5 requisitos e passos para se tornar padre em Espanha

Há passos a seguir para se tornar padre em Espanha, desde o momento em que sente o chamamento e a vocação, até se formar e receber o sacramento da ordenação sacerdotal.

In persona Christi

«... O sacerdócio é conferido por um Sacramento particular, pelo qual o sacerdócio é conferido aos sacerdotes. sacerdotes, Pela unção do Espírito Santo, são selados com um carácter especial, e são de tal modo configurados com Cristo que podem agir na pessoa de Cristo». (Cf. Concílio Vaticano II, Decreto Presbyterorum Ordinis, n. 2.)

Como tornar-se um padre?

Para ser padre primeiro temos de sentir a inquietação dentro dos nossos corações, se entendermos que temos o vocação Para continuar no caminho que Deus nos pede, temos de ir mais fundo.

Vocação e discernimento

O vocação é o chamamento. Todas as pessoas têm um chamamento universal para seja santo, mas cada pessoa de uma forma diferente. As vocações incluem a vida consagrada, o sacerdócio, a solteirice e o matrimónio.

O discernimento é o processo de averiguar a vontade de Deus ao longo de toda a vida, através da oração e da oração. orientação espiritual. Este processo requer muita paciência.

Requisitos para ser padre em Espanha

Na missão de um sacerdote "Precisamente porque ele pertence a Cristo, o sacerdote está radicalmente ao serviço dos homens: é ministro da sua salvação, da sua felicidade, da sua autêntica libertação" Bento XVI

Passos para se tornar padre em Espanha

A ser padre Tornar-se padre não é uma decisão a ser tomada de ânimo leve. É uma viagem que leva anos a completar e, portanto, requer força de coração, e crenças firmes.

É essencial estar envolvido na sua paróquia e, numa palavra, ser uma parte ativa da Igreja. É também importante fomentar um hábito profundo de oração e uma vida devocional equilibrada. Este processo anda de mãos dadas com um sentido de vocação e discernimento.

A fim de se tornar padre, diferentes fontes de conhecimento podem ajudar na tomada de uma decisão. Ao longo do caminho os candidatos receberão ajuda dos seus formadores e directores espirituais. "

"É uma questão de guardar e nutrir as vocações, para que elas dêem frutos maduros. Eles são um "diamante em bruto", que deve ser trabalhado com cuidado, paciência e respeito pela consciência do povo, para que possam brilhar no meio do povo de Deus.". Papa Francisco

Participe no seminário

Um dos passos mais importantes para ser padre em Espanha é entrar no seminário. Os seminários, como o seminário internacional Sedes Sapientiae, em Roma, e o seminário internacional Bidasoa, em Pamplona, formam e acolhem seminaristas vindos de todo o mundo, enviados pelos seus bispos, para estudarem os últimos quatro anos até à ordenação diaconal.

Quando regressarem às suas dioceses, serão ordenados sacerdotes após uma formação adequada.

Frequentar uma universidade pontifícia

Em alguns casos, e sempre que o bispo da diocese o considere necessário, os seminaristas podem ser formados num centro de estudos mais especializado e internacional, tal como as universidades pontifícias. Estas são instituições que fornecem conhecimentos académicos e onde a universalidade da Igreja é vivida no caminho da Igreja. formação de sacerdotes.

Os centros de estudo promovidos pela Fundação CARF são uma obra corporativa que o Opus Dei põe ao serviço dos bispos de todo o mundo.

Todos os estudos eclesiásticos efectuados em instituições pontifícias habilitam para o ministério sacerdotal em qualquer parte do mundo, desde que tenha obtido a devida licença.

Ser chamado às ordens sacras

Depois de completar o seminário, um bispo pode chamá-lo para ordens sagradas e ordená-lo para o ministério. O sacramento da ordenação sacerdotal consiste na consagração ao ministério do serviço à Igreja e a Deus, que exige uma dedicação total e uma livre disposição para Deus.

O sacramento da Ordem confere a autoridade para exercer funções e ministérios eclesiásticos. Está dividido em três graus de compromisso:

"O padre não é psicólogo, nem sociólogo, nem antropólogo: ele é outro Cristo, o próprio Cristo, para cuidar das almas dos seus irmãos". É Cristo que passa, 79

O trabalho da Fundação CARF

Na Fundação CARF queremos que todas as vocações cheguem ao sacerdócio. Por isso, convidamos os cristãos a empenharem-se mais e a apoiarem financeiramente os candidatos que desejam completar a sua formação sacerdotal de forma correta.

Uma sólida formação sacerdotal permitir-lhe-á ajudar melhor todas as pessoas no exercício dos seus deveres sacerdotais. trabalho pastoral.

Depoimentos

Os residentes de Sedes Sapientiae e Bidasoa passam até seis anos em formação para servir a Igreja nos cinco continentes. Já se colocaram a si próprios a questão de como se tornar padre. Passaram por todas as etapas para se tornarem padres em Espanha e no mundo. Quer saber mais sobre os seus testemunhos? Falamos-lhe disso no sítio Web da Fundação CARF.

Os seminaristas que se preparam para se tornarem sacerdotes estão a responder ao apelo de Deus, dedicando as suas vidas ao trabalho da Igreja. Só chegar à porta do seminário tem sido uma luta e um compromisso para todos eles.

Infografia: Requisitos para ser padre em Espanha

Perguntas frequentes sobre como se tornar padre em Espanha

As 5 lições de liderança de João Paulo II

A solidão de Andreas na véspera de Natal

Na véspera de Natal de 1986, Andreas Widmer fez o seu primeiro serviço como Guarda Suíça ao serviço do Papa João Paulo II, seu chefe, pela primeira vez.

O primeiro encontro entre os dois teve lugar quando São João Paulo II estava a sair da porta do seu apartamento papal e no seu caminho para celebrar a missa da meia-noite. Quem diria que o jovem Widmer que Karol Wojtyla iria naquele primeiro momento causar-lhe uma impressão indelével!

Foi a grande capacidade do pontífice de estar no que estava a fazer que o levou a aperceber-se das circunstâncias pessoais que o jovem guarda suíço noviço estava a atravessar. Circunstâncias que lhe causaram mal-estar, até que São João Paulo II iniciou a conversa.

Widmer era jovem, ele ansiava pela sua família no meio do Natal e ele sentiu-se um pouco deprimido e sem confiança. Ele não tinha discutido este sentimento com ninguém.

João Paulo II aproximou-se dele e disse: "É claro que este é o seu primeiro Natal longe de casa! Agradeço muito o sacrifício que está a fazer pela Igreja. Vou rezar por si esta noite na Missa". Nenhum dos seus colegas e amigos tinha notado a sua angústia naquela noite.

Tinha de ser o líder de 1,2 mil milhões de católicos que se deu conta e lhe deu uma lição sobre a liderança de quem está disposto a servir.

juan pablo II liderazgo

Encorajou as pessoas a pensar em grande

E para manter os seus olhos erguidos e fixos na distância. "João Paulo tinha sempre a perspetiva de toda a minha vida quando falava comigo. Estou convencido de que isso é uma consequência natural dos seus longos anos de dedicação à universidade como capelão.

Uma vez, parou para falar comigo. Quer saber como estou e se gosto muito ou pouco de ser guarda suíço. Falei-lhe das minhas ocupações e das minhas preocupações, todas elas centradas no curto prazo.

Ele ajudou-me a passar de uma visão a curto prazo para uma visão a longo prazo para o resto da minha vida. De acordo com Widmer, o pontífice sempre o pressionou a alcançar objectivos mais elevados e a não permanecer preso à mediocridade. "Ele empurrou-me para pensar grande.

São João Paulo II estava totalmente envolvido em todas as conversas.

"Cada vez que falei com Juan Pablo, Mesmo quando eu só passei para dizer olá, ele fez-me sentir como se eu fosse a razão pela qual ele se levantou de manhã.

Vamos voltar ao primeiro encontro do Widmer com o seu novo chefe na véspera de Natal. Widmer admite que se sentiu triste e determinado a deixar o serviço. Ele pensou na altura que tinha cometido um tremendo erro ao inscrever-se no Corpo de Guardas Suíço.

Quando o Papa deixou o seu apartamento, ele podia simplesmente ter passado por ele. "Mas ele não passou por aqui. Ele parou e percebeu que eu estava perturbado e que era a verdadeira razão das minhas circunstâncias. Ele tinha uma óptima capacidade de notar as coisas no momento preciso, de captar o verdadeiro sentimento das pessoas com quem se deparou".

John Paul fez as pessoas sentirem-se especiais porque ele estava presente. Esta é uma característica comum de um líder que inspira as pessoas.

"As pessoas que me dizem que trabalham para líderes inspiradores quase sempre comentam que o seu chefe os faz sentir como se fossem a pessoa mais importante na sala naquele momento e que o seu chefe se preocupa genuinamente com o seu bem-estar.

Ele mostrou às pessoas que acreditava nelas

"João Paulo tinha mais fé em mim do que eu tinha em mim mesmo", disse Widmer. "Aumentou a minha auto-estima e permitiu-me alcançar mais do que eu teria pensado ser possível. Ele acreditou em mim antes de eu acreditar.

Os líderes que inspiram acreditam nas pessoas, muitas vezes até mais do que acreditam em si próprios e mais fortemente. Temos o exemplo de milhões de jovens em todo o mundo cuja auto-estima cresceu porque João Paulo II os inspirou ao acreditar no seu potencial e os deixou com a mensagem "Não tenha medo".

san juan pablo II liderazgo andreas

Ele via o trabalho como uma oportunidade e não como um fardo.

Segundo Widmer, "João Paulo II falou do trabalho não como um fardo mas como uma oportunidade para nos tornarmos naquilo que somos chamados a ser. Ele acreditava firmemente que era o trabalho o que nos torna verdadeiramente humanos.

João Paulo acreditava que, quando trabalhamos, não nos limitamos a "fazer mais"; na sua carta encíclica Laborem Exercens o papa escreveu: "O trabalho é uma dimensão fundamental da existência do homem na terra".

Celebrou e encorajou o empreendedorismo

João Paulo II celebrou o fenómeno do empreendedorismo porque criar algo do nada é um aspecto fundamental de toda a espiritualidade.

"Tal como aqueles que acreditam têm Fé no seu Criador, também o empresário deve ter Fé na sua visão, Fé na capacidade da equipa para executar a visão, e Fé que aquilo que se propõe realizar está intensamente ligado a algo maior do que ele próprio".

João Paulo II convenceu Widmer de que o empreendedorismo era um grande caminho para construir a sua vida, um caminho no qual ele poderia usar o seu presentesO objectivo do projecto é ajudar as crianças, talentos e ideias a desenvolverem todo o seu potencial e assim participarem no trabalho de criação.

Três fundamentos que ajudam a Igreja Católica e a sua relevância 1

Saiba mais sobre a importância das fundações que apoiam a Igreja Católica e como a Fundação CARF contribui ao promover a educação e a formação sacerdotal. Saiba porque é que é crucial apoiar estas iniciativas.

A importância das fundações no apoio à Igreja Católica

As organizações e fundações de ajuda da Igreja Católica não só apoiam a formação cristã, como também contribuem para várias obras de caridade, alargando o seu impacto a áreas carenciadas em todo o mundo.

Através do financiamento de projectos educativos, pastorais e de infra-estruturas, estas fundações asseguram que a missão da Igreja Católica continua a florescer e a chegar a todos os cantos do mundo, especialmente aos mais necessitados.

oficina fundación carf

Apoiar a Fundação CARF é promover as vocações sacerdotais em todo o mundo.

O Fundação CARFé uma organização sem fins lucrativos dedicada a promover a formação integral de padres e seminaristas em todo o mundo. Fundada a 14 de fevereiro de 1989, estabeleceu-se como uma referência no campo da educação de padres e religiosos e do apoio à Igreja Católica em todo o mundo, especialmente em países sem recursos.

A missão da Fundação CARF está centrada na convicção de que uma formação sólida e adequada dos sacerdotes é fundamental para o crescimento social, espiritual e moral da sociedade.

Através dos seus programas de financiamento de bolsas de estudo, a Fundação CARF, graças aos seus benfeitores e amigos, facilita o acesso a uma formação de excelência em instituições de prestígio como o Pontifícia Universidade da Santa Cruz em Roma e o Universidade de Navarra em Espanha. 

Apoiar instituições como a Fundação CARF não só tem um impacto direto na vida dos seminaristas, dos padres diocesanos e dos religiosos e religiosas, como também tem um impacto nas dioceses de todo o mundo em que servem.

O Papa Bento XVI sublinhou a importância da formação dos padres na sua encíclica Deus Caritas EstA formação dos sacerdotes é uma tarefa de grande importância para a vida da Igreja. Os sacerdotes devem ser verdadeiros homens de Deus, com uma sólida formação intelectual e espiritual". Este compromisso com uma formação integral é precisamente o que a Fundação CARF se esforça por proporcionar aos seus beneficiários.

A Fundação CARF tem tido um impacto significativo a nível mundial. Com mais de 35 anos de experiência, ajudou a formar mais de 30.000 padres, seminaristas e religiosos em 131 países.

Este apoio traduz-se em milhares de pessoas que regressaram aos seus países de origem e que salientam o facto de o apoio da Fundação CARF lhes ter permitido aceder a uma formação que, de outra forma, seria inatingível, possibilitando-lhes levar esse conhecimento e dedicação para as suas comunidades. Este facto gera um efeito multiplicador positivo.

Ajude a Igreja Diocesana em todo o mundo. Faça um donativo agora.

Outras fundações que apoiam a Igreja Católica

Existem ainda muitas outras fundações que desenvolvem um trabalho louvável de apoio à Igreja Católica. Fundações como a Ajuda à Igreja que Sofre (AIS) e as Pontifícias Obras Missionárias (POM) também desempenham um papel crucial na evangelização e no apoio a comunidades vulneráveis.

Estas organizações, tal como a Fundação CARF, dependem da generosidade de doadores individuais para levar a cabo a sua missão.

Ajudar a AIS significa apoiar os cristãos perseguidos

Ajuda à Igreja que Sofre (AIS) é uma instituição de caridade pontifícia internacional que se dedica a apoiar os cristãos perseguidos e necessitados em todo o mundo.

A AIS foi fundada em 1947 e a sua missão consiste em prestar ajuda pastoral e humanitária às comunidades cristãs que sofrem perseguições ou dificuldades económicas.

A organização trabalha em mais de 140 países e apoia a Igreja Católica numa série de áreas, incluindo

O trabalho da AIS é vital para garantir que as comunidades cristãs possam manter a sua fé e esperança, mesmo nas circunstâncias mais difíceis.

O Papa Francisco sublinhou a importância de apoiar os cristãos perseguidos, afirmando "Há mais mártires hoje do que nos primeiros séculos. Não se trata de um exagero. Hoje, há mais cristãos perseguidos, torturados e mortos por causa da sua fé em Jesus.".

As Obras Missionárias Pontifícias têm por objetivo apoiar a Igreja evangelizadora.

A PMO é uma rede global de organizações católicas que apoiam a missão evangelizadora da Igreja em todo o mundo.

A OMP foi fundada em 1822 e dedica-se a promover a sensibilização para a missão e a angariar fundos para apoiar missões em áreas onde a Igreja ainda está a desenvolver-se. As principais áreas de apoio incluem:

O PMS trabalha em estreita colaboração com as dioceses locais e as congregações religiosas para garantir que os recursos chegam onde são mais necessários, reforçando assim a presença e a missão da Igreja em todo o mundo.

São Josemaría Escrivá de BalaguerO fundador do Opus Dei sublinhou a importância da evangelização e o papel da educação religiosa, dizendo "É na educação, no ensino, que se forjam os homens e as mulheres de amanhã.". Este princípio orienta muitas fundações, como a OMP, no seu trabalho missionário e educativo.

O papel crucial das fundações no apoio à Igreja

Quer seja a AIS, o PMO ou a Fundação CARF, representam um pilar fundamental no apoio e crescimento da Igreja Católica. Estas fundações não só fornecem os recursos necessários para a formação de sacerdotes e a construção de infra-estruturas, mas também oferecem apoio espiritual e moral a muitas dioceses que enfrentam verdadeiras adversidades.

Ao fazer um donativo a estas fundações, os benfeitores estão a apoiar diretamente a Igreja Católica e a promoção da fé católica em todos os cantos do mundo.

Ajude a Igreja Diocesana em todo o mundo. Faça um donativo agora.

Thomas More, mártir da individualidade?

Todos os dias 22 de junho, a Igreja celebra a figura de um homem que preferiu "perder a cabeça" a trair a sua fé e a sua consciência. Ao celebrar a festa de Thomas More, Encontramo-nos perante uma figura cuja relevância transcende os séculos, tornando-se um ponto de referência de coerência tanto para os fiéis como para aqueles que vêem nele um bastião da liberdade individual face à tirania.

Como muito bem salientou Antonio R. Rubio Plo na sua análise da representação cultural do santo, a figura de Thomas More foi imortalizada no palco e no grande ecrã, oferecendo lições que continuam a vibrar fortemente nos dias de hoje.

A visão de Robert Bolt: mártir da individualidade ou da fé?

Um homem para todas as estações não foi concebida para evocar um santo, entre outras coisas porque Bolt não se considerava cristão. O Moro de Bolt é um homem marcado por um sentido enérgico de individualidade, da própria identidade. Devido à sua forma de compreender o mundo, está disposto a perder a vida.

A peça: Um homem para a eternidade

Em setembro de 1960, foi publicada uma peça de teatro que tinha feito sucesso durante o verão nos palcos londrinos. Tratava-se de Um homem para todas as estações, de Robert Bolt, que rapidamente chegou aos ecrãs norte-americanos e foi o filme que mais Óscares ganhou em 1966.

Robert-Bolt, autor de A man for all seasons, Tomás Moro.

Em Espanha, foi-lhe atribuído o título de Um homem para a eternidade, de significado impreciso. Trata-se de uma expressão de Erasmo de Roterdão, amigo de Tomás Moro, o protagonista da obra a quem o humanista holandês descreveu como "um homem para todas as horas, alguém que se adapta tanto à seriedade como à felicidade, e cuja companhia é sempre agradável".

O autor: Robert Bolt (1924-1995), iniciou a sua carreira profissional numa companhia de seguros, estudou História em Manchester e lecionou numa escola de Devon. Posteriormente, abandonou o ensino na sequência do sucesso dos seus guiões para a rádio e das suas peças de teatro, embora o seu prestígio se deva ao facto de ter sido o argumentista de «Lawrence da Arábia», «Doutor Jivago» e «A Filha de Ryan», três filmes de David Lean.

por David Lean. O que estas histórias têm em comum são personagens que são incapazes de aceitar a sua realidade e que desafiam as condições da sua existência, independentemente do preço que tenham de pagar. Eles estão dispostos a manter a sua própria individualidade, não importa o que aconteça.

Mais tarde, o nome de Bolt passou para segundo plano, devido às limitações impostas por uma doença e a uma vida sentimental e familiar conturbada. No entanto, o seu último momento de triunfo seria o guião de «A Missão» (1986), de Roland Joffé.

O inglês Robert Bolt lecionava numa escola de Devon, mas abandonou o ensino após o sucesso dos seus guiões, entre os quais se contam «Lawrence da Arábia», «O Doutor Jivago» e «A Missão».

Os actores

Há quem afirme que o ator Paul Scofield não era a escolha mais adequada para interpretar Moro. É demasiado sério para um cristão de bom humor como o Lorde Chanceler de Inglaterra. Na verdade, o problema reside na visão que Bolt tem de Moro.

Tem o mérito de tirar partido da passagem do Evangelho que se refere ao que vale ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma (Mt 16,26), embora seja possível que Bolt tivesse querido substituir a alma pela individualidade, a forma específica de ser.

Mas se há alguém que é repulsivo na peça, mais para Bolt do que talvez para More ele próprio, é Richard Rich, um jovem carreirista que se move em torno do Senhor Chanceler na esperança de lhe ser concedido um cargo. Não atingindo o seu objectivo, ele junta-se à comitiva de Cromwell, que o recompensa desde o início, e até testemunha contra More no seu julgamento perante o parlamento.

Recomendo aos professores, e a quem não o é, que leiam ou vejam o diálogo entre Rich e Moro no início da obra. É oferecido a Rich um cargo de professor de escola, com casa própria e um rendimento anual de 50 libras.

Mas o jovem, ávido de fama e honras, considera insignificante esta proposta de Moro, pois equivale a uma vida marcada pela mediocridade. Ninguém saberá que ele é um grande professor, a não ser os seus alunos e amigos. É mais aliciante dedicar-se à política, apesar do risco de cair na tentação, algo que Moro pretendia evitar com os seus conselhos.

O conflito da consciência contra o poder terreno

A vida de Thomas More atingiu o seu ponto de rutura quando Henrique VIII decidiu romper com Roma para se divorciar de Catarina de Aragão. Neste cenário, a maioria dos cortesãos e bispos da época optou pelo pragmatismo. Rubio Plo destaca como a obra de Bolt retrata figuras como Wolsey, Cranmer, Cromwell e Norfolk como homens oportunistas, mentirosos e corruptos, cuja única bússola era permanecer no topo do poder.

Em contrapartida, o Henrique VIII da ficção de Bolt é apresentado como um homem jovem e cavalheiresco que, apesar do seu afeto por More, não consegue tolerar que este não coincida com a sua verdadeira vontade. É aqui que reside o cerne do drama de Thomas More: o conflito entre a lealdade ao soberano e a lealdade a Deus, manifestada na consciência.

Moro não procurava o martírio; na verdade, recorreu a todos os seus conhecimentos jurídicos para tentar salvar a vida sem comprometer os seus princípios. No entanto, quando a lei dos homens colidiu frontalmente com a lei divina, a sua escolha foi clara.

O valor do invisível: conselhos para Richard Rich

Um dos momentos mais reveladores da peça, e que Rubio Plo recomenda vivamente que seja analisado, é o diálogo inicial entre Thomas More e o jovem Richard Rich. Rich representa a ambição mundana, o desejo ardente de fama, posição e reconhecimento social. Perante esta cobiça, Moro oferece-lhe uma alternativa que, aos olhos do mundo, parece medíocre: um lugar de professor.

Moro diz a Rich que ele poderia ser um grande professor e, perante a queixa do jovem de que "ninguém saberia disso", Moro responde que saberiam ele próprio, os seus alunos e Deus. Este convite a uma vida de integridade na simplicidade é talvez a mensagem mais poderosa para a nossa sociedade atual, obcecada pelo sucesso visível.

A tragédia de Rich reside no facto de rejeitar essa "mediocridade" para acabar por se tornar o homem que, por uma cargo político, testemunha falsamente contra Moro, levando-o à forca.

São Tomás More, intercessor do Opus Dei em 1954

São Josemaría confiou ao santo inglês (7 de fevereiro de 1478-6 de julho de 1535) as relações com as autoridades não eclesiásticas. A história é contada no livro Os intercessores do Opus Dei.

De acordo com a tradição de longa data da Igreja de recorrer à intercessão de os santos, Os fiéis do Opus Dei e os membros da Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz confiam-se a alguns deles de modo particular. A São Tomás More, em particular, as relações com as autoridades civis.

São Tomás More estava particularmente vocacionado para o papel de intercessor do Opus Dei, tanto pelo seu prestígio profissional e pela sua condição de estadista, como pelo facto de ser um homem casado e de Estado. pai. Ele viria a ser o único leigo e não celibatário a ser nomeado santo intercessor: o número de canonizados com essas características era, na altura, e continua a ser, bastante reduzido.

Embora São Josemaría tivesse previsto, desde o início, a presença de fiéis casados no Opus Dei, só em 1948 conseguiu obter a aprovação para admitir formalmente os três primeiros membros supernumerários. É provável que este facto tenha influenciado, em certa medida, a escolha de São Tomás Moro como intercessor, apenas alguns anos mais tarde.

Antonio R. Rubio PloLicenciada em História e Direito. Escritora e analista internacional @blogculturayfe / @arubioplo

Acerta no Sagrario, de José Manuel Iglesias

"Devemos esforçar-nos por descobrir o maravilhoso mistério dos inumeráveis Tabernáculos - tabernáculos - que formam constelações de luz visíveis apenas pelos anjos e pelos crentes que cobrem a face da terra".

Jesus está presente no tabernáculo... Está a oferecer-se como alimento.... O autor do livro Acércate al Sagrario, Don José Manuel Iglesias, aconselha-nos que o que "temos de fazer é visitá-los e desejar recebê-lo".

Não há nada mais eficaz do que a piedade eucarística no caminho da santidade!

Ali, no tabernáculo, espera-nos.... Espera que nos aproximemos e o encontremos, que nos identifiquemos com Ele!

Um teólogo de Betanzos (Corunha) sobre o Tabernáculo

Dom José Manuel é sacerdote e licenciado em Teologia, da primeira classe de licenciados da Universidade de Navarra. Foi também membro da primeira turma da Escola Secundária da sua cidade natal, Betanzos.

O seu trabalho sacerdotal desenvolve-se em numerosos centros educativos e paróquias da diocese de Santiago de Compostela. É também colaborador ocasional dos meios de comunicação social. Entre outros títulos, escreveu os seguintes livros: La visita al Santísimo, Las comuniones espirituales, Una costumbre de siempre: la acción de gracias, Tratar a Jesús -Cartas de un párroco-, Vida eucarística.... Como se pode ver por estes livros, D. José Manuel gosta de estar centrado no Tabernáculo.

sagrario custodia
Sagrario custódia de Avó.

Este novo livro de apenas 143 páginas está dividido em quatro capítulos principais, sem contar com a introdução, as conclusões e o capítulo preliminar. São páginas simples, próximas e fáceis de ler, que reconhecem, antes de mais, que Ele quis ficar connosco escondido no pão; uma loucura que é o requinte do Amor para todos os homens e mulheres de todos os tempos. Mas para agradecer esta loucura, temos de aprender ou melhorar a nossa cultura eucarística e a nossa aproximação ao tabernáculo, onde Ele está sempre à nossa espera.

Como já foi aconselhado por São Josemaría Desde o início da sua pregação que temos de "assaltar" tabernáculos, de procurar tabernáculos, diz D. José Manuel. E nas cidades de hoje a tarefa torna-se um pouco mais complexa, pois as igrejas são menos vistosas do que no passado e misturam-se com outros edifícios. Isto torna difícil "passar despercebido diante do Senhor presente naquele sacrário, talvez solitário, ou quase ignorado, em tantas igrejas, capelas, oratórios...".

Aprender a civilidade da piedade diante do tabernáculo

O pequeno livro dBolsillo, da Editorial Palabra, convida-nos, com experiências próximas de nós, a saber estar; a saber entrar numa igreja ou numa capela; a ter o maior respeito por Deus presente no sacrário; a reconhecê-lo no silêncio e na oração.

E, para conhecer Jesus, temos de fazer um esforço de concentração para o tratar e para nos conhecermos a nós próprios. Embora "por vezes nos baste estar ali, pregados no tabernáculo, para o olhar, para lhe fazer companhia". E, como dizia o agricultor, "eu olho para ele e ele olha para mim, é assim que nos entendemos".

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Capa do livro de José Manuel Iglesias: Acércate al Sagrario.

Acho que está aqui

Este capítulo revela o valor e o poder da comunhão espiritual para quando a distância ou qualquer outro impedimento nos impede de nos aproximarmos de um tabernáculo para receber das mãos do Espírito Santo. padre a santa comunhão. Dom José Manuel convida-nos a fazer de todo o nosso dia uma missa contínua. Assim - ensinava São Josemaria -, unidos intimamente a Jesus na Eucaristia, conseguiremos uma presença contínua de Deus, no meio das ocupações ordinárias próprias da situação de cada um nesta peregrinação terrena, procurando o Senhor em todos os momentos e em todas as coisas.

O livro "Vinde ao Tabernáculo" termina com um capítulo muito especial dedicado a "O Senhora do Tabernáculo": a Mãe do Senhor Sacramental que, sendo o primeiro tabernáculo na história da humanidade, acompanha agora sempre o seu Filho em todas as Eucaristias do mundo.

Para acender a nossa fé e o nosso amor a Jesus Eucarístico, a nossa Mãe é o melhor e mais admirável exemplo.

São Josemaría Escrivá, 26 de junho

Vida de São Josemaría Escrivá de Balaguer

Família (1902 - 1914)

Josemaría Escrivá de Balaguer nasceu em 9 de janeiro de 1902 em Barbastro, Huesca. Os seus pais chamavam-se José e Dolores. Desde muito cedo, incutiram-lhe a si e aos seus cinco irmãos os costumes cristãos. A confissão, a comunhão quotidiana, a importância da oração e caridade. 

Vocação (1914 - 1918)

Mais tarde, a morte de três irmãs mais novas e a falência financeira da família logo o fez tomar consciência de luto e tristeza. Esta experiência fê-lo amadurecer e temperar o seu carácter expansivo e alegre. Em 1915, a família mudou-se para Logroño, onde o seu pai começou um novo emprego.

Num inverno, quando caiu um forte nevão nessa cidade, Josemaría Escrivá de Balaguer, depois de ter visto alguns dos pegadas de pés descalços na neve de uma religiosa carmelitaSente que Deus quer alguma coisa dele, embora não saiba exatamente o que é. Pergunta-se então: "Se os outros fazem tantos sacrifícios por Deus e pelo próximo, não poderei eu oferecer-lhe alguma coisa? Então, pergunta a si mesmo: "Se os outros fazem tantos sacrifícios por Deus e pelo próximo, não poderei eu oferecer-lhe alguma coisa?" E assim surge uma inquietação divina na sua alma: "Comecei a sentir o Amor, a perceber que o meu coração me pedia uma coisa grande e que era o amor". Pensa que vai poder descobri-lo mais facilmente se ele se tornar um padreEle começou a preparar-se primeiro em Logroño e mais tarde no seminário em Saragoça.

Ordenação sacerdotal (1918 - 1925)

Na Universidade de Saragoça ele também estudou Direito, seguindo o conselho do seu pai. José Escrivá morreu em 1924, e Josemaría foi deixado como chefe de família. É ordenado sacerdote a 28 de Março de 1925 e começa a exercer o seu ministério primeiro numa paróquia rural e depois em Saragoça.

Fundação do Opus Dei (1928 - 1936)

Josemaria Escrivá de Balaguer mudou-se para Madrid em 1927 para obter a doutoramento em direito e exercer o ministério pastoral Foi-lhe confiada essa tarefa, que o colocou em contacto diário com a doença e a pobreza nos hospitais e nos bairros populares de Madrid. A 2 de outubro de 1928, Deus fez-lhe ver o que esperava dele, e funda o Opus Dei. Desde esse dia, tem trabalhado com todas as suas forças no desenvolvimento da fundação que Deus lhe confiou.

Guerra Civil Espanhola (1936 - 1939)

Quando rebentou a guerra civil em 1936, Josemaría Escrivá de Balaguer encontrava-se em Madrid, mas teve de abandonar o país. a perseguição religiosa obriga-o a refugiar-se em diferentes locais. Exerce a sua ministério sacerdotal clandestinoaté ele conseguir sair de Madrid. Depois de atravessar os Pirenéus ao sul de França, mudou-se para Burgos.

Missão pastoral (1939 - 1945)

Ele regressou a Madrid em 1939 no final da guerra e terminou o seu doutoramento em Direito. Nos anos seguintes, Josemaría Escrivá continuou com a missão do Opus Dei e dirigiu numerosos retiros para leigos, sacerdotes e religiosos.

A sua vida em Roma (1946 - 1965)

Em 1946, mudou-se definitivamente para Roma. Aí, obteve a Doutoramento em Teologia pela Universidade Lateranense. Foi nomeado consultor de duas congregações do Vaticano, membro honorário da Academia Pontifícia de Teologia e prelado honorário de Sua Santidade. Está muito próximo do Papa durante os preparativos e as sessões do Concílio Vaticano II.

Expansão da Obra fora de Espanha (1970 - 1975)

Para consolidar a missão apostólica do Opus Dei, ele viaja de Roma para diferentes países da Europa e da América Latina. Aí também realiza encontros de catequese com grandes grupos de homens e mulheres.

Morte

Em 26 de junho de 1975, Josemaría Escrivá de Balaguer morre em Roma. Muitos bispos e leigos de diferentes países estão a pedir à Santa Sé que abra a sua causa de canonização.

Canonização de São Josemaría Escrivá de Balaguer

A 17 de maio de 1992, João Paulo II beatificou Josemaría Escrivá de Balaguer. Proclamou-o santo dez anos depois, em 6 de outubro de 2002Os restos mortais do Papa estão agora na Praça de São Pedro, em Roma, perante uma grande multidão. Os seus restos mortais estão na Igreja de Santa Maria della Pace, em Roma, onde milhares de fiéis vêm rezar e pedir a sua intercessão.

A importância de São Josemaría hoje

A importância da mensagem de São Josemaría Escrivá, a sua graça e os seus contributos para a Igreja Católica são inquestionáveis. É claro que o Opus Dei, e tudo o que significou para a Igreja no último século, continua a ser válido.

Mas a transcendência da sua mensagem vai além do importante trabalho que o Opus Dei realiza no mundo.

São Josemaria Escrivá, guiado pelo Espírito Santo, lutará pela corajosa mensagem de que todos os cristãos, sem exceção, são chamados à santidade e à maior intimidade com Cristo. E que o podem conseguir através da oração e da contemplação diárias, no meio dos seus trabalhos quotidianos.

O santo do ordinário

Deus está em todo o lado: no trabalho, no matrimónio, na família, na sociedade, na política, nos negócios, no estudo, entre amigos, etc. E em todos e cada um destes lugares e momentos temos de ser testemunhas fiéis do seu amor pelos outros. São Josemaría Escrivá convida-nos a descobrir nas pequenas coisas deste mundo o que é santo, bom e divino.

Para isso, temos a nossa obra, que é querida por Deus para o homem e que, portanto, colabora na redenção e santificação da criatura humana, como parte do plano salvífico de Deus. A salvação do homem e a salvação do mundo andam de mãos dadas. A santificação do mundo através do trabalho está entrelaçada com a santificação da pessoa.

A prática diária desta mensagem, a vida em oração perpétua, em cada minuto e cada hora de estudo, de trabalho, de apostolado na vida diária, é uma mensagem que exaltou a fé e aproximou centenas de milhares de almas de Deus, num carisma que Deus deu à sua Igreja, e que teve o seu maior expoente em São Josemaría Escrivá de Balaguer.

São Josemaría Escrivá permanece hoje um modelo e um ponto de referência para todos nós que desejamos santificar-nos na nossa vida diária, e levar a todos os cantos do mundo e a todos os aspectos da sociedade o melhor que temos.

"Seguindo os seus passos, espalhados na sociedade, sem distinção de raça, classe, cultura ou idade, a consciência de que todos nós somos chamados à santidade". São João Paulo II

​Rezando por intercessão de São Josemaría

Os cristãos sempre recorreram à intercessão dos santos para levar a sua oração à presença de Deus. E com São Josemaria não podia ser de outra forma. Eis a oração para pedir a intercessão de Nosso Senhor. 

Rezar por la intercesión de San Josemaría. Oh Dios, que por mediación de la Santísima Virgen otorgaste a San Josemaría, sacerdote, gracias innumerables, escogiéndole como instrumento fidelísimo para fundar el Opus Dei, camino de santificación en el trabajo profesional y en el cumplimiento de los deberes ordinarios del cristiano: haz que yo sepa también convertir todos los momentos y circunstancias de mi vida en ocasión de amarte, y de servir con alegría y con sencillez a la Iglesia, al Romano Pontífice y a las almas, iluminando los caminos de la tierra con la luminaria de la fe y del amor. Concédeme por la intercesión de San Josemaría el favor que te pido... (pídase). Así sea. Padrenuestro, Avemaría, Gloria.

Bibliografia:

Opusdei.org