Lei ha recentemente pubblicato un libro sul celibato. Cosa l'ha portata a prendere questa decisione? Ho avuto la fortuna di condividere la formazione con oltre un migliaio di sacerdoti e altrettanti laici, e c'è un interesse crescente nel comprendere e vivere meglio il celibato.

Quindi nasce dal contatto reale con le persone che vivono il celibato, dai loro input e dai loro dubbi? Anzi, di interesse pratico per le persone che volevano approfondire il senso e il significato di questa realtà nella loro vita o in quella dei loro familiari. Negli ultimi anni ho avuto molte conversazioni sul celibato in incontri di formazione con sacerdoti, religiosi e laici. Avendo sperimentato che ciò di cui parlavamo era illuminante e utile, mi è sembrato che metterlo per iscritto potesse essere utile.

Non è all'antica? La mia esperienza è che non lo è, ma è molto vivo e con molte persone che vogliono viverlo appieno. Penso che sia interessante ed emozionante parlare del celibato come una realtà cattolica che porta molta ricchezza. Suggerisco a chiunque voglia interrogarsi sul celibato di farlo in un'atmosfera festosa e celebrativa, con l'interesse di comprenderlo, viverlo, sentirlo ed esserne arricchiti.

Chi è il pubblico target? L'ho scritto principalmente per coloro che lo vivono come vocazione particolare, ma anche per qualsiasi cristiano. Spero che serva a comprendere meglio come il celibato arricchisca la vita della Chiesa, la vita cristiana e la vocazione particolare di ognuno di noi.

Anche per le persone sposate? Sì, questo è molto illuminante perché, come dice il Catechismo, il celibato e il matrimonio "...".sono inseparabili e si sostengono a vicenda.Spero quindi che sia stimolante sia per coloro che vivono il celibato, sia per coloro che lo condividono più direttamente in famiglia - ad esempio, per i genitori a cui una figlia dice che vivrà il celibato - e per chiunque voglia saperne di più su come arricchire la propria vita cristiana attraverso la presenza di celibi nella propria vita.

E per tutti gli stili di celibato? C'è una maggiore enfasi sul celibato dei laici in mezzo al mondo e allo stesso tempo riferimenti e fondamenti per i fattori comuni come la nuzialità e il matrimonio; il sacerdozio come ministero sacerdotale e come sacerdozio comune di tutti i fedeli; la missione specifica; l'Eucaristia; l'imitazione di Cristo; la testimonianza dell'unione con Dio; la maternità e la paternità, ecc.

L'amicizia, un dono che salva il sacerdote

Lei è uno psichiatra e autore di uno studio sull'affettività e la vita sacerdotale. Cosa conclude il suo studio che può aiutare la vita affettiva del sacerdote? Questo studio è stato pubblicato nella rivista accademica Scripta Theologica ed è accessibile. Dopo aver intervistato 140 sacerdoti, abbiamo concluso che esistono otto dimensioni di sviluppo della vita affettiva sacerdotale: relazione con Dio e vita spirituale; amicizia in generale con tutti i tipi di persone; avere un accompagnamento spirituale buono e sostenuto; vivere la fraternità sacerdotale in modo attivo, sia per lasciarsi amare che per amare; formazione continua, sia come atteggiamento di fondo per avere una mente da principiante che per ricevere formazione e studiare i vari e nuovi aspetti della vita sacerdotale; cura della persona, sia dal punto di vista fisico (mangiare, dormire, esercizio fisico, hobby) che mentale (riposo, limiti, equilibrio nelle relazioni); conoscenza psicologica del funzionamento delle persone; e avere una missione chiara e strutturata, che facilita il servizio concreto.

Ha riscontrato risultati sorprendenti? Sì, per quanto riguarda la solitudine. Sono state generate nuove ipotesi di ricerca sulla solitudine avvertita dai sacerdoti. L'hanno definita una sfida ed è stato il rischio principale a cui hanno fatto riferimento, ma non sappiamo se si riferissero alla solitudine fisica dovuta all'isolamento che possono avere, alla solitudine affettiva dovuta al fatto di non sentirsi amati, alla solitudine istituzionale dovuta alla mancanza di sostegno, alla solitudine psicologica dovuta all'avere un sistema di attaccamento insicuro, alla solitudine pastorale dovuta all'eccesso di compiti, sociali o emotivi.

Non ha senso che un sacerdote coltivi la solitudine? Sì, questo è un aspetto che abbiamo sollevato nella discussione. Potrebbe essere che non approfittino della solitudine del celibato per coltivare il loro rapporto particolare e complice con Dio, un ambiente intimo in cui corteggiarlo. A breve inizieremo uno studio specifico sulla solitudine dei sacerdoti, con l'intenzione di saperne di più su ciò che li preoccupa e di proporre strumenti pratici per aiutarli ad affrontarla. 

Quali strumenti sono già noti per essere efficaci nel ridurre questa solitudine? In studi specifici con i sacerdoti, è stato riscontrato che i fattori protettivi includono il vivere in comunità, una vita spirituale ben curata, avere il sostegno di altri sacerdoti, avere una buona rete sociale (amicizia generale e con altri sacerdoti), prendersi cura della propria salute e poter riposare, il sistema organizzativo meno gerarchico e più motivante/collaborativo, il lavoro di squadra, il mantenimento dei confini nelle diverse dimensioni della vita, l'estroversione, l'ottimismo e la capacità di impegno. Come dice una canzone di Ariel Rot: chi ha un amore che si prende cura di lui / e mantiene l'illusione.

Ora sto lavorando ad un altro studio sulla solitudine sacerdotale, per il quale sono nel bel mezzo del lavoro sul campo.

Il suo libro sul celibato affronta questo tema della solitudine? Sì, il sottotitolo del libro è "Goditi il tuo dono". Essendo un dono che le permette di amare tutto e tutti, dovrebbe essere un fattore protettivo contro la solitudine, perché la vita del celibe è chiamata ad essere costantemente abitata da molte persone, senza che nessuna di esse viva nella sua 'casa interiore' e senza che lei viva esclusivamente in nessuna di esse. Tuttavia, c'è una proporzione di solitudine che è necessario tollerare e che allo stesso tempo facilita il suo ingresso in quella sfera in cui può essere solo con Dio, in quella relazione spirituale esclusiva, anche se lei è un sacerdote, non un allenatore o un cooperatore di ONG o un agente sociale.

L'attuale prefetto del Dicastero per il Clero, il Card. Lazzaro Tu disse a Omnes che "una persona non è mai sola se cerca di vivere in Dio. Il nostro Dio non è solitudine, è Uno e Trino". Forse questa solitudine è la cassaforte dove è nascosto il tesoro e bisogna trovare la chiave per poter cantare con San Giovanni della Croce: Nella solitudine ha vissuto / e nella solitudine ha già posto il suo nido / e nella solitudine la guida / da sola il suo amato / anche nella solitudine dell'amore ferito.. È una solitudine in cui l'io può staccarsi dall'ego, dall'egocentrismo, dal narcisismo, dall'egoismo, ed entrare nella tenda condivisa con la Trinità, senza maschere o vestiti.

La solitudine del sacerdote può portare alla dipendenza

Anche la solitudine o l'isolamento possono portare alle dipendenze. Sì, è un fatto noto sia per le dipendenze da sostanze che per quelle comportamentali (gioco d'azzardo, sesso, pornografia, schermi), perché soddisfano un bisogno di soddisfazione e appagamento.

Come prevenirli? Affinché un sacerdote adulto possa aiutare a prevenirli, può sapere se hanno una predisposizione all'aggancio perché loro o la loro famiglia ha una storia di aggancio, perché sono più impulsivi, hanno una maggiore tendenza a cercare la novità, o perché hanno ansia o umore basso. In questo modo, sarà più vigile e farà attenzione a come affrontare il problema.

Inoltre, avere un interessante progetto di vita personale, con un progetto di vita individuale concreto, con obiettivi e mete che li coinvolgano nel loro sviluppo. Devono essere vivi e non robot senza iniziativa.

 Deve tenere i piedi per terra e sapere che è facile sviluppare abitudini dannose con gli schermi, le serie o la pornografia, se non si prende cura di sé. Sono persone normali. Se si prendono cura delle otto dimensioni sopra menzionate, l'efficacia della prevenzione è assicurata.

Come cercare aiuto per uscirne? Tutto quello che deve fare è recarsi da un medico di base, da un centro specialistico pubblico o privato. Nei motori di ricerca internet appaiono immediatamente.

Come una macchina che ha bisogno di tutte e quattro le ruote. Quali sarebbero? Biologici: curare le malattie di base, farmaci per controllare i sintomi. Psicologiche: motivazione al cambiamento, speranza di una vita migliore, di godere di nuovo, di riumanizzarsi, di colmare le proprie carenze e di sviluppare nuove abitudini, nonché regolazione emotiva e strategie di coping. I gruppi di aiuto come gli Alcolisti Anonimi possono essere utili, e ci sono gruppi di tutti i tipi. Atteggiamento personale: riconoscere la realtà, accettarla, essere onesti e sinceri, assumersi le proprie responsabilità. Ambiente: sarà necessario cambiare scenario e relazioni.

Nel contesto della distribuzione degli Annuari Pontifici e dell'Annuarium Statisticum Ecclesiae, pubblicati dalla Libreria Editrice Vaticana e curati dall'Ufficio Centrale di Statistica della Chiesa, negli ultimi anni è stata osservata una certa crescita del numero di seminaristi in diverse regioni del mondo. Questi dati numerici forniscono una panoramica dettagliata dell'evoluzione delle vocazioni sacerdotali e della loro importanza per la Chiesa a livello globale.

Vocazioni sacerdotali nel mondo

Secondo i dati forniti dal Annuario Pontificio 2022 e l'Annuario Statistico Ecclesiastico 2020, pubblicato dal Vaticano, hanno mostrato un aumento di diminuzione del numero di seminaristi in diverse parti del mondo negli ultimi anni. I dati riflettono, tuttavia, l'interesse e la crescente vocazione di molte persone alla vita religiosa.

I rapporti statistici indicano che la tendenza all'aumento del numero di religiosi e cattolici è un fenomeno globale, sebbene con significative variazioni regionali. Aree come l'Africa e l'Asia registrano un aumento del numero di vocazioni sacerdotali, mentre in altre regioni la crescita può essere negativa.

È importante notare che questa crescita non si riferisce solo al numero di seminaristi, ma anche alla qualità della loro formazione e al loro impegno nella Chiesa e nella comunità. Formazione sacerdotale è un processo olistico che richiede non solo conoscenze teologiche, ma anche valori etici, spirituali, di servizio e di altro tipo.

Variazione e localizzazione dei dati numerici

Durante il periodo in esame, è stato osservato un aumento assoluto di 16 milioni di cattolici battezzati in tutto il mondo, da 1.344 milioni nel 2019 a 1.360 milioni nel 2020, il che rappresenta un aumento di circa 1,2 %. Questa crescita è un segno positivo che riflette l'interesse e la vocazione di molte persone alla vita religiosa e al sacerdozio. Osservando la distribuzione dei cattolici per continente, spiccano le seguenti tendenze:

• Africa e AsiaIl numero di sacerdoti cattolici e di vocazioni sacerdotali: si sta registrando un notevole aumento del numero di cattolici e di vocazioni sacerdotali, con incrementi di 2,1 % in Africa e di 1,8 % in Asia.
• Europa e AmericaIl tasso di crescita nel primo semestre dell'anno è stato superiore di 0,3 punti percentuali rispetto al secondo trimestre del 2004.
  in Europa e 0,3 % in America. Sebbene queste cifre siano inferiori in termini di
  significativo in termini assoluti, a causa dell'ampia popolazione, ma la relativa
  cattolica in queste regioni.

Punti salienti dell'Annuario Pontificio e dell'Annuario Statistico

L'annuario pontificio è un'importante fonte di informazioni sulla Chiesa cattolica nel mondo. Fornisce dati sul numero di cattolici nel mondo, sul numero di sacerdoti diocesani e religiosi, nonché sull'evoluzione delle vocazioni religiose e della vita consacrata.

1- Numero di cattolici nel mondo: afferma che il numero di cattolici nel mondo ha avuto una tendenza all'aumento negli ultimi decenni, soprattutto in regioni come l'Africa e l'Asia. Questa tendenza riflette la crescita della Chiesa cattolica nelle aree con popolazioni più numerose e anche lo sforzo di evangelizzazione in diverse parti del mondo.

2- Numero di sacerdoti diocesani e religiosi: fornisce dati sul numero di sacerdoti diocesani e religiosi nei diversi Paesi. Questo numero ha subito variazioni significative nelle diverse regioni, con aree come l'Africa e l'Asia che hanno registrato un aumento del numero di sacerdoti. Alcune zone dell'Europa e del Nord America hanno registrato una diminuzione di 4.117 sacerdoti rispetto all'anno precedente.

3-Numero di seminaristi e formazione sacerdotale: il numero di seminaristi in formazione e la formazione sacerdotale sono aspetti chiave degli annuari. Nel 2019, il numero totale di candidati al sacerdozio era di 114.058, mentre nel 2020 è diminuito a 111.855 in tutto il mondo. Questa tendenza al ribasso è stata particolarmente evidente in Europa, nelle Americhe e in Asia, mentre l'Africa è stata l'unica regione a registrare un aumento del numero di seminaristi principali durante questo periodo.

4- Evoluzione delle vocazioni religiose e della vita consacrata. Per quanto riguarda l'evoluzione delle vocazioni religiose e della vita consacrata, si possono osservare cambiamenti significativi. Il numero di diaconi permanenti è aumentato da 48.238 nel 2019 a 48.635 nel 2020, il che rappresenta un aumento relativo di quasi 1 %. Questo aumento si è verificato soprattutto nelle Americhe, mentre in Europa si è registrata una leggera diminuzione di questo gruppo.

D'altra parte, i religiosi professi non sacerdoti sono aumentati da 50.295 nel 2019 a 50.569 nel 2020, con aumenti notevoli in Africa, Asia ed Europa. Tuttavia, le religiose professe hanno registrato un calo complessivo dell'1,7 %, con l'Europa e le Americhe come continenti più colpiti da questa tendenza alla diminuzione della vita religiosa consacrata.

Importanza del supporto professionale

Il sostegno alle vocazioni sacerdotali è fondamentale per la crescita e la vitalità della Chiesa cattolica nel mondo. I dati numerici riflettono la necessità di rafforzare la formazione e l'accompagnamento dei seminaristi per garantire una preparazione integrale e impegnata alla comunità e alla fede cristiana.

La Fondazione CARF svolge un ruolo cruciale nel sostenere finanziariamente la formazione dei seminaristi, offrendo opportunità concrete a coloro che si sentono chiamati al sacerdozio di ricevere un'educazione integrale.

Il costo della formazione di un seminarista può variare a seconda del Paese e delle circostanze specifiche, ma, in generale, rappresenta un investimento significativo in termini di tempo, risorse e impegno dedicato. Questo investimento non solo va a beneficio della persona in formazione, ma ha anche un impatto positivo su tutti i cattolici, garantendo sacerdoti impegnati e ben preparati per guidare e servire i fedeli.

I benefattori e gli amici della Fondazione CARF pregano anche che la crescita delle vocazioni sacerdotali sia un indicatore positivo per la Chiesa cattolica, e che il sostegno e la formazione adeguata dei seminaristi sia essenziale per rafforzare la presenza della Chiesa nel mondo.

Tipi di sovvenzioni che possono essere erogate alla CARF Foundation

Lavoriamo affinché nessuna vocazione vada persa e affinché i seminaristi, una volta ordinati sacerdoti, possano trasmettere nel loro lavoro pastorale tutta la luce, la scienza e la dottrina ricevuta. Grazie ai nostri benefattori, aiutiamo la formazione dei sacerdoti, diffondiamo il loro buon nome e preghiamo per la loro fedeltà e per le vocazioni.

Ci sono diversi modi in cui la Fondazione CARF può aiutare i seminaristi:

Dona online ai seminaristi

Un modo rapido e sicuro per aiutare i seminaristi, sostenere il seminario e finanziare la loro formazione. Da qualsiasi luogo, semplicemente con il suo dispositivo mobile, può effettuare una donazione seguendo alcuni semplici passaggi. Selezioni l'importo che desidera donare e se desidera fare una donazione unica o ricorrente. Molti seminaristi dipendono da questo atto di generosità per completare i loro studi.

Dona lo Zaino del Vaso Sacro

Con la sua donazione di 600 euro, potrà aiutare i seminaristi che stanno per essere ordinati con uno zaino Sacro Vessillo che contiene tutte le informazioni necessarie. oggetti liturgici necessario per impartire i sacramenti e celebrare la Santa Messa ovunque si trovi.

Pregherà per voi per il resto della sua vita, e voi saprete chi è e in quale Paese svolgerà il suo lavoro pastorale, per raccomandargli di essere santo e fedele alla sua vocazione.

Donazioni in natura

Un altro modo per aiutare i seminaristi nella loro formazione è fare donazioni in natura. Le donazioni in natura sono quelle in cui, invece di donare denaro, il benefattore contribuisce con determinati beni: gioielli, orologi, opere d'arte...

Nella maggior parte dei casi, si tratta di beni di valore di cui il donatore sa già che non godrà, e ritiene che saranno più utili se sosterranno una nobile causa. I beni saranno valutati in modo professionale e, una volta messi all'asta, il denaro che porteranno a sostegno della vocazione dei seminaristi sarà deducibile dalle tasse.

Dona lasciti e testamenti per formare seminaristi.

Questa disposizione testamentaria è una procedura che favorisce un'istituzione senza scopo di lucro, come la CARF Foundation. Il suo eredità di solidarietà è un impegno per il futuro e un modo per perpetuare il lavoro della sua vita negli altri: continuare a sostenere i seminaristi e i sacerdoti diocesani nei cinque continenti. Per farlo, non deve far altro che decidere, sotto forma di testamento o come parte di un lascito solidale, il suo desiderio di aiutare i seminaristi attraverso la Fondazione CARF.

Seminari internazionali con cui collabora la Fondazione CARF

Sotto l'ispirazione e l'incoraggiamento di San Giovanni Paolo II, il Beato Alvaro del Portillo ha avviato l'attività della Fondazione CARF nel 1989 per aiutare i seminaristi e i sacerdoti diocesani. Attualmente, più di 800 vescovi dei cinque continenti richiedono ogni anno posti e borse di studio per i loro seminaristi e sacerdoti presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma e presso le Facoltà di Studi Ecclesiastici dell'Università di Navarra.

La Fondazione CARF collabora con due seminari internazionali, due collegi sacerdotali e tre collegi, in modo da poter accogliere i seminaristi di tutto il mondo che vengono in Europa per prepararsi alla loro formazione.

• Seminario Internazionale Sedes Sapientiae: eretto a Roma dalla Santa Sede nel 1991. Può ospitare 85 seminaristi residenti e i loro formatori. Occupa l'ex Conservatorio di San Pasquale Baylon, a Trastevere, molto vicino a San Pietro e all'Università Pontificia. Sostegno al seminario.
• Seminario internazionale BidasoaIl centro è stato eretto a Pamplona dalla Santa Sede nel 1988. Ha una capacità di 100 residenti e dieci formatori. Attualmente occupa un edificio moderno a Cizur Menor, vicino al campus dell'Università di Navarra.
• Altomonte e Tiberino: collegi sacerdotali che si trovano a Roma. Dispongono di strutture moderne e di oltre un centinaio di posti per i sacerdoti che studiano presso la Pontificia Università della Santa Croce.
• Echalar, Aralar e Albáizar: L'Università di Navarra dispone di alcuni padiglioni di residenza situati a Pamplona, che insieme al padiglione di residenza Los Tilos, ospitano più di 130 studenti che provengono da tutto il mondo per studiare nelle Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra.

Dobbiamo essere grati a Dio per i sacerdoti. Non smettiamo di pregare per loro o di collaborare al loro ministero. Chiediamo al Signore di continuare a darci molti buoni sacerdoti, perché il lavoro è abbondante e le vocazioni sono scarse. Cominciamo ad aiutare i seminaristi e a sostenere i seminari, affinché non manchino i sacerdoti che, nel nome di Cristo, si prendono cura del popolo di Dio.