Pauline Jaricot

Werk voor de verspreiding van het geloof

Pauline Jaricot (1799-1862) is op 22 mei in haar geboortestad Lyon zalig verklaard. Stichtster van het Werk voor de Voortplanting van het Geloof, de voorloper van de Pauselijke Missiewerken, en van de Levende Rozenkrans, een mariale devotie gebaseerd op de contemplatie van de mysteries.

Zij was een Franse lekenvrouw, die een tijd van verandering meemaakte, van het Napoleontische Rijk tot de eerste industriële revolutie, en zich ten volle bewust werd van de sociale dimensie van de Christendom in een stad verbonden met de zijde-industrie.

De bekering van Pauline Jaricot

Pauline was de dochter van Antoine Jaricot, een belangrijke textielondernemer. Ze werd door haar moeder Jeanne Lattier christelijk opgevoed en beleefde een gelukkige jeugd in een gezin met zeven broers en zussen.. Ze was een mooi en flirterig meisje, een vriendin van sociale bijeenkomsten en feesten, en in 1814 was ze verheugd deel uit te maken van het gevolg van 50 jonge Lyonnaise meisjes die de hertogin van Angoulême, dochter van Lodewijk XVIII, vergezelden, die de stad enkele maanden na de val van Napoleon bezocht. In die tijd dacht ze, zoals ze later toegaf, dat ze "universele bewondering waard was en hoog liep met de trots van een pauw".

Zij waren de jaren van de Restauratie, toen de Franse bourgeoisie, samen met de overlevenden van de oude adel, de herinnering aan de revolutionaire tijden achter zich wilde laten.Maar dit tijdperk had een bijna onuitwisbare stempel op Frankrijk gedrukt. Het bondgenootschap tussen de troon en het altaar, officieel ingesteld, was kunstmatig, want de harten en geesten van het Franse volk waren nog niet intact. mentaliteiten waren weggedreven van het christendom.... Een religieus patina bleef bestaan, hoewel in Lyon's high society gezondheid, fortuin en reputatie de belangrijkste zaken waren.

Pauline Jaricot was een meisje met klasse. Met haar zijden jurken en robijnrode schoenen trok ze ieders aandacht toen ze naar de Massa Zondag in de kerk van Sint Nizier. Op Op een vastenzondag in 1816 preekte pastoor Jean Wendel Würtz. Zijn woorden waren een waarschuwing tegen ijdelheid en haar valse illusies, en de gretigheid van mensen om schijn te verkiezen boven zijn. Pauline voelde dat ze zich met hem kon identificeren, en na de mis ging ze naar de sacristie om Würtz te vragen haar te helpen haar leven te veranderen. en wordt zijn spiritueel leider.

Voorvechter van zijdearbeiders

De eerste beslissing van de jonge vrouw was om haar kleding radicaal te veranderen. Lzou een paarse jurk dragen, zoals textielarbeiders vroeger droegen.een witte muts en klompen. Maar zijn aspiraties waren niet om toe te treden tot een religieuze orde, maar om anderen te dienen, en in het bijzonder om de levensomstandigheden van de zijdearbeiders te verbeteren.Ik had er tot dan toe nauwelijks oog voor.

Pauline Jaricot's beslissing was niet gebaseerd op sentimentele impulsen. Ze was een vrouw met plannen, ondersteund door een leven van gebed. Vroomheid en liefdadigheid vormden een geheel in haar.. Hij was zich ervan bewust dat de mannen, vrouwen en kinderen in de zijde-industrie werden onderworpen aan zware arbeidsomstandigheden, waarbij zij vaak dagen van 15 tot 18 uur moesten maken en per stuk werden betaald, in een mechanische toepassing van de wet van vraag en aanbod.

Hij had van dichtbij de slavernij van de eindeloze arbeid gezien, die de waardigheid van mensen vertrapte en hen vervreemdde van zowel hun familie als hun geloof. Er waren veel kinderen zonder ouders, zieken en ouderen die aan hun lot werden overgelaten. Het is niet verwonderlijk dat er in 1831 en 1835 in Lyon hevige opstanden waren van zijdewevers, die door het leger werden neergeslagen. In die jaren woonde op slechts 200 meter van Paulines huis Pierre Joseph Proudhon, de socialist die verkondigde dat eigendom diefstal was en dat het tijd was om religie te vervangen door rechtvaardigheid.

De universele bank voor de armen

Op een bepaald moment Pauline Jaricot bedacht een "universele bank voor de armen", die de mogelijkheid van gratis leningen zou inhouden om arbeiders in staat te stellen een waardig leven te leiden.. De bankier Gustave Perre en zijn partner, die uiterlijke tekenen van christelijke vroomheid vertoonden, brachten geld binnen, maar in hun speculatieve ijver voor snelle winsten. zette Pauline aan tot de aankoop van hoogovens die haar voor de rest van haar leven in de schulden brachten.en wordt vervolgd door zijn schuldeisers.

Hij verloor niet alleen zijn familiebezit, maar ook zijn reputatie werd geruïneerd. Teleurstelling heeft geen wortel geschoten in Paulines leven omdat haar hoop in Christus veel sterker was.. Dit waren toen zijn woorden:

"Ik wil geloven dat niet alles verloren is, ook al heb ik geen menselijke hulpbronnen meer, ook al blijven de gevaren mij belagen en groeien de verwijten van alle kanten. Heer, als u bij mij bent, heb ik niets verloren".

Het verwarmen van de ziel door de vlammen van de hoop en geloof. Dit is waar Pauline Jaricot eens over sprak met de priester van Ars. Ze voelde zich zwak, maar had geen angst omdat haar hoop op Christus was gevestigd.