Dzisiaj my, chrześcijanie, jesteśmy otoczeni często pustym i konsumpcyjnym świętowaniem, bardzo różniącym się od katolickiego Bożego Narodzenia, w którym upamiętniamy narodziny Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który "dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba i mocą Ducha Świętego został wcielony z Maryi Dziewicy i stał się człowiekiem" (Nicene-Constantinopolitan Creed). Co roku Kościół przygotowuje się do Świąt Bożego Narodzenia poprzez liturgiczny okres Adwentu, który trwa cztery tygodnie.
Od czasu katolickich świąt Bożego Narodzenia zmienił się sposób oddawania czci Bogu. Chrześcijanin przechodzi od modlitwy, patrząc w niebo, do zwrócenia oczu na ziemię, aby spojrzeć na kruchość małego dziecka śpiącego w słomie żłóbka. Nieskończona wielkość Boga staje się kruchością nowo narodzonego dziecka. Nagle dwa pojęcia, takie jak boskość i dzieciństwo, do tej pory bardzo odległe, łączą się w jednej osobie i w tym samym kierunku. Boże Narodzenie jest objawieniem najprostszym, które sprawdza mądrość mądrych i znających się na rzeczy.
Pasterze jako pierwsi adorowali Dzieciątko w żłobie, a czynili to dlatego, że rozumieli, iż Dzieciątko Bóg obejmuje ich małość i prostotę. Ich wiara marzyła o Bogu takim jak ten, który żyje wśród ich trzody, który jest jednym z nich, cierpiącym ich te same potrzeby.
A gdy zbliżają się do jaskini, odkrywają, że Bóg jako dziecko schronił się na kolanach swojej Matki. To właśnie ta więź między Dzieciątkiem a Matką dopełnia tajemnicy chrześcijańskiego Bożego Narodzenia. Bóg bowiem przestaje być abstrakcyjną i odległą istotą, a staje się bezbronnym, ludzkim Bogiem, który schronił się w Matce, orędowniczka w naszej relacji z Nim.
Jeśli pozbawimy je tego pierwotnego znaczenia, znaczenie Bożego Narodzenia przestanie mieć autentyczny chrześcijański odcisk.
"Przede wszystkim my, chrześcijanie, musimy z głębokim i serdecznym przekonaniem potwierdzić prawdę o Narodzeniu Chrystusa, aby dać świadectwo przede wszystkim świadomości wolnego daru, który jest bogactwem nie tylko dla nas, ale dla wszystkich".
Benedykt XVI.
Pierwszą cechą choinki jest jej zdolność do utrzymania liści przy życiu w zimie, dlatego używa się świerków lub sosen. "Był to symbol wieczności i życia Bożego, które nigdy nie przemija. Dlatego zastosowanie go do życia Boga, które nigdy nie przemija, zastosowanie go do Syna Bożego, który przychodzi z nami w czasie Bożego Narodzenia, nadaje mu również sens Boga, który uobecnia się pośród ludzkości", mówi D. Bernardo Estrada, prof. PUSC.
Pierwsze ślady ozdób choinkowych sięgają Niemiec, gdzie na drzewie wieszano owoce, przypominające rajskie drzewo życia. Dzisiaj choinka jest czymś więcej niż dekoracją, jest znakiem radości dla całego świata. Jana Pawła II: "zimą wiecznie zielona jodła staje się znakiem życia, które nie umiera [...] Przesłaniem choinki jest więc to, że życie jest "wiecznie zielone", jeśli staje się darem nie tyle materialnym, co samym w sobie: w przyjaźni i szczerym uczuciu, w braterskiej pomocy i przebaczeniu, w dzieleniu się czasem i słuchaniu siebie nawzajem".
"Choinka i prezenty świąteczne są sposobem na przypomnienie, że wszystko, co dobre, pochodzi z drzewa Krzyża... Dlatego tradycja wkładania pod choinkę prezentów dla dzieci ma znaczenie chrześcijańskie: w obliczu kultury konsumpcyjnej, która ma tendencję do ignorowania chrześcijańskich symboli świąt Bożego Narodzenia, przygotujmy się do radosnego świętowania narodzin Zbawiciela, przekazując nowym pokoleniom wartości tradycji, które są częścią dziedzictwa naszej wiary i kultury".
Benedykt XVI
Papież Franciszek zaleca, aby aby żyć prawdziwym znaczeniem chrześcijańskiego Bożego Narodzenia, pierwszą rzeczą do zrobienia jest zrobienie miejsca dla Dzieciątka, które ma się narodzić. Oto kilka praktycznych rad Ojca Świętego:
1. odtworzyć szopkę i wyjaśnić ją dzieciom, a następnie modlić się tam, przeżywając tę scenę. Zróbcie miejsce w naszych sercach i w naszych dniach dla Pana. Niech to będzie święto radości, powitania Pana w żłóbku i w naszych sercach. Uczestniczyć Msza Święta. Proszę przyjąć sakrament spowiedzi.
"Każdy Rodzina chrześcijańskamogą, tak jak Maria i Józef, przyjąć Jezusa, słuchać Go, rozmawiać z Nim, być z Nim, chronić Go, wzrastać z Nim; i w ten sposób ulepszać świat. Zróbmy miejsce w naszych sercach i w naszych dniach dla Pana.Papież Franciszek.
2. Boże Narodzenie nie powinno być świętem nadmiernego konsumpcjonizmu: proszę dać tym, którzy są w potrzebie. Chodzi również o to, aby poświęcić czas i czułość rodzinie i bliskim nam osobom.
"Niech Święta Bożego Narodzenia nie będą nigdy świętem komercyjnego konsumpcjonizmu, pozorów, bezużytecznych prezentów i zbędnych odpadów, ale świętem radości, przyjęcia Pana w żłóbku i w sercu".Papież Franciszek.
3. Znaczenie Bożego Narodzenia to święto ubóstwa Boga, który ogołocił samego siebie, przyjmując naturę niewolnika.
"To jest prawdziwe Boże Narodzenie: święto ubóstwa Boga, który ogołocił samego siebie, przyjmując postać niewolnika; Boga, który służy przy stole; Boga, który ukrywa się przed intelektualistami i mądrymi, a objawia się małym, prostym i ubogim".Papież Franciszek
Bibliografia
- Fragment książki Błogosławieństwo Bożego Narodzenia, Audiencja generalna, 24 grudnia 2006 r., Benedykt XVI.
- Wywiad z ks. Bernardo Estradą, profesorem Papieskiego Uniwersytetu Świętego Krzyża.
- Audiencja generalna, 19 grudnia 2004 r., św. Jan Paweł II.
- Duch liturgii, Watykan, 18 grudnia 2007 r. Benedykt XVI.
- Rady papieża Franciszka, jak lepiej przeżyć Boże Narodzenie, grudzień 2014 r.
- Homilia, 24 grudnia 2016 r., papież Franciszek.
- Katechizm Kościoła Katolickiego, 463, 522-524.
- Furrow, 62, Saint Josemaría Escrivá de Balaguer.
- To Chrystus przechodzi obok, 22, święty Josemaría Escrivá de Balaguer.
- Nicejsko-Konstantynopolitańskie Wyznanie Wiary.
