Nesta catequese dedicada à Constituição Dogmática sobre a Igreja, Lumen gentium, O Papa Leão XIV coloca mais uma vez no centro a compreensão da Igreja como Povo de Deus, uma comunidade viva na qual todos os baptizados partilham a mesma dignidade e missão. Longe de uma visão passiva, o Santo Padre sublinha que cada cristão participa ativamente na obra salvífica de Cristo, graças à Baptismo e a Confirmação, A Igreja do Senhor, que o incorpora no seu sacerdócio, profecia e realeza.
Esta participação não é simbólica, mas concreta: exprime-se na vida sacramental, especialmente nos sacramentos. Eucaristia, O papel da Igreja na oração, no testemunho quotidiano e no compromisso com a fé é também sublinhado. Além disso, Leão XIV sublinha o papel da sentido de fé, esse sentido sobrenatural da fé, que, guiado pelo Espírito Santo, Permite a todo o Povo de Deus reconhecer e viver a verdade revelada em comunhão com o Magistério.
Neste contexto, o Papa recorda que toda a Igreja - dos pastores aos fiéis leigos - é chamada a ser um agente ativo de evangelização. Os vários carismas e vocações, incluindo o vida consagrada e as realidades associativas, manifestam a riqueza e a vitalidade deste povo sacerdotal e profético, chamado a dar um testemunho coerente de Cristo no mundo.
«Caros irmãos e irmãs, bom dia e bem-vindos!
Hoje, gostaria de me debruçar novamente sobre o segundo capítulo da Constituição Conciliar. Lumen gentium (LG), dedicado à Igreja como povo de Deus.
O povo messiânico (LG, 9) recebe de Cristo a participação na obra sacerdotal, profética e real em que se realiza a sua missão salvífica. Os Padres conciliares ensinam que o Senhor Jesus instituiu, através da nova e eterna Aliança, um reino de sacerdotes, Ele constituiu os seus discípulos num «sacerdócio real» (1Pd 2,9; cf. 1Pd 2,5; Ap 1,6). Este sacerdócio comum dos fiéis é-nos dado no Batismo, que nos permite adorar a Deus em espírito e verdade e «confessar diante dos homens a fé que receberam de Deus por meio da Igreja» (LG, 11).
Além disso, através do sacramento da Confirmação, todos os baptizados «ficam mais estreitamente ligados à Igreja, são enriquecidos com uma força especial do Espírito Santo e, por isso, são mais estritamente obrigados a difundir e defender a fé como verdadeiras testemunhas de Cristo por palavras e obras» (ibid.). Esta consagração está na origem da missão comum que une os ministros ordenados e os fiéis leigos.
A este respeito, o Papa Francisco observou: «olhar para o Povo de Deus é recordar que todos nós entramos na Igreja como leigos. O primeiro sacramento, aquele que sela para sempre a nossa identidade e do qual nos devemos sempre orgulhar, é o do Batismo. Através dele e com a unção do Espírito Santo, (os fiéis) “são consagrados como casa espiritual e sacerdócio santo” (LG 10), de modo que todos formamos o Povo de Deus Santo e fiel» (carta ao presidente da Pontifícia Comissão para a América Latina, 19 de março de 2016).
O exercício do sacerdócio real realiza-se de muitas maneiras, todas elas orientadas para a nossa santificação, sobretudo através da participação na oferta da Eucaristia. Através da oração, da ascese e da caridade ativa, dão testemunho de uma vida renovada pela graça de Deus (cf. LG, 10). Como sintetiza o Concílio, «o carácter sagrado e organicamente estruturado da comunidade sacerdotal é atualizado pelos sacramentos e pelas virtudes» (LG, 11).
Os Padres conciliares ensinam ainda que o povo santo de Deus participa também na missão profética de Cristo (cf. LG, 12). Neste contexto, introduzem o importante tema do significado da fé e do consenso dos fiéis.
A Comissão Doutrinal do Concílio especificou que este sentido de fé «É como uma faculdade de toda a Igreja, pela qual ela reconhece na sua fé a revelação transmitida, distinguindo entre o verdadeiro e o falso em matéria de fé, e ao mesmo tempo penetra mais profundamente nela e aplica-a mais plenamente na vida» (cf. Ata Synodalia, III/1, 199). O sentido da fé pertence, portanto, a cada um dos fiéis, não como indivíduos, mas como membros do Povo de Deus no seu conjunto.
Lumen gentium concentra a sua atenção neste último aspeto e relaciona-o com a infalibilidade da Igreja, à qual pertence a infalibilidade do Romano Pontífice, ao servi-la. «A totalidade dos fiéis, que têm a unção do Santo (cf. 1 Jo 2, 20 e 27), não pode errar quando crê, e esta sua peculiar prerrogativa manifesta-se pelo sentido sobrenatural da fé de todo o povo, quando, desde os Bispos até ao menor dos fiéis, o Romano Pontífice é o único que tem o poder da infalibilidade, e o único que tem o poder da infalibilidade. leigos fiéis dá o consentimento universal em matéria de fé e de moral» (LG, 12).
A Igreja, Por isso, enquanto comunhão dos fiéis, que obviamente inclui os pastores, não pode errar na fé: o órgão desta propriedade, fundada na unção do Espírito Santo, é o sentido sobrenatural da fé de todo o povo de Deus, que se manifesta no consenso dos fiéis. Desta unidade, que o Magistério da Igreja salvaguarda, resulta que cada batizado é sujeito ativo da evangelização, chamado a dar um testemunho coerente de Cristo, segundo o dom profético que o Senhor infunde em toda a sua Igreja.
O Espírito Santo, que nos vem de Jesus ressuscitado, De facto, ele dispensa «entre os fiéis de todas as condições, distribuindo a cada um, como quer (1 Cor 12, 11), os seus dons, tornando-os aptos e prontos a desempenhar as várias obras e deveres úteis para a renovação e maior edificação da Igreja» (LG, 12). Uma demonstração particular de tal vitalidade carismática é oferecida pela vida consagrada, que brota e floresce continuamente por obra da graça. Também formas associativas eclesiais são um exemplo luminoso da variedade e da fecundidade da frutos espirituais para a edificação do Povo de Deus.
Caríssimos, despertemos em nós a consciência e a gratidão de termos recebido o dom de fazer parte do povo de Deus; e também a responsabilidade que o acompanha».
Lumen gentium é uma das constituições dogmáticas centrais da Concílio Vaticano II, promulgada em 1964 e assinada pelo Papa Paulo VI. Explica o que é a Igreja e qual a sua missão no mundo, apresentando-a como mistério de comunhão e como Povo de Deus que caminha na história.
O texto completo pode ser lido no sítio oficial do Vaticano em inglês: Ler a Lumen gentium na íntegra. Está organizado em oito capítulos que desenvolvem os aspectos essenciais da Igreja, desde a sua natureza até à sua missão e vocação universal à santidade.
O documento está dividido em oito capítulos que abordam progressivamente a realidade da Igreja: o seu mistério, o Povo de Deus, a constituição hierárquica, os leigos, a chamada à santidade, a vida consagrada e o papel da Virgem Maria.
Entre os pontos-chave mais relevantes, destacam-se três: primeiro, a centralidade da Povo de Deus, onde todos os baptizados participam na missão de Cristo; em segundo lugar, a apelo universal a santidade, A terceira é a compreensão da Igreja como uma realidade simultaneamente visível e espiritual, guiada pelo Espírito Santo na história.
Um dos eixos principais do texto é a centralidade do Povo de Deus, onde todos os baptizados partilham a mesma dignidade e participam na missão de Cristo. A isto junta-se o chamamento universal à santidade e a compreensão da Igreja como uma realidade visível e espiritual, guiada pelo Espírito Santo.
Nesta perspetiva, cada cristão é um sujeito ativo da evangelização. A missão da Igreja não pertence apenas aos pastores, mas a todo o Povo de Deus, que é chamado a dar testemunho de Cristo na vida quotidiana, na comunhão e na unidade.
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