Pentecostes: O amigo que acompanha, orienta e encoraja

Quando chegou o dia de Pentecostes, estavam todos juntos no mesmo lugar. E de repente veio um som do céu, como de um vento forte e impetuoso, e encheu toda a casa onde eles estavam sentados. Depois apareceram-lhes línguas como de fogo, que se separaram e descansaram sobre cada uma delas. Todos eles foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, como o Espírito os fez falar.
Actos 2,1-4

Pentecostes ou shebuot

Para os judeus foi um dos três grandes festivais. No início, a Acção de Graças pela colheita dos cereais (primeiros frutos), mas a esta juntou-se a festa pela oferta da Torah, a "manual de instruções". do mundo e do homem, que deu sabedoria a Israel. O Pentecostes era a festa da aliança para viver sempre de acordo com a vontade de Deus, manifestada na sua lei.

A festa do Sinai

As imagens usadas por São Lucas para indicar a irrupção do Espírito Santo no Pentecostes - o vento e o fogo - aludem ao Sinai, onde Deus se tinha revelado ao povo de Israel e lhe tinha concedido a sua aliança (cf. Ex 19,3 ss). A festa do Sinai, que Israel celebrava cinquenta dias depois da Páscoa, era a festa da aliança. Ao falar de línguas de fogo (cf. Actos 2, 3), Lucas quer apresentar o Cenáculo como um novo Sinai, como a festa da Aliança que Deus faz com a sua Igreja, que ele nunca abandonará.

Palabras del Papa Francisco en Pentecostes, accion del espíritu santo, 2021 Roma

O Santo Padre pede a todos os pastores e fiéis da Igreja Católica que se unam em oração neste Pentecostes de 2023, juntamente com os Ordinários Católicos da Terra Santa, para invocar o Espírito Santo, "para que israelitas e palestinianos encontrem o caminho do diálogo e do perdão".

O dia de Pentecostes

Com a força do Espírito Santo no Pentecostes, eles fazem-se compreender por todos, qualquer que seja a sua origem e mentalidade: O dia de Pentecostes Em Jerusalém viviam judeus, homens piedosos de todas as nações debaixo do céu. Quando o barulho se fez ouvir, a multidão reuniu-se e ficou perplexa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.

Eles ficaram espantados e perguntaram-se, dizendo: 'Não são todos estes que estão a falar galileus? Como é, então, que os ouvimos cada um na nossa própria língua materna? Partos, Medos, Elamitas, habitantes da Mesopotâmia, da Judéia e Capadócia, do Ponto e da Ásia, da Frígia e Panfília, do Egito e da parte da Líbia perto de Cirene, estrangeiros romanos, assim como judeus e prosélitos, cretenses e árabes, ouvimo-los falar em nossas próprias línguas as grandes coisas de Deus" (Atos 2:5-11).

Sacerdotes, o sorriso de Deus na Terra

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A acção do Espírito Santo no Pentecostes

O que acontece nesse dia, com a acção dos Espírito Santo A narração bíblica da origem da humanidade no Pentecostes é a antítese da narração bíblica: Naquele tempo, toda a terra falava a mesma língua e as mesmas palavras. Vindos do Oriente, encontraram uma planície na terra de Sinar e aí se estabeleceram.

Então eles disseram um ao outro: -Vamos fazer tijolos e cozê-los no fogo! Desta forma, os tijolos serviram como pedras e o asfalto como argamassa. Então eles disseram: -Deixe-nos construir uma cidade e uma torre cujo topo chegue ao céu! Então seremos famosos, para não nos dispersarmos sobre a face de toda a terra. E desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens estavam a construir, e o Senhor disse: 'Eles são um só povo, com uma só língua para todos, e isto é apenas o início do seu trabalho; agora nada do que eles tentarem fazer será impossível para eles.

Vamos descer e confundir a linguagem deles ali mesmo, para que eles não se entendam mais! Assim, dali o Senhor espalhou-os por toda a face da terra, e eles deixaram de construir a cidade. Por isso se chamou Babel, porque ali o Senhor confundiu a linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra (Gn 11:1-9).

Francisco disse durante a celebração do Pentecostes de 2021 em Roma que o Espírito Santo consola "especialmente em momentos difíceis como aquele que estamos a atravessar", e de uma forma muito pessoal porque "só aquele que nos faz sentir amados como somos dá a paz do coração". De facto, "é a própria ternura de Deus, que não nos deixa em paz; porque estar com aqueles que estão sozinhos já é consolar".

Pentecostes: Comunicação activa

Quando as pessoas da história bíblica começaram a trabalhar como se Deus não existisse, descobriram que elas próprias se tinham desumanizado, porque tinham perdido um elemento fundamental do ser humano, que é a capacidade de concordar, de se compreenderem umas às outras e de agirem em conjunto. Este texto contém uma verdade perene. Na sociedade actual altamente tecnológica, com tantos meios de comunicação e informação, falamos cada vez menos e nos entendemos cada vez menos, e perdemos a capacidade real de comunicar num diálogo aberto e sincero. Precisamos de algo que nos ajude a recuperar esta capacidade de estar abertos aos outros.

A acção do Espírito Santo no Pentecostes

O que o orgulho humano quebrou é recomposto pela acção do Espírito Santo no Pentecostes. Também hoje, é a docilidade ao Espírito Santo que nos dá a ajuda necessária para construir um mundo mais humano, onde ninguém se sinta só, privado da atenção e do afecto dos outros. Jesus prometeu-o aos apóstolos e a cada um de nós: Eu rezarei ao Pai e ele dar-lhe-á outro Paráclito para estar sempre consigo. (Jo 14,16). Use uma palavra grega para-kletós que significa "aquele que fala ao lado de": é o amigo que nos acompanha, nos encoraja e nos guia ao longo do caminho. 

Agora que estamos a falar com Deus neste tempo de oração, perguntamo-nos na Sua presença: esforço-me por construir a minha vida profissional e familiar, as minhas amizades, a sociedade em que vivo, como um mundo construído pelos meus próprios esforços, sem a preocupação de Deus por mim? Ou será que eu quero ouvir e ser dócil à voz amorosa do Espírito Santo, aquele companheiro inseparável que Jesus colocou a meu lado para me guiar e encorajar?

Podemos invocar o Espírito Santo com uma antiga e bela oração da Igreja no Pentecostes: Vinde Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis, e acendei neles o fogo do vosso Amor. E pedimos à Santíssima Virgem, Esposa de Deus o Espírito Santo, que, como ela, permitamos que ela faça grandes coisas nas nossas almas, para que possamos saber amar a Deus e aos outros, e construir um mundo melhor com a sua ajuda.

Sr. Francisco Varo Pineda
Director de Pesquisa
Universidade de Navarra
Faculdade de Teologia
Professor da Sagrada Escritura

Livro recomendado: Una mitra humeante de Vicente Escrivá Salvador

Uma mitra fumegante: Bernardino Nozaleda, arcebispo de Valência, casus belli do republicanismo espanhol.

A Espanha da Restauração, planeada e dirigida por Antonio Cánovas, pretendia estabelecer um quadro de convivência cordial que resolvesse satisfatória e definitivamente a chamada "questão religiosa". Este louvável objetivo não foi alcançado, em grande parte devido ao amargo confronto político e à divisão no seio das fileiras católicas.

A "catástrofe de 98" abalou o país, mergulhando-o num pessimismo político, moral e cultural que marcaria e daria nome a toda uma geração de intelectuais e escritores da época.

Os republicanos, através de uma imprensa bem armada e caracterizada pelo seu anti-clericalismo jacobino, de mobilizações e comícios em toda a península, atacam o regime constitucional e tudo o que ele representa, nomeadamente a monarquia e a Igreja Católica.

Durante o chamado "Governo Breve" (1903-1904) do conservador António Maura, ocorreu um acontecimento que polarizou a sociedade espanhola até ao paroxismo: a nomeação frustrada do dominicano Bernardino Nozaleda, o último arcebispo de Manila sob o domínio espanhol, para arcebispo de Valência.

Republicanos e liberais acenderam as suas tochas e, aos gritos de "Morte a Maura! Morte a Nozaleda!", inflamaram as suas hostes para que o prelado não pusesse os pés em solo valenciano nem tomasse posse da sua mitra e do seu báculo. E conseguiram-no.

Vicente Escrivá Salvador

Licenciado em Direito pela Universidade de Valência, Diplomado em Recursos Humanos pela Escola Superior de Administração e Direção de Empresas (ESADE), Mestre em História Moderna pela Universidade de Valência com Prémio Extraordinário e Doutor em História pela Universidade Católica San Vicente Mártir de Valência (UCV) com a qualificação de "cum laude". A sua experiência profissional é apoiada por trinta anos de prática jurídica, sendo membro da Ordem dos Advogados de Valência (ICAV). É membro do corpo docente da Escola de Negócios Lluís Vives de Valência. Participou também como investigador em projectos nacionais. As suas actuais linhas de investigação centram-se nas disciplinas de História do Direito, História Contemporânea, História da Igreja, Geopolítica e Relações Internacionais. Além disso, é colaborador e correspondente em Valência da revista Fundação CARF.

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Quanto custa a formação de um seminarista?

O custo da formação dos seminaristas e dos sacerdotes diocesanos deve ser um esforço coletivo de todos os cristãos. As dioceses, as fundações, os fiéis e até as irmandades e confrarias colaboram engenhosamente para que semeemos o mundo com vocações sacerdotais.

A Fundação CARF e o desafio da formação nos seminários

Desde a sua criação, em 1989, a Fundação CARF tem servido de elo de ligação entre milhares de benfeitores dispostos a contribuir financeiramente com bolsas de estudo e bolsas de estudo para que sacerdotes e seminaristas de todo o mundo recebam uma sólida preparação teológica, humana e espiritual.

Mais de 800 bispos de 131 países querem que alguns dos seus sacerdotes e seminaristas estudem na Universidade Pontifícia da Santa Cruz, em Roma, ou nas Faculdades de Estudos Eclesiásticos da Universidade de Navarra, em Pamplona. Por sua vez, completam a sua formação humana e espiritual nos Colégios Eclesiásticos Internacionais Sapientiae (Roma) e Bidasoa (Pamplona). Para poder levar a cabo este projecto formação também se candidatam a bolsas de estudo para os seus candidatos.

Graças a benfeitores e doadores como você, a Fundação CARF satisfaz a maioria dos pedidos, mas as necessidades estão a aumentar e queremos que todos os pedidos sejam satisfeitos.

Faça agora um donativo para formar seminaristas diocesanos de todo o mundo.

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Quanto custa uma bolsa de formação completa para um seminarista?

18.000 euros é o montante necessário para um candidato viver, estudar e formar-se durante um ano nas universidades de Roma ou de Pamplona. As dioceses mais necessitadas do mundo pedem uma bolsa de estudos integral para os seus candidatos. Em todos os casos, a diocese cobre uma parte muito pequena do custo da formação de um seminarista no seu país de origem, como sinal do seu empenhamento em valorizar esta ajuda no futuro.

Em cada ano letivo, a Fundação CARF ajuda com bolsas de estudo diretas e indirectas cerca de 400 seminaristas, 1.120 sacerdotes diocesanos e cerca de 80 membros de instituições religiosas. Cada bolsa de estudo completa, atribuída pela fundação, pode ser repartida da seguinte forma: 12.000 €, alojamento e alimentação. 8.000 euros, propinas e taxas académicas, suplementos de formação académica, humana e espiritual. As despesas pessoais ficam sempre a cargo do estudante ou da diocese.

Quanto cresceu o número de seminaristas no mundo?

O Serviço Central de Estatística da Igreja foi responsável pela edição do Anuário Pontifício 2022 e do Anuário Estatístico Eclesial 2020, publicados nos últimos dias.

Recolhem os dados sobre o biénio 2019-2020 que nos dão uma visão geral da realidade numérica da Igreja Católica nos diferentes países e nos diferentes continentes, permitindo-nos extrair algumas novidades relacionadas com a vida da Igreja no mundo de hoje.

A presença de católicos não se altera a nível global, mas sim se analisarmos o número de católicos nos diferentes continentes. Confirma-se um aumento máximo no continente africano e um aumento relativo na Ásia. Por outro lado, na Europa, registou-se um declínio contínuo nos últimos anos. A América e a Oceânia permanecem estáveis em relação ao total mundial.

Os dados analisados sobre os sacerdotes em todas as circunscrições eclesiásticas do mundo católico, tanto diocesanas como religiosas, revelam uma diminuição do número de sacerdotes. No final de 2020, havia 410 219 padres no mundo, menos 4 117 padres do que no ano anterior. Apenas a África e a Ásia registaram aumentos significativos no número de sacerdotes, contribuindo em conjunto com um total de + 1.782 sacerdotes para o mundo durante o período de dois anos em análise.

Podemos observar um claro desequilíbrio entre o número de católicos e de sacerdotes no mundo, o que resulta numa carga pastoral global muito elevada.

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Relativamente aos seminaristas

Os candidatos ao sacerdócio passaram, a nível mundial, de 114.058 seminaristas em 2019 para 111.855 em 2020. A tendência de seminaristas maiores observada no total mundial, entre 2019 e 2020, atinge todos os continentes, com excepção de África, onde os seminaristas aumentaram 2,8%. De 32.721 para 33.628 seminaristas.

Os decréscimos das vocações sacerdotais são significativos, sobretudo na Europa (-4,3%,) embora se verifiquem também na América (-4,2%) e na Ásia (-3,5%.).

A distribuição percentual dos seminaristas por continente mostra ligeiras alterações ao longo do período de dois anos. A África e a Ásia contribuíram com 58,3% do total mundial em 2019 e em 2020 a sua quota sobe para 59,3%. A Oceânia regista algum ajustamento negativo. As Américas e a Europa no seu conjunto vêem a sua quota diminuir. Os seminaristas americanos e europeus representavam quase 41% do total, enquanto que um ano mais tarde caem para 39,9%.

O nascimento de vocações sacerdotais em África e na Ásia é uma constante nos últimos anos. Estes futuros sacerdotes apoiarão e reforçarão as Igrejas europeias e americanas. Estes dados ajudam-nos a ter uma noção real da responsabilidade que nós, católicos, temos na importância de cuidar de cada nova vocação com o máximo cuidado. Apoiar as dioceses na formação dos seminaristas, especialmente as dos continentes mais desfavorecidos.

Bibliografia:

- Annuario Pontificio 2022 e Annuarium Statisticum Ecclesiae 2020

A Universidade Pontifícia da Santa Cruz e a sua relação com a Fundação CARF

A Universidade Pontifícia de Santa Cruz e a sua relação com a Fundação CARF

As actividades académicas do PUSC tiveram início em 1984, com o nome de Centro Académico Romano de Santa CroceA Universidade, que foi erigida como "Pontifícia" pelo Santo Padre, é a semente da actual Universidade. João Paulo II em 9 de Janeiro de 1990.

O Pontifícia Universidade da Santa Cruz Actualmente, é constituído pelas Faculdades de Teologia, Direito Canónico, Filosofia e Comunicação Social Institucional; o Instituto Superior de Ciências Religiosas dos Apolinários é também uma parte essencial do mesmo.

A Fundação CARF e o seu compromisso com a formação

Centenas de bispos de todo o mundo pedem bolsas de estudo à Universidade e a Fundação CARF encarrega-se de obter os fundos para enviar sacerdotes diocesanos, seminaristas e religiosos para estudar nas suas salas de aula. O objectivo da Fundação CARFdesde 1989, é proporcionar a estes jovens uma formação científica e espiritual aprofundada no PSUC.

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Doe agora para formar sacerdotes diocesanos, seminaristas e religiosos de todo o mundo.

A missão específica da Universidade Pontifícia da Santa Cruz é aprofundar o conteúdo intelectual e a riqueza antropológica da fé, estabelecendo ao mesmo tempo um diálogo com a cultura contemporânea.

A Universidade Pontifícia de Santa Cruz: uma educação aberta ao mundo

O Santa Croce caracteriza-se, por um lado, pela sua abertura ao mundo, em diálogo com a cultura secular. Tanto no ensino como na investigação há um olhar atento aos problemas do mundo, consciente de que a partir das ciências sagradas se pode contribuir para a procura da verdade.

Temas como a antropologia, a doutrina social e a defesa da vida são objecto de estudo. Além disso, a grande maioria dos professores da Pontifícia Universidade da Santa Cruz obteve graus académicos civis nas várias áreas do conhecimento, o que facilita este diálogo.

Seguindo o desejo do Beato Álvaro del Portillo, as actividades académicas estão abertas a estudiosos e intelectuais nos campos científico, filosófico, económico e social, fornecendo os elementos necessários para um verdadeiro diálogo de fé com o mundo.

Entre as principais heranças espirituais recebidas por São Josemaría Escrivá é, sem dúvida, a exortação a cultivar uma profunda unidade de vida. Esta manifesta-se não só numa correcta coerência entre as palavras e os actos, mas também através da harmonia que deve existir entre a formação profissional e intelectual, por um lado, e a formação espiritual e teológica, por outro.

"Santa Croce caracteriza-se pela sua abertura ao mundo, em diálogo com a cultura secular",

Luis Navarro, reitor do PUSC desde 2016.

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Porque é importante para a Fundação CARF que os seminaristas e os sacerdotes tenham acesso à formação na Universidade Pontifícia da Santa Cruz.

Em primeiro lugar, porque Roma é o berço do cristianismo! Há alguns anos, o Papa Bento XVI, Dirigindo-se aos estudantes das universidades romanas, disse-lhes que "a possibilidade de estudar em Roma, sede do sucessor de Pedro e, portanto, do ministério petrino, ajuda-vos a reforçar o vosso sentido de pertença à Igreja e o vosso compromisso de fidelidade ao magistério universal do Papa".

O sentido de união com toda a Igreja, que se reforça na cidade eterna, é também importante durante a formação em Roma. Percorrer as ruas por onde passaram tantas mulheres e homens santos é impressionante e um incentivo para cada um de nós. A isto junta-se outro factor: em Roma toca-se a universalidade da Igreja. Vê-se, fala-se e vive-se com católicos de todo o mundo: pessoas de culturas, tradições e raças muito diferentes, mas ao mesmo tempo muito próximas umas das outras porque acreditam, anunciam e amam Jesus Cristo. Descobrir isto abre-lhe um grande horizonte na sua vida interior: pertencer à grande família de Deus.

Por isso mesmo, a Universidade Pontifícia de Santa Cruz é uma instituição aberta ao mundo e desenvolve um trabalho de formação O objectivo é permitir que os estudantes ajudem os homens e as mulheres do seu país a encontrar Deus precisamente nas realidades temporais. A maioria dos fiéis são cidadãos que precisam de receber uma formação que lhes permita ser santos na sua vida quotidiana.

universidad PUSC

A visita anual dos benfeitores da Fundação CARF ao PUSC de Roma

Todos os anos, a fundação organiza um dia de encontros e de formação em Roma, onde os benfeitores e os amigos têm a oportunidade de conhecer alguns dos estudantes que apoiam e de conversar e almoçar com eles. Podem também visitar o PUSC e participar em algumas conferências proferidas por professores ou personalidades envolvidas nos domínios académico, cultural ou da comunicação.

Os participantes realizam um verdadeiro peregrinação a Roma A visita ao Seminário Internacional Sedes Sapientiae, ao Colégio Sacerdotal Tiberino, as escavações da Necrópole Vaticana, juntamente com alguns estudantes da universidade, e a Audiência e o Angelus com o Papa Francisco.

Durante a viagem, os benfeitores podem ver porque é que a Pontifícia Universidade da Santa Cruz é única entre todas as outras Universidades Pontifícias. Para além das três faculdades principais, a PUSC apoia também o Instituto de Estudos Religiosos e vários centros de investigação. Um desafio difícil nos nossos tempos, mas ao qual dedica todos os seus esforços para que, através da educação, possa também contribuir para a evangelização e a difusão da mensagem de Cristo.

"Graças aos meus benfeitores da Fundação CARF. Por vezes, pode ser normal para um jovem europeu ter a oportunidade de ser educado numa universidade tão prestigiada como a Pontifícia Universidade da Santa Cruz, mas posso assegurar-vos que não é assim para as pessoas do meu país: a vossa ajuda permitiu-me ter a oportunidade de estudar em Roma e de partilhar a minha vida e a minha fé com outros jovens seminaristas de todo o mundo. Por isso, o meu desejo é que Deus o abençoe no seu trabalho quotidiano e mantenha esse coração maravilhoso em si.

Mathias Msonganzila, seminarista na Arquidiocese de Mwanza, Tanzânia.

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Bibliografia

- Entrevista com o Sr. Luis NavarroGerardo Ferrara.
- Entrevista com Mª Dolores Cuadrado, correspondente da Fundação CARF em Valladolid.
- Entrevista com Mariano Fazio por ocasião do seu 28º livro: "Libertad para amar, a través de los clásicos", Marta Santín.

Poemas para agradecidas maravilhas

Deparei-me com este trabalho de uma forma algo invulgar: um serviço de correio entregou-o na minha casa por engano. Confirmei que foi um erro quando já o tinha aberto, folheado através dele, gostado e me foi dado como presente. E cada presente merece um agradecimento, que pretendo transmitir nestas linhas.

Alumbramientos

É um livro de poesia religiosa, uma obra polida e bem temperada de um escritor que tem vários prémios de poesia a seu crédito, embora também tenha cultivado a narrativa.

É uma síntese de formas poéticas, sem falta de combinações de estrofes tradicionais e mais recentes. No entanto, não concordo que não seja um livro místico, como se diz na introdução, porque os pés do autor devem ser firmemente plantados no chão.

Mas os grandes místicos, como os santos do Carmelo, também os tiveram e conheceram as alegrias e tristezas da vida quotidiana, mesmo que a sua vocação não fosse a de almas contemplativas nas suas celas.

Ter os pés firmemente no chão é uma oportunidade de contemplar a Beleza com um 'B' maiúsculo, depois de olhar para as maravilhas da natureza, vestígios da existência divina. É o espanto, o espanto agradecido, que faz o poeta descobrir a Beleza.

Daniel Cotta - Poemas y poesía. Alumbramiento Poesía Antonio Rubio Plo

Daniel Cotta Lobato (Málaga, 1974) é um poeta e romancista espanhol. 

O autor e a maravilha nos poemas e na poesia

Cotta remete primeiro para o Deus do Universo, que não é apenas Pai, mas também Mãepara nos conduzir pouco a pouco a Cristo, Deus encarnado.

Alumbramientos é uma acção de agradecimento contínua. Para agradecer, primeiro é preciso deixar-se levar pelo espanto.Isto é algo que o nosso mundo não aprecia muito, porque o seu racionalismo quer controlar todos os processos, o explicável e o inexplicável.

No entanto, como diz Cotta, Deus é tudo maravilha e alegria infinita. É desta perspectiva que podemos certamente compreender a ordem de Cristo para nos tornarmos como crianças para entrarmos no Reino dos Céus (Mt 18,3).A mesma passagem do Evangelho lembra-nos que esta infância espiritual só é possível através da conversão pessoal.

O poeta chama a Deus meu Criador, Pai e Redentor. Uma oração da tradição cristã leva-o a sublinhar que Deus não se afastou do mundo. Deus veio uma vez para viver entre os homens e continua a vir, particularmente na Eucaristia.

É por isso, diz Cotta, que a terra é o tabernáculo que guarda a Deus. Fomos visitados pelo Sol que nasce do alto, o escritor recorda com as palavras do cântico de Zacarias (Lc 1, 67-69), e o autor mais uma vez se deixa levar por aquele espanto infinito, presente na sua poesia, para recordar que o Pai confiou a Cristo: "E tu serás o seu anjo da guarda"..

Mas a maravilha não cessa em outra parte do livro, especialmente no que Deus tem feito por este homem, "um pouco mais baixo que os anjos" (Sl 8:5), e o fez à sua própria imagem e semelhança. Como Cotta diz, "para me fazeres, Senhor, Inspiraste-te em Ti mesmo". Olhaste para dentro de mim e tiraste-me o Deus e vestiste-o em mim". O poeta acredita na boa deificação: "Eu, Senhor, sou feito de Ti. Façamos juntos o Universo"!

Muitos sistemas sócio-políticos tentaram, e continuam a tentar, criar o "novo homem". Eles estão destinados a falhar, como a história mostra. Pelo contrário, Daniel Cotta fala-nos em Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (O Homem Novo, o Homem Eterno)nas palavras de G. K. Chesterton, quem é a imagem de Cristo.

Antonio R. Rubio PloLicenciado em História e em Direito. Escritor e analista internacional.
@blogculturayfe / @arubioplo

Oração ao Espírito Santo para Lhe agradecer ou pedir favores

O Papa Francisco explica a fé no Espírito Santo.
Imagen del Espíritu Santo interpretado por una paloma blanca con las alas abiertas

Sequência de Pentecostes

A oração mais antiga ao Espírito Santo por um favor é a sequência de Pentecostes ou Pentecostes. Veni Sancte Spiritus é uma oração escrita em latim, com a qual se invoca o Espírito Santo. Trata-se de uma das quatro sequências que permaneceram após a reforma litúrgica efectuada pelo Concílio de Trento.

Ela recorda a primeira vinda do Espírito Santo sobre os Apóstolos no Pentecostes, narrada em Atos capítulo 2.

O texto original desta oração ao Espírito Santo é atribuído a Stephen Langton, Arcebispo de Cantuária (ca. 1150-1228), embora tanto o Rei Robert II o Piedoso (970-1031) de França como o Papa Inocêncio III (ca. 1161-1216) também tenham sido considerados seus autores.

Vem, Espírito Santo,
e envia do céu
um raio da sua luz.

Venha, pai dos pobres,
vem, Doador de graça,
ver a luz dos corações.

Magnífico dildo,
doce hóspede da alma,
o seu doce refresco.

Descanse em fadiga,
brisa no verão,
consolação no choro.

Ó santíssima luz!
preenche os mais íntimos
dos corações dos seus fiéis.

Sem a sua ajuda,
não há nada no homem,
nada que seja bom.

Lave o que está manchado,
regar o que é árido,
cicatriza o que está ferido.

Dobrar o que é rígido,
aquece o que está frio,
endireita o que está perdido.

Conceda aos seus fiéis,
que confiam em Si
os seus sete dons sagrados.

Dê-lhes o mérito da virtude,
dar-lhes o porto da salvação,
dar-lhes a felicidade eterna.

Ámen.

Juan Pablo II de rodilla con las manos juntas rezando
João Paulo II de joelhos e de mãos postas a rezar

Vem Espírito Criador: Oração ao Espírito Santo rezada diariamente por João Paulo II

Em Janeiro de 1980, no seu primeiro encontro com a Renovação Carismática Católica, São João Paulo II Ele confiou aos seus ouvintes que ele fez esta oração ao Espírito Santo para pedir um favor.

"Eu aprendi a orar ao Espírito Santo desde tenra idade. Quando eu tinha 11 anos de idade, fiquei triste porque tive dificuldades com a matemática. O meu pai mostrou-me, num pequeno livro, o hino "O Espírito Santo".Vem Espírito CriadorEle disse-me: "Reze e verá que Ele o ajuda a compreender. Há mais de 40 anos que rezo este hino todos os dias e sei o quanto o Espírito Divino ajuda".

"Continuo obediente a este mandamento que o meu pai me deu", disse o santo polaco, que até ao fim da sua vida rezava diariamente a oração sugerida pelo seu pai, o hino "Venha o Espírito Santo Criador". "Esta foi a minha própria iniciação espiritual", acrescentou ele.

Vem, Espírito Criador,
visite as almas dos seus fiéis
e enche os corações com a graça divina,
que Você mesmo criou.

Você é o nosso Consolador,
dom de Deus Altíssimo,
fonte viva, fogo, caridade
e unção espiritual.

Você derrama sobre nós os sete presentes;
Você, o dedo da mão de Deus;
Você, o prometido do Pai;
Você que põe os tesouros da sua palavra nos nossos lábios.

Acenda os nossos sentidos com a sua luz;
infunda o seu amor nos nossos corações;
e, com a sua ajuda perpétua,
fortalece a nossa carne fraca.

Mantenha o inimigo afastado de nós,
dê-nos a paz em breve,
seja você mesmo o nosso guia,
e colocado sob a sua orientação, vamos evitar tudo o que é prejudicial.

Através de si, deixe-nos conhecer o Pai,
e também para o Filho;
e que em Ti, Espírito de nós dois,
nós criamos a todo o momento.

Glória a Deus, o Pai,
e o Filho que ressuscitou,
e o Espírito Confortável,
para todo o sempre. Amém.

V. Envie o seu Espírito e eles serão criados.
R. E você renovará a face da terra.

Rezemos: Ó Deus, tu iluminaste os corações dos teus filhos com a luz do Espírito Santo; torna-nos dóceis ao teu Espírito para que possamos sempre saborear o bem e desfrutar do seu consolo. Por Jesus Cristo nosso Senhor.

R. Amém.

Oração ao Espírito Santo de São Josemaria

São Josemaria tinha uma devoção especial pelo Paráclito, talvez por ser a Pessoa menos invocada da Santíssima Trindade.

Todos os anos, São Josemaria fazia o Decenário ao Espírito Santo, usando o livro de Francisca Javiera del Valle. Em Abril de 1934 compôs uma oração ao Paráclito que entregou, em manuscrito, a Ricardo Fernández Vallespín, então director da primeira Residência do Opus Dei.

Vem, Espírito Santo
Vem, Espírito Santo,
Encha os corações dos seus fiéis
e inflama-se nelas
o fogo do seu amor.
Enviai, Senhor, o vosso Espírito.
Que ela renove a face da terra.

Oração:

Oh Deus,
que você encheu o coração do seu
fiel à luz do Espírito
Santo; conceda isso,
guiados pelo mesmo Espírito,
sentimo-nos rectamente e
que possamos sempre desfrutar do seu consolo.

Através de Jesus Cristo nosso Senhor.
Amém.

Decenal do Espírito Santo, 10 dias de preparação para o Pentecostes

A Decenal do Espírito Santo é um belo e antigo costume com o qual a Igreja encoraja os seus fiéis a prepararem-se da melhor maneira possível para a vinda do Espírito Santo no Pentecostes.

Começa 10 dias antes da festa, ou seja, no dia da Ascensão de Jesus ao céu. Nesse dia, Jesus Cristo prometeu aos seus discípulos que lhes enviaria o Paráclito. Os discípulos permaneceram em Jerusalém em oração contínua ao Espírito Santo juntamente com Maria.

Estes são, portanto, os dias de Quaresma são uma boa ocasião para recordar essa primeira oração em conjunto e para nos prepararmos para celebrar a vinda do Espírito Santo.

"Na véspera do início desta Década, que é a véspera da gloriosa Ascensão do nosso Divino Redentor, devemos preparar-nos, com firmes resoluções, para empreender a vida interior, e tendo empreendido esta vida, nunca a abandonar".    (Francisca Javiera del Valle)

O seguinte é uma proposta para uma decenal simplescom base nos pedidos do Papa Francisco para o Ano da Fé. Concebido para preparar a festa de Pentecostes, rezar uma oração ao Espírito Santo, ler um texto de São Josemaría e propor uma missão para cada um dos dez dias.

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