Presentazione del libro sul vescovo che non ha mai prestato giuramento.

Vicente Escrivá SalvadorDottore in Scienze Umanistiche (Storia Contemporanea), ha svolto una ricerca approfondita per rendere giustizia a un vescovo che non ha mai potuto prendere possesso della sua mitra a causa dei sostenitori del repubblicanesimo spagnolo all'inizio del XX secolo.

Una mitra fumante

Si tratta della nomina frustrata della Dominicana. Bernardino NozaledaL'ultimo arcivescovo di Manila sotto il dominio spagnolo, come arcivescovo di Valencia. Repubblicani e liberali accesero le loro torce e, gridando "Morte a Maura! Morte a Nozaleda!", infiammarono i loro ospiti affinché il prelato non mettesse piede sul suolo valenciano né prendesse possesso della sua mitra e del suo pastorale. E ci riuscirono.spiega Vicente Escrivá nella sinossi del suo libro: Una mitra fumante. Bernardino Nozaleda, Arcivescovo di Valencia. Casus belli per il repubblicanesimo spagnolo. (EUNSA).

Il ricavato della vendita di questo libro sarà donato dall'autore alla CARF Foundation. Il direttore generale della Fondazione, Luis Alberto Rosales, ha presentato l'autore di questa storia il 22 novembre presso lo spazio All in One di CaixaBank in Plaza de Colón a Madrid, alla presenza del nunzio di Sua Santità, Bernardito Auza e di Cleopa.che, in quanto filippino, voleva raccontare la storia dell'ultimo arcivescovo spagnolo di Manila.

Il disastro dei libri di testo del '98

Non si tratta di un libro religioso, né della biografia di Nozaleda. "È un libro storico-politico. Tratta di come la strumentalizzazione di una nomina ecclesiastica fu utilizzata per cercare di rovesciare il cosiddetto 'Governo Breve' (1903-1904) di Antonio Maura da ampi settori sia del Partito Liberale (Segismundo Moret, il Conte di Romanones, José Canalejas...) che del repubblicanesimo, sia nazionale (Miguel Morayta, Lerroux) che valenciano (Blasco Ibáñez, Rodrigo Soriano). Il 'odium contro Maura' è stato incanalato attraverso l''odium' contro Nozaleda", spiega Vicente Escrivá.

Il disastro del '98 sconvolse il Paese, facendolo precipitare in un pessimismo politico, morale e culturale che avrebbe segnato e dato il nome a un'intera generazione di intellettuali e scrittori dell'epoca. I repubblicani, attraverso una stampa 'ben armata' caratterizzata da un anticlericalismo giacobino, mobilitazioni e raduni organizzati in tutta la Penisola, attaccarono il regime costituzionale e tutto ciò che rappresentava, in particolare la monarchia e la Chiesa cattolica.

evento libro mitra humeante — evento libro del mitra fumante

Ultimo arcivescovo di Manila

"Il disastro del '98 non ha rovesciato il governo, né ha dato origine a un processo rivoluzionario (come nel 1830 o nel 1848), né il monarca è stato giustiziato, né è andato in esilio. Questo disastro doveva trovare dei colpevoli da incolpare per la catastrofe che scosse il Paese. E questi erano i frati, il cosiddetto giogo dei frati, il cosiddetto 'giogo frailuno' (il giogo dei frati). E Bernardino Nozaleda fu l'ultimo arcivescovo spagnolo di Manila, essendo presente al momento della resa della piazza. Era il capro espiatorio perfetto", afferma l'autore del libro, che ha conseguito un master in Storia moderna presso l'Università di Valencia.

Non c'è mai stato un caso simile nella storia contemporanea della Spagna: un vescovo che non può assumere l'incarico per motivi politici. "Sì, ci sono state alcune sedi vacanti a causa di varie circostanze. Ma a nessun vescovo fu impedito di prendere possesso della sua mitra, una volta che la sua nomina era stata concordata dal Vaticano e dal governo del momento. E ancor meno con minacce di morte se avesse osato mettere piede sul suolo valenciano. Infatti, Blasco Ibáñez mostrò persino una pistola al Congresso dei Deputati, avvertendo che se Nozaleda avesse messo piede a Valencia, sarebbe stato versato del sangue nelle sue strade. Questo è trascritto nel diario della sessione e può essere consultato da chiunque", sottolinea Vicente Escrivá.

L'anticlericalismo della Spagna

Con questo libro, l'autore intende far conoscere alcuni fatti che noi, in quanto spagnoli e anche valenciani, dovremmo conoscere. Inoltre, secondo la sua ricerca, la Massoneria ha avuto un ruolo in questi eventi. È un dato di fatto che, nonostante le Filippine siano il terzo Paese in termini di numero di cattolici, la massoneria sta aumentando in termini di numero di persone nel Paese. il numero di fedeli nelle diocesi che si iscrivono a logge massonichePer questo motivo, il Dicastero per la Fede ha pubblicato una breve nota che ricorda l'incompatibilità tra il cattolicesimo e la massoneria.

"I massoni hanno incarnato le prime manifestazioni dell'anticlericalismo nella Spagna liberale, che le hanno conferito un carattere radicale, a differenza della Massoneria di Rito Britannico. Ciò significa che col tempo divenne incompatibile essere repubblicani e cattolici allo stesso tempo. La Massoneria divenne una forza rivoluzionaria antimonarchica, anticristiana e antireligiosa. Il suo culto della segretezza, i suoi rituali complessi e il suo simbolismo ebbero un'influenza innegabile sulle élite liberali", spiega l'autore del libro.

Il Vescovo Nozaleda ha combattuto contro la Massoneria

Il Vescovo Nozaleda ha combattuto contro la Massoneria nelle Filippine con il coraggio e lo zelo di un pastore. Inviò diverse comunicazioni ai successivi governatori generali delle Filippine, denunciando le manovre orchestrate dalla Massoneria e dalla Katipunan (un'associazione rivoluzionaria segreta fondata da Andres Bonifacio) per impedire il culto cattolico, intimidire i sacerdoti delle parrocchie rurali e svolgere ogni tipo di attività volta a scristianizzare il popolo filippino. per mezzo di fogli e opuscoli stampati eterodossi, in cui i misteri della Religione vengono attaccati in uno stile grossolano e i suoi ministri insultati in vari modi..

Il libro racconta come i massoni spagnoli non lo abbiano mai perdonato e quando fu nominato per occupare il prestigioso seggio di Valentina, decisero di regolare i conti, accusandolo di essere un traditore e di collusione con il nemico.

Oggi, la storiografia più attendibile non mette in discussione la Il ruolo della Massoneria in relazione all'indipendenza delle Filippine è stato di primo piano. Forse non è stato il fattore determinante, ma è stato uno dei principali fattori che hanno contribuito. E ci sono le fonti che lo confermano, perché come ha detto lo storico britannico Eric Hobsbawm: "La cattiva storia non è una storia innocua. È pericolosa"Vicente Escrivá sottolinea che.

La sua difesa presso la Corte Suprema

Nozaleda, nonostante si sia difeso presso la Corte Suprema per tutte le calunnie contro di lui (ha vinto il processo), non è riuscito a prendere possesso del suo titolo e non è mai riuscito a pasturare l'arcidiocesi di Valencia.

Per evitare ulteriori complicazioni politiche, Nozaleda presentò le sue dimissioni il 15 maggio 1905 e furono immediatamente accettate. Papa San Pio X lodò il suo gesto e lo nominò arcivescovo titolare di Petra, e il sacerdote domenicano poté insegnare presso il Convento di San Tommaso ad Avila e successivamente presso il Convento del Rosario a Madrid, dove morì come arcivescovo di Petra. Fu senatore per l'Arcidiocesi di Valencia nella legislatura del 1922-1923.

Metta piede sul suolo valenciano

Il libro di Escrivá racconta anche come ebbe l'opportunità di visitare Valencia durante i festeggiamenti del 1923 per l'incoronazione canonica della Virgen de los Desamparados, senza che ci fosse la minima protesta contro la sua presenza in città.

Anni dopo, lo stesso Conte di Romanones scrisse: "Col passare degli anni, vedevo spesso Nozaleda passeggiare tra il fogliame più solitario del Retiro; scoprendo il suo portamento altero e la sua stola bianca, mi ricordavo di quei giorni di tempesta parlamentare in cui era stato trattato così male".

L'anello di Alfonso XIII

Quando morì nel 1927, all'età di ottantadue anni, indossava l'anello che Alfonso XIII gli regalò quando fu nominato Arcivescovo di Valencia. Uno dei primi a visitare la sua cappella mortuaria fu l'ex governatore militare delle Filippine, il Capitano Generale Valeriano Weyler, accompagnato dai suoi figli.

Non poté nemmeno riposare in pace. La sfortuna lo seguì fino alla tomba. Voleva essere sepolto accanto al suo amato e venerato maestro, il Cardinale Ceferino González, nel convento di Ocaña. All'inizio della Guerra Civile spagnola, la sua tomba fu profanata, i suoi resti mortali andarono perduti e il convento fu trasformato in un garage e in un'officina.

Prologo del libro di Don Antonio Cañizares

Il libro è preceduto dall'Arcivescovo emerito di Valencia, Don Antonio Cañizares, che dice: "La biografia del domenicano P. Bernardino Nozaleda Villa (San Andrés de Cueña, 1844 - Madrid, 1927), come quella di altre figure ecclesiastiche tra il XIX e il XX secolo, è una storia costante di auto-miglioramento personale e pastorale al servizio della Chiesa.

Nel 1889 Leone XIII lo nominò arcivescovo di Manila, dove svolse un grande lavoro pastorale, visitando la diocesi, contrastando gli attacchi alla Chiesa da parte della stampa anticlericale e svolgendo un importante lavoro umanitario, soprattutto durante l'assedio di Manila da parte dell'esercito americano. Questa situazione delicata sull'isola lo portò a chiedere le dimissioni, che furono accettate da Roma nel 1902, e sebbene fosse stato proposto come arcivescovo di Valencia, una feroce campagna contro la sua nomina e le accuse ingiustificate di aver collaborato con gli americani nella perdita delle Filippine lo portarono a dimettersi di nuovo nel 1905, e il Papa lo nominò arcivescovo titolare di Petra per compensazione. Le proteste e il sostegno del Cardinale di Toledo, il Beato Ciriaco María Sancha, che era anche Arcivescovo di Valencia, furono inutili".

Marta SantínGiornalista specializzato in informazione religiosa

Una sfilata di moda solidale in un negozio di Siviglia

La sfilata di moda di beneficenza, in favore della Fondazione CARF, si è svolta nella boutique di Aurora Viu. All'evento ha partecipato il sindaco della città di Siviglia, José Luis Sanz Ruiz, che ha voluto accompagnare l'imprenditrice nella celebrazione del suo trentesimo anniversario nel mondo della moda.

Alle otto e mezza di sera, in via Gustavo Gallardo 12 c'era un gran viavai di persone, rallegrate dalla giovinezza degli studenti che dovevano sfilare e che avevano trascorso alcune ore a fare le prove affinché tutto andasse come previsto.

Moda e solidarietà si sono unite in questo evento. "Nel corso della mia carriera professionale ho organizzato molte sfilate di beneficenza, ma questa, a favore della Fondazione CARF, è molto speciale. Al giorno d'oggi, la formazione dei sacerdoti è essenziale e dobbiamo tutti sostenerla", afferma Aurora Viu, organizzatrice della sfilata che ha commemorato il suo 30° anniversario nel mondo della moda.

A questo evento creativo e benefico ha partecipato il sindaco di Siviglia, José Luis Sanz Ruiz, oltre a professionisti del settore della moda e del commercio. La capienza era molto limitata alla capacità e allo spazio del negozio, che doveva lasciare spazio sufficiente alle modelle per poter sfilare comodamente. La sfilata di solidarietà poteva essere seguita in diretta sull'account Instagram, @auroraviumoda.

Una sfilata di moda con una lunga tradizione

La sfilata di moda si è svolta nel negozio Aurora Viu, che offre abbigliamento femminile e maschile, oggetti decorativi, profumi, scarpe classiche, accessori alla moda, ecc.

Da anni, Aurora organizza sfilate di moda di beneficenza, che hanno già acquisito una certa reputazione in città. L'imprenditrice combina il suo amore per la moda con l'organizzazione di eventi che possano aiutare e migliorare la vita dei suoi clienti e delle istituzioni no-profit.

Lo spazio della boutique dispone di diverse sale, arredate con cura. In una di esse si trova l'area per gli eventi, in cui si tengono tutti i tipi di presentazioni che si abbinano al profilo della boutique, dalle lezioni di protocollo alle sessioni di styling, al trucco automatico, ecc.

Più di 20 giovani in solidarietà

L'intera infrastruttura della sfilata di solidarietà è stata organizzata dagli studenti della scuola. Centro de Enseñanzas Artísticas Superiores de Diseño (Centro di Formazione Artistica Superiore in Design). La musica, l'illuminazione, la produzione audiovisiva e il piano di lavoro, la streaming sui social network e, naturalmente, le modelle che hanno sfilato in piena regola. Più di venti ragazzi e ragazze erano al comando, gratis et amoreIl lavoro giovane e professionale, nonostante la giovane età, ha fatto sì che la sfilata di solidarietà fosse di altissima qualità.

Al termine dei tre spettacoli, c'è stato un applauso e il sindaco ha incoraggiato tutti a partecipare alla lotteria acquistando le schede e a gustare il vino spagnolo.

La creatività e il sostegno dei benefattori della Fondazione CARF non conoscono limiti. Grazie a tutti loro.

Scopra l'impatto delle fondazioni religiose cattoliche e delle ONG in Spagna.

Le fondazioni cattoliche, motivate dai loro valori e dalle loro convinzioni, apportano una dimensione spirituale ed etica alle loro attività, acquisendo rilevanza nei campi sociale, spirituale e umanitario. Il loro lavoro si traduce nel fornire aiuto, speranza e opportunità di trasformazione alle persone e alle comunità che servono.

Quali sono le ONG della Chiesa?

Le organizzazioni basate sulla fede, come le fondazioni cattoliche e le ONG, svolgono un ruolo significativo nella società, condividendo la responsabilità di fornire assistenza umanitaria e carità alle persone più bisognose. Il loro sostegno spazia dalle necessità materiali e finanziarie all'assistenza emotiva in situazioni di povertà, disastri naturali, conflitti armati o emarginazione sociale.

Promuovendo i valori etici e morali cristiani, queste organizzazioni contribuiscono alla promozione della giustizia sociale, della solidarietà, dell'equità e del rispetto della dignità umana, favorendo un maggiore impegno per il benessere e l'armonia sociale.

Qual è la differenza tra le fondazioni cattoliche e le ONG cattoliche?

La principale distinzione tra le fondazioni cattoliche e le ONG cattoliche risiede nella loro struttura organizzativa e nel focus del lavoro. Mentre le fondazioni cattoliche sono legate alla Chiesa cattolica e si concentrano su aree specifiche del lavoro cattolico, le ONG cattoliche hanno un'affiliazione religiosa, ma la loro azione copre varie aree dell'azione sociale.

Le ONG cattoliche, come organizzazioni no-profitLe Caritas cattoliche si basano sui principi e gli insegnamenti della fede cattolica, concentrando la loro missione su aree quali la carità, la promozione dei valori cristiani, l'educazione religiosa, la ricerca teologica e la promozione culturale e artistica in ambito cattolico.

D'altra parte, le ONG cattoliche, nonostante la loro affiliazione religiosa, non sono necessariamente legate a un'istituzione specifica e affrontano una serie di questioni sociali come la povertà, l'istruzione, la salute e lo sviluppo della comunità.

Come posso sostenere queste organizzazioni?

Tutte queste organizzazioni hanno una cosa in comune: il loro finanziamento principale proviene da donazioni, sia da privati che da aziende. Se desidera sostenere le fondazioni e le ONG cattoliche, ecco alcuni modi in cui può contribuire:

Donazioni finanziarie: può effettuare donazioni finanziarie dirette alle organizzazioni, attraverso i loro siti web o per progetti specifici che stanno portando avanti. Non solo questo va a vantaggio delle organizzazioni, ma può anche avere vantaggi fiscali per lei come donatore.
Donazioni in natura: Oltre alle donazioni monetarie, può anche contribuire con beni materiali. Queste donazioni possono anche avere dei vantaggi fiscali.
Legati solidali e testamenti: prenda in considerazione la possibilità di includere queste organizzazioni nel suo testamento, fornendo un supporto continuo anche dopo la sua morte, come se si trattasse di un'altra persona della famiglia.
Volontariato: Molte organizzazioni religiose cercano volontari per aiutare in varie attività. Può fare il volontario e mettere le sue capacità al servizio di queste cause.
Diffusione e sensibilizzazione: La condivisione di informazioni rilevanti sul lavoro e sui progetti di queste organizzazioni sui social media può aumentare la consapevolezza e il sostegno.
Partnership e alleanze: se possiede competenze specifiche o rappresenta un'azienda o un'organizzazione, può esplorare le opportunità di collaborazione con queste entità, sia attraverso servizi professionali che donazioni aziendali.

Quali sono i vantaggi di sostenere queste organizzazioni no-profit?

Sostenere le organizzazioni non profit, come le fondazioni cattoliche e le ONG in Spagna, non solo ha un impatto diretto sul benessere delle persone e delle comunità bisognose, ma offre anche benefici personali e contribuisce allo sviluppo di una società più giusta, solidale ed equa, indipendentemente dalle convinzioni dei beneficiari.

Il suo sostegno contribuisce direttamente a migliorare la qualità della vita delle persone più bisognose e promuove lo sviluppo sociale. Può fornire assistenza sanitaria, istruzione, cibo, alloggi e altri servizi vitali alle comunità svantaggiate, indipendentemente dalla loro fede.

Sostenendo queste organizzazioni religiose senza scopo di lucro, lei sostiene cause nobili e valori etici e cristiani come la solidarietà, la giustizia sociale, l'uguaglianza e il rispetto della dignità umana. Diventa un agente di cambiamento con l'opportunità di influenzare positivamente il suo ambiente.

In Spagna, le donazioni alle organizzazioni non profit sono deducibili dalle tasse, il che significa che può ottenere benefici fiscali quando effettua tali donazioni, incoraggiando il suo sostegno finanziario al loro sviluppo.

Quali sono le fondazioni religiose e le ONG cattoliche più importanti in Spagna?

Di seguito sono elencate alcune delle organizzazioni cattoliche più importanti in Spagna. È importante notare che esistono altre entità religiose che compiono sforzi preziosi in vari settori della società spagnola.

Caritas: questa organizzazione non governativa di ispirazione cattolica per gli aiuti umanitari e lo sviluppo sociale è una delle organizzazioni di aiuto e solidarietà più conosciute al mondo. La Caritas si dedica ad aiutare le persone più vulnerabili, sia a livello locale che internazionale. La sua missione principale è quella di combattere la povertà, l'esclusione sociale e l'ineguaglianza, lavorando a stretto contatto con le comunità e le persone bisognose attraverso una vasta rete di volontari e professionisti.
Pontificie Opere Missionarie (PMS): Le Pontificie Opere Missionarie sono una rete di organizzazioni e programmi della Chiesa Cattolica dedicati alla promozione e al sostegno della missione evangelizzatrice e umanitaria della Chiesa Cattolica nel mondo. Si tratta di un'entità che dipende direttamente dalla Santa Sede e il suo lavoro è guidato dalla visione e dalla direzione del Santo Padre, con l'obiettivo di diffondere il messaggio evangelico e fornire assistenza ai più bisognosi.
Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN): una delle ONG cattoliche che si occupano dei cristiani perseguitati e forniscono aiuti umanitari, pastorali e materiali alle comunità cristiane e alle persone in difficoltà in tutto il mondo. ACN si basa sui principi di solidarietà, carità e promozione dei diritti umani, con un'attenzione particolare alla libertà religiosa e al sostegno delle comunità cristiane perseguitate. Il suo lavoro aiuta a fornire speranza, sollievo e sostegno pratico a coloro che soffrono per la loro fede in diverse parti del mondo. Lavora in collaborazione con la Santa Sede e altre organizzazioni cattoliche, offrendo assistenza in aree come la costruzione e la riabilitazione di chiese, la formazione di sacerdoti e religiosi, la distribuzione di letteratura religiosa, la fornitura di aiuti umanitari in situazioni di emergenza e il sostegno a progetti di sviluppo comunitario.
Chiusura della Fondazione: la sua missione è quella di sensibilizzare l'opinione pubblica sulla ragion d'essere, la bellezza e l'importanza della vita contemplativa. La Fundación de Clausura è un'organizzazione senza scopo di lucro creata per aiutare a sostenere i monasteri e i conventi di clausura. Contribuisce al sostegno dei monasteri e dei conventi aiutandoli a commercializzare i loro prodotti. Offre supporto tecnico volontario o donazioni da parte di privati e aziende e trasmette alle comunità religiose le richieste di preghiera dei singoli.
Manos Unidas: Che cos'è l'ONG Manos Unidas? È una delle più note ONG cattoliche di sviluppo e aiuto umanitario di ispirazione cattolica. L'obiettivo principale di Manos Unidas è promuovere lo sviluppo integrale delle persone e delle comunità che vivono in condizioni di povertà, soprattutto nelle aree rurali ed emarginate. Fornisce progetti di emergenza e aiuti umanitari in situazioni di crisi e progetti di sviluppo a lungo termine. L'organizzazione è guidata dai principi di solidarietà, giustizia sociale e rispetto della dignità umana.
Fondazione CARF: La Fondazione CARF, conosciuta anche come Fondazione Centro Accademico Romano, è nata nel 1989 su ispirazione di San Giovanni Paolo II e del Beato Alvaro del Portillo. La sua missione è quella di pregare per le vocazioni sacerdotali, di promuovere il buon nome dei sacerdoti nel mondo e di assistere la formazione dei seminaristi e dei sacerdoti diocesani e religiosi per servire meglio la Chiesa in tutto il mondo, oltre a favorire le vocazioni. Attualmente, grazie al sostegno di benefattori e amici, la Fondazione CARF ha finanziato borse di studio a quasi 40.000 studenti di 131 Paesi con risorse finanziarie limitate, per studiare presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma e presso le Facoltà di Studi Ecclesiastici dell'Università di Navarra a Pamplona. Tra i beneficiari alumni della Fondazione CARF, ci sono 130 studenti che sono stati ordinati vescovi e tre che sono stati creati cardinali.
Xtantos: Sebbene non si tratti né di una ONG né di una fondazione, ma di una campagna della Conferenza Episcopale Spagnola, non potevamo non menzionare questa iniziativa nel nostro elenco di ONG cattoliche. La campagna Xtantos è strettamente legata alla modifica del sistema di assegnazione delle imposte, concordata nel dicembre 2006. In quel momento, la Chiesa ha smesso di ricevere assegnazioni dirette dal bilancio dello Stato spagnolo. Lanciata nel 2007, la campagna mira a sensibilizzare la società spagnola su questo cambiamento, incoraggiando i contribuenti a barrare la casella per la Chiesa sulla loro dichiarazione dei redditi. Annualmente, Xtantos cerca di informare la popolazione sul sistema di allocazione fiscale, ricordando loro l'opzione di barrare la casella Chiesa, la casella Altri scopi di interesse sociale, entrambe o nessuna. Inoltre, la campagna evidenzia il lavoro significativo della Chiesa nella costruzione di una società migliore, fornendo informazioni sui suoi contributi e sulle sue attività.

Queste organizzazioni rappresentano solo un piccolo campione dell'impatto positivo che la Chiesa cattolica ha sulla società spagnola attraverso le ONG cattoliche.

Una guida al pellegrinaggio in Terra Santa

Vantaggi di un pellegrinaggio in Terra Santa con la Fondazione CARF

Un pellegrinaggio a Terra Santa è aprire le pagine del "quinto Vangelo". Percorrere le strade che Gesù ha percorso, recarsi nei luoghi in cui ha compiuto miracoli e pregare nei luoghi in cui è avvenuta la redenzione dell'umanità e la sua estrema donazione di sé per puro amore. Queste esperienze - vissute come un personaggio qualsiasi - stimolano e ammorbidiscono anche il cuore più duro. Il pellegrinaggio in Terra Santa che organizzato ogni anno dalla Fondazione CARF facilita l'apertura alla Vita che viene riversata nei luoghi in cui dimorò il Figlio di Dio. Durante il viaggio, un sacerdote ci accompagna, fornisce assistenza spirituale e celebra la Santa Messa ogni giorno. Inoltre, selezioniamo delle guide che ci aiutano a comprendere appieno i luoghi santi. Si tratta anche di un viaggio confortevole che facilita la contemplazione e di non dover essere consapevoli di altri dettagli operativi, motivo per cui abbiamo a disposizione una pensione completa in un hotel a quattro stelle e un trasporto permanente.

Quattro luoghi da non perdere in Terra Santa

Scopra questi quattro luoghi imperdibili durante il suo pellegrinaggio in Terra Santa, che sono ovviamente inclusi nell'itinerario CARF.

1. Mare di Galilea

Conosciuto anche come il lago di Tiberiade, alimentato dal fiume Giordano. È il luogo in cui lavoravano Simone, Andrea e i loro compagni. Fu teatro di molti miracoli di Gesù, come la camminata sulle sue acque o la moltiplicazione dei pani e dei pesci. Durante un pellegrinaggio in Terra Santa, potrà fare una gita in barca sulle sue acque tranquille ed esplorare le città e i villaggi sulle rive del lago, come Tiberiade o Cafarnao.

2. La Basilica della Natività

Situata nella città di Betlemme, il cui nome significa "casa del pane", la Basilica della Natività è uno dei luoghi più sacri della cristianità. Fu costruito sul luogo di nascita di Gesù. La sua impressionante architettura combina elementi bizantini e crociati. Il punto forte è la grotta della Natività, dove la tradizione colloca il punto esatto in cui Maria diede alla luce Gesù.

Nonostante invasioni, terremoti e restauri nel corso della sua storia, gran parte della struttura originale costruita nel IV secolo è ancora in piedi. Uno degli aspetti più curiosi dell'edificio è la cosiddetta Porta dell'Umiltà, un piccolo ingresso attraverso il quale i visitatori devono ridursi per entrare. Si dice che questa porta sia stata costruita per impedire alle persone a cavallo di passare senza smontare, ricordando l'umiltà che caratterizzò la nascita di Gesù in una stalla. Questa porta ha anche un significato più profondo, in quanto ricorda che tutti coloro che entrano alla presenza di Dio devono farlo con un cuore umile.

3. Santo Sepolcro, Gerusalemme

Il Santo Sepolcro di Gerusalemme fu costruito dall'imperatore Costantino nel IV secolo d.C. nel luogo in cui si ritiene che Gesù Cristo sia stato crocifisso, sepolto e risorto. Nel corso dei secoli, ha subito danni, ricostruzioni e divisioni tra diverse denominazioni cristiane. Oggi è custodito da diverse denominazioni cristiane, principalmente dalla Chiesa greco-ortodossa, dalla Chiesa apostolica armena e dalla Chiesa cattolica romana - attraverso la Custodia francescana di Terra Santa - che condividono la responsabilità di mantenere e amministrare il sito. Il Santo Sepolcro si trova nel cuore della Città Vecchia di Gerusalemme, nella Chiesa del Santo Sepolcro, un complesso che comprende:

Il Santo Edicola: Questa piccola struttura ospita la tomba di Gesù, l'unica tomba vuota della storia. Questo è il luogo in cui Gesù è risorto dai morti.

La cappella del Calvario o Golgota: Nella chiesa stessa si trova il sito tradizionalmente identificato come il Monte Calvario o Golgota, dove Gesù fu crocifisso. I pellegrini possono vedere una crepa nella roccia che si ritiene si sia formata durante il terremoto avvenuto al momento della morte di Gesù.

La Cappella degli Angeli: Nel vestibolo dell'Edicola, c'è una cappella dedicata all'Angelo che annunciò la nascita del Signore. La resurrezione le donne che visitarono la tomba.

La cappella di Sant'ElenaIl complesso contiene anche la Cappella di Sant'Elena, una chiesa armena del XII secolo dedicata alla madre dell'imperatore Costantino, che si ritiene abbia trovato la croce di Cristo a Gerusalemme.

La Cappella dell'Invenzione della Croce: Questo è il punto più profondo del Santo Sepolcro. È il luogo in cui Sant'Elena scoprì la Croce, i chiodi e il titulus della Crocifissione. Dopo la distruzione di Gerusalemme nell'anno 70, l'imperatore Adriano costruì un tempio a Giove sul luogo, grazie al quale Sant'Elena, madre di un altro imperatore - Costantino - conosceva la posizione esatta delle reliquie.

4. Cenacolo, Gerusalemme

Nel Cenacolo, sul Monte Sion, è dove Gesù celebrò l'Ultima Cena, quando istituì l'Eucaristia e lavò i piedi ai suoi discepoli.

La stanza è lunga circa 15 m e larga 10 m, praticamente vuota di decorazioni e arredi. Diversi pilastri sulle pareti e due colonne al centro, con capitelli antichi riutilizzati, sostengono un soffitto a volta. Sulle chiavi di volta rimangono resti di rilievi con figure di animali, in particolare è riconoscibile un agnello.

Il culto nel Cenacolo non è attualmente possibile, perché la tradizione ebraica colloca nello stesso luogo la tomba del Re Davide, un luogo sacro per gli ebrei. Solo due Papi hanno avuto il privilegio di celebrare la Santa Messa in questa sala: San Giovanni Paolo II il 23 marzo 2000 e Francesco il 26 maggio 2014. Durante il nostro pellegrinaggio in Terra Santa, la Messa viene celebrata in una cappella vicina conosciuta come la Cenacolino.

Quanto costa un pellegrinaggio in Terra Santa?

Il costo di un pellegrinaggio in Terra Santa può variare notevolmente a seconda di fattori quali la durata del viaggio, la qualità dell'alloggio e il numero di attività da svolgere. Il pellegrinaggio in Terra Santa con la Fondazione CARF si occupa di tutti i dettagli logistici.

Viaggiamo con l'aiuto di Halcón Peregrinaciones, una nota agenzia di viaggi, che ha accordi preferenziali con gli hotel e i fornitori di servizi turistici, che ci permettono di ottenere tariffe molto ragionevoli.

Abbiamo anche un itinerario pianificato e ottimizzato, in termini di tempo e distanza, che le consente di ridurre i costi associati ai cambi di viaggio e di alloggio che altrimenti dovrebbe sostenere.

Pertanto, sebbene un pellegrinaggio organizzato in Terra Santa possa comportare un costo iniziale, l'efficienza e i benefici aggiuntivi lo rendono una spesa ragionevole. Inoltre, il comfort e l'arricchimento offerti da questo tipo di esperienza ne fanno valere il prezzo.

Quanti giorni occorrono per visitare la Terra Santa?

Il pellegrinaggio in Terra Santa organizzato dalla Fondazione CARF dura otto giorni, un tempo sufficiente per esplorare e vedere i siti più importanti.

È organizzato per sfruttare al massimo ogni secondo, con molto tempo per la contemplazione, la meditazione e la preghiera nei luoghi sacri.

Cosa non perdere durante un pellegrinaggio in Terra Santa?

Durante un pellegrinaggio in Terra Santa non può perdere l'opportunità unica di immergersi nella cultura della Palestina e di Israele. Potrà partecipare alle devozioni e alle cerimonie religiose nei luoghi santi di Gerusalemme, dove la fede cristiana è radicata nella storia dell'umanità.

Esplorare i mercati tradizionali e assaggiare la cucina locale le darà uno sguardo alla vita quotidiana di questa regione del mondo così speciale. E le permetterà di cogliere l'opportunità di incontrare persone di diverse tradizioni religiose e di ascoltare le loro storie personali di fede e di convinzioni durante il nostro pellegrinaggio in Terra Santa.

La meraviglia di lavorare con Dio 1

In questo Omelia di Papa Francesco la domanda centrale è quella della meraviglia. Le letture scelte dalla lettera agli Efesini (cfr. Ef 1, 2-14) e dal Vangelo di San Matteo (cfr. Mt 28, 16-20), suggerisce a Papa Francesco che lo stupore, quello 'stupore' prodotto dall'azione dello Spirito Santo nella Chiesa. Dividiamo l'esposizione degli argomenti del Papa in tre punti:

Stupore per il piano di salvezza

1. San Paolo riprende un inno liturgico che benedice Dio per il suo piano di salvezza. E Francesco dice che la nostra meraviglia per questo piano di salvezza non dovrebbe essere inferiore alla nostra meraviglia per l'universo che ci circonda, dove, per esempio, tutto nel cosmo si muove o si ferma in base alla forza di gravità. Quindi, nel piano di Dio attraverso il tempo, quel centro di gravità, dove tutto ha origine, significato e scopo, è Cristo.

Nelle parole di Francesco, glossando San Paolo: "In Cristo siamo stati benedetti prima della creazione; in Lui siamo stati chiamati; in Lui siamo stati redenti; in Lui ogni creatura è ricondotta all'unità e tutti, vicini e lontani, primi e ultimi, sono destinati, grazie all'opera dello Spirito Santo, a essere a lode della gloria di Dio". Per questo motivo su Papa il Papa ci invita a lodare, benedire, adorare e ringraziare per quest'opera di Dio, questo piano di salvezza.

Proprio così, tenendo presente che questo 'piano' ci incontra nella vita di ognuno di noiCi lascia liberi di rispondere a quel piano amorevole, che ha origine nel cuore di Dio Padre, come indica il Catechismo della Chiesa Cattolica.

Non si tratta, quindi, di un piano che Dio ha fatto alle nostre spalle, senza di noi e senza la nostra libertà. Al contrario: è un progetto amorevole che ci presenta e che riempie di significato la storia del mondo e la vita umana., anche se molti aspetti di questo piano non ci sono del tutto noti e potrebbero esserlo in una fase successiva.

E Francesco chiede a tutti noi: "Com'è il vostro stupore, a volte provate stupore, o avete dimenticato cosa significa? In effetti. È molto comodo meravigliarsi dei doni di Dio.Altrimenti, potremmo prima abituarci e poi diventare insignificanti.

Su un treno, Antoine de Saint-Éxupéry osservava in Il Piccolo Principe (cap. XXII), sono i bambini a tenere il naso premuto sulle finestre, mentre gli adulti si dedicano ad altre occupazioni di routine.

"Questo, cari fratelli e sorelle, è un ministro della Chiesa: una persona che sa meravigliarsi del piano di Dio e con questo spirito ama appassionatamente la Chiesa, pronta a servire nella sua missione ovunque e comunque lo Spirito Santo voglia. Papa Francesco, Basilica di San Pietro, marti, 30 agosto 2022.

Lo stupore per il fatto che Dio si offre di collaborare con noi

2. In secondo luogo, Papa Francesco osserva che Se ora guardiamo alla chiamata del Signore ai discepoli in Galilea, scopriamo un nuovo stupore.. Questa volta non è tanto per il piano di salvezza in sé, ma perché, sorprendentemente, Dio ci coinvolge in questo piano, ci coinvolge. Le parole del Signore agli undici discepoli sono: "Andate (...) fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro tutto ciò che vi ho comandato" (Mt 28:19-20); e poi la promessa finale che dà speranza e conforto: "Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dell'età" (v. 20).

E il successore di Pietro sottolinea che queste parole di Gesù risorto "hanno ancora il potere di smuovere i nostri cuori, duemila anni dopo". Perché? Infatti, è sorprendente che il Signore abbia deciso di evangelizzare il mondo partendo da quel povero gruppo di discepoli.

Qui ci si potrebbe chiedere se solo i cristiani entrano in questo piano di salvezza o se solo i cristiani vi collaborano. In realtà qualsiasi persona -E altri esseri, in base al proprio essere. entrare in questi piani amorevoli di Dio. E allo stesso tempo, i cristiani, per elezione divina (prima della costituzione del mondo, cfr. Ef 1:4) hanno un posto speciale in questo progetto, simile a quello di Maria, dei dodici apostoli e delle donne che hanno seguito il Signore fin dall'inizio. Questo è ciò che fa Dio: arriva ad alcuni attraverso altri.

Cosa cerca di ottenere Papa Francesco sollevando questo bisogno di 'soggezione' con i nuovi cardinali?

Lo ha detto lo stesso Papa Francesco, e questo vale anche per tutti i cristiani. Per renderci consapevoli della nostra piccolezza, della nostra sproporzione per collaborare ai piani divini. Per liberarci dalla tentazione di sentirci "all'altezza" del piano divino. (eminentissimi, come vengono chiamati i cardinali), di appoggiarsi a una falsa sicurezza, forse pensando che la Chiesa sia grande e solida...

Tutto questo, dice Francesco, ha del vero (se lo guardiamo con gli occhi della fede, poiché è Dio che ci ha chiamati e ci dà la possibilità di collaborare con Lui). Ma è un approccio che può condurci a ci lasciamo ingannare da "il Bugiardo (cioè il diavolo). E diventano, in primo luogo, "mondani" (con il tarlo della mondanità spirituale); e in secondo luogo "innocui", cioè senza forza e senza speranza di collaborare efficacemente alla salvezza.

La meraviglia di essere Chiesa

3. Infine, il Vescovo di Roma sottolinea che l'insieme di questi passaggi risveglia (o dovrebbe risvegliare) in noi "la meraviglia di essere Chiesa"; di appartenere a questa famiglia, a questa comunità di credenti che formano un unico corpo con Cristo, dal nostro battesimo. È lì che abbiamo ricevuto le due radici della meraviglia, come abbiamo visto: in primo luogo essere benedetti in Cristo e in secondo luogo andare con Cristo nel mondo.

E Francis spiega che È uno stupore che non diminuisce con l'età né si attenua con la responsabilità.(potremmo dire: con i compiti, i doni, i ministeri e i carismi che ciascuno di noi può ricevere nella Chiesa, al servizio della Chiesa e del mondo).

A questo punto, Francesco evoca la figura del santo Papa Paolo VI e la sua enciclica programmatica Ecclesiam suamscritto durante il Concilio Vaticano II. Papa Montini dice lì: "Questa è l'ora in cui la Chiesa deve approfondire la consapevolezza di se stessa, [...] della propria origine, [...] della propria missione".. E facendo riferimento proprio alla Lettera agli Efesini, mette questa missione nella prospettiva del piano di salvezza; della "dispensazione del mistero nascosto da sempre in Dio... affinché fosse reso noto... attraverso la Chiesa" (Ef 3, 9-10).

Francisco Utilizza San Paolo VI come modello per presentare il profilo di come dovrebbe essere un ministro della Chiesa.Colui che sa meravigliarsi del piano di Dio e ama appassionatamente la Chiesa in questo spirito, pronto a servire la sua missione ovunque e comunque lo Spirito Santo voglia". Ecco com'era l'Apostolo delle genti prima di San Paolo VI. capacità di essere stupiti, di essere appassionati e di servire. E anche questo dovrebbe essere la misura o il termometro della nostra vita spirituale.

Papa Francesco conclude rivolgendo nuovamente ai Cardinali alcune domande che sono utili a tutti noi; perché tutti noi - fedeli e ministri nella Chiesa - partecipiamo, in modi molto diversi e complementari, a quel grande e unico "ministero della salvezza" che è la missione della Chiesa nel mondo:

"O si è talmente abituato che l'ha persa? È in grado di stupirsi di nuovo?". Egli avverte che non si tratta semplicemente di una capacità umana, ma soprattutto di una grazia di Dio che dobbiamo chiedere e ringraziare, custodire e far fruttare, come Maria e con la sua intercessione.

Sig. Ramiro Pellitero IglesiasProfessore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

(1) Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.

I 7 dolori della Madonna: quali sono?

La festa della settimana della Passione ci ricorda soprattutto la partecipazione della Vergine Maria al sacrificio di Cristo, rappresentata dai 7 dolori della Vergine.

La festa di Nostra Signora dei Dolori trasmette la compassione che Nostra Signora prova per la Chiesa, che è sempre soggetta a prove e persecuzioni.

Breve panoramica storica

Intorno al 1320, la Vergine Maria si manifestò a Santa Brigida in una località della Svezia. In questa occasione, il suo cuore fu ferito da 7 spade. Queste ferite rappresentavano i 7 dolori che la Vergine Maria ha sperimentato al fianco di suo Figlio Gesù.

Poi la Vergine sofferente disse a Santa Brigida che coloro che avrebbero pregato ricordando il suo dolore e le sue sofferenze avrebbero ricevuto 7 grazie speciali: la pace nelle loro famiglie, la fiducia nell'azione di Dio, la consolazione nei dolori, la difesa e la protezione dal male, così come i favori che le chiedono e che non sono contrari alla volontà di Gesù. Infine, il perdono dei peccati e la vita eterna alle anime che diffondono la sua devozione.

La devozione alla Vergine Addolorata si radicò nel popolo cristiano, soprattutto nell'Ordine dei Serviti, che si dedicarono alla meditazione dei 7 dolori della Vergine Maria. Questa stessa devozione fu estesa a tutta la Chiesa da Papa Pio VII nel 1817.

Rappresentazione dei 7 dolori della Vergine Maria, timbro antico

La devozione dei 7 dolori della Vergine Maria

Meditare sui dolori di Nostra Signora è un modo per condividere le sofferenze più profonde della vita di Maria sulla terra. Lei ha promesso che avrebbe concesso sette grazie alle anime che la onorano e la accompagnano pregando 7 Ave Maria e un Padre Nostro mentre meditano sui 7 dolori di Nostra Signora. Se oggi sta soffrendo, colga l'opportunità di mettere il suo dolore e il suo lutto nel cuore della Vergine Maria.

Il primo dolore: la profezia di Simeone alla presentazione di Cristo Bambino

Leggere il Vangelo di Luca (cfr. 2,22-35)

Il primo dei 7 dolori della Vergine Maria fu quando Simeone le annunciò che una spada di dolore avrebbe trafitto la sua anima per le sofferenze di Gesù. In un certo senso Simone stava dicendo che la partecipazione della Vergine Maria alla redenzione sarebbe avvenuta attraverso il dolore.

Immaginate quale grande impatto abbia avuto nel cuore di Maria l'ascolto delle parole con cui Simeone profetizzava l'amara Passione e morte di suo Figlio, Gesù.

La Madonna ascolta con attenzione ciò che Dio vuole, riflette su ciò che non capisce e chiede ciò che non sa. Poi si dona totalmente al compimento della volontà di Dio: Ecco la serva del Signore, avvenga per me secondo la tua parola. Vedete la meraviglia? Maria Santissima, maestra di ogni nostra condotta, ci insegna ora che l'obbedienza a Dio non è servilismo, non sottomette la coscienza: ci muove intimamente a scoprire la libertà dei figli di Dio (è Cristo che passa, 173).

Secondo dolore: la fuga in Egitto con Gesù e Giuseppe

Leggere il Vangelo di Matteo (2,13-15)

Rappresenta il secondo dei sette dolori della Madonna, quello che provò quando dovette fuggire con Giuseppe e Gesù all'improvviso e di notte così lontano per salvare suo Figlio dal massacro decretato da Erode. Maria ha sperimentato la vera sofferenza quando ha visto che Gesù era già perseguitato a morte come un bambino. Quante sofferenze ha vissuto nella terra dell'esilio.

Il Santo Vangelo, brevemente, ci facilita la comprensione dell'esempio di Nostra Madre: Maria conservava tutte queste cose dentro di sé, meditandole nel suo cuore. Cerchiamo di imitarla, confrontandoci con il Signore, in un dialogo d'amore, con tutto ciò che ci accade, anche i più piccoli eventi. Non dimentichiamo che dobbiamo soppesarli, valutarli, vederli con gli occhi della fede, per scoprire la volontà di Dio (Amici di Dio, 284; Amici di Dio, 285).

Terzo dolore: la perdita di Gesù - Il bambino perduto nel Tempio

Leggere il Vangelo di Luca (2,41-50)

Le lacrime versate dalla Vergine Maria e il dolore provato per la perdita di tuo Figlio sono il terzo dei 7 dolori della Vergine Maria. Tre giorni a cercarlo con angoscia, finché non lo trovò. trovato nel tempio. Per capirlo, possiamo immaginare che Gesù si sia perso in tenera età, ancora dipendente dalle cure di Maria e di San Giuseppe. Quanto fu angosciante il dolore della Madonna quando si rese conto che Gesù non c'era.

"La Madre di Dio, che cercava ardentemente suo figlio, perduto senza colpa, e che ha provato la gioia più grande nel ritrovarlo, ci aiuterà a tornare sui nostri passi, a correggere ciò che è necessario quando, a causa della nostra leggerezza o dei nostri peccati, non riusciamo a distinguere Cristo. Raggiungeremo così la gioia di riabbracciarlo, per dirgli che non lo perderemo più (Amici di Dio, 278).

Quarto dolore: Maria incontra Gesù sulla strada del Calvario

Leggiamo la IV stazione della Via Crucis

Nel quarto dei 7 dolori della Vergine Maria pensiamo al profondo dolore che la Vergine provò quando vide Gesù che portava in grembo il bambino. croceportando con sé lo strumento del proprio martirio. Immaginiamo Maria che incontra suo Figlio in mezzo a coloro che lo stanno trascinando verso una morte così crudele. Lasciateci sperimentare il tremendo dolore che ha provato quando i loro occhi si sono incontrati, il dolore di una Madre che cerca di sostenere suo Figlio.

Gesù si è appena rialzato dalla sua prima caduta quando incontra la Madre sulla strada dove sta passando.
Con immenso amore Maria guarda Gesù e Gesù guarda sua Madre; i loro occhi si incontrano e ogni cuore riversa il proprio dolore nell'altro. L'anima di Maria è inondata di amarezza, nell'amarezza di Gesù Cristo.
O voi che passate per la strada, guardate e vedete se c'è un dolore paragonabile al mio (Lam I, 12).

Quinto Dolore: la Crocifissione e l'Agonia di Gesù - Gesù muore sulla Croce

Leggere il Vangelo di Giovanni (19,17-39)

Questo dolore contempla i due sacrifici sul Calvario, quello del corpo di Gesù e quello del cuore di Maria. Il quinto dei 7 dolori della Vergine Maria è la sofferenza che provò nel vedere la crudeltà dei chiodi conficcati nelle mani e nei piedi del suo amato Figlio. L'agonia di Maria nel vedere Gesù soffrire sulla croce, per dare vita a noi. Maria stava ai piedi della croce e ha sentito suo Figlio promettere il paradiso a un ladro e perdonare i suoi nemici.

"Felice colpa, canta la Chiesa, felice colpa, quella di essere arrivata ad avere un così grande Redentore. Felice colpa, possiamo anche aggiungere, di aver meritato di ricevere Maria Santissima come nostra Madre. Ora siamo sicuri, ora nulla ci deve preoccupare: perché la Madonna, incoronata Regina del cielo e della terra, è l'onnipotente supplicante davanti a Dio. Gesù non può negare nulla a Maria, né può negare nulla a noi, figli della sua stessa Madre (Amici di Dio, 288).

Sesto dolore: La Lanzada - Gesù viene fatto scendere dalla Croce e consegnato a Sua Madre.

Leggere il Vangelo di Marco (15, 42-46)

Pensiamo al dolore provato dalla Madonna nel vedere la lancia conficcata nel cuore di Gesù. Nel sesto dei 7 dolori della Madonna, riviviamo la sofferenza che il Cuore di Maria ha provato quando il corpo senza vita del suo amato Gesù è stato deposto dalla croce e messo in grembo.

Ora, davanti al momento del Calvario, quando Gesù è già morto e la gloria del suo trionfo non si è ancora manifestata, è una buona occasione per esaminare i nostri desideri di vita cristiana, di santità; per reagire con un atto di fede alle nostre debolezze e, confidando nella potenza di Dio, decidere di mettere l'amore nelle cose dei nostri giorni. L'esperienza del peccato deve portarci al dolore, a una decisione più matura e profonda di essere fedeli, di identificarci veramente con Cristo, di perseverare, a qualunque costo, in quella missione sacerdotale che Egli ha affidato a tutti i suoi discepoli, senza eccezione, e che ci spinge a essere sale e luce del mondo (Cristo sta passando, 96).

Settimo dolore: la sepoltura di Gesù nel sepolcro e la solitudine di Maria

Lettura del Vangelo di Giovanni (19, 38-42)

Questa è l'infinita sofferenza che prova una madre nel seppellire il proprio Figlio, e anche se si sa che il terzo giorno Egli risorgerà, la prova della morte è reale per la Madonna. Gesù le è stato tolto con la morte più ingiusta del mondo intero e Maria, che lo ha accompagnato in tutte le sue sofferenze, ora è rimasta sola e piena di dolore. Questo è l'ultimo dei sette dolori della Madonna e il più difficile di tutti.

Anche la Scrittura canta di questo amore con parole splendide: le acque potenti non potrebbero spegnere la carità, né i fiumi spazzarla via. Questo amore ha sempre riempito il cuore di Maria fino ad arricchirla di un cuore materno per l'intera umanità. Nella Vergine, l'amore per Dio si unisce anche alla sollecitudine per tutti i suoi figli. Il suo Cuore dolcissimo e attento deve aver sofferto molto, fin nei minimi dettagli - non hanno vino - quando ha assistito a quella crudeltà collettiva, quella crudeltà che era, da parte dei carnefici, la Passione e la Morte di Gesù. Ma Maria non parla. Come suo Figlio, ama, tace e perdona. Questa è la forza dell'amore (Amici di Dio, 237).

Preghiera per i 7 dolori della Vergine Maria.

O Cuore Addolorato e Immacolato di Maria, dimora di purezza e santità, copri la mia anima con la tua protezione materna, affinché, sempre fedele alla voce di Gesù, risponda al suo amore e obbedisca alla sua divina volontà.

Voglio, Madre mia, vivere intimamente unito al tuo Cuore che è totalmente unito al Cuore del tuo Figlio Divino.

Sii con noi e dacci il tuo aiuto, affinché possiamo trasformare le lotte in vittorie e i dolori in gioie.

Vergine Addolorata, rafforzami nelle sofferenze della vita.

Prega per noi, o Madre, perché tu non sei solo la Madre dei dolori, ma anche la Padrona di tutte le grazie. Amen.

Bibliografia