Présentation du livre sur l'évêque qui n'a jamais prêté serment

Vicente Escrivá SalvadorD. en sciences humaines (histoire contemporaine), a mené des recherches approfondies pour rendre justice à un évêque qui n'a jamais pu prendre possession de sa mitre à cause des partisans du républicanisme espagnol au début du 20e siècle.

Un onglet fumant

Il s'agit de la nomination frustrée de la Dominicaine. Bernardino NozaledaDernier archevêque de Manille sous la domination espagnole, en tant qu'archevêque de Valence. Républicains et libéraux ont allumé leurs torches et, en criant "Mort à Maura ! Mort à Nozaleda !", ils ont enflammé leurs hôtes pour que le prélat ne mette pas les pieds sur le sol valencien et ne prenne pas possession de sa mitre et de sa crosse. Et ils y parvinrent.explique Vicente Escrivá dans le synopsis de son livre : Un onglet fumant. Bernardino Nozaleda, archevêque de Valence. Casus belli du républicanisme espagnol. (EUNSA).

Le produit de la vente de ce livre sera reversé par l'auteur à la Fondation CARF. Le directeur général de la Fondation, Luis Alberto Rosales, a présenté l'auteur de cette histoire le 22 novembre à l'espace All in One de CaixaBank sur la Plaza de Colón à Madrid, en présence du nonce de Sa Sainteté, Bernardito Auza et Cleopasqui, en tant que Philippin, voulait raconter l'histoire du dernier archevêque espagnol de Manille.

Le désastre des manuels scolaires de 1998

Il ne s'agit pas d'un livre religieux, ni de la biographie de Nozaleda. "Il s'agit d'un livre historico-politique. Il traite de la manière dont l'instrumentalisation d'une nomination ecclésiastique a été utilisée pour tenter de renverser le "gouvernement court" (1903-1904) d'Antonio Maura par de larges secteurs du parti libéral (Segismundo Moret, le comte de Romanones, José Canalejas...) et du républicanisme, qu'il soit national (Miguel Morayta, Lerroux) ou valencien (Blasco Ibáñez, Rodrigo Soriano). Les 'odium L'odieux contre Maura a été canalisé par l'odieux contre Nozaleda", explique Vicente Escrivá.

Le désastre de 1998 a choqué le pays, le plongeant dans un pessimisme politique, moral et culturel qui marquera et donnera son nom à toute une génération d'intellectuels et d'écrivains de l'époque. Les républicains, à travers une presse "bien armée" caractérisée par son anticléricalisme jacobin, des mobilisations et des rassemblements organisés dans toute la péninsule, s'attaquent au régime constitutionnel et à tout ce qu'il représente, en particulier la monarchie et l'Église catholique.

evento libro mitra humeante — événement du livre "smoking mitre

Dernier archevêque de Manille

"Le désastre de 1998 n'a pas renversé le gouvernement, ni donné lieu à un processus révolutionnaire (comme en 1830 ou 1848), ni exécuté le monarque, ni exilé. Ce désastre devait trouver des coupables pour la catastrophe qui secouait le pays. Il s'agissait des frères, de ce que l'on appelle le joug des frères, le "yugo frailuno" (le joug des frères). Bernardino Nozaleda, le dernier archevêque espagnol de Manille, était présent lors de la reddition de la place. Il était le bouc émissaire idéal", explique l'auteur du livre, titulaire d'une maîtrise en histoire moderne de l'université de Valence.

Il n'y a pas eu de cas similaire dans l'histoire contemporaine de l'Espagne : un évêque qui ne peut pas prendre ses fonctions pour des raisons politiques. "Oui, il y a eu des sièges vacants pour diverses raisons. Mais aucun évêque n'a été empêché de prendre possession de sa mitre, une fois que sa nomination avait été approuvée par le Vatican et le gouvernement de l'époque. Et encore moins de menaces de mort s'il osait poser le pied sur le sol valencien. En fait, Blasco Ibáñez a même exhibé un pistolet au Congrès des députés, avertissant que si Nozaleda mettait les pieds à Valence, le sang coulerait dans ses rues. Ceci est transcrit dans le journal des séances et peut être consulté par tout le monde", précise Vicente Escrivá.

L'anticléricalisme espagnol

Avec ce livre, l'auteur vise à faire connaître certains faits que nous, en tant qu'Espagnols et Valenciens, devrions connaître. En outre, selon ses recherches, la franc-maçonnerie a joué un rôle dans ces événements. Il est un fait que, bien que les Philippines soient le troisième pays en termes de nombre de catholiques, celui-ci augmente également en termes de nombre de personnes dans le pays. le nombre de fidèles des diocèses qui adhèrent aux loges maçonniquesC'est pourquoi le Dicastère pour la foi a publié une brève note rappelant l'incompatibilité entre le catholicisme et la franc-maçonnerie.

"Les francs-maçons ont incarné les premières manifestations de l'anticléricalisme dans l'Espagne libérale, ce qui lui a donné un caractère radical, à la différence de la franc-maçonnerie de rite britannique. Cela signifie qu'avec le temps, il est devenu incompatible d'être à la fois républicain et catholique. La franc-maçonnerie est devenue une force révolutionnaire antimonarchiste, antichrétienne et antireligieuse. Son culte du secret, ses rituels complexes et son symbolisme ont eu une influence indéniable sur les élites libérales", explique l'auteur du livre.

L'évêque Nozaleda a lutté contre la franc-maçonnerie

Mgr Nozaleda a lutté contre la franc-maçonnerie aux Philippines avec le courage et le zèle d'un pasteur. Il a envoyé plusieurs communications aux gouverneurs généraux successifs des Philippines pour dénoncer les manœuvres orchestrées par la franc-maçonnerie et la Katipunan (association révolutionnaire secrète fondée par Andres Bonifacio) pour empêcher le culte catholique, intimider les prêtres des paroisses rurales et mener toutes sortes d'activités visant à déchristianiser le peuple philippin. au moyen d'imprimés et de brochures hétérodoxes, dans lesquels les mystères de la religion sont attaqués dans un style grossier et ses ministres insultés de diverses manières..

Le livre raconte comment les francs-maçons espagnols ne lui ont jamais pardonné et, lorsqu'il a été nommé pour occuper le prestigieux siège de la Valentina, ils ont décidé de régler leurs comptes, l'accusant d'être un traître et d'être de connivence avec l'ennemi.

Aujourd'hui, l'historiographie la plus fiable ne remet pas en cause l'existence de l'Union européenne. Le rôle de la franc-maçonnerie dans l'indépendance des Philippines a été prépondérant. Ce n'était peut-être pas le facteur déterminant, mais c'était l'un des principaux facteurs contributifs. Et les sources le confirment, car comme l'a dit l'historien britannique Eric Hobsbawm : "[...] les pays de l'Europe de l'Est et de l'Europe centrale sont en train de se transformer en pays de l'Est.La mauvaise histoire n'est pas une histoire inoffensive. Elle est dangereuse"Vicente Escrivá souligne.

Sa défense devant la Cour suprême

Nozaleda, bien qu'il se soit défendu devant la Cour suprême contre toutes les calomnies dont il a fait l'objet (il a gagné le procès), n'a pas pu prendre possession de son titre et n'a jamais pu être pasteur de l'archidiocèse de Valence.

Pour éviter d'autres complications politiques, Nozaleda présenta sa démission le 15 mai 1905, qui fut immédiatement acceptée. Le pape saint Pie X salua son geste et le nomma archevêque titulaire de Petra, et le prêtre dominicain put enseigner au couvent Saint-Thomas d'Avila et, plus tard, au couvent du Rosaire de Madrid, où il mourut en tant qu'archevêque de Petra. Il fut sénateur de l'archidiocèse de Valence lors de la législature de 1922-1923.

Poser le pied sur le sol valencien

Le livre d'Escriva raconte également qu'il a eu l'occasion de se rendre à Valence lors des festivités organisées en 1923 pour le couronnement canonique de la Vierge de los Desamparados, sans que sa présence dans la ville ne suscite la moindre protestation.

Des années plus tard, le comte de Romanones lui-même écrivit : "Au fil des ans, j'ai souvent vu Nozaleda se promener dans les frondaisons les plus solitaires du Retiro ; en découvrant son port altier et son étole blanche, je me suis souvenu de ces jours de tempête parlementaire où il était si maltraité".

L'anneau d'Alphonse XIII

Lorsqu'il mourut en 1927, à l'âge de quatre-vingt-deux ans, il portait l'anneau qu'Alphonse XIII lui avait offert lorsqu'il fut nommé archevêque de Valence. L'ancien gouverneur militaire des Philippines, le capitaine général Valeriano Weyler, accompagné de ses fils, fut l'un des premiers à visiter sa chapelle mortuaire.

Il n'a même pas pu reposer en paix. Le malheur l'a suivi jusqu'à sa tombe. Il voulait être enterré à côté de son maître bien-aimé et vénéré, le cardinal Ceferino González, dans le couvent d'Ocaña. Au début de la guerre civile espagnole, sa tombe a été profanée, sa dépouille mortelle a été perdue et le couvent a été transformé en garage et en atelier.

Prologue du livre de Don Antonio Cañizares

Le livre est préfacé par l'archevêque émérite de Valence, Don Antonio Cañizares, qui dit : "La biographie du dominicain Fr. Bernardino Nozaleda Villa (San Andrés de Cueña, 1844 - Madrid, 1927), comme celle d'autres figures ecclésiastiques entre le XIXe et le XXe siècle, est une histoire constante d'auto-amélioration personnelle et pastorale au service de l'Église.

En 1889, Léon XIII le nomma archevêque de Manille, où il accomplit un grand travail pastoral, visitant le diocèse, contrant les attaques de la presse anticléricale contre l'Église et accomplissant un important travail humanitaire, en particulier pendant le siège de Manille par l'armée américaine. Cette situation délicate dans l'île l'amena à demander sa démission, qui fut acceptée par Rome en 1902, et bien qu'il ait été proposé comme archevêque de Valence, une campagne féroce contre sa nomination et des accusations injustifiées d'avoir collaboré avec les Américains dans la perte des Philippines l'amenèrent à démissionner à nouveau en 1905, et le pape le nomma archevêque titulaire de Petra en guise de dédommagement. Les protestations et le soutien du cardinal de Tolède, le bienheureux Ciriaco María Sancha, également archevêque de Valence, ne servirent à rien".

Marta SantínJournaliste spécialisé dans l'information religieuse.

Un défilé de mode solidaire dans une boutique de Séville

Le défilé de mode caritatif, au profit de la Fondation CARF, s'est déroulé dans la boutique de Aurora Viu. Le maire de la ville de Séville, José Luis Sanz Ruiz, a assisté à l'événement et a souhaité accompagner la femme d'affaires dans la célébration de son trentième anniversaire dans le monde de la mode.

À huit heures et demie du soir, le 12 de la rue Gustavo Gallardo grouillait de monde, encouragé par la jeunesse des étudiants qui devaient défiler et qui avaient passé quelques heures à répéter pour que tout se passe comme prévu.

La mode et la solidarité ont été réunies lors de cet événement. "Tout au long de ma carrière professionnelle, j'ai organisé de nombreux défilés de mode caritatifs, mais celui-ci, au profit de la Fondation CARF, est très particulier. De nos jours, la formation des prêtres est essentielle et nous devons tous la soutenir", déclare Aurora Viu, organisatrice du défilé qui commémorait son 30e anniversaire dans le monde de la mode.

Le maire de Séville, José Luis Sanz Ruiz, ainsi que des professionnels du secteur de la mode et des affaires ont assisté à cet événement créatif et caritatif. La capacité d'accueil était très limitée à la capacité et à l'espace de la boutique, qui devait laisser suffisamment de place pour que les mannequins puissent défiler confortablement. Le défilé solidaire a pu être suivi en direct sur le compte Instagram, @auroraviumoda.

Un défilé de mode de longue tradition

Le défilé de mode s'est déroulé dans la boutique Aurora Viu, qui propose des vêtements pour femmes et hommes, des objets de décoration, des parfums, des chaussures classiques, des accessoires tendance, etc.

Depuis des années, Aurora organise des défilés de mode à but caritatif, qui ont déjà acquis une réputation dans la ville. La femme d'affaires associe son amour de la mode à l'organisation d'événements susceptibles d'aider et d'améliorer la vie de ses clients et d'institutions à but non lucratif.

L'espace de la boutique comprend plusieurs salles, soigneusement décorées. L'une d'entre elles abrite l'espace réservé aux événements, où sont organisées toutes sortes de présentations correspondant au profil de la boutique, des cours de protocole aux séances de stylisme, en passant par le maquillage automatique, etc.

Plus de 20 jeunes solidaires

Toute l'infrastructure du défilé de solidarité a été organisée par les étudiants de l'école. Centro de Enseñanzas Artísticas Superiores de Diseño (Centre d'enseignement artistique supérieur en design). La musique, l'éclairage, la production audiovisuelle et le plan de travail, les streaming sur les réseaux sociaux et, bien sûr, les mannequins qui ont défilé en grande tenue. Plus d'une vingtaine de garçons et de filles étaient aux commandes, gratis et amoreLe travail des jeunes et des professionnels, malgré leur jeunesse, a permis d'assurer la qualité du défilé de mode solidaire.

À la fin des trois spectacles, les applaudissements ont fusé et le maire a encouragé tout le monde à participer à la tombola en achetant des bulletins de vote et à déguster le vin espagnol.

La créativité et le soutien des bienfaiteurs de la Fondation CARF sont sans limites. Merci à eux tous.

Découvrez l'impact des fondations religieuses catholiques et des ONG en Espagne.

Les fondations catholiques, motivées par leurs valeurs et leurs croyances, apportent une dimension spirituelle et éthique à leurs activités, gagnant ainsi en pertinence dans les domaines social, spirituel et humanitaire. Leur travail consiste à apporter de l'aide, de l'espoir et des possibilités de transformation aux personnes et aux communautés qu'elles servent.

Quelles sont les ONG de l'Église ?

Les organisations confessionnelles, telles que les fondations catholiques et les ONG, jouent un rôle important dans la société, partageant la responsabilité de l'aide humanitaire et de la charité envers ceux qui en ont le plus besoin. Leur soutien va des besoins matériels et financiers aux soins émotionnels dans des situations de pauvreté, de catastrophes naturelles, de conflits armés ou de marginalisation sociale.

En promouvant les valeurs éthiques et morales chrétiennes, ces organisations contribuent à la promotion de la justice sociale, de la solidarité, de l'équité et du respect de la dignité humaine, favorisant ainsi un plus grand engagement en faveur du bien-être social et de l'harmonie.

Quelle est la différence entre les fondations catholiques et les ONG catholiques ?

La principale distinction entre les fondations catholiques et les ONG catholiques réside dans leur structure organisationnelle et leur champ d'action. Alors que les fondations catholiques sont liées à l'Église catholique et se concentrent sur des domaines spécifiques de l'action catholique, les ONG catholiques ont une affiliation religieuse, mais leur action couvre divers domaines de l'action sociale.

Les ONG catholiques, telles que les organisations à but non lucratifLes Catholic Charities se fondent sur les principes et les enseignements de la foi catholique et concentrent leur mission sur des domaines tels que la charité, la promotion des valeurs chrétiennes, l'éducation religieuse, la recherche théologique et la promotion culturelle et artistique dans la sphère catholique.

D'autre part, les ONG catholiques, malgré leur affiliation religieuse, ne sont pas nécessairement liées à une institution spécifique et s'occupent d'une variété de questions sociales telles que la pauvreté, l'éducation, la santé et le développement communautaire.

Comment puis-je soutenir ces organisations ?

Toutes ces organisations ont un point commun : elles sont principalement financées par des dons, qu'ils proviennent de particuliers ou d'entreprises. Si vous souhaitez soutenir les fondations et les ONG catholiques, voici quelques moyens de contribuer :

Dons financiers : vous pouvez faire des dons financiers directs à des organisations, soit par l'intermédiaire de leur site web, soit pour des projets spécifiques qu'elles mènent. Non seulement ces dons profitent aux organisations, mais ils peuvent également avoir des effets positifs sur la santé et l'environnement. avantages fiscaux pour vous en tant que donateur.
Dons en nature : Outre les dons en argent, vous pouvez également apporter des biens matériels. Ces dons peuvent également être assortis d'avantages fiscaux.
Héritages solidaires et testaments: envisagez d'inclure ces organisations dans votre testament, afin de leur apporter un soutien continu même après votre décès, comme s'il s'agissait d'un autre membre de la famille.
Le bénévolat : De nombreuses organisations religieuses recherchent des bénévoles pour les aider dans diverses activités. Vous pouvez vous porter volontaire et mettre vos compétences au service de ces causes.
Diffusion et sensibilisation : Le partage d'informations pertinentes sur le travail et les projets de ces organisations sur les médias sociaux peut permettre de sensibiliser le public et d'obtenir son soutien.
Partenariats et alliances : si vous avez des compétences spécifiques ou si vous représentez une entreprise ou une organisation, vous pouvez explorer les possibilités de collaboration avec ces entités, que ce soit par le biais de services professionnels ou de dons d'entreprises.

Quels sont les avantages d'un soutien à ces organisations à but non lucratif ?

Le soutien aux organisations à but non lucratif, telles que les fondations catholiques et les ONG en Espagne, a non seulement un impact direct sur le bien-être des individus et des communautés dans le besoin, mais offre également des avantages personnels et contribue au développement d'une société plus juste, plus solidaire et plus équitable, quelles que soient les convictions des bénéficiaires.

Votre soutien contribue directement à l'amélioration de la qualité de vie des personnes les plus démunies et favorise le développement social. Vous pouvez fournir des soins de santé, une éducation, de la nourriture, un logement et d'autres services vitaux aux communautés défavorisées, quelle que soit leur confession.

En soutenant ces organisations religieuses à but non lucratif, vous soutenez des causes nobles et des valeurs éthiques et chrétiennes telles que la solidarité, la justice sociale, l'égalité et le respect de la dignité humaine. Vous devenez un agent de changement et avez la possibilité d'influencer positivement votre environnement.

En Espagne, les dons aux organisations à but non lucratif sont déductibles des impôts, ce qui signifie que vous pouvez bénéficier d'avantages fiscaux lorsque vous faites de tels dons, encourageant ainsi votre soutien financier à leur développement.

Quelles sont les fondations religieuses catholiques et les ONG les plus importantes en Espagne ?

Vous trouverez ci-dessous quelques-unes des organisations catholiques les plus importantes en Espagne. Il est important de noter qu'il existe d'autres entités religieuses qui déploient également des efforts considérables dans divers domaines de la société espagnole.

Caritas : Cette organisation non gouvernementale d'inspiration catholique, spécialisée dans l'aide humanitaire et le développement social, est l'une des organisations d'aide et de solidarité les plus connues au monde. Caritas se consacre à l'aide aux personnes les plus vulnérables, tant au niveau local qu'international. Sa mission principale est de lutter contre la pauvreté, l'exclusion sociale et les inégalités en travaillant en étroite collaboration avec les communautés et les personnes dans le besoin grâce à un vaste réseau de bénévoles et de professionnels.
Sociétés pontificales missionnaires (PMS) : Les Œuvres pontificales missionnaires sont un réseau d'organisations et de programmes de l'Église catholique qui se consacrent à la promotion et au soutien de la mission évangélisatrice et humanitaire de l'Église catholique dans le monde entier. Il s'agit d'une entité qui dépend directement du Saint-Siège et dont le travail est guidé par la vision et la direction du Saint-Père, dans le but de diffuser le message de l'Évangile et de fournir une assistance aux plus démunis.
Aide à l'Église en détresse (AED) : l'une des ONG catholiques qui se consacrent à la défense des chrétiens persécutés et qui apportent une aide humanitaire, pastorale et matérielle aux communautés chrétiennes et aux personnes dans le besoin dans le monde entier. L'AED est fondée sur les principes de solidarité, de charité et de promotion des droits de l'homme, avec un accent particulier sur la liberté religieuse et le soutien aux communautés chrétiennes persécutées. Son travail permet d'apporter de l'espoir, de l'aide et un soutien pratique à ceux qui souffrent à cause de leur foi dans différentes parties du monde. Elle travaille en collaboration avec le Saint-Siège et d'autres organisations catholiques, offrant une assistance dans des domaines tels que la construction et la réhabilitation d'églises, la formation de prêtres et de religieux, la distribution de littérature religieuse, la fourniture d'une aide humanitaire dans des situations d'urgence et le soutien à des projets de développement communautaire.
Fondation de clôture : Sa mission est de sensibiliser à la raison d'être, à la beauté et à l'importance de la vie contemplative. La Fundación de Clausura est une organisation à but non lucratif qui a été créée pour aider à soutenir les monastères et couvents cloîtrés. Elle contribue au soutien des monastères et des couvents en les aidant à commercialiser leurs produits. Elle offre un soutien technique volontaire ou des dons de particuliers et d'entreprises et transmet aux communautés religieuses les demandes de prière des particuliers.
Manos Unidas : Qu'est-ce que l'ONG Manos Unidas ? C'est l'une des ONG catholiques de développement et d'aide humanitaire les plus connues, d'inspiration catholique. L'objectif principal de Manos Unidas est de promouvoir le développement intégral des personnes et des communautés vivant dans la pauvreté, en particulier dans les zones rurales et marginalisées. Ses activités vont des projets d'urgence et de l'aide humanitaire dans les situations de crise aux projets de développement à long terme. L'organisation est guidée par des principes de solidarité, de justice sociale et de respect de la dignité humaine.
Fondation CARF : La Fondation CARF, également connue sous le nom de Fondation du Centre Académique Romain, est née en 1989 sous l'inspiration de Saint Jean Paul II et du Bienheureux Alvaro del Portillo. Sa mission est de prier pour les vocations sacerdotales, de promouvoir la bonne réputation des prêtres dans le monde et d'aider à la formation des séminaristes et des prêtres diocésains et religieux afin de mieux servir l'Église dans le monde entier, ainsi que de favoriser les vocations. Actuellement, grâce au soutien de bienfaiteurs et d'amis, la Fondation CARF a financé des bourses d'études à près de 40 000 étudiants de 131 pays ayant des ressources financières limitées pour étudier à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome et aux Facultés d'études ecclésiastiques de l'Université de Navarre à Pampelune. Parmi les bénéficiaires anciens élèves de la Fondation CARF, 130 étudiants ont été ordonnés évêques et trois ont été créés cardinaux.
Xtantos : Bien qu'il ne s'agisse ni d'une ONG ni d'une fondation, mais d'une campagne de la Conférence épiscopale espagnole, nous ne pouvions pas ne pas mentionner cette initiative dans notre liste d'ONG catholiques. La campagne Xtantos est étroitement liée à la modification du système d'allocation fiscale décidée en décembre 2006. À cette date, l'Église a cessé de recevoir des allocations directes du budget de l'État espagnol. Lancée en 2007, la campagne vise à sensibiliser la société espagnole à ce changement en encourageant les contribuables à cocher la case de l'Église sur leur déclaration de revenus. Chaque année, Xtantos cherche à informer la population sur le système d'attribution des impôts, en lui rappelant qu'elle peut cocher la case Église, la case Autres objectifs d'intérêt social, les deux ou aucune. En outre, la campagne souligne le travail important de l'Église dans la construction d'une société meilleure en fournissant des informations sur ses contributions et ses activités.

Ces organisations ne représentent qu'un petit échantillon de l'impact positif de l'Église catholique sur la société espagnole par l'intermédiaire des ONG catholiques.

Guide du pèlerinage en Terre Sainte

Les avantages d'un pèlerinage en Terre Sainte avec la Fondation CARF

Un pèlerinage à Terre Sainte est d'ouvrir les pages du "cinquième évangile". Parcourir les routes que Jésus a empruntées, se rendre sur les lieux où il a accompli des miracles, prier sur les lieux où se sont déroulés la rédemption de l'humanité et le don extrême de soi par pur amour. Ces expériences - vécues comme un personnage comme les autres - remuent et adoucissent même les cœurs les plus durs. Les pèlerinage en Terre Sainte que organisé chaque année par la Fondation CARF facilite l'ouverture à la Vie qui se répand dans les lieux où le Fils de Dieu a habité. Tout au long du voyage, un prêtre nous accompagne, assure le suivi spirituel et célèbre la Sainte Messe chaque jour. En outre, nous choisissons des guides qui nous aident à comprendre pleinement les lieux saints. Il s'agit également d'un voyage confortable qui facilite la contemplation et ne nécessite pas de s'occuper d'autres détails opérationnels, c'est pourquoi nous disposons de la pension complète dans un hôtel quatre étoiles et d'un moyen de transport permanent.

Quatre lieux incontournables en Terre sainte

Découvrez ces quatre lieux incontournables lors de votre pèlerinage en Terre Sainte, qui sont bien sûr inclus dans l'itinéraire CARF.

1. Mer de Galilée

Connu également sous le nom de lac d'eau douce de Tibériade, alimenté par le Jourdain. Lieu où Simon, André et leurs compagnons travaillaient. Il a été le théâtre de nombreux miracles de Jésus, comme la marche sur les eaux ou la multiplication des pains et des poissons. Lors d'un pèlerinage en Terre sainte, vous pourrez profiter d'une promenade en bateau sur ses eaux calmes et explorer les villes et villages situés sur les rives du lac, comme Tibériade ou Capharnaüm.

2. La basilique de la Nativité

Située dans la ville de Bethléem, dont le nom signifie "maison du pain", la Basilique de la Nativité est l'un des sites les plus sacrés de la chrétienté. Il a été construit sur le lieu de naissance de Jésus. Son architecture impressionnante combine des éléments byzantins et croisés. Le point culminant est la grotte de la Nativité, où la tradition situe l'endroit exact où Marie a donné naissance à Jésus.

Malgré les invasions, les tremblements de terre et les restaurations effectuées tout au long de son histoire, une grande partie de la structure originale, construite au IVe siècle, est toujours en place. L'un des aspects les plus curieux de l'édifice est la "porte de l'humilité", une petite entrée par laquelle les visiteurs doivent se baisser pour entrer. On dit que cette porte a été construite pour empêcher les personnes à cheval de passer sans descendre de cheval, rappelant l'humilité qui a caractérisé la naissance de Jésus dans une étable. Cette porte a également une signification plus profonde, car elle rappelle que tous ceux qui entrent en présence de Dieu doivent le faire avec un cœur humble.

3. Saint Sépulcre, Jérusalem

Le Saint-Sépulcre de Jérusalem a été construit par l'empereur Constantin au IVe siècle après J.-C. sur le site où Jésus-Christ aurait été crucifié, enterré et ressuscité. Au fil des siècles, il a subi des dommages, des reconstructions et des divisions entre les différentes confessions chrétiennes. Aujourd'hui, il est gardé par plusieurs confessions chrétiennes, principalement l'Église orthodoxe grecque, l'Église apostolique arménienne et l'Église catholique romaine - par l'intermédiaire de la Custodie franciscaine de Terre sainte - qui se partagent la responsabilité de l'entretien et de l'administration du site. Le Saint-Sépulcre est situé au cœur de la vieille ville de Jérusalem, dans l'église du Saint-Sépulcre, un complexe qui comprend :

Le Saint Edicule: Cette petite structure abrite le tombeau de Jésus, le seul tombeau vide de l'histoire. C'est l'endroit où Jésus est ressuscité.

La chapelle du Calvaire ou du Golgotha : Dans l'église elle-même se trouve le site traditionnellement identifié comme le Mont Calvaire ou Golgotha, où Jésus a été crucifié. Les pèlerins peuvent voir une fissure dans la roche qui se serait formée lors du tremblement de terre qui s'est produit au moment de la mort de Jésus.

La chapelle de l'Ange : Dans le vestibule de l'édicule, une chapelle est dédiée à l'Ange qui a annoncé la naissance de l'enfant. Résurrection les femmes qui ont visité le tombeau.

La chapelle de Sainte-HélèneLe complexe comprend également la chapelle Sainte-Hélène, une église arménienne du XIIe siècle dédiée à la mère de l'empereur Constantin, qui aurait trouvé la croix du Christ à Jérusalem.

La chapelle de l'invention de la croix : C'est le point le plus profond du Saint-Sépulcre. C'est là que Sainte-Hélène a découvert la Croix, les clous et l'écorce. titulus de la Crucifixion. Après la destruction de Jérusalem en 70, l'empereur Hadrien y construisit un temple à Jupiter, grâce auquel Sainte Hélène, mère d'un autre empereur, Constantin, apprit l'emplacement exact des reliques.

4. Cénacle, Jérusalem

C'est au Cénacle, sur le mont Sion, que Jésus a célébré la dernière Cène, lorsqu'il a institué l'Eucharistie et lavé les pieds de ses disciples.

La pièce mesure environ 15 m de long et 10 m de large, pratiquement vide de décorations et de meubles. Plusieurs pilastres sur les murs et deux colonnes au centre, avec des chapiteaux antiques réutilisés, soutiennent un plafond voûté. Sur les clefs de voûte subsistent des vestiges de reliefs avec des figures animales, on reconnaît notamment un agneau.

Actuellement, il n'est pas possible de célébrer le culte dans le Cénacle, car la tradition juive y place le tombeau du roi David, lieu sacré pour les Juifs. Seuls deux papes ont eu le privilège de célébrer la messe dans cette salle : saint Jean-Paul II le 23 mars 2000 et François le 26 mai 2014. Lors de notre pèlerinage en Terre Sainte, la messe est célébrée dans une chapelle située à proximité, connue sous le nom de Cenacolino.

Combien coûte un pèlerinage en Terre Sainte ?

Le coût d'un pèlerinage en Terre Sainte peut varier considérablement en fonction de facteurs tels que la durée du voyage, la qualité de l'hébergement et le nombre d'activités que vous entreprenez. Le pèlerinage en Terre Sainte avec la Fondation CARF s'occupe de tous les détails logistiques.

Nous voyageons avec l'aide de Halcón Peregrinaciones, une agence de voyage réputée, qui a des accords préférentiels avec les hôtels et les prestataires de services touristiques, ce qui nous permet d'obtenir des tarifs très raisonnables.

Nous disposons également d'un itinéraire planifié et optimisé en termes de temps et de distance, ce qui vous permet de réduire les coûts liés aux changements de voyage et d'hébergement que vous auriez autrement encourus.

Par conséquent, bien qu'un pèlerinage organisé en Terre Sainte puisse impliquer un coût initial, l'efficacité et les avantages supplémentaires en font une dépense raisonnable. En outre, le confort et l'expérience enrichissante que procure ce type d'expérience en valent le prix.

Combien de jours faut-il pour visiter la Terre Sainte ?

Le pèlerinage en Terre Sainte organisé par la Fondation CARF dure huit jours, ce qui est suffisant pour explorer et voir les sites les plus importants.

Il est organisé de manière à profiter au maximum de chaque seconde, avec beaucoup de temps pour la contemplation, la méditation et la prière sur les sites sacrés.

Que ne faut-il pas manquer lors d'un pèlerinage en Terre sainte ?

Lors d'un pèlerinage en Terre sainte, vous ne pouvez pas manquer l'occasion unique de vous immerger dans la culture de la Palestine et d'Israël. Vous pouvez participer aux dévotions et aux cérémonies religieuses sur les lieux saints de Jérusalem, où la foi chrétienne est ancrée dans l'histoire de l'humanité.

L'exploration des marchés traditionnels et la dégustation de la cuisine locale vous donneront un aperçu de la vie quotidienne dans cette région très particulière du monde. Vous aurez également l'occasion de rencontrer des personnes de diverses traditions religieuses et d'entendre leurs histoires personnelles de foi et de convictions lors de notre pèlerinage en Terre sainte.

L'émerveillement de travailler avec Dieu 1

Dans ce Homélie du pape François la question centrale est celle de l'émerveillement. Les lectures choisies sont tirées de la lettre aux Éphésiens (cf. Ep 1, 2-14) et de l'Évangile de saint Matthieu (cf. Mt 28, 16-20), suggérer au Pape François cet étonnement, cet "étonnement" produit par l'action de l'Esprit Saint dans l'Eglise. Nous divisons l'exposé des arguments du pape en trois points :

L'émerveillement devant le plan de salut

1. St Paul reprend un hymne liturgique qui bénit Dieu pour son plan de salut. Et François dit que notre émerveillement devant ce plan de salut ne devrait pas être moindre que notre émerveillement devant l'univers qui nous entoure, où, par exemple, tout dans le cosmos se déplace ou s'arrête selon la force de gravité. Ainsi, dans le plan de Dieu à travers le temps, ce centre de gravité, où tout a son origine, son sens et sa finalité, c'est le Christ.

Selon les mots de François, glosant sur saint Paul : "En Christ, nous avons été bénis avant la création ; en Lui, nous avons été appelés ; en Lui, nous avons été rachetés ; en Lui, toute créature est ramenée à l'unité, et tous, proches et lointains, premiers et derniers, sont destinés, grâce à l'action de l'Esprit Saint, à être à la louange de la gloire de Dieu". C'est pourquoi sur Le pape le Pape nous invite à louer, bénir, adorer et rendre grâce pour cette œuvre de Dieu, ce plan de salut.

C'est exact, sachant que ce "plan" va nous rencontre dans la vie de chacun d'entre nousElle nous laisse libres de répondre à ce plan d'amour, qui prend sa source dans le cœur de Dieu le Père, comme l'indique le Catéchisme de l'Église catholique.

Il ne s'agit donc pas d'un plan que Dieu a fait dans notre dos, sans nous ni notre liberté. Au contraire : est un projet d'amour qu'il nous présente, et qui remplit de sens l'histoire du monde et la vie humaine., bien que de nombreux aspects de ce plan ne nous soient pas entièrement connus et puissent l'être ultérieurement.

Et François nous demande à tous : "Comment est votre étonnement, ressentez-vous parfois de l'étonnement, ou avez-vous oublié ce que cela signifie ? En effet. Il est très pratique de s'émerveiller des dons de Dieu.Sinon, nous risquons d'abord de nous y habituer, puis de perdre tout sens.

Dans un train, Antoine de Saint-Éxupéry observait en Le Petit Prince (chap. XXII), ce sont les enfants qui restent le nez collé aux fenêtres, tandis que les adultes vaquent à d'autres occupations routinières.

"Voilà, chers frères et sœurs, un ministre de l'Église : quelqu'un qui sait s'émerveiller du plan de Dieu et qui, dans cet esprit, aime passionnément l'Église, prêt à servir dans sa mission où et comme l'Esprit Saint le veut. Pape François, Basilique Saint-Pierre, marts, 30 août 2022.

L'étonnement que Dieu offre de collaborer avec nous

2. Deuxièmement, le pape François note que Si nous regardons maintenant l'appel du Seigneur aux disciples en Galilée, nous découvrons un nouvel étonnement.. Cette fois, ce n'est pas tant à cause du plan de salut lui-même, mais parce que, étonnamment, Dieu nous implique dans ce plan, il nous implique. Les paroles du Seigneur à ses onze disciples sont : "Allez (...) faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant tout ce que je vous ai prescrit" (Mt 28, 19-20) ; puis la promesse finale qui donne espoir et réconfort : "Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (v. 20).

Et le successeur de Pierre fait remarquer que ces paroles de Jésus ressuscité "ont encore le pouvoir de remuer nos cœurs, deux mille ans plus tard" Pourquoi ? Car il est étonnant que le Seigneur ait décidé d'évangéliser le monde à partir de ce pauvre groupe de disciples.

On peut ici se demander si seuls les chrétiens entrent dans ce plan de salut ou si seuls les chrétiens y collaborent. En réalité toute personne -et les autres êtres, en fonction de leur propre être. entrer dans ces plans d'amour de Dieu. Et en même temps, les chrétiens, par élection divine (avant la constitution du monde, cf. Ep 1,4) ont une place spéciale dans ce projet, semblable à celle de Marie, des douze apôtres et des femmes qui ont suivi le Seigneur dès le début. C'est ce que fait Dieu : il vient aux uns par le biais des autres.

Que cherche à faire le pape François en évoquant ce besoin de "crainte" avec les nouveaux cardinaux ?

Le pape François lui-même l'a dit, et cela vaut aussi pour tous les chrétiens. Pour nous faire prendre conscience de notre petitesse, de notre disproportion à collaborer aux plans divins. Pour nous libérer de la tentation de nous sentir "à la hauteur" du plan divin. (les plus éminents, comme on appelle les cardinaux), de s'appuyer sur une fausse sécurité, pensant peut-être que l'Église est grande et solide...

Tout cela, dit François, a une part de vérité (si nous le regardons avec les yeux de la foi, puisque c'est Dieu qui nous a appelés et nous donne la possibilité de collaborer avec Lui). Mais c'est une approche qui peut nous conduire à nous laisser berner par "le Menteur (c'est-à-dire le diable). Et deviennent, d'une part, "mondains" (avec le ver de la mondanité spirituelle) ; et d'autre part, "inoffensifs", c'est-à-dire sans force et sans espoir de collaborer efficacement au salut.

La merveille d'être l'Église

3. Enfin, l'évêque de Rome fait remarquer que l'ensemble de ces passages éveille (ou devrait éveiller) en nous "la merveille d'être Église" ; d'appartenir à cette famille, à cette communauté de croyants qui forment un seul corps avec le Christ, de notre baptême. C'est là que nous avons reçu les deux racines de l'émerveillement, comme nous l'avons vu : premièrement, être béni en Christ et deuxièmement, aller avec Christ dans le monde.

Et Francis explique que C'est un étonnement qui ne diminue pas avec l'âge, ni avec les responsabilités.(on pourrait dire : avec les tâches, les dons, les ministères et les charismes que chacun de nous peut recevoir dans l'Église, au service de l'Église et du monde).

À ce stade, François évoque la figure du saint pape Paul VI et son encyclique programmatique Ecclesiam suamécrit pendant le deuxième concile du Vatican. Le pape Montini y dit : "C'est l'heure où l'Église doit approfondir la conscience qu'elle a d'elle-même, [...] de sa propre origine, [...] de sa propre mission".. Et se référant précisément à la Lettre aux Éphésiens, il place cette mission dans la perspective du plan de salut ; de "la dispensation du mystère caché depuis des siècles en Dieu ... afin qu'il soit révélé ... par l'Église" (Ep 3,9-10).

Francisco Il utilise saint Paul VI comme modèle pour présenter le profil de ce que devrait être un ministre de l'Église.Celui qui sait s'émerveiller du plan de Dieu et aime passionnément l'Église dans cet esprit, prêt à servir sa mission où et comme le veut l'Esprit Saint". Voilà ce qu'était l'Apôtre des Gentils avant St Paul VI. la capacité à s'étonner, à se passionner et à servir. Et cela devrait également être la mesure ou le thermomètre de notre vie spirituelle.

Le Pape François conclut en adressant à nouveau aux cardinaux des questions utiles pour nous tous, car nous tous - fidèles et ministres de l'Église - participons, de manière très différente et complémentaire, à ce grand et unique "ministère du salut" qu'est la mission de l'Église dans le monde :

"Ou bien vous y êtes-vous tellement habitué que vous l'avez perdu ? Êtes-vous capable d'être à nouveau émerveillé ?" Il nous avertit qu'il ne s'agit pas seulement d'une capacité humaine, mais surtout d'une grâce de Dieu que nous devons demander et remercier, garder et faire fructifier, comme Marie et par son intercession.

M. Ramiro Pellitero IglesiasProfesseur de théologie pastorale à la faculté de théologie de l'université de Navarre.

(1) Publié dans Église et nouvelle évangélisation.

Les 7 douleurs de la Vierge Marie : quelles sont-elles ?

La fête de la semaine de la Passion nous rappelle surtout la participation de la Vierge Marie au sacrifice du Christ, représentée par les 7 douleurs de la Vierge.

La fête de Notre-Dame des Douleurs traduit la compassion que Notre-Dame éprouve pour l'Église, toujours soumise à des épreuves et à des persécutions.

Bref aperçu historique

Vers l'an 1320, la Vierge Marie s'est manifestée à Sainte-Brigitte dans un endroit en Suède. À cette occasion, son cœur a été blessé par 7 épées. Ces plaies représentaient les 7 douleurs de la Vierge Marie vécues aux côtés de son Fils Jésus.

La Vierge souffrante dit alors à sainte Brigitte que ceux qui prieraient en se souvenant de sa douleur et de sa peine recevraient 7 grâces spéciales : la paix dans leur famille, la confiance en l'action de Dieu, la consolation dans leurs peines, la défense et la protection contre le mal, ainsi que les faveurs qu'ils lui demanderaient et qui ne seraient pas contraires à la volonté de Jésus. Enfin, le pardon des péchés et la vie éternelle aux âmes qui répandent sa dévotion.

La dévotion à la Vierge douloureuse s'est enracinée dans le peuple chrétien, notamment dans l'Ordre des Servites, qui s'est consacré à la méditation des 7 douleurs de la Vierge Marie. Et cette même dévotion a été étendue à toute l'Église par le pape Pie VII en 1817.

Représentation des 7 douleurs de la Vierge Marie, timbre ancien

La dévotion des 7 douleurs de la Vierge Marie

Méditer sur les douleurs de la Vierge est une façon de partager les souffrances les plus profondes de la vie de Marie sur terre. Elle a promis d'accorder sept grâces aux âmes qui l'honorent et l'accompagnent en priant 7 Ave Maria et un Notre Père tout en méditant sur les 7 douleurs de la Vierge. Si vous souffrez aujourd'hui, profitez-en pour déposer votre douleur et votre deuil dans le cœur de la Vierge Marie.

Première douleur : la prophétie de Siméon lors de la présentation de l'Enfant Jésus

Lire l'Évangile de Luc (cf. 2,22-35)

La première des 7 douleurs de la Vierge Marie fut lorsque Siméon lui annonça qu'une épée de douleur transpercerait son âme à cause des souffrances de Jésus. D'une certaine manière, Simon disait que la participation de la Vierge Marie à la rédemption se ferait par la tristesse.

Imaginez le grand impact qu'elle a ressenti dans le cœur de Marie lorsqu'elle a entendu les mots avec lesquels Siméon a prophétisé l'amère Passion et la mort de son Fils, Jésus.

La Vierge écoute attentivement ce que Dieu veut, réfléchit à ce qu'elle ne comprend pas et demande ce qu'elle ne sait pas. Puis elle se donne totalement à l'accomplissement de la volonté de Dieu : voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole. Vois-tu l'étonnement ? Sainte Marie, maîtresse de toute notre conduite, nous enseigne maintenant que l'obéissance à Dieu n'est pas une servilité, elle n'assujettit pas la conscience : elle nous pousse intimement à découvrir la liberté des enfants de Dieu (C'est le Christ qui passe, 173).

Deuxième peine : La fuite en Égypte avec Jésus et Joseph

Lisez l'Évangile de Matthieu (2,13-15)

Elle représente la deuxième des sept douleurs de la Vierge, celle qu'elle a ressentie lorsqu'elle a dû fuir avec Joseph et Jésus, soudainement et de nuit, si loin, afin de sauver son Fils du massacre décrété par Hérode. Marie a connu une véritable souffrance lorsqu'elle a vu que Jésus était déjà persécuté à mort alors qu'il n'était qu'un bébé. Combien de souffrances elle a connues dans le pays de l'exil.

Le Saint Évangile, brièvement, nous facilite la compréhension de l'exemple de Notre Mère : Marie gardait toutes ces choses en elle, les méditant dans son cœur. Essayons de l'imiter, en traitant avec le Seigneur, dans un dialogue aimant, tout ce qui nous arrive, même les plus petits événements. N'oublions pas que nous devons les peser, les évaluer, les voir avec les yeux de la foi, afin de découvrir la volonté de Dieu (Amis de Dieu, 284 ; Amis de Dieu, 285).

Troisième douleur : La perte de Jésus - L'enfant perdu dans le temple

Lisez l'Évangile de Luc (2,41 -50)

Les larmes versées par la Vierge Marie et la douleur qu'elle a ressentie à la perte de votre Fils constituent le troisième des 7 chagrins de la Vierge Marie. Trois jours à le chercher dans l'angoisse jusqu'à ce qu'elle le trouve. trouvé dans le temple. Pour comprendre cela, nous pouvons imaginer que Jésus a été perdu à un très jeune âge, encore dépendant des soins de Marie et de Saint Joseph. Combien pénible fut le chagrin de la Vierge lorsqu'elle réalisa que Jésus n'était pas là.

"La Mère de Dieu, qui a cherché avec ardeur son fils, perdu sans qu'elle y soit pour rien, qui a éprouvé la plus grande joie en le retrouvant, nous aidera à revenir sur nos pas, à rectifier ce qui est nécessaire lorsque, par notre légèreté ou nos péchés, nous ne distinguons pas le Christ. Nous atteindrons ainsi la joie de l'embrasser à nouveau, pour lui dire que nous ne le perdrons plus (Amis de Dieu, 278).

Quatrième douleur : Marie rencontre Jésus sur le chemin du Calvaire

Nous lisons la quatrième station de la croix

Dans le quatrième des 7 douleurs de la Vierge Marie, nous pensons à la profonde tristesse que la Vierge Marie a ressentie lorsqu'elle a vu Jésus portant le croixportant l'instrument de son propre martyre. Imaginons que Marie rencontre son Fils au milieu de ceux qui le traînent vers une mort si cruelle. Laissez-nous ressentir l'immense douleur qu'elle a ressentie lorsque leurs regards se sont croisés, la douleur d'une mère qui essaie de soutenir son fils.

À peine Jésus s'est-il relevé de sa première chute qu'il rencontre sa Sainte Mère sur la route où il passe.
Avec un amour immense, Marie regarde Jésus, et Jésus regarde sa Mère ; leurs regards se croisent, et chaque cœur déverse sa propre peine dans l'autre. L'âme de Marie est inondée d'amertume, dans l'amertume de Jésus-Christ.
Ô vous qui passez sur la route, regardez et voyez s'il existe une tristesse comparable à ma tristesse (Lam I,12).

Cinquième douleur : La crucifixion et l'agonie de Jésus - Jésus meurt sur la croix

Lecture de l'Évangile de Jean (19,17-39)

Cette tristesse contemple les deux sacrifices du Calvaire, celui du corps de Jésus et celui du cœur de Marie. La cinquième des 7 douleurs de la Vierge Marie est la souffrance qu'elle a ressentie en voyant la cruauté des clous plantés dans les mains et les pieds de son Fils bien-aimé. L'agonie de Marie qui a vu Jésus souffrir sur la croix ; pour nous donner la vie. Marie s'est tenue au pied de la croix et a entendu son Fils promettre le ciel à un voleur et pardonner à ses ennemis.

"Heureuse culpabilité, chante l'Église, heureuse culpabilité, car elle est parvenue à avoir un si grand Rédempteur. Heureux défaut, nous pouvons aussi ajouter, que nous avons mérité de recevoir Sainte Marie comme notre Mère. Maintenant nous sommes sûrs, maintenant rien ne doit nous inquiéter : car la Vierge, reine couronnée du ciel et de la terre, est toute-puissante suppliante devant Dieu. Jésus ne peut rien refuser à Marie, pas plus qu'il ne peut rien nous refuser à nous, enfants de sa propre Mère (Amis de Dieu, 288).

Sixième douleur : La Lanzada - Jésus est descendu de la Croix et remis à sa Mère.

Lisez l'Évangile de Marc (15, 42-46)

Nous considérons la douleur que Notre Dame a ressentie lorsqu'elle a vu la lance lancée dans le cœur de Jésus. Dans la sixième des 7 douleurs de la Vierge, nous revivons la souffrance que le cœur de Marie a ressentie lorsque le corps sans vie de son Jésus bien-aimé a été descendu de la croix et placé sur ses genoux.

Maintenant, devant ce moment du Calvaire, alors que Jésus est déjà mort et que la gloire de son triomphe n'a pas encore été manifestée, c'est une bonne occasion d'examiner nos désirs de vie chrétienne, de sainteté ; de réagir par un acte de foi à nos faiblesses, et, confiants dans la puissance de Dieu, de nous résoudre à mettre de l'amour dans les choses de notre temps. L'expérience du péché doit nous conduire à la tristesse, à une décision plus mûre et plus profonde d'être fidèle, de nous identifier vraiment au Christ, de persévérer, coûte que coûte, dans cette mission sacerdotale qu'Il a confiée à tous Ses disciples sans exception, qui nous pousse à être sel et lumière du monde (Le Christ passe, 96).

Septième douleur : l'enterrement de Jésus dans le sépulcre et la solitude de Marie

Lecture de l'Évangile de Jean (19, 38-42)

C'est la souffrance infinie qu'une mère ressent en enterrant son Fils, et même si vous savez qu'au troisième jour il ressuscitera, l'épreuve de la mort est réelle pour la Vierge. Jésus lui a été enlevé par la mort la plus injuste du monde entier et Marie, qui l'a accompagné dans toutes ses souffrances, se retrouve maintenant seule et pleine de chagrin. C'est le dernier des sept chagrins de la Vierge et le plus dur de tous.

L'Écriture chante également cet amour en des termes élogieux : les eaux puissantes n'ont pu éteindre la charité, ni les fleuves la balayer. Cet amour a toujours rempli le cœur de Sainte Marie au point de l'enrichir d'un cœur de mère pour toute l'humanité. Chez la Vierge, l'amour pour Dieu se conjugue aussi avec la sollicitude pour tous ses enfants. Son Cœur très doux et attentif a dû beaucoup souffrir, jusque dans les moindres détails - ils n'ont pas de vin - lorsqu'elle a assisté à cette cruauté collective, cette cruauté qui était, de la part des bourreaux, la Passion et la Mort de Jésus. Mais Marie ne parle pas. Comme son Fils, elle aime, se tait et pardonne. C'est la puissance de l'amour (Amis de Dieu, 237).

Prière pour les 7 douleurs de la Vierge Marie.

O Cœur douloureux et immaculé de Marie, demeure de pureté et de sainteté, couvrez mon âme de votre protection maternelle afin qu'étant toujours fidèle à la voix de Jésus, je puisse répondre à son amour et obéir à sa divine volonté.

Je veux, ma Mère, vivre intimement uni à ton Cœur qui est totalement uni au Cœur de ton Divin Fils.

Sois avec nous et donne-nous ton aide, afin que nous puissions transformer les luttes en victoires, et les peines en joies.

Notre-Dame des Douleurs, fortifiez-moi dans les souffrances de la vie.

Priez pour nous, ô Mère, car vous n'êtes pas seulement la Mère des Douleurs, mais aussi la Maîtresse de toutes les grâces. Amen.

Bibliographie