou-o arcebispo de Manila, onde desenvolveu um grande trabalho pastoral, visitando a diocese, contrariando os ataques da imprensa anticlerical contra a Igreja e realizando um importante trabalho humanitário, especialmente durante o cerco de Manila pelo exército americano. Esta situação delicada na ilha levou-o a pedir a sua demissão, que foi aceite por Roma em 1902, e embora tenha sido proposto para arcebispo de Valência, uma feroz campanha contra a sua nomeação e acusações injustificadas de ter colaborado com os americanos na perda das Filipinas levaram-no a demitir-se novamente em 1905, tendo o Papa nomeado-o arcebispo titular de Petra em compensação. De nada valeram os protestos e o apoio do Cardeal de Toledo, o Beato Ciriaco Maria Sancha, que era também Arcebispo de Valência".

Marta SantínJornalista especializado em informação religiosa.

Um desfile de moda solidário numa loja de Sevilha

O desfile de moda de beneficência, a favor da Fundação CARF, teve lugar na boutique de Aurora Viu. O evento contou com a presença do presidente da Câmara Municipal de Sevilha, José Luis Sanz Ruiz, que quis acompanhar a empresária na celebração do seu trigésimo aniversário no mundo da moda.

Às oito e meia da noite, a Rua Gustavo Gallardo, 12, fervilhava de gente animada pela juventude dos alunos que tinham de desfilar e que tinham passado algumas horas a ensaiar para que tudo corresse como planeado.

A moda e a solidariedade juntaram-se neste evento. "Ao longo da minha carreira profissional, organizei muitos desfiles de moda solidários, mas este, em benefício da Fundação CARF, é muito especial. Hoje em dia, a formação dos padres é essencial e todos devemos apoiá-la", afirma Aurora Viu, organizadora do desfile que comemorou os seus 30 anos no mundo da moda.

Este evento criativo e de beneficência contou com a presença do presidente da Câmara de Sevilha, José Luis Sanz Ruiz, bem como de profissionais do sector da moda e do comércio. A lotação foi muito limitada à capacidade e ao espaço da loja, que teve de deixar espaço suficiente para que as modelos pudessem desfilar confortavelmente. O desfile de moda solidário pôde ser seguido em direto na conta do Instagram, @auroraviumoda.

Um desfile de moda com uma longa tradição

O desfile de moda teve lugar na loja Aurora Viu, que oferece vestuário feminino e masculino, objectos de decoração, perfumes, sapatos clássicos, acessórios da moda, etc.

Há anos que Aurora organiza desfiles de moda de beneficência, que já adquiriram uma reputação na cidade. A empresária alia o seu gosto pela moda à organização de eventos que possam ajudar e melhorar a vida dos seus clientes e das instituições sem fins lucrativos.

O espaço da boutique tem várias salas, cuidadosamente decoradas. Numa delas situa-se a área de eventos onde se realizam todo o tipo de apresentações que se enquadram no perfil da boutique, desde aulas protocolares a sessões de styling, maquilhagem automática, etc.

Mais de 20 jovens em solidariedade

Toda a infraestrutura do desfile de solidariedade foi organizada pelos alunos do Centro de Enseñanzas Artísticas Superiores de Diseño (Centro de Ensino Artístico Superior de Design). A música, a iluminação, a produção audiovisual e o plano de trabalho, o transmissão nas redes sociais e, claro, os modelos que desfilaram em trajes de gala. Mais de vinte rapazes e raparigas estiveram no comando, gratis et amoreO trabalho jovem e profissional, apesar da sua juventude, garantiu que o desfile de moda solidário fosse da mais alta qualidade.

No final dos três espectáculos, houve uma salva de palmas e o Presidente da Câmara encorajou todos a participarem no sorteio, comprando cédulas, e a apreciarem o vinho espanhol.

A criatividade e o apoio dos benfeitores da Fundação CARF não têm limites. Obrigado a todos eles.

Informe-se sobre o impacto das fundações religiosas católicas e das ONG em Espanha.

As fundações católicas, motivadas pelos seus valores e crenças, trazem uma dimensão espiritual e ética às suas actividades, ganhando relevância nos campos social, espiritual e humanitário. O seu trabalho traduz-se em proporcionar ajuda, esperança e oportunidades de transformação às pessoas e comunidades que servem.

Quais são as ONG da Igreja?

As organizações religiosas, como as fundações católicas e as ONG, desempenham um papel significativo na sociedade, partilhando a responsabilidade de prestar assistência humanitária e caridade aos mais necessitados. O seu apoio vai desde as necessidades materiais e financeiras até aos cuidados emocionais em situações de pobreza, catástrofes naturais, conflitos armados ou marginalização social.

Ao promoverem os valores éticos e morais cristãos, estas organizações contribuem para a promoção da justiça social, da solidariedade, da equidade e do respeito pela dignidade humana, fomentando um maior empenhamento no bem-estar e na harmonia social.

Qual é a diferença entre as fundações católicas e as ONG católicas?

A principal distinção entre as fundações católicas e as ONG católicas reside na sua estrutura organizativa e no seu objeto de trabalho. Enquanto as fundações católicas estão ligadas à Igreja Católica e se concentram em áreas específicas do trabalho católico, as ONG católicas têm uma filiação religiosa, mas a sua ação abrange várias áreas de ação social.

ONG católicas, tais como organizações sem fins lucrativosAs Obras de Caridade Católicas baseiam-se nos princípios e ensinamentos da fé católica, centrando a sua missão em áreas como a caridade, a promoção dos valores cristãos, a educação religiosa, a investigação teológica e a promoção cultural e artística no âmbito católico.

Por outro lado, as ONG católicas, apesar da sua filiação religiosa, não estão necessariamente ligadas a uma instituição específica e abordam uma série de questões sociais como a pobreza, a educação, a saúde e o desenvolvimento comunitário.

Como posso apoiar estas organizações?

Todas estas organizações têm uma coisa em comum: o seu principal financiamento provém de donativos, tanto de particulares como de empresas. Se quiser apoiar fundações e ONG católicas, eis algumas formas de contribuir:

Donativos financeiros: pode fazer donativos financeiros directos a organizações, quer através dos seus sítios Web, quer para projectos específicos que estejam a realizar. Isto não só beneficia as organizações, como também pode ter benefícios fiscais para si como dador.
Donativos em espécie: Para além dos donativos em dinheiro, também pode contribuir com bens materiais. Estes donativos também podem ter benefícios fiscais.
Conjuntos e vários legados e testamentos: considere a possibilidade de incluir estas organizações no seu testamento, para que possam prestar apoio contínuo mesmo após a sua morte, como se fossem outra pessoa da família.
Voluntariado: Muitas organizações religiosas estão à procura de voluntários para ajudar em várias actividades. Pode ser voluntário e pôr as suas competências ao serviço destas causas.
Divulgação e sensibilização: A partilha de informações relevantes sobre o trabalho e os projectos destas organizações nas redes sociais pode aumentar a sensibilização e o apoio.
Parcerias e alianças: Se tiver competências específicas ou representar uma empresa ou organização, pode explorar oportunidades de colaboração com essas entidades, quer através de serviços profissionais quer de donativos empresariais.

Quais são os benefícios de apoiar estas organizações sem fins lucrativos?

O apoio a organizações sem fins lucrativos, como as fundações católicas e as ONG em Espanha, não só tem um impacto direto no bem-estar dos indivíduos e das comunidades necessitadas, como também oferece benefícios pessoais e contribui para o desenvolvimento de uma sociedade mais justa, solidária e equitativa, independentemente das crenças dos beneficiários.

O seu apoio contribui diretamente para melhorar a qualidade de vida dos mais necessitados e promove o desenvolvimento social. Pode fornecer cuidados de saúde, educação, alimentação, habitação e outros serviços vitais a comunidades desfavorecidas, independentemente da sua fé.

Ao apoiar estas organizações religiosas sem fins lucrativos, está a apoiar causas nobres e valores éticos e cristãos como a solidariedade, a justiça social, a igualdade e o respeito pela dignidade humana. Torna-se um agente de mudança com a oportunidade de influenciar positivamente o seu ambiente.

Em Espanha, os donativos a organizações sem fins lucrativos são dedutíveis nos impostos, o que significa que pode obter benefícios fiscais ao fazer tais donativos, incentivando o seu apoio financeiro ao seu desenvolvimento.

Quais são as fundações religiosas católicas e as ONG mais importantes em Espanha?

Seguem-se algumas das organizações católicas mais proeminentes em Espanha. É importante notar que existem outras entidades religiosas que também desenvolvem esforços valiosos em vários domínios da sociedade espanhola.

Caritas: esta organização não governamental de inspiração católica de ajuda humanitária e desenvolvimento social é uma das organizações de ajuda e solidariedade mais conhecidas do mundo. A Caritas dedica-se a ajudar as pessoas mais vulneráveis, tanto a nível local como internacional. A sua principal missão é combater a pobreza, a exclusão social e a desigualdade, trabalhando em estreita colaboração com as comunidades e as pessoas necessitadas através de uma vasta rede de voluntários e profissionais.
Pontifícias Obras Missionárias (POM): As Obras Missionárias Pontifícias são uma rede de organizações e programas da Igreja Católica dedicados à promoção e apoio da missão evangelizadora e humanitária da Igreja Católica em todo o mundo. É uma entidade diretamente dependente da Santa Sé e o seu trabalho é orientado pela visão e direção do Santo Padre com o objetivo de difundir a mensagem do Evangelho e prestar assistência aos mais necessitados.
Ajuda à Igreja que Sofre (AIS): A AIS é uma das ONG católicas que se dedica a cuidar dos cristãos perseguidos e a prestar ajuda humanitária, pastoral e material às comunidades cristãs e às pessoas necessitadas em todo o mundo. A AIS baseia-se nos princípios da solidariedade, da caridade e da promoção dos direitos humanos, com especial incidência na liberdade religiosa e no apoio às comunidades cristãs perseguidas. O seu trabalho ajuda a dar esperança, alívio e apoio prático aos que sofrem pela sua fé em diferentes partes do mundo. Trabalha em colaboração com a Santa Sé e outras organizações católicas, oferecendo assistência em áreas como a construção e reabilitação de igrejas, a formação de padres e religiosos, a distribuição de literatura religiosa, a prestação de ajuda humanitária em situações de emergência e o apoio a projectos de desenvolvimento comunitário.
Fundação de encerramento: A sua missão é dar a conhecer a razão de ser, a beleza e a importância da vida contemplativa. A Fundación de Clausura é uma organização sem fins lucrativos que foi criada para ajudar a apoiar os mosteiros e conventos de clausura. Contribui para o apoio aos mosteiros e conventos, ajudando-os a comercializar os seus produtos. Oferece apoio técnico voluntário ou donativos de particulares e empresas e transmite às comunidades religiosas os pedidos de oração dos particulares.
Manos Unidas: O que é a ONG Manos Unidas? É uma das mais conhecidas ONG católicas de desenvolvimento e ajuda humanitária de inspiração católica. O principal objetivo da Manos Unidas é promover o desenvolvimento integral das pessoas e comunidades que vivem na pobreza, especialmente nas zonas rurais e marginalizadas. A organização oferece tudo, desde projectos de emergência e ajuda humanitária em situações de crise até projectos de desenvolvimento a longo prazo. A organização é guiada por princípios de solidariedade, justiça social e respeito pela dignidade humana.
Fundação CARF: A Fundação CARF, também conhecida como Fundação Centro Académico Romano, nasceu em 1989 por inspiração de São João Paulo II e do Beato Álvaro del Portillo. A sua missão é rezar pelas vocações sacerdotais, promover o bom nome dos sacerdotes no mundo e ajudar na formação de seminaristas e sacerdotes diocesanos e religiosos para melhor servir a Igreja em todo o mundo, bem como fomentar as vocações. Atualmente, graças ao apoio de benfeitores e amigos, a Fundação CARF financiou bolsas de estudo a cerca de 40.000 estudantes de 131 países com recursos financeiros limitados para estudarem na Pontifícia Universidade da Santa Cruz em Roma e nas Faculdades de Estudos Eclesiásticos da Universidade de Navarra em Pamplona. Entre os beneficiários ex-alunos da Fundação CARF, há 130 estudantes que foram ordenados bispos e três que foram criados cardeais.
Xtantos: Embora não seja uma ONG nem uma fundação, mas uma campanha da Conferência Episcopal Espanhola, não podíamos deixar de mencionar esta iniciativa na nossa lista de ONGs católicas. A campanha Xtantos está intimamente ligada à modificação do sistema de atribuição de impostos que foi acordada em dezembro de 2006. Nessa altura, a Igreja deixou de receber dotações directas do Orçamento de Estado espanhol. Lançada em 2007, a campanha tem como objetivo sensibilizar a sociedade espanhola para esta mudança, incentivando os contribuintes a assinalar a caixa relativa à Igreja nas suas declarações fiscais. Anualmente, a Xtantos procura informar a população sobre o sistema de afetação de impostos, recordando-lhe a opção de assinalar a caixa Igreja, a caixa Outros fins de interesse social, ambas ou nenhuma. Além disso, a campanha destaca o trabalho significativo da Igreja na construção de uma sociedade melhor, fornecendo informações sobre as suas contribuições e actividades.

Estas organizações representam apenas uma pequena amostra do impacto positivo que a Igreja Católica tem na sociedade espanhola através das ONG católicas.

Um guia para a peregrinação à Terra Santa

Vantagens de uma peregrinação à Terra Santa com a Fundação CARF

Uma peregrinação a Terra Santa é abrir as páginas do "quinto evangelho". Percorrer os caminhos que Jesus percorreu, ir aos lugares onde ele fez milagres, rezar nos lugares onde se realizou a redenção da humanidade e a sua extrema entrega por puro amor. Estas experiências - vividas como mais uma personagem - mexem e amolecem até o coração mais duro. Os peregrinação para a Terra Santa que organizado todos os anos pela Fundação CARF facilita a abertura à Vida que se derrama nos lugares onde o Filho de Deus habitou. Durante todo o percurso, um sacerdote acompanha-nos, presta assistência espiritual e celebra diariamente a Santa Missa. Além disso, seleccionamos guias que nos ajudam a conhecer melhor os lugares santos. Trata-se também de uma viagem confortável que facilita a contemplação e a ausência de outros pormenores operacionais, razão pela qual temos pensão completa num hotel de quatro estrelas e transporte permanente à nossa disposição.

Quatro lugares imperdíveis na Terra Santa

Descubra estes quatro lugares imperdíveis na sua peregrinação à Terra Santa, que estão, naturalmente, incluídos no itinerário do CARF.

1. Mar da Galileia

Também conhecido como o lago de água doce de Tiberíades, alimentado pelo rio Jordão. O local onde Simão, André e os seus companheiros trabalhavam. Foi palco de muitos dos milagres de Jesus, como o caminhar sobre as suas águas ou a multiplicação dos pães e dos peixes. Numa peregrinação à Terra Santa, pode desfrutar de um passeio de barco nas suas águas calmas e explorar as cidades e aldeias nas margens do lago, como Tiberíades ou Cafarnaum.

2. A Basílica da Natividade

Situado na cidade de Belém, cujo nome significa "casa do pão", o Basílica da Natividade é um dos locais mais sagrados do cristianismo. Foi construído no local do nascimento de Jesus. A sua impressionante arquitetura combina elementos bizantinos e cruzados. O ponto alto é a gruta da Natividade, onde a tradição coloca o local exato onde Maria deu à luz Jesus.

Apesar das invasões, terramotos e restauros ao longo da sua história, grande parte da estrutura original construída no século IV ainda se mantém. Um dos aspectos mais curiosos do edifício é a chamada Porta da Humildade, uma pequena entrada pela qual os visitantes têm de se encolher para entrar. Diz-se que este portão foi construído para impedir a passagem de pessoas a cavalo sem desmontar, recordando a humildade que caracterizou o nascimento de Jesus num estábulo. Este portão tem também um significado mais profundo, lembrando que todos os que entram na presença de Deus o devem fazer com um coração humilde.

3. Santo Sepulcro, Jerusalém

O Santo Sepulcro em Jerusalém foi construído pelo imperador Constantino no século IV d.C. no local onde se crê que Jesus Cristo foi crucificado, sepultado e ressuscitado. Ao longo dos séculos, sofreu danos, reconstruções e divisões entre diferentes denominações cristãs. Atualmente, é guardado por várias denominações cristãs, principalmente a Igreja Ortodoxa Grega, a Igreja Apostólica Arménia e a Igreja Católica Romana - através da Custódia Franciscana da Terra Santa - que partilham a responsabilidade pela manutenção e administração do local. O Santo Sepulcro está situado no coração da Cidade Velha de Jerusalém, na Igreja do Santo Sepulcro, um complexo que inclui:

O Santo Edícula: Esta pequena estrutura alberga o túmulo de Jesus, o único túmulo vazio da história. Este é o lugar onde Jesus ressuscitou dos mortos.

A capela do Calvário ou do Gólgota: Na própria igreja encontra-se o local tradicionalmente identificado como o Monte Calvário ou Gólgota, onde Jesus foi crucificado. Os peregrinos podem ver uma fenda na rocha que se acredita ter sido formada durante o terramoto que ocorreu na altura da morte de Jesus.

A Capela dos Anjos: No vestíbulo da Edícula, existe uma capela dedicada ao Anjo que anunciou a Ressurreição as mulheres que visitaram o túmulo.

A capela de Santa HelenaO complexo contém também a Capela de Santa Helena, uma igreja arménia do século XII dedicada à mãe do imperador Constantino, que se crê ter encontrado a cruz de Cristo em Jerusalém.

A Capela da Invenção da Cruz: Este é o ponto mais profundo do Santo Sepulcro. É o lugar onde Santa Helena descobriu a Cruz, os pregos e a títulus da Crucificação. Após a destruição de Jerusalém no ano 70, o imperador Adriano construiu no local um templo a Júpiter, graças ao qual Santa Helena, mãe de um outro imperador - Constantino - sabia a localização exacta das relíquias.

4. Cenáculo, Jerusalém

No Cenáculo, no Monte Sião, foi onde Jesus celebrou a Última Ceia, quando instituiu a Eucaristia e lavou os pés dos seus discípulos.

A sala tem cerca de 15 m de comprimento e 10 m de largura, praticamente vazia de decorações e mobiliário. Várias pilastras nas paredes e duas colunas no centro, com capitéis antigos reutilizados, suportam um teto abobadado. Sobre as pedras angulares, conservam-se restos de relevos com figuras de animais, entre os quais se reconhece um cordeiro.

Atualmente, não é possível a adoração no Cenáculo, porque a tradição judaica coloca no mesmo local o túmulo do rei David, um lugar sagrado para os judeus. Apenas dois papas tiveram o privilégio de celebrar a Santa Missa nesta sala: São João Paulo II, a 23 de março de 2000, e Francisco, a 26 de maio de 2014. Na nossa peregrinação à Terra Santa, a missa é celebrada numa capela próxima, conhecida como a Cenacolino.

Quanto custa uma peregrinação à Terra Santa?

O custo de uma peregrinação à Terra Santa pode variar muito, dependendo de factores como a duração da viagem, a qualidade do alojamento e o número de actividades que realizar. A peregrinação à Terra Santa com a Fundação CARF trata de todos os pormenores logísticos.

Viajamos com a ajuda da Halcón Peregrinaciones, uma conhecida agência de viagens, que tem acordos preferenciais com hotéis e prestadores de serviços turísticos, o que nos permite obter tarifas muito razoáveis.

Dispomos também de um itinerário planeado e optimizado, em termos de tempo e distância, o que lhe permite reduzir os custos associados às mudanças de viagem e de alojamento que, de outro modo, teria de suportar.

Por conseguinte, embora uma peregrinação organizada à Terra Santa possa implicar um custo inicial, a eficácia e os benefícios adicionais tornam-na uma despesa razoável. Para além disso, o conforto e a experiência enriquecedora proporcionados por este tipo de experiência fazem com que valha a pena o preço.

Quantos dias são necessários para visitar a Terra Santa?

A peregrinação à Terra Santa organizada pela Fundação CARF dura oito dias, tempo suficiente para explorar e ver os sítios mais importantes.

Está organizado de forma a aproveitar ao máximo cada segundo, com muito tempo para contemplação, meditação e oração nos locais sagrados.

O que não deve perder numa peregrinação à Terra Santa?

Numa peregrinação à Terra Santa, não pode perder a oportunidade única de mergulhar na cultura da Palestina e de Israel. Poderá participar em devoções e cerimónias religiosas nos locais sagrados de Jerusalém, onde a fé cristã se insere na história da humanidade.

Explorar os mercados tradicionais e saborear a cozinha local dar-lhe-á um vislumbre da vida quotidiana nesta região tão especial do mundo. E permite-lhe aproveitar a oportunidade de conhecer pessoas de diversas tradições religiosas e ouvir as suas histórias pessoais de fé e convicções na nossa peregrinação à Terra Santa.

A maravilha de trabalhar com Deus 1

Neste Homilia do Papa Francisco a questão central é a da maravilha. As leituras escolhidas da carta aos Efésios (cf. Ef 1, 2-14) e do Evangelho de São Mateus (cf. Mt 28, 16-20), sugerem ao Papa Francisco aquele espanto, aquele "espanto" produzido pela acção do Espírito Santo na Igreja. Nós dividimos a exposição dos argumentos do Papa em três pontos:

Admiração com o plano de salvação

1. São Paulo retoma um hino litúrgico que abençoa a Deus pelo seu plano de salvação. E Francisco diz que a nossa maravilha neste plano de salvação não deve ser menos do que a nossa maravilha no universo que nos rodeia, onde, por exemplo, tudo no cosmos se move ou pára de acordo com a força da gravidade. Assim, no plano de Deus através do tempo, aquele centro de gravidade, onde tudo tem a sua origem, significado e propósito, é Cristo.

Nas palavras de Francisco, glosando São Paulo: "Em Cristo fomos abençoados antes da criação; nele fomos chamados; nele fomos redimidos; nele toda a criatura é reconduzida à unidade, e todos, próximos e distantes, primeiros e últimos, são destinados, graças à ação do Espírito Santo, a louvar a glória de Deus". Por esta razão em Papa o Papa convida-nos a louvar, abençoar, adorar e dar graças por esta obra de Deus, este plano de salvação.

É isso mesmo, tendo em conta que este "plano" irá encontra-nos na vida de cada um de nósDeixa-nos livres para responder a esse plano de amor, que tem a sua origem no coração de Deus Pai, como indica o Catecismo da Igreja Católica.

Não é, portanto, um plano que Deus tenha feito nas nossas costas, sem nós ou sem a nossa liberdade. Pelo contrário: é um projecto amoroso que ele nos apresenta, e que enche de sentido a história do mundo e da vida humana., embora muitos aspectos deste plano não sejam totalmente conhecidos por nós e possam ser conhecidos numa fase posterior.

E Francisco pergunta-nos a todos: "Como é o vosso espanto, sentem-se por vezes espantados, ou esqueceram-se do que significa? De facto. É muito conveniente maravilhar-se com os dons de Deus.Caso contrário, podemos primeiro acostumar-nos a ela e depois ficar sem sentido.

Num comboio, Antoine de Saint-Éxupéry estava a observar em O Pequeno Príncipe (cap. XXII), são as crianças que mantêm o nariz pressionado até às janelas, enquanto os adultos prosseguem com outras ocupações de rotina.

"Este, caros irmãos e irmãs, é um ministro da Igreja: alguém que sabe maravilhar-se com o plano de Deus e neste espírito ama apaixonadamente a Igreja, pronto a servir na sua missão onde e como o Espírito Santo quiser. Papa Francisco, Basílica de São Pedro, martes, 30 de Agosto de 2022.

O espanto que Deus oferece para colaborar connosco

2. Em segundo lugar, o Papa Francisco observa que Se olharmos agora para o chamamento do Senhor aos discípulos da Galileia, descobrimos um novo espanto.. Desta vez não é tanto por causa do plano de salvação em si; mas porque, surpreendentemente, Deus envolve-nos nesse plano, Ele envolve-nos. As palavras do Senhor aos seus onze discípulos são: "Ide (...) fazei discípulos de todas as nações, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-lhes tudo o que vos tenho mandado" (Mt 28,19-20); e depois a promessa final que dá esperança e conforto: "Estou sempre convosco, mesmo até ao fim dos tempos" (v. 20).

E o sucessor de Pedro aponta que estas palavras de Jesus ressuscitado "ainda têm o poder de agitar os nossos corações, dois mil anos mais tarde" Porquê? Porque é surpreendente que o Senhor tenha decidido evangelizar o mundo a partir desse pobre grupo de discípulos.

Aqui pode-se perguntar se apenas os cristãos entram neste plano de salvação ou se apenas os cristãos colaboram nele. Na realidade qualquer pessoa -e outros seres, de acordo com o seu próprio ser. entrar nestes planos amorosos de Deus. E ao mesmo tempo, os cristãos, por eleição divina (antes da constituição do mundo, cf. Ef 1:4) têm um lugar especial neste projecto, semelhante ao de Maria, os doze apóstolos e as mulheres que seguiram o Senhor desde o início. Isto é o que Deus faz: Ele vem a uns através de outros.

O que é que o Papa Francisco pretende com esta necessidade de "admiração" junto dos novos cardeais?

Foi o próprio Papa Francisco que o disse, e isto aplica-se também a todos os cristãos. Para nos tornar conscientes da nossa pequenez, da nossa desproporção em colaborar nos planos divinos. Para nos libertar da tentação de nos sentirmos "no auge" do plano divino. (mais eminentes, como são chamados os cardeais), de se apoiar numa falsa segurança, talvez pensando que a Igreja é grande e sólida...

Tudo isto, diz Francisco, tem alguma verdade (se olharmos para ele com os olhos da fé, pois foi Deus que nos chamou e nos deu a possibilidade de colaborar com Ele). Mas é uma abordagem que nos pode levar a deixemo-nos enganar por "o Mentiroso (ou seja, o demónio). E tornam-se, em primeiro lugar, "mundanos" (com o verme da mundanidade espiritual); e, em segundo lugar, "inofensivos", isto é, sem força e sem esperança de colaborar eficazmente na salvação.

A maravilha de ser Igreja

3. Finalmente, o Bispo de Roma assinala que todas estas passagens despertam (ou deveriam despertar) em nós "a maravilha de ser Igreja"; de pertencer a esta família, a esta comunidade de crentes que formam um só corpo com Cristo, do nosso baptismo. É aí que recebemos as duas raízes da maravilha como vimos: primeiro para sermos abençoados em Cristo e segundo para irmos com Cristo para o mundo.

E Francisco explica que É um espanto que não diminui com a idade ou diminui com a responsabilidade.s (poderíamos dizer: com as tarefas, dons, ministérios e carismas que cada um de nós pode receber na Igreja, ao serviço da Igreja e do mundo).

Neste ponto, Francisco evoca a figura do santo Papa Paulo VI e a sua encíclica programática Ecclesiam suamescrito durante o Concílio Vaticano II. O Papa Montini diz aí: "É a hora em que a Igreja deve aprofundar a consciência de si mesma, [...] da sua própria origem, [...] da sua própria missão".. E referindo-se precisamente à Carta aos Efésios, ele coloca esta missão na perspectiva do plano de salvação; da "dispensação do mistério escondido durante séculos em Deus ... para que seja dado a conhecer ... através da Igreja" (Ef 3,9-10).

Francisco Ele usa S. Paulo VI como modelo para apresentar o perfil de como deve ser um ministro na Igreja.Aquele que sabe maravilhar-se com o plano de Deus e ama apaixonadamente a Igreja nesse espírito, pronto a servir a sua missão onde e como o Espírito Santo quiser". Isto é como era o Apóstolo dos Gentios antes de S. Paulo VI. capacidade de ficar espantado, de ser apaixonado e de servir. E isso também deve ser a medida ou termómetro da nossa vida espiritual.

O Papa Francisco conclui dirigindo mais uma vez aos Cardeais perguntas que são úteis a todos nós; porque todos nós - fiéis e ministros da Igreja - participamos, de maneiras muito diferentes e complementares, naquele grande e único "ministério da salvação" que é a missão da Igreja no mundo:

"Ou habituou-se tanto que o perdeu? É capaz de se espantar de novo?" Adverte que não se trata apenas de uma capacidade humana, mas sobretudo de uma graça de Deus que devemos pedir e agradecer, guardar e tornar fecunda, como Maria e com a sua intercessão.

Sr. Ramiro Pellitero IglesiasProfessor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

(1) Publicado em Igreja e nova evangelização.

Os 7 sofrimentos de Nossa Senhora: Quais são eles?

A festa da semana da Paixão recorda-nos especialmente a participação da Virgem Maria no sacrifício de Cristo, representada pelas 7 tristezas da Virgem.

A festa de Nossa Senhora das Dores transmite a compaixão que Nossa Senhora sente pela Igreja, que está sempre sujeita a provações e perseguições.

Breve panorama histórico

Por volta do ano 1320, a Virgem Maria manifestou-se a Santa Bridget num lugar na Suécia. Nesta ocasião, o seu coração foi ferido por 7 espadas. Estas feridas representavam as 7 dores da Virgem Maria vividas ao lado do seu Filho Jesus.

A Virgem sofredora disse então a Santa Brígida que aqueles que rezassem recordando a sua dor e tristeza receberiam sete graças especiais: paz nas suas famílias, confiança na ação de Deus, consolação nas tristezas, defesa e proteção contra o mal, bem como os favores que lhe pedissem e que não fossem contrários à vontade de Jesus. Finalmente, o perdão dos pecados e a vida eterna para as almas que difundirem a sua devoção.

A devoção à Virgem Dolorosa criou raízes entre o povo cristão, especialmente na Ordem dos Servos, que se dedicou a meditar sobre as 7 tristezas da Virgem Maria. E esta mesma devoção foi estendida a toda a Igreja pelo Papa Pio VII em 1817.

Representação dos 7 sofrimentos da Virgem Maria, selo antigo

A devoção dos 7 sofrimentos da Virgem Maria

A meditação das dores de Nossa Senhora é uma maneira de partilhar os sofrimentos mais profundos da vida de Maria na terra. Ela prometeu que concederia sete graças às almas que a honrassem e a acompanhassem rezando 7 Avé-Marias e um Pai-Nosso, meditando as 7 dores de Nossa Senhora. Se está a sofrer hoje, aproveite a ocasião para colocar a sua dor e o seu luto no coração da Virgem Maria.

Primeira Tristeza: a profecia de Simeão na apresentação da Criança Cristo

Leia o Evangelho de Lucas (cf. 2,22-35)

A primeira das 7 tristezas da Virgem Maria foi quando Simeão lhe anunciou que uma espada de tristeza lhe furaria a alma pelos sofrimentos de Jesus. De certa forma, Simão dizia que a participação da Virgem Maria na redenção seria através da tristeza.

Imagine o grande impacto que ela sentiu no coração de Maria quando ouviu as palavras com as quais Simeão profetizou a Paixão amarga e a morte do seu Filho, Jesus.

Nossa Senhora ouve atentamente o que Deus quer, pondera o que ela não entende e pergunta o que ela não sabe. Então ela entrega-se totalmente ao cumprimento da vontade de Deus: eis a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra. Vês a maravilha? Santa Maria, mestra de toda a nossa conduta, ensina-nos agora que a obediência a Deus não é servil, não submete a consciência: leva-nos intimamente a descobrir a liberdade dos filhos de Deus. (É Cristo que passa, 173).

Segunda Tristeza: O Voo para o Egipto com Jesus e José

Leia o Evangelho de Mateus (2,13-15)

Representa a segunda das sete tristezas de Nossa Senhora, aquela que ela sentiu quando teve de fugir com José e Jesus de repente e à noite tão longe para salvar o seu Filho do massacre decretado por Herodes. Maria experimentou um sofrimento real quando viu que Jesus já estava a ser perseguido até à morte quando era bebé. Quanto sofrimento ela experimentou na terra do exílio.

O Santo Evangelho, brevemente, facilita-nos a compreensão do exemplo da Nossa Mãe: Maria guardava todas estas coisas dentro de si, ponderando-as no seu coração. Tentemos imitá-la, lidando com o Senhor, num diálogo amoroso, com tudo o que nos acontece, mesmo os mais pequenos acontecimentos. Não esqueçamos que devemos pesá-los, avaliá-los, vê-los com os olhos da fé, a fim de descobrir a vontade de Deus (Amigos de Deus, 284; Amigos de Deus, 285).

Terceira dor: A perda de Jesus - O menino perdido no templo

Leia o Evangelho de Lucas (2,41 -50)

As lágrimas derramadas pela Virgem Maria e a dor que ela sentiu com a perda do seu Filho são a terceira das 7 tristezas da Virgem Maria. Três dias à sua procura, angustiada, até que ela o encontrou. encontrado no templo. Para compreender isto, podemos imaginar que Jesus se perdeu numa idade muito jovem, ainda dependente dos cuidados de Maria e S. José. Quão angustiante foi a dor de Nossa Senhora quando ela percebeu que Jesus não estava presente.

"A Mãe de Deus, que avidamente procurou o seu filho, perdido sem culpa sua, que experimentou a maior alegria em encontrá-lo, ajudar-nos-á a refazer os nossos passos, a rectificar o que é necessário quando, através da nossa leveza ou pecados, falhamos em distinguir Cristo. Assim alcançaremos a alegria de O abraçar novamente, para lhe dizer que não O perderemos mais (Amigos de Deus, 278).

Quarta dor: Maria encontra Jesus no caminho do Calvário

Nós lemos a IV Estação da Cruz

No quarto dos 7 sofrimentos da Virgem Maria pensamos no profundo pesar que a Virgem Maria sentiu quando viu Jesus carregando o cruzcarregando o instrumento do seu próprio martírio. Imaginemos Maria encontrando o seu Filho no meio daqueles que o estão a arrastar para uma morte tão cruel. Vamos experimentar a tremenda dor que ela sentiu quando os seus olhos se encontraram, a dor de uma Mãe a tentar apoiar o seu Filho.

Dificilmente Jesus ressuscitou da sua primeira queda quando encontra a sua Mãe no caminho por onde ele passa.
Com imenso amor Maria olha para Jesus, e Jesus olha para a sua Mãe; os seus olhos encontram-se, e cada coração derrama a sua própria tristeza no outro. A alma de Maria está inundada de amargura, na amargura de Jesus Cristo.
Ó você que passa na estrada, olhe e veja se há alguma tristeza comparável à minha tristeza (Lam I, 12).

Quinta dor: A crucifixão e a agonia de Jesus - Jesus morre na cruz

Leia o Evangelho de João (19,17-39)

Esta tristeza contempla os dois sacrifícios no Calvário, o do corpo de Jesus e o do coração de Maria. O quinto dos 7 sofrimentos da Virgem Maria é o sofrimento que ela sentiu ao ver a crueldade dos pregos serem lançados nas mãos e nos pés do seu amado Filho. A agonia de Maria ao ver Jesus sofrer na cruz; para nos dar vida. Maria ficou ao pé da cruz e ouviu o seu Filho prometer o céu a um ladrão e perdoar os Seus inimigos.

"Feliz culpa, canta a Igreja, feliz culpa, porque ela conseguiu ter um Redentor tão grande. Feliz culpa, podemos também acrescentar, que merecemos receber Santa Maria como nossa Mãe. Agora estamos certos, agora nada nos deve preocupar: pois Nossa Senhora, coroada Rainha do céu e da terra, é omnipotente supplicante perante Deus. Jesus não pode negar nada a Maria, nem pode negar nada a nós, filhos da Sua própria Mãe (Amigos de Deus, 288).

Sexta dor: La Lanzada - Jesus é descido da Cruz e entregue à sua Mãe.

Leia o Evangelho de Marcos (15, 42-46)

Consideramos a dor que Nossa Senhora sentiu quando viu a lança atirada para o coração de Jesus. No sexto dos 7 sofrimentos de Nossa Senhora, revivemos o sofrimento que o Coração de Maria sentiu quando o corpo sem vida do seu amado Jesus foi retirado da cruz e colocado no seu colo.

Agora, estando diante daquele momento do Calvário, quando Jesus já morreu e a glória do seu triunfo ainda não se manifestou, é uma boa ocasião para examinar os nossos desejos de vida cristã, de santidade; para reagir com um acto de fé às nossas fraquezas, e confiando no poder de Deus, para resolver pôr amor nas coisas dos nossos dias. A experiência do pecado deve levar-nos à dor, a uma decisão mais madura e profunda de sermos fiéis, de nos identificarmos verdadeiramente com Cristo, de perseverarmos, custe o que custar, naquela missão sacerdotal que Ele confiou a todos os Seus discípulos sem excepção, que nos impele a ser sal e luz do mundo (Cristo Está a Passar, 96).

Sétima Tristeza: O Enterro de Jesus no Sepulcro e a Solidão de Maria

Leitura do Evangelho de João (19, 38-42)

Este é o sofrimento infinito que uma mãe sente quando enterra o seu Filho, e mesmo sabendo que no terceiro dia Ele ressuscitará, a provação da morte é real para Nossa Senhora. Jesus foi-lhe tirado com a morte mais injusta de todo o mundo e Maria, que O acompanhou em todos os Seus sofrimentos, é agora deixada sozinha e cheia de tristeza. Esta é a última das sete tristezas de Nossa Senhora e a mais difícil de todas.

As Escrituras também cantam este amor com palavras brilhantes: as águas poderosas não podiam apagar a caridade, nem os rios a varrem para longe. Este amor sempre encheu o coração de Santa Maria ao ponto de a enriquecer com um coração materno para toda a humanidade. Na Virgem, o amor a Deus também foi combinado com a solicitude por todos os seus filhos. O seu Coração mais doce e atento deve ter sofrido muito, até aos mínimos detalhes - eles não têm vinho - quando testemunhou aquela crueldade colectiva, aquela crueldade que foi, da parte dos verdugos, a Paixão e a Morte de Jesus. Mas Maria não fala. Tal como o seu Filho, ela ama, mantém o silêncio e perdoa. Este é o poder do amor (Amigos de Deus, 237).

Oração para as 7 tristezas da Virgem Maria.

Ó Coração Triste e Imaculado de Maria, morada de pureza e santidade, cobrei a minha alma com a vossa protecção materna para que, sendo sempre fiel à voz de Jesus, possa responder ao Seu amor e obedecer à Sua vontade divina.

Eu quero, minha Mãe, viver intimamente unida ao teu Coração que está totalmente unido ao Coração do teu Filho Divino.

Esteja connosco e dê-nos a sua ajuda, para que possamos transformar as lutas em vitórias, e as tristezas em alegrias.

Nossa Senhora das Dores, fortalece-me nos sofrimentos da vida.

Reza por nós, ó Mãe, porque não és apenas a Mãe das Dores, mas também a Senhora de todas as graças. Amém.

Bibliografia